Categoría: ARTÍCULOS

OTRA VEZ, DESMINTIENDO A LA IZQUIERDA.

 

Franco y la Seguridad Social

El año 2000 ha sido declarado oficialmente como el año del Centenario de la Seguridad Social. Es también el 25 aniversario de la muerte de Francisco Franco. Y vale la pena hacer, como homenaje a su memoria, algunas consideraciones sobre la excepcional significación de su Régimen en el desarrollo de esta Institución, básica para la justicia, la solidaridad y la paz de los españoles.

Verdaderamente es difícil señalar fecha de nacimiento a fenómenos socio-políticos tan complejos como la Seguridad Social. Y es discutible que la Ley Dato de 1900 tuviera ya este carácter. Pero hay que reconocer que ha sido inteligente por parte del Gobierno vincular el centenario por abajo con un Gobierno conservador como el de Silvela, del que era ministro Dato, y por arriba con el actual de centro-derecha, arrebatando esta bandera a la izquierda, que, con tanta audacia como poco mérito, le hubiera gustado hacer suya. El centenario de la Seguridad Social puede ser una buena ocasión para poner de manifiesto que muchos de los avances sociales son obra de gobiernos considerados de «derecha», frente a lo que pregonan los políticos y los doctrinarios de «izquierda», mucho más parciales y radicales que los de derecha, aunque presuman de lo contrario. Ya comentaremos más adelante la decisiva aportación del régimen de Franco al desarrollo de la Seguridad Social española, que le costará mucho trabajo reconocer a una izquierda empeñada en dar una imagen capitalista y reaccionaria del mismo. Quizá por todas estas razones, el entusiasmo de la izquierda por esta conmemoración brilla hasta ahora por su ausencia. Ni partidos políticos de este signo ni organizaciones sindicales han hecho hasta ahora nada por resaltar algo tan importante para los trabajadores como el nacimiento de la Seguridad Social.

La Seguridad Social ha sido, a mi juicio, el instrumento más poderoso para el cambio social, para la redistribución de la renta, para la igualdad de oportunidades, para la constitución de una sociedad más igualitaria y más libre. Bastaría que por una abstracción mental elimináramos del entramado de nuestra sociedad y de la vida de los españoles el sistema público de pensiones, la protección sanitaria, el seguro de accidentes, la protección frente al desempleo… Nos daríamos cuenta de que retrocederíamos a una sociedad distinta, en la que la mayoría ni se sentirían iguales, ni se sentirían auténticamente libres, acosados por incertidumbres e inseguridades absolutamente vitales, de las que sólo estarían libres los económicamente privilegiados; retrocederíamos a una sociedad no sólo injusta, sino insegura y enfrentada por el espíritu de clase.

En la construcción de esta sociedad en la que vivimos han sido importantes, sin duda, los avances en la protección del trabajo y el salario, la política impositiva, la creación incesante de bienes y servicios… pero, si se piensa en ello profundamente, habrá que concluir que para la verdadera igualdad, seguridad, promoción y libertad de los hombres en que esta sociedad se basa, ha habido dos instrumentos decisivos: el acceso de todos a la educación y la cultura, y la Seguridad Social. En ambos temas, la obra de Franco ha sido decisiva.

Y hay que resaltarlo para evitar que una vez más se pueda falsear la Historia, como ya se hizo al comienzo del centenario en un medio público. Estos medios están siempre disponibles y abiertos para cualquier ataque directo o indirecto a Franco y a su Régimen y para la exaltación de las ideas, los hechos y las personas que lo combatieron. Extraña manera de entender la objetividad y la verdad histórica en el servicio a los españoles. Se dice, por algunos, que ello contribuye a la «pacificación» de las «dos Españas», que parece que exige dar ahora la victoria en las conciencias a los que perdieron la Guerra, convirtiendo a los vencidos en vencedores y viceversa. Extraña manera de pacificar los espíritus, reabriendo heridas que estaban ya bien cerradas y cicatrizadas…

Se está creando en la conciencia y en la opinión pública española un sentimiento de hostilidad y un juicio realmente falso y «revanchista», por incompleto y parcial, de lo que el Régimen de Franco supuso y fue en realidad. Menos mal que todavía quedan muchos testigos de aquellos años que conocen la verdad. Ellos saben quién creó sus regímenes de pensiones, sus Residencias y Ambulatorios, sus sistemas de protección social. Pero cuando ellos falten, y para muchos desde ya mismo, se puede empezar a creer que «todo», y en ese «todo» entra la Seguridad Social, ha sido obra de los gobiernos de la democracia. No hace muchos días me contaba un amigo una anécdota reveladora. Estaba en la Residencia hospitalaria «La Paz», visitando a un familiar enfermo, y oyó cómo, en la cama de al lado, un hombre relativamente joven comentaba con otro visitante las excelencias del hospital y lo que había supuesto en su enfermedad, y terminaba su comentario diciendo: «¡Hay que ver lo que le debemos a Felipe González!». Mi amigo tuvo que recordar a su vecino que en ese mismo hospital había muerto el anterior Jefe del Estado, por lo que mal se podía atribuir la Institución a ningún político actual.

* * *

Por ello, y ya que se ha hablado del Centenario de la Seguridad Social, hay que dejar algún testimonio de la verdad, de cómo, cuándo y por quiénes se ha creado realmente. Ningún lugar mejor para hacerlo que las páginas de Razón Española, que tan denodadamente está defendiendo la verdad y la razón.

Cuando en 1936 España se vio envuelta en la tragedia de la Guerra, ni siquiera a nivel doctrinal o programático existía la idea de la Seguridad Social, como hemos dicho al principio. Ni en España ni en la mayor parte de Europa, excepción hecha de la Alemania de Bismark. Sólo se habían producido pequeños avances en la protección social de algunos sectores de trabajadores, y se estaba fomentando lo que podría llamarse la «previsión social». Aquella Ley Dato, de 1900, sobre accidentes de trabajo, que se ha tomado como origen del centenario, supuso un avance importantísimo en la protección social de esta contingencia, como ya hemos dicho, al declarar la responsabilidad objetiva del empresario por los accidentes laborales de sus trabajadores; pero no se configuró como un embrionario seguro social, de alcance limitado a ciertos sectores hasta 1932, siendo Ministro de Trabajo el socialista Largo Caballero, cuyo nombre no quiero dejar de citar para no caer en la misma parcialidad que estoy denunciando.

En 1905 se creó el Instituto de Reformas Sociales, y en 1908, y también por el Gobierno «conservador» de Dato, se creó el Instituto Nacional de Previsión, meritoria Institución de gran prestigio, que tuve el honor de dirigir y que fue luego clave en el desarrollo de la Seguridad Social, pero que hasta los años cuarenta estuvo concebido más como un instrumento de impulso de la provisión popular. En 1919 se había creado el Retiro Obrero y en 1929 el Seguro de Maternidad. Ambos, aunque con limitaciones, podrían considerarse ya «seguros sociales». Y poco más. Todo limitado, embrionario y parcial, con el mérito que hay que reconocer siempre a quienes en la doctrina y en los hechos van abriendo camino en las reformas sociales.

Lo cierto es que en 1936 apenas existían atisbos doctrinales y escasas medidas de protección, limitadas a ciertos sectores de trabajadores asalariados, que de ninguna manera configuraban un sistema de Seguridad Social más o menos incipiente.

El gran aldabonazo y la orden de salida para una auténtica Seguridad Social, que, no obstante, tardaría todavía años en lograrse, se dio en 1938, todavía en plena Guerra, con el Fuero del Trabajo (inspirado, como he dicho en otras ocasiones, en la idea de justicia social de José Antonio y en la doctrina social de la Iglesia). El Fuero del Trabajo no sólo decía que «el Estado valora y exalta el trabajo y lo protegerá con la fuerza de la ley, otorgándole las máximas consideraciones y constituyéndolo en uno de los más nobles títulos de jerarquía y honor», sino que estableció, además, el compromiso del Estado de proporcionar al trabajador la seguridad de su amparo en el infortunio, estableciendo que se incrementarían los seguros sociales de vejez, invalidez, maternidad, accidentes de trabajo, enfermedades profesionales, tuberculosis y paro forzoso, tendiéndose a la implantación de un seguro total. El Fuero se mueve todavía en ideas de «previsión» y protecciones sociales parciales y dispersas, pero habla ya de «seguros sociales» en su conjunto y apunta a la idea de un seguro total; en definitiva, a la idea de una Seguridad Social completa e integrada. Lo que se refuerza en el Fuero de los Españoles de 1945, que da ya un cuadro bastante completo de seguros sociales. Esa Seguridad Social completa e integradora se acabó consiguiendo con el desarrollo de estos principios a lo largo del Régimen, como veremos luego. Y se puede hablar de un verdadero Sistema de Seguridad Social a partir de la Ley de Bases de 1963.

Ya en 1938, todavía antes de terminar la Guerra, se crearon los subsidios familiares, completados luego con el Plus Familiar (los famosos puntos), que en muchos sectores profesionales y para muchas familias llegó a suponer el 20% del salario. Yo tuve el honor de que mi primera intervención en un Pleno de las Cortes, para defender un proyecto de Ley, cuando a principios de los sesenta era Delegado General del Instituto Nacional de Previsión, fuera precisamente para defender la Ley de Régimen Laboral de Ayuda familiar. Esta ayuda no formaba parte propiamente de la Seguridad Social, pero sí la completaba, y constituía en todo caso una protección a la familia de carácter obligatorio, que luego, con el tiempo, desapareció, por los inconvenientes que acabó suscitando.

La Ley de Bases de 1963 integró los subsidios y el «plus» en un único sistema de prestaciones económicas de protección a la familia, lo que se potenció y amplió en las leyes de 1972 y 1974, de las que hablaremos más ampliamente en otro lugar, porque son claves para el Sistema de la Seguridad Social y han constituido la base de su posterior desarrollo legislativo. La protección era muy amplia y comprendía: asignaciones por hijo, incluso ilegítimo, asignación mensual por la esposa, con ciertas limitaciones, asignaciones por matrimonio y natalidad, que incluso beneficiaban a los pensionistas. La protección se incrementaba en los casos de familias numerosas. El sistema era, como en otras prestaciones de la Seguridad Social, de los más completos de Europa, si bien la cuantía de las prestaciones me pareció siempre escasa.

Es una pena que el deterioro del sistema de protección a la familia se haya ido acentuando a partir de los años setenta, deterioro que se refiere no sólo a la cuantía sino también al carácter y alcance de las prestaciones, según la nueva regulación de 1994. Nunca podremos determinar en qué medida este deterioro ha influido en el descenso de la natalidad, que está adquiriendo caracteres alarmantes. Lo cierto es que los países que quieren invertir esa tendencia están incrementando las prestaciones familiares, entre otras medidas.

* * *

El antiguo Retiro Obrero se sustituyó por un auténtico Seguro de Vejez e Invalidez, cuya reforma empezó ya también en 1939 y fue luego ampliándose y perfeccionándose al mismo tiempo que se extendía a colectivos inicialmente excluidos y se suprimían limitaciones. Pero no se puede hablar de los avances en la protección social de los trabajadores en su vejez, en aquellos años, sin resaltar la importancia del Mutualismo Laboral, a través del cual se establecieron pensiones complementarias por rama de actividad, integrando a trabajadores y empresarios en la gestión. El Mutualismo Laboral llegó a alcanzar una fuerza y popularidad impresionantes, no sólo por la cuantía de las prestaciones, que mejoraban substancialmente el Régimen general, sino por la creación de servicios y actividades complementarias para los afiliados y sus hijos, entre las cuales destacaron las Universidades Laborales, que tantas posibilidades de promoción social dieron a los hijos de los trabajadores. Pero fueron importantes también las ayudas para adquisición de viviendas, préstamos de interés social, becas, etc.

La creación de la Mutualidad Agraria, del Montepío del Servicio Doméstico, del Régimen de autónomos… fueron abriendo camino para la creación de un genuino sistema de pensiones, que, como hemos dicho, adquirió ya el sentido de parte integrante de un auténtico Sistema de Seguridad Social con la Ley de Bases de 1963 y posteriormente con la Ley de 1972, por la que tanto luché siendo Ministro, y en la que se sentaron los principios de un completo sistema de pensiones, proporcionales al salario y permanentemente actualizadas.

En la Ley de 1972 se señalaban como objetivos esenciales el acercamiento de las cotizaciones y las prestaciones a los salarios reales, y en definitiva y como resultado una elevación permanente de las pensiones. Al defender la Ley en el Pleno de las Cortes dije que «lo que queremos es que en ese horizonte cada día más amplio de la España del desarrollo, tengan un lugar al sol los hombres que han aportado y están aportando a ese desarrollo la principal fuente de energía, que es el trabajo. Que participen en la renta nacional que se vaya consiguiendo con una participación suficiente que les corresponde no sólo por razones de solidaridad sino de justicia… La renta nacional que ahora tenemos no la produce sólo nuestro esfuerzo, la produce también el esfuerzo aportado antes por los que a lo largo del tiempo y en condiciones ciertamente mucho más difíciles fueron creando nuestro patrimonio y las bases que hacen posible esa renta; fueron creando esa España mejor en la que nosotros podemos permitirnos ahora el orgullo de mirar un horizonte de esperanza para nosotros y para nuestros hijos, horizonte del que no podemos dejar al margen precisamente a nuestros padres…». Naturalmente, este discurso y los principios que contiene fueron consultados con Franco, que los respaldó plenamente.

Siempre he sostenido que el problema de las pensiones es un problema de solidaridad, no sólo entre sectores, sino entre generaciones, y no puede tratarse con la frialdad con que últimamente lo tratan algunos desde una concepción puramente individualista de liberalismo económico. No se puede decir a los hombres que cada uno se las arregle como pueda para constituir un capital con el que tener en el futuro una pensión. No sólo porque no es seguro, sino porque es profundamente insolidario e injusto y condenaría a la miseria a los sectores más débiles de nuestra sociedad, que nunca podrían constituir con sus ahorros el capital que les garantice la pensión suficiente, pero sí han aportado su trabajo a la creación permanente de riqueza.

En definitiva, y como no puedo extenderme más en los conceptos doctrinales y políticos que inspiraron la regulación de las pensiones en el Régimen de Franco, lo que sí quiero resaltar es que en 1975, España tenía, como parte esencial de la Seguridad Social, un sistema completo de pensiones, permanentemente actualizadas, que se había ido extendiendo desde los trabajadores asalariados industriales a los hombres del mar, a los campesinos, a los autónomos, a los empleados de hogar, al clero, a los artistas, a los escritores, a los toreros…, en definitiva, a toda la población necesitada de esta protección.

Y la política en relación con los mayores no se quedó sólo en las pensiones, sino que en 1970 aprobamos el Plan Gerontológico Nacional (ese que llevan no sé cuantos años diciendo que quieren aprobar ahora), y empezamos a construir Residencias y Hogares de Pensionistas por toda España a un ritmo que en 1975 suponía inaugurar una Residencia cada mes y un hogar cada semana. Residencias y Hogares se constituyeron en centros de asistencia y convivencia, pero también en centros de rehabilitación y de participación y difusión cultural, comenzándose entonces las exposiciones, conferencias y viajes protegidos que, después, y hay que alabarlo, han conseguido tan notable desarrollo. Avances importantes que hay que fomentar e incrementar con una política integral de mayores, que no debería degradarse ni envilecerse nunca convirtiéndola en instrumento electoral.

* * *

Pero tal vez el avance más importante en materia de Seguridad Social lo constituyó la creación del Seguro de Enfermedad en 1942. Como en otras cosas, el ímpetu revolucionario de José Antonio Girón venció todas las barreras que dificultaron su creación y puesta en marcha. Cuando se habla de la Seguridad Social española, hay que recordar a Pedro González Bueno, Ministro cuando se proclamó el Fuero del Trabajo y se crearon los subsidios familiares, pero es de necesaria justicia decir que su gran impulsor, de acuerdo con las directrices de Franco, fue el Ministro de Trabajo José Antonio Girón. El fue abriendo los caminos y poniendo las piedras fundamentales sobre las cuales pudimos construir y avanzar los ministros que le sucedimos: Fermín Sanz Orrio, Jesús Romeo Gorría, Fernando Suárez, yo mismo… Cada uno iniciamos una nueva etapa o dimos un giro o una impronta nueva a lo que al final ya era de verdad uno de los sistemas de Seguridad Social más completos y avanzados de Europa, que abarcaba a la muerte de Franco al 87,8% de la población española, con un cuadro de prestaciones perfectamente comparable al de cualquier país europeo.

Pero volvamos a la asistencia sanitaria. Como digo en mi libro Valió la pena, los avances del Seguro de Enfermedad (que adquirió tanta importancia que llegó a llamarse popularmente el «Seguro» por excelencia) supusieron inicialmente una tensión con los sectores privados de la medicina y los propios profesionales, que veían recortado su ejercicio profesional libre. Era comprensible su punto de vista. Pero la extensión de un Servicio de Sanidad al máximo nivel para la gran mayoría de la población española era una exigencia de la justicia social. Y requería una ampliación y modernización de la red hospitalaria, entonces escasa, anticuada y deficiente, la creación de ambulatorios o centros de salud y la estructuración, coordinación y jerarquización de servicios. La medicina privada española no estaba entonces en condiciones de abordar este cambio, que tampoco podía ni debía hacerse desde la beneficencia. Había que hacerlo desde la Seguridad Social. Y se hizo. Es cierto que recortamos a la medicina privada y a los médicos el ejercicio profesional libre, pero pusimos en cambio a su disposición instituciones y servicios que mejoraron rápidamente y de forma impresionante su ejercicio profesional y dieron a la gran mayoría amplias posibilidades de promoción y seguridad en el trabajo. Ellos acabaron entendiéndolo y se integraron plenamente en la Seguridad Social, cuya medicina pusieron al máximo nivel de prestigio y eficacia.

Las Residencias sanitarias de la Seguridad Social, a las que no se quiso llamar «hospitales» por el sentido peyorativo que esta palabra tenía entre la población trabajadora, acabaron convirtiéndose en centros no sólo asistenciales, sino de formación e investigación, siendo decisivos a este respecto la labor y el impulso del Dr. Segovia Arana. Y su prestigio ha permitido que puedan llamarse «hospitales», palabra que ya no tiene el sentido peyorativo que tenía cuando se creó el seguro de enfermedad.

Sólo quienes conocen el antes y el después pueden comprender el avance que para la medicina española y para la salud de los españoles supuso la Seguridad Social. La Seguridad Social hizo una auténtica revolución de la sanidad española, no sólo al ponerla al alcance de todos los españoles, sino al dotarla de un nivel de servicios hasta entonces desconocidos. En 1936, en España sólo existían las clínicas privadas (escasas y mal dotadas), para los que podían pagarlas; y los hospitales y servicios de Beneficencia (meritísimos, pero insuficientes, infradotados y masificados), para la inmensa mayoría de la población española. En 1975, España disponía de una de las más modernas y completas redes de Hospitales y Ambulatorios de Europa, y de un cuadro médico capacitado al máximo nivel al servicio de todos los españoles. Entre una y otra fecha está la ingente obra de un Régimen.

Esa obra no puede ser silenciada y olvidada. En todas las principales ciudades españolas se levanta el testimonio de las Ciudades Sanitarias o Residencias hospitalarias sobre las que todavía se sigue apoyando la asistencia sanitaria de los españoles y cuyas fechas de construcción dan fe de cuándo se hicieron. Pensemos, por ejemplo, lo que suponen en Madrid los hospitales de «La Paz», «Puerta de Hierro», «12 de Octubre», «Ramón y Cajal»… Y pensemos en lo que suponen «La Fe» en Valencia, el «Valle de Hebrón» u «Hospitalet» en Barcelona, el «Rocío» en Sevilla, «Cruces» en Bilbao. Y tantos y tantos en todas las ciudades de España… Todos son obra del Régimen. (No de Felipe González como decía, intoxicado por la propaganda, el enfermo de «La Paz» en la anécdota que contamos antes).

En 1975, los indicadores de la Organización Mundial de la Salud colocaban a España en el aspecto de dotaciones sanitarias en el tercio de cabeza de los países desarrollados. Se disponía de 5,33 unidades de hospitalización por cada 1.000 habitantes, muy cerca de la media europea, siendo además la mayoría de nuestros hospitales más modernos. El porcentaje de médicos superaba la media europea… Pero no sólo se trata del número de instituciones o de médicos, es que el nivel de asistencia era tan alto que los no incluidos en la Seguridad Social querían ser asistidos en sus hospitales, pagando lo que fuera. Muchas veces tuve que hacer frente a este tipo de peticiones. Desgraciadamente, la ampliación de la población protegida y de la demanda de servicios, unida a la falta de construcción de nuevos centros y de modernización de los antiguos y a la descoordinación de muchos servicios, ha hecho que el nivel en muchos casos no se haya mantenido. Me duele conocer casos cada vez más frecuentes de beneficiarios de la Seguridad Social que si pueden se pagan ahora un seguro privado.

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La protección de los accidentes de trabajo y enfermedades profesionales, que se inició en 1900 y adquirió el carácter de seguro social en 1932, se desarrolló y amplió durante el Régimen, siendo clave a estos efectos la Ley de 1955, en cuanto a los accidentes, y las de 1947-49 y 1961-62 para las enfermedades profesionales. Las posteriores de 1963 y 1972, citadas reiteradamente a lo largo de este trabajo, eran ya reguladoras de la Seguridad Social como un sistema completo, y por tanto incluían en su ámbito de protección los accidentes de trabajo y las enfermedades profesionales con la máxima amplitud. En el orden asistencial, se construyeron modernos centros de Traumatología y llegamos a contar con uno de los centros señeros de Europa en su especialidad: el Hospital Nacional de Parapléjicos de Toledo.

En 1971 pusimos en marcha el Plan Nacional de Prevención de accidentes de trabajo y dotamos de centros regionales y provinciales de prevención y reconocimiento a toda la geografía española, incidiendo así favorablemente en la sangría abierta que para la vida y la capacidad de los españoles suponen los accidentes de trabajo. El Plan, como tantas otras cosas, se descuidó; no se siguió insistiendo en esta fundamental tarea y la sangría de los accidentes ha vuelto a incrementarse de forma alarmante.

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El Seguro de desempleo se creó en 1961, y antes se había creado el Seguro Escolar, el Montepío del Servicio Doméstico, y más tarde se perfeccionaron y ampliaron la Seguridad Social Agraria y la del Mar. La Seguridad Social se fue extendiendo también a los autónomos, a los escritores, al clero, a los toreros, a los artistas… No vamos a abrumar al lector con una interminable lista de fechas y disposiciones que fueron jalonando los distintos avances parciales. Lo que importa subrayar es que el objetivo de una Seguridad Social completa, que comprendiera a la práctica totalidad de la población trabajadora, con un sistema integrado de prestaciones, se había conseguido en los años sesenta. Los diversos avances parciales se convirtieron ya legalmente en un verdadero Sistema por la Ley de Bases de 1963 y por la Ley de Perfeccionamiento de 1972, tantas veces citadas. Tan importantes y decisivas fueron estas leyes, que las posteriores, que no siempre han mejorado el sistema, las toman siempre como punto de referencia para modificarlas más o menos parcialmente, y luego hacer textos refundidos, hasta el punto de que algunas colecciones legislativas siguen publicándolas para el mejor entendimiento de las normas vigentes.

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Hoy, la Seguridad Social, gracias sobre todo a la obra de Francisco Franco, es una realidad consolidada en el patrimonio del pueblo español, que hay que defender a toda costa.

En este Centenario de la Seguridad Social, tenía la necesidad de llenar silencios y olvidos injustificables, con estas consideraciones, que tratan de hacer justicia a su significación histórica, social y política, y a la tarea de los hombres que la hicieron posible, a cuyo frente está Francisco Franco Y al hablar de los hombres, no me refiero sólo ni especialmente a los políticos. Están ahora en mi memoria centenares, miles de representantes sindicales, de mutualistas, millones de trabajadores y empresarios, sobre cuyas inquietudes sociales y esfuerzo de creación de riqueza fue posible construir tan hermosa obra de solidaridad y justicia, para la convivencia y el bienestar de nuestro pueblo.

AUTOR: Licinio de la Fuente

FUENTE: RAZÓN ESPAÑOLA a través de: Marisa Quel Franco

EL NÚMERO DE LAS OVEJAS.

 

Lo dijo Virgilio que, aparte de ser uno de los poetas más extraordinarios de la Historia universal, estaba dotado de un saber casi teológico como demuestra que Dante lo escogiera para acompañarlo por el infierno y el purgatorio. La frase en concreto era «Lupus ovium non curat numerum», lo que significa «el lobo no se preocupa del número de las ovejas» y se interpreta en el sentido de que, puesto a hincar el diente para satisfacer sus apetitos, a los depredadores no les importan las ovejas que dejan por el camino sino si se quedan lo suficientemente satisfechos.

 Me ha venido a la cabeza la afirmación de Virgilio reflexionando en algunos de los acontecimientos de las últimas horas. Primero, el presidente de una sociedad de gestión es detenido por las fuerzas del orden al aparecer empantanado en una trama de sociedades paralelas que, presuntamente, se lo llevaban crudo en cifras millonarias. Luego, una ministra y sus papis se aprovechan de un lugar público al que no tienen el menor derecho y encima tenemos que soportar las quejas chulescas de la beneficiaria. Acto seguido, el presidente de RTVE anuncia su dimisión porque se ha descubierto que el ente ha contratado para la realización de unas tareas externas a una compañía presidida por su hijo.  Finalmente, la policía investiga la sede de las facturas falsas del Ayuntamiento socialista de Sevilla.

Así, a bote pronto, y como cuatro botones de muestra, hay que reconocer que no está nada mal como cuadro del país en que vivimos y pagamos impuestos. Y entonces, como si se tratara de un torbellino incontenible de imágenes, me he acordado de los créditos que cierta caja catalana le perdonó a Montilla; y de los contratos que el Gobierno nacional-socialista de Cataluña firmó para subvencionar estudios sobre la concha brillante o las aves esteparias catalanas; y del escándalo multipartidario del Palau; y de los conciertos económicos vasco y navarro; y de las partidas destinadas a la Memoria Histórica que, en su inmensa mayoría, no van a desenterrar cadáveres sino a sindicatos y a fundaciones de partidos políticos para los más diversos y extravagantes programas; y de los más de doscientos mil liberados sindicales sin ocupación útil conocida; y de las pensiones de oro de los legisladores que no oleremos ni por el forro los que las costeamos; y del gasto incontrolado de unas CCAA que, salvo en el caso de Madrid, no parecen conocer el concepto de techo del gasto y de tantos conceptos más.

Pienso en todos estos ejemplos y me digo que si todo ese dinero que ha salido en fabulosas cantidades de las arcas de empresas, familias y particulares hubiera podido ser usado por los que lo han ganado honradamente, ahora no sufriríamos esta crisis. Incluso es posible que tuviéramos alguna universidad española entre las cien primeras y, desde luego, podríamos mirar de igual a igual a las naciones norteñas. Pero el caso es que el dinero nos lo vienen sacando de los bolsillos desde hace décadas y ha ido a parar a infinidad de terceros insaciables y, por regla general, impunes. Y, recordando a Virgilio, yo me pregunto si el problema consiste en que los españoles son muy ovejunos y, desgraciadamente, a los lobos no les importa el número de las ovejas cuando se ponen a dar bocados.

AUTOR: Cesar Vidal

FUENTE: LA RAZÓN

ESTO TAMBIÉN ES IDIGNANTE, AMPLIACIÓN.¡IMPRESIONANTE, TODO PARA LOS MUSULMANES!

 

SIGUEN LLEGADO DATOS, ESTO ES DEMENCIAL:

 

CAPÍTULO TRES

Importe Entidad
2.200,00 € Comunidad Islámica de Albarreal de Tajo 1699
2.000,00 € Comunidad Musulmana de Pelayos de la Presa 1704
1.680,00 € Comunidad Islámica de Denia Annor (Denia) 1717
4.000,00 € Comunidad Islámica Musulmanes de León (León) 1720
3.500,00 € Comunidad Musulmana de Tomelloso (Tomelloso) 1721
5.000,00 €) Asociación de jóvenes musulmanes por la paz, Valencia 1729
1.620,00 € Comunidad Islámica de Melilla Annur (Melilla) 1734
2.500,00 € La Mezquita (Al Huda) (Guía de Isora) 1739
2.500,00 €  Mezquita Al Hidaya (Portillo de Toledo)  1769
2.000,00 € Comunidad Islámica de Cheste 1792
2.500,00 € Comunidad Islámica Assafwa de San Javier 1820
1.500,00 € Comunidad Musulmana de Lliria La Paz 1836
7.500,00 € Centro Cultural Islámico Canario 1867
3.500,00 € Mezquita Arrahma de Carrizal (Carrizal – Ingenio) 1868
2.200,00 € Mezquita Al Rahman,  Comunidad Islámica de Nájera, 1869
2.500,00 € Comunidad Islámica Ali Bin Abi Talib (Zaragoza) 1897
2.500,00 € Al-Huda El Camino Recto Sabadell 1905
2.500,00 € Cdad. Islámica La Paz Puertollano Argamasilla Calatrava 1906
1.560,00 € Comunidad Islámica de Priego de Córdoba 1907
3.270,00 € Comunidad Islámica Al Manzor (Talayuela) 1908
2.000,00 € Comunidad Musulmana de Utrera  1916
10.000,00 € Fcón  Cdes. Musulmanas Africanas en España 1919
1.390,00 € Comunidad Islámica La Paz de L’Alcudia 1920
2.500,00 € Comunidad Islámica Arresala de Lliria (COISAL) (Lliria) 1927
2.600,00 € Centro Islámico del Penedés 1933
4.000,00 € Comunidad Islámica de Grao (El Grao) 1939
1.620,00 € Comunidad Islámica de Xátiva Imam Xativi 1953
3.000,00 € Comunidad Musulmana Imam Malik de Málaga (Málaga) 1955
2.000,00 € Diálogo de Sueca (Sueca) Comunidad Islámica El 1964
2.500,00 € Comunidad Islámica de Catral 1971
1.770,00 € Centro Islámico Masjid Al-Sunna de Moncofa  2007
2.500,00 € Comunidad Islámica de Azagra (Azagra) 2022
2.500,00 € Comunidad Islámica de Bellavista (Sevilla (Bellavista)) 2025
2.500,00 € Centro Religioso para la Intercomunicación de Manises 2034
2.500,00 € Comunidad Islámica de Meliana  2036
2.500,00 € Centro Islámico Badr de Villena 2045
2.500,00 € Centro Isámico Attawba Altea 2047
1.900,00 € Comunidad Musulmana de Navalagamella  2050
2.500,00 € Comunidad Islámica Al baraka de Elda

CAPÍTULO CUATRO

1.310,00 € Comunidad Islámica de La Pobla de Vallbona  2058
2.500,00 € Comunidad Islámica del Río Olula del Río 2075
1.390,00 € Centro Islámico Assalam de Denia  2117
6.000,00 € Federación Musulmana de la Comunidad Valenciana 2152
2.500,00 € Comunidad Islámica la Paz de Catarroja (Catarroja) 2169
2.500,00 € Centro Islámico «Ataqwa» Coves de Vinromá  2170
2.030,00 €  «Mezquita de At-Taqua» Senegalesa de Lavapiés Madrid  2173
1.450,00 € Comunidad Musulmana «Imam Malik» de Crevillente 2175
2.500,00 € Comunidad Islámica «La Felicidad» de Ugena  2177
9.240,60 € Asociación Musulmana de España (Madrid) 2820
7.500,00 € de Asociación Islámica Al-Andalus, Malaga 2963
2.500,00 € Asociación Musulmana del Islam Sunna Linares 3015
19.000,00 € Comunidad Islámica de Valencia  3076
15.000,00 € Comunidad Musulmana de Granada  3077
9.000,00 € Comunidad Islámica de Madrid 3079
19.000,00 € Comunidad Islámica de Zaragoza  3080
7.250,00 € Comunidad Islámica del Principado de Asturias  3085
7.250,00 € La inmersión como medio de integración
8.600,00 € Comunidad Musulmana de Terrassa  3095
18.000,00 € Comunidad Islámica de Alicante  3096
7.000,00 € Asociación Religiosa Badr Melilla)3097
10.000,00 € Asociación Religiosa Masyid An-Noor Ceuta3098
1.530,00 € Comunidad Islámica Mezquita An-Nur Jerez de la Frontera 3292
4.500,00 € Comunidad Islámica de Ceuta Al Bujari Ceuta 4070
2.630,18 € Tariq Bin Ziad Madrid Comunidad Islámica Mezquita 4077
3.500,00 € Comunidad Musulmana de Tenerife Santa Cruz de Tenerife4149
2.000,00 € Comunidad Islámica Al-Huda de Madrid  4205
3.000,00 € Comunidad Islámica Assalam Ceuta 4206
1.370,00 € Mezquita al Quds Comunidad Islámica de Alcoy,  4269
3.830,00 € Comunidad Musulmana de Móstoles, Mezquita Attawhid  4280
8.519,37 € Mezquita Nur-Al Da-Rain  Comunidad Islámica de Badajoz 4284
6.000,00 € Mezquita Arrahma (Yuncos)   4285
4.700,00 € Comunidad Islámica de Azuqueca de Henar 4309
2.500,00 € Comunidad Musulmana de Parla, Mezquita Atauba Parla 4354
2.250,00 € Comunidad Musulmana de Gerona 4361
14.108,30 € Mezquita del Temor Allah en Granada  4379
13.700,00 € Centro Islámico Camino de la Paz (Barcelona) 4383
8.700,00 € Actividades formativas para jóvenes y mujeres
5.000,00 € Cultura, ocio y tiempo libre de Pozuelo.

CAPITULO QUINTO

3.500,00 € Mezquita Al-Gofran de Comunidad Religiosa Islámica 4441
2.030,00 €  , Al Safae,  Villaverde Alto (Madrid) 4445
6.500,00 € Comunidad Islámica de Murcia Assalam (Murcia) 4505
3.720,00 € Tariq Al Falah Comunidad Musulmana de Martorell,  4512
3.200,00 € Comunidad Islámica de La Almunia de Doña Godina  4514
2.870,00 € Comunidad Islámica de La Garrocha (Olot) 4515
4.000,00 €, Mezquita Al- Forkan  Islámica de Fuerteventura  4524
4.500,00 € Mezquita «At Centro tauhid» (Ciaño-Langreo) de Asturias 4558
2.670,00 € Comunidad Musulmana de Alcorcón Al Imán  4584
3.430,00 € Comunidad Islámica de Navalcarnero, Mez quita Mohsimin 4632
11.700,00 € Comunidad Islámica de Cataluña (Terrasa) 4665
2.670,00 € Mezquita de Badra de La Línea de la Concepción, Me 4674
2.960,00 € Mezquita Attauba de Collado Mediano. 4690
1.870,00 € Cdad. Islámica Ali Ibn Ab i Taleb San Andreu de La Barca 4691
1.910,00 €, Mezquita Tariq Bin Ziad Puerto del Carmen 4712
5.500,00 € – Mezquita Attauba Comunidad Islámica de Toledo 4720
4.000,00 € , Mezquita Mohamed (Vilaboa) Cdad. Islámica en Galicia 4735
4.000,00 € Mezquita de Santander  Comunidad Islámica Santander  4736
2.500,00 € Comunidad Musulmana de Lanzarote (Arrecife-Lanzarote) 4783
3.500,00 € Comunidad Islámica de Colmenar Viejo, Mezquita Al-Hiyra 4790
3.170,00 € Cdad. Islámica de Galapagar, Omar Bin Aljattab  Mezquita 4849
3.000,00 € Comunidad Musulmana de Tenerife Al Muhsin Atona4866
10.000,00 € Comunidad Islámica Ihsan de las Ille Baleares 4868
3.020,00 € Comunidad Islámica Ihsen de Les Illes Balears 4868
3.770,00 € Cdad. Islámica Ihsen de Les Illes Balears Puerto, Manacor 4868
5.000,00 € Comunidad Mezquita Abu Baker de Arteixo  4869
7.500,00 € Cdad. Religiosa Islámica Mezqui ta Al-Fath de Leganés  4883
2.500,00 € Comunidad Mezquita Altauba de Sonseca   4921
6.500,00 € Cdad. Musulmana de Ripollet, Mezquita Assalam  4961
2.920,00 € Comunidad Islámica de Fresnedillas de la Oliva   5046
2.500,00 € Comunidad Islámica de Cartagena Ashuruk  5047
2.750,00 € Mezquita Errahma Comunidad Islámica de Calaf 5068
3.560,00 € Asociación Religiosa Islámica «Mezquita Al Iman» Villalba 5073
3.000,00 € Mezquita Iman Male Comunidad Islámica Montes  Toledo  5153
4.500,00 € Comunidad Islámica de Mocejón  5302
2.500,00 € Comunidad Islámica de Valladolid 5305
3.000,00 € Asociación Islámica Casa de la Paz Bait Assalam Velez5320
2.370,00 € Mezquita Al Salam, Santa Margarida  Els Monjos 5367
2.670,00 Cdad. Islámica Fuente el Saz Guadarrama del Jarama  548

CAPÍTULO SEXTO

4.210,00 € Comunidad Islámica de Fuente El Saz de Jarama 5512
2.160,00 € Comunidad Islámica de Barajas (Barajas) 5513
2.680,00 € Comunidad Islámica de Baza (Baza) 5594
3.000,00 € Comunidad Islámica de Al mendralejo (Almendralejo) 5595
1.790,00 € Comunidad Islámica de Humanes de Madrid (Humanes) 5679
5.650,00 € Comunidad Islámica de Balaguer (Balaguer) 5680
3.900,00 € Cdad. Islámica de Manresa Mzab Ibn Homair (Manresa) 5681
4.000,00 € Comunidad Islámica de Calahorra (Calahorra) 5712
4.620,00 € Cdad. Islámica de Empuriabrava (Castelló D’Empuries) 5781
2.400,00 € Comunidad Islámica de Tárrega (Tárrega) 5783
11.000,00 € Comunidad Islámica de Lucero de Madrid (Madrid) 5834
2.420,00 € Cdad. Mezquita Al Istekama (Getafe) 5837
3.100,00 € Cdad. Islámica de La Llagosta, Mezquita AL-Salam   5859
5.200,00 € Mezquita Al Huda  Cdad. Islámica de San Joan Despi,  5860
2.550,00 € Comunidad Islámica de Torrelaguna  5865
1.500,00 € Comunidad Islámica de Binaced Huesca 6120
2.470,00 € Investigaciones Árabes- Islámicas Estudios Puerto Real 6122
4.200,00 € Comunidad Musulmana ca Assalam Villafranca 6128
3.700,00 € Comunidad Islámica de Torrero (Zaragoza)  6141
3.000,00 € Comunidad Islámica Imam Malik (Ceuta) 6143
2.000,00 € Comunidad Islámica «El Nor» (Tui) 6145
2.170,00 €  Comunidad Islámica de Rivas Vaciamadrid 6160
3.870,00 € Comunidad «Mezquita Al Furkan» (Vilanova i la Geltrú) 6192
5.000,00 € Comunidad Islámica de Ávila  6282
2.500,00 € Comunidad Islámica de Valdemoro (Valdemoro) 6284
2.300,00 € Comunidad Islámica de Huesca (Huesca) 6285
2.290,00 € Comunidad Islámica  La Nueva (Sevilla)  6286
3.000,00 € Comunidad Islámica de Las Delicias (Zaragoza) 6301
4.800,00 € Comunidad Islámica de AlMozara (Zaragoza) 6302
3.800,00 € Comunidad Islámica de Arrabal (Zaragoza) 6303
11.000,00 € Cdad. Musulmana Al Huda (L’Hospitalet de Llobregat) 6307
3.000,00 € Mezquita Al-Chohadaa  Les Franqueses del Vallés,  6309
3.000,00 € Comunidad Islámica de Villanueva del Pardillo 6314
4.000,00 € Comunidad Islámica «Al Fath» de Cieza (Cieza) 6315
1.900,00 € Comunidad Islámica Mezquita El Hoda (Ermua) 6321
8.000,00 € Comunidad Islámica de Montmeló (Montmeló) 6452
1.410,00 € Mezquita Al Andalus (Motril) Comunidad Islámica de Motril, 6453
3.020,00 € Comunidad Islámica de Lucena  6454
2.000,00 Comunidad Islámica de Benetusser

¿Terminado?, no puedo garantizarlo, la investigación continua.

UNA PROPUESTA: ¿Que tal sumar todas las cantidades, ver lo que SE NOS HAN SUBIDO LOS IMPUESTOS Y CUALES HAN SIDO LOS RECORTES SOCIALES QUE HEMOS SUFRIDO LOS NATIVOS DEL PAÍS?.

El que no se C……EN T…….., es que, o es tonto, O NO TIENE SANGRE EN LAS VENAS.

Y que quede bien claro, ¿alguien ve que esto vaya a alguna ONG o asociación de inmigrantes, refugiados políticos (los cubanos que huyen de Castro o los venezolanos que hacen lo propio de «Mugre» Chavez?, NO, ¿verdad?, como puede observarse, TODO ES PARA MUSULMANES, ABSOLUTAMENTE TODO.

Por cierto, ¿ESPAÑA NO ES UN ESTADO ACONFESIONAL? y los socialistas ¿no son en su mayoria ATEOS?, entonces, ¿COMO ES QUE AYUDAN TANTO A LOS INMIGRANTES QUE SIGUEN UNA DE LAS RELIGIONES MAYORITARIAS?.

¿PUEDEN LOS SOCIALISTAS Y TODOS LOS QUE LES VOTAN DAR UNA EXPLICACIÓN AL RESPECTO?.

Es NUESTRO DINERO, NUESTROS IMPUESTOS, ¿no merecería esto UNA ABIERTA OBJECCIÓN FISCAL?.

ESTO TAMBIÉN ES IDIGNANTE, PERO LOS «INDIGNADOS» NO DICEN NADA SOBRE ELLO.

Y por supuesto, nuestro GRAN GOBIERNO SOCIALISTA, ese que ultimamente HASTA SE ATREVE A ACUSAR A QUIENES LES CRITICAN DE SER «ANTIPATRIOTAS».

Pues estaría bien que ZP o casi mejor ALFREDO P. que, está claro, ES AHORA EL JEFE (aunque a mi y a otros muchos nos da que SIEMPRE LO HA SIDO), nos explicara como es que, a pesar de la crisis, la cual HA HECHO QUE SE REBAJEN LAS PENSIONES, QUE SE RETRASE LA EDAD DE JUBILACIÓN, QUE SE CONGELEN SALARIOS, se ve que PARA LOS MUSULMANES SI QUE HAY DINERO.

COMO AHORA MISMO VAMOS A OBSERVAR. ESTO HACE ESTE GOBIERNO CON NUESTROS, INSISTO, NUESTROS IMPUESTOS, NUESTRO DINERO, dar subvenciones Y NO UNA O DOS SUBVENCIONES, sinó TODAS ESTAS y observese HACÍA QUIEN VAN LAS MISMAS:

PROGRAMA DE AYUDAS SOCIALES:

8.000,00 € Comisión Islámica de Melilla (Melilla)
2.500,00 € de Elche (CITE) (Elche) Comunidad Islámica Al Tauf 546
3.000,00 € Comunidad Musulmana Badr  Alcobendas 586
520,00 € Comunidad Islámica Al-Khayr de Menorca (Mahón) 747
1.250,00 € Comunidad Musulmana de Badalona (Badalona) 749
2.430,00 € Comunidad Islámica de Sa Pobla Ibnu Masij (Sa Pobla) 789
19.000,00 € Centro Islámico de Valencia (Valencia) 842
11.860,00 € Mujeres Musulmanas por la Luz del Islam (Valencia) 843) 2.430,00 € Federación Islamica para Palma de Mallorca 868
4.390,00 € Comunidad Islámica La Paz de Lloseta (Lloseta) 878
3.240,00 € La Mezquita Assalam de Porreres (Porreres) 896
2.500,00 € Comunidad Religiosa «Al-Azhar» de Ceuta (Ceuta) 904
3.000,00 € Comunidad Islámica de Cercedilla (Cercedilla) 932
2.410,00 € Comunidad Islámica de San Martín de Valdeiglesias 934
4.500,00 € Convivencia en España Liga Islámica  Valencia 963
1.250,00 € -Mahabba Wattaouasol (Igualada) Comunidad Islámica Al 964
4.500,00 € Centro Islámico de Torrent (Torrent) 1052
2.500,00 € Mezquita de Al Baraka» (El Vellón)
2.500,00 € Comunidad Islámica de Valdemorillo El Escorial 1071
2.410,00 € al, Mezquita Ar Rahma El Escorial 1072
7.000,00 € Federación Musulmana de España (Collado Villalba) 1073
6.500,00 € Junta Islámica de (Collado Villalba) 1077
6.000,00 € Centro Islámico de Albacete (Albacete) 1087
5.000,00 € Comunidad Musulmana de Alcalá de Henares 1137
13.000,00 € Junta Islámica (Almodóvar del Rio) 1141
10.000,00 € Región de Murcia (Murcia) Federación Islámica de la 1147
12.900,00 € Consejo Islámico de Cataluña (Barcelona) 1148
2.420,00 € Comunidad Musulmana Okba de San Martín de la Vega 1150
2.000,00 € Centro Islámico Ibn-Khaldun (Palma de Mallorca) 1154
2.000,00 Comunidad Musulmana de Elda.

CAPÍTULO DOS, MÁS DE NUESTRO  DINERO,

12.000,00 € Centro Islámico de La Vall (La Vall D´uixó) 1162
2.160,00 € Comunidad Musulmana de Villaverde Bajo (Madrid) 1166
13.000,00 € Asociación de Mujeres Musulmanas de La Vall D´uixo 1226
2.800,00 € San Jordi (Ses Salines) Centro Islámico Colonia 1263
2.160,00 € Jitab» de Elche (Elche) Comunidad Islámica «Al 1268
2.850,00 € Centro Islámico «ElHalim» de Almazora  1315
2.470,00 € Comunidad Islámica de Bno Hariza del Prat de Llobregat  1321
4.000,00 € Comunidad Musulmana «Al-Andalus» de Altura (Altura) 1331
2.000,00 € Centro Islámico Al Ihssan de Alcora (Alcora) 1346
3.300,00 € Mezquita Ibrahim El Khalil (Vilafranca De Bonany) 1374
3.000,00 € Almanar de L’arboç del Penedés Religiosa Islámica 1380
1.180,00 € Comunidad Islámica Ibn Battouta de Nules (Nules) 1403
3.000,00 € Centro Islámico Mezquita La Paz (Puerto de Sagunto) 1404
3.500,00 € Arrisala (Zaragoza) 1432
4.300,00 € Alcasser (CITA) Comunidad Islámica Taiba – 1438
17.000,00 € Consejo Islámico Superior Valenciana CISCOVA  1439
2.810,00 € Centro Islámico «Ibn Al-Abbar» de Onda (Onda) 1445
7.000,00 € Federación Comunidades Musulmanas de (Tarancón)  1477
2.000,00 € Cdad. Islámica La Hermandad de Villanueva de Castellón 1489
2.000,00 €Comunidad Islámica Annour – Molina de Segura   1494
2.000,00 € Comunidad Musulmana Al Mawada de El Tiemblo 1500
1.470,00 € Comunidad Islámica de Alaquas 1501
2.000,00 € Comunidad Islámica de Zarzalejo 1525
3.200,00 € Comdad. Musulmana As-Salam  STA.Perpetua de Mogoda  1532
2.500,00 € Asaddik de Burriana (Burriana) Centro Islámico Abu Bakr 1543
1.140,00 € Comunidad Islámica la Convivenc lbalat de la Ribera) 1568
3.000,00 € Comunidad Islámica La Paz de Algemesí 1571
2.470,00 € Centro Islámico al Hidaya de Alcalá de Xivert 1589
2.500,00 € de Oropesa (Oropesa del Mar) Centro Islámico Alsalam 1594
2.500,00 € Comunidad Islámica de Tarazona (Tarazona) 1596
3.000,00 € Federación Islámica de Andalucía (Bollullos del Condado)  1604
2.500,00 € Comunidad Islámica La Comunicación de Alzira 1625
2.000,00 € Comunidad Musulmana de Madrid «Baitul Muqarram» 1638
2.500,00 € Comunidad Centro Islámico Qobae (Cartagena) 1646
2.000,00 € «Ibad Al Rahman»  de Madrid  1649
3.394,42 € Musulmanes Africanos de Barcelona 1651
2.500,00 € Comunidad Islámica As-Sabil de Rojales 1656
4.200,00 € Centro Islámico Catalán (Barcelona) 1673
1.530,00 Comunidad Musulmana Andalusí de Melilla

Como podemos observar, PARA ELLOS SI HAY DINERO, PARA LOS NATIVOS DEL PAÍS NO, NOSOTROS LO QUE TENEMOS ES QUE, NO SOLO APRETARNOS EL CINTURÓN, SINÓ SUBVENCIONAR A TODOS ESTOS.

Vamos a ver, SI SE VAN DE SU PAÍS Y VIENEN A OTRO, LO QUE TENDRÍAN QUE HACER ES BUSCAR UN TRABAJO Y EMPEZAR A CONTRIBUIR ELLOS TAMBIÉN EN LA HACIENDA DE ESE PAÍS, PERO ¿QUE HACEN?, SOLO RECIBIR AYUDAS Y NO SOLO ESO, ES QUE, ENCIMA, SE ATREVEN A LLAMARNOS RACISTAS, XENÓFOBOS Y DEMÁS SI NO QUEREMOS RESPETAR SUS COSTUMBRES, COSTUMBRES QUE, ADEMÁS QUIEREN QUE ESTÉN POR ENCIMA DE LAS NUESTRAS, ELLOS LAS NUESTRAS NO LAS RESPETAN ESCUDANDOSE EN QUE PUEDEN SER CONTRARIAS A SUS CREENCIAS E INCLUSO OFENSIVAS.

Pero NOSOTROS SI TENEMOS QUE ACEPTAR LAS SUYAS Y DEJAR QUE LAS NUESTRAS SEAN VILIPENDIADAS, OFENDIDAS E INCLUSO CONSIDERADAS «XENÓFOBAS» Y «RACISTAS».

¿Es esto racional?.

En realidad, salvo excepciones, que, efectivamente, alguna habrá, ¿QUE HAN APORTADO TODOS ESTOS ISLAMISTAS AL PAÍS?, porque, hasta ahora, LO ÚNICO QUE VEO ES QUE «TRINCAN» TODO LO QUE PUEDEN Y ADEMÁS NOS IMPONEN EL RESPETO A SUS CREENCIAS PERO APORTAR, LO QUE SE DICE APORTAR……….

Quizás el PSOE deberia llamarse Partido Salafista Obrero Español (y que conste que lo de «obrero» y «español» es mas que dudoso, parafraseando al propio ZoPenco, eso es muy «discutible y discutido»).

Y los «indignados» del «15-M» ¿que tienen que decir a esto? porque, que yo sepa, NO HAN DICHO NI PIO, SOBRE ESTO NADA, MAS BIEN AL CONTRARIO, HASTA HA HABIDO ISLAMISTAS METIDOS ENTRE ELLOS.

¡¡HAY QUE JODERSE!! 

¡¡BASTA YA!!

STOP

ISLAM

SACRIFICIO HALAL.


Años de lucha consiguieron dar con un sistema de sacrificio animal que reducía al mínimo el sufrimiento de los animales en el momento de ser sacrificados a fin de ser procesados para su consumo. El sistema adoptado consiste en disparar un tornillo en la cabeza del animal, que le lleva inmediatamente a un estado de inconsciencia, evitando así que sufra durante el proceso.

Mucho tiempo para conseguirlo y poco para perderlo, con la llegada del Islam se está instaurando en toda Europa, incluyendo España, el sacrificio siguiendo el rito Halal.

El sacrificio debe ser realizado por un musulman autorizado, en el caso de España, por el Instituto Halal dependiente de la Junta Islámica, organismo en quien delegan las respectivas Consejerías de Agricultura, Ganadería y Pesca.

Esto es lo que nos cuentan sobre el rito Halal: “sacrificar al animal orientado hacia la Meca, y clavándole un cuchillo perfectamente afilado en la concavidad del bajo cuello, realizándole un corte seco, limpio e inmediato. De 10 a 20 segundos es lo que tarda el animal en quedar inconsciente por falta de oxígeno. Antes y después del acto se deben hacer unas oraciones“ .

Esta delegación en la Junta Islámica hace que sea mucho más fácil y económico utilizar este sistema que el anteriormente adoptado y, de paso, se abren mercado en el mundo musulman, cada vez más presente en nuestros pueblos y ciudades, lo que explica la proliferación de Empresas que adoptan este sistema.

Sin embargo, a pesar de su aparente buenismo, en los establecimientos dirigidos a público no musulman, no se refleja en sus productos si han sido o no sacrificados siguiendo este rito a pesar de que, en muchos casos, así ha sido.

Se incluye a continuación un vídeo grabado por GAIA, que hemos editado y traducido al castellano, que sigue todo el proceso del sacrificio bajo el rito Halal (ATENCIÓN, imágenes muy duras, puede herir sensibilidades).

Si has podido ver el vídeo habrás comprobado la falsedad de las manifestaciones que se vierten desde las administraciones y desde la Junta Islámica.

MÁS DE CINCO MINUTOS, cinco minutos respirando, sintiendo, sufriendo, cinco largos minutos frente a los escasos instantes del método anterior y todo para mantener contentos a los inmigrantes musulmanes, que lejos de adaptarse a nuestra cultura, nos obligan a adoptar la suya aun sin que seamos conscientes de ello, todo con el beneplácito de las instituciones.

Este vídeo fue grabado en un matadero de Londres, no poseemos imágenes de la matanza realizada en España si bien la Junta Islámica en este país, a través del Instituto Halal, no acepta la matanza con aturdimiento por considerarlo contra la Shari‘ah o Ley de Alah.

Mientras Europa debate sobre las normas de etiquetado, las empresas que practican este rito no están por la labor de informar a la ciudadanía española de la realidad de su producción, dado que podría herir sensibilidades en la población no musulmana (o sea, los españoles) y, por tanto, reducir sus ventas.

Desde este Blog intentamos daros la información y que cada cual actúe según su conciencia, pero con el conocimiento pleno de cómo ha sido sacrificado el animal que va a llevar a su mesa.

Se incluye a continuación el listado de empresas españolas que siguen este proceso, que no son pocas. [Todo ello extraído de la web del Instituto Halal, dependiente de la Junta Islámica, revisado el 01/09/2010]:

LISTADO DE EMPRESAS CERTIFICADAS CON LA MARCA DE GARANTIA HALAL DE JUNTA ISLAMICA E INSCRITAS EN LOS REGISTROS DEL I.H.

Los musulmanes “moderados” que habitan en nuestro país exigen la venta de carne siguiendo este rito porque así se lo exige la Shari‘ah, a pesar de que este código, supuestamente, forma parte de los usos de los islamistas radicales. Queda reflejado perfectamente en la web de la Junta Islámica.

Creo que sobran los comentarios; en este caso, como en tantos otros, una imagen vale más que mil palabras. Espero que al menos esto sirva para que revisen dónde adquieren la carne que vayan a consumir.

Para más información:

http://www.vidahalal.com/pub/alimentacion/1299-los_sacrificios_por_el_metodo_musulman_representan_el_356_en_mercabarna.html

http://www.institutohalal.com/2010/09/01/listado-de-empresas-certificadas-con-la-marca-de-garantia-halal-de-junta-islamica/#more-648

FUENTE: EL MUNDO QUE VIENE

DOCTOR HOOK AND THE MEDICINE SHOW – » COVER OF THE ROLLING STONE «

Otra pasada del Doctor Hook y su basquita de pasotas descaraos

Porque esto si que es una pasada, una pasada total, esto es ya tener un peazo morro que te vas por las escandolfas de forma descarada, un tema divertidísimo, hecho con mala baba además, para cachondearse de toda la peña y en especial de las revistas especializadas en crítica musical.

La letra…bueno….pues….casi mejor no digo nada mas, esta vez mejor no hago de «perioLISTO musical», sinó que me doy un mutis por el foro y venga, a pasarlo bien todo el mundo y divertirse.

Temita de 1.972 también y…..y eso….ESCUCHAR Y ECHAD UNA VISUAL A LA LYRIC.

Con eso vale, jis jis jis jis jis jis jis

DOCTOR HOOK AND THE MEDICINE SHOW – » COVER OF THE ROLLING STONE «

ah ha ha… I don’t believe it … hey Ray, hey Sugar, tell ‘em who we are…)

Well, we big rock singers, we got golden fingers, and we’re loved everywhere we go
(That sounds like us)
We sing about beauty and we sing about truth at ten thousand dollars a show
We take all kind of pills to give us all kind of thrills but the thrill we’ve never known
Is the thrill that’ll getcha when you get your picture on the cover of the Rolling Stone

Rolling Stone – wanna see my picture on the cover-
Stone- wanna buy 5 copies for my mother-
Stone- wanna see my smilin’ face
on the cover of the Rolling Stone
(That’s a very good idea…)

I got a freaky old lady name a’ Cocaine Kitty who embroiders on my jeans
I got my poor old gray-haired daddy
drivin’ my limousine
Now it’s all designed to blow our minds
but our minds won’t really be blown
like the blow that’ll getcha when you get your picture on the cover of the Rolling Stone

Rolling Stone- wanna see our pictures on the cover-
Stone- wanna buy 5 copies for our mothers-
Stone- wanna see my smilin’ face
on the cover of the Rolling Stone

ROCK AND ROLL!
(Aw, that’s just beautiful)

We got a lotta little teenage blue-eyed groupies
who do anything we say
We got a genuine Indian guru
who’s teachin’ us a better way
We got all the friends that money can buy
so we never have to be alone
And we keep getting’ richer but we can’t get our picture
on the cover of the Rolling Stone

Rolling Stone- wanna see my picture on the cover-
Stone- wanna buy 5 copies for my mother-
Stone- wanna see my smilin’ face on the cover of the Rolling Stone

On the cover of the Rolling…
Wanna see my picture on the cover-
wanna buy 5 copies for my mother-
wanna see my smilin’ face on the cover of the Rolling Stone

(Man, I can see it now… there we are… on the front, smilin

No creo que
¡Ah, ah, no me toques
Hey Ray –
. azúcar Hey – Diles que estamos bien somos grandes cantantes de rock

 Tenemos los dedos de oro , y somos amados por todas partes que vamos

* Eso suena como nosotros * Cantamos sobre belleza y cantamos acerca de la verdad

 A los diez mil dólares por mostrar * Derecho *

 Tomamos todas las pastillas kind’a El nos dará todas las emociones kind’a

Pero la emoción que nunca se sabe es la emoción que te gitcha

Al llegar la imagen En la portada de la revista Rolling Stone

 a ver a mi foto en la portada de piedra

 – va a comprar cinco copias de mi madre Stone – a ver mi cara sonriente

En la portada de la revista Rolling Stone * Es una idea muy, muy bueno *

Tengo dama extraño viejo nombre ‘a la cocaína

Katy que borda en mis pantalones vaqueros conseguí mi pobre papá pelo gris

Conduciendo mi limusina

Ahora todo está diseñado para golpe nuestras mentes , pero nuestra mente en realidad no va a volar igual que el golpe que le gitcha

Al llegar la imagen En la portada de la revista Rolling Stone (Coro) * Hey! Yo sé cómo.

ROCK AND ROLL! * * ¡Oh, eso es hermoso * Tenemos una gran cantidad «un poco adolescente groupies Azul eye’d

 ¿Quién iba a hacer todo lo que dicen Tenemos un gurú genuino indio ¿Quién nos enseña una mejor manera?

 tenemos todos los amigos que el dinero puede comprar lo que nunca tenemos que estar a solas y mantenemos gettin ‘más ricos

 pero no podemos obtener nuestra imagen

En la portada de la revista Rolling Stone 

 Lo puedo ver ahora, vamos a estar justo en frente de Smilin

DR. HOOK AND THE MEDICINE SHOW – » SYLVIA’S MOTHER «

La mas emblemática canción de este grupo de cachondos maravillosos, la que les lanzó, todo un temazo, y de lo mas curioso y estrambótico además, estrambótico por la historia alucinante que nos cuentan.

Una auténtica balada del mas puro country-rock con todos sus elementos instrumentales formando una melodía bellísima, fantástica y encima, contando una historia que….bueno, es una pasada, esto yo no se si llamarlo «lisérgico puro», «peazo tripi colega» o….en fin, el caso es que el movidón que presenta Sylvia’s Mother no puede ser más hilarante, pero …no se si para resquebrajarse de risa o cogerte una «depre» de la Biblia en verso, el copón con ruedas y fumarte el vigésimo noveno canuto a ver si se te pasa: el novio que llama a la novia y choca contra la “suegra” (la sra. Avery), que no le pasa la llamada y la “operadora” (la voz de la centralita) no para de pedirle que meta más monedas (4o centavos más por tres minutos más) o la llamada se cortará. Y así pasa la canción. El pobre hombre le pide que le pase y la madre le va relatando las diferentes etapas por las que va pasando mientras hace las maletas y se va para casarse con otro…depresivamente bufonesco, hoy en día esto lo arreglan con una cosa que llaman Prozac, tengo entendido.

El tema es una maravilla,  de lo mas recomendable,  publicado en single, en el año 1.972. Mas recientemente Bon Jovi hizo una versión, pero vamos, NI COMPARACIÓN, con todo lo que son Bon Jovi pero…….LA ÚNICA VERSIÓN QUE VALE…¡¡¡ES ESTA!!, LA DE ESTOS COLEGUIS.

Let’s go Doc.

DR. HOOK AND THE MEDICINE SHOW – » SYLVIA’S MOTHER «

Sylvia’s mother says Sylvia’s busy, too busy to come to the phone
Sylvia’s mother says Sylvia’s tryin’ to start a new life of her own
Sylvia’s mother says Sylvia’s happy so why don’t you leave her alone
And the operator says forty cents more for the next three minutes

Please Mrs. Avery, I just gotta talk to her,
I’ll only keep her a while
Please Mrs. Avery, I just wanna tell her goodbye

Sylvia’s mother says Sylvia’s packin’ she’s gonna be leavin’ today
Sylvia’s mother says Sylvia’s marryin’ a fella down Galveston way
Sylvia’s mother says please don’t say nothin’ to make her start cryin’ and stay
And the operator says forty cents more for the next three minutes

Please Mrs. Avery, I just gotta talk to her,
I’ll only keep her a while
Please Mrs. Avery, I just wanna tell her goodbye

Sylvia’s mother says Sylvia’s hurryin’ she’s catchin’ the nine o’clock train
Sylvia’s mother says take your umbrella cause Sylvie, it’s startin’ to rain
And Sylvia’s mother says thank you for callin’ and sir won’t you call back again
And the operator says forty cents more for the next three minutes

Please Mrs. Avery, I just gotta talk to her,
I’ll only keep her a while
Please Mrs. Avery, I just wanna tell her goodbye

Tell her goodbye…
Please… tell her goodbye..

La madre de Sylvia dice Sylvia ocupado, demasiado ocupado para atender el teléfono
La madre de Sylvia dice tryin de Sylvia ‘para iniciar una nueva vida de su propia
La madre de Sylvia dice Sylvia es feliz así que ¿por qué no dejarla sola
Y el operador dice que cuarenta centavos más para los próximos tres minutos

Por favor señora Avery, pero tengo que hablar con ella,
Sólo voy a mantener a su vez un
Por favor señora Avery, sólo quiero decirle adiós

La madre de Sylvia dice Packin de Sylvia «ella va a ser marcho hoy
La madre de Sylvia dice marryin de Sylvia ‘un chico por camino de Galveston
La madre de Sylvia dice por favor no digas nada que hacer que empezar a llorar y quedarse
Y el operador dice que cuarenta centavos más para los próximos tres minutos

Por favor señora Avery, pero tengo que hablar con ella,
Sólo voy a mantener a su vez un
Por favor señora Avery, sólo quiero decirle adiós

La madre de Sylvia dice hurryin de Sylvia ‘ella es catchin «el tren de nueve
La madre de Sylvia dice tener su causa Sylvie paraguas, es startin ‘a la lluvia
Y la madre de Sylvia dice gracias por callin ‘y señor, no le volverá a llamar de nuevo
Y el operador dice que cuarenta centavos más para los próximos tres minutos

Por favor señora Avery, pero tengo que hablar con ella,
Sólo voy a mantener a su vez un
Por favor señora Avery, sólo quiero decirle adiós

Decirle adiós …
Por favor … decirle adiós ..

CLIFF RICHARD – » WE DON’T TALK ANYMORE «

UN TEMAZO DE UN CLÁSICO, el inglés CLIFF RICHARD y este super éxito que cosechó sorprendentemente a finales de los setenta, cuando mucha gente (yo incluido) le tenía casi olvidado.

Publicada en 1.979, consiguió con este tema algo que no lograba Richard desde su eurovisiva «Congratulations» de 1.968, el nº 1 en las listas británicas, puesto que ocupó durante cuatro semanas consecutivas, siendo además, dos años después, nº 6 en la lista de videoclips de la entonces naciente «MTV».

Es puro pop británico de esos años, fabulosamente orquestado, de mucha calidad, super agradable, excelentemente construido, una melodía que no tiene fallos y que no pasa de moda, que se puede escuchar en cualquier momento y a cualquier hora.

No me extiendo mucho mas puesto que Cliff Richard es sobradamente conocido.

CLIFF RICHARD – » WE DON’T TALK ANYMORE «

Used to think that life was sweet.
Used to think we were so complete.
I can’t believe you’d throw it away. Used to feel we had it made.
Used to feel we could sail away.
Can you imagine how I feel today.
Well it seems a long time ago you were the lonely one.
Now it comes to letting go you are the only one.
Do you know what you’ve done.

It’s so funny how we don’t talk anymore.
It’s so funny why we don’t talk anymore.
But I ain’t losing sleep and I ain’t counting sheep.
it’s so funny how we don’t talk anymore.

Well it really doesn’t matter to me.
I guess you’re leaving was meant to be.
It’s down to you now you wanna be free.
Well I hope you know which way to go you’re on your own again.
And don’t come crying to me when you’re the lonely one.
Remember what you’ve done.

It’s so funny how we don’t talk anymore.
It’s so funny why we don’t talk anymore
But I ain’t losing sleep and I ain’t counting sheep.
It’s so funny how we don’t talk anymore.

But I ain’t losing sleep and I ain’t counting sheep.
It’s so funny how we don’t talk.

But I ain’t losing sleep and I ain’t counting sheep.
It’s so funny how we don’t talk.

 
Solía pensar que la vida era dulce,
Solía pensar que estábamos
completos,
No puedo creer que lo hayas arruinado todo.Solía pensar
que estábamos hechos,
Solía pensar que podíamos navegar lejos,
Puedes
imaginar cómo me siento hoy,
Bueno, pareció hace mucho tiempo tú eras la
única,
Ahora trato de ir dejando la idea que tú eres la única,
¿Sabes lo
que has hecho?

Es tan gracioso cómo es que no hablamos más,
Es tan
gracioso el por qué no hablamos más,
Pero no estoy perdiendo el sueño y no
estoy contando ovejas,
Es tan gracioso cómo es que no hablamos
más.

Bueno, eso realmente no me importa,
Supuse que tu partida iba a
suceder,
Es hasta ahora que querías ser libre,
Bueno, espero que sepas que
camino recorrer, eres dueña de tí otra vez,
Y no vuelvas a llorar conmigo
cuando te sientas sola,
Recuerda lo que has hecho.

Es tan gracioso
cómo es que no hablamos más,
Es tan gracioso el por qué no hablamos
más,
Pero no estoy perdiendo el sueño y no estoy contando ovejas,
Es tan
gracioso cómo es que no hablamos más.

Pero no es que esté perdiendo el sueño y no es que esté contando ovejas,
No no no no,
Es tan gracioso cómo
es que no hablamos más

THE KINKS – » UNREAL REALITY «

Ahora les toca de nuevo a estos amiguetes mios londinenses, esta panda de cachondos liderada por Ray Davies y su brother Dave, los fabulosos Kinks.

Otro tema en su linea de fino humor británico adaptado al rock. Perteneciente a su doble album «Everybody’s in Show-Biz» de 1.972 y mas concretamente a la parte de temas nuevos (recordemos, como ya se dijo en anteriores post, que este es un doble album en el que uno son grabaciones en directo de un concierto y el otro son temas nuevos en estudio), comienza como si fuera la presentación de un espectaculo teatral, para seguidamente entrar ya a un ritmo mas de boogie rock, apoyado sobre todo en la sección de viento y dando un cierto ambiente de alocamiento (aunque en realidad está todo muy bien estudiado) y contarnos una historia delirante. Bueno, si el título lo dice todo, «Realidad irreal».

Es decir, otra de las gamberras genialidades de Mr. Ray Davies.

THE KINKS – » UNREAL REALITY «

All that I see, seems so unreal to me,
Is it the truth or is it only fantasy,
Is it a dream or is it unreal reality?

All around me is such unreality,
Optical illusions as far as my eyes can see,
Is the whole thing a fake, or the ultimate reality?

That house is so big that it reaches right up to the clouds
It’s got hundreds of windows, so the people inside can look out,
And they look down below and wonder what it’s all about.

Look at that lady she got silver all over her face,
Is she a human being or a creature from outer space,
Is she authentic or phoney, I guess it’s just a matter of taste.

Oh because they can feel it, it’s gotta be the real thing,
Because they can touch it, it’s gotta be reality.
If they say it’s real, it’s gotta be the real thing.

See that fella, looking all spick and span,
Is he a tailor’s dummy or is he a real man,
Is he genuine, or straight off the assembly line.

All round me is such unreality,
Optical illusions as far as my eyes can see,
Is the whole thing a fake or the ultimate reality?

Is it a dream, or is it the real reality?

Todo lo que veo, parece tan irreal para mí, 
que es la verdad o es sólo fantasía, 
¿Es un sueño o es realidad irreal? 

Todos a mi alrededor es tan irreal, ilusiones ópticas en lo que mis ojos pueden ver, es la todo una farsa, o la realidad última?

 Esa casa es tan grande que llega hasta las nubes Tiene cientos de ventanas, por lo que la gente en el interior puede mirar hacia fuera, y se ven más abajo y me pregunto qué se trata todo esto

. Busque a esa señora que tiene plata en toda su cara,

 ¿Es ella un ser humano o una criatura del espacio exterior, 

¿Está auténticos o falsos, supongo que es sólo una cuestión de gusto. 

Oh, ya que se siente, como tiene que ser el real cosa,porque lo pueden tocar,

 como tiene que ser la realidad. Si dicen que es real, como tiene que ser la cosa real

. Ver a ese tipo, buscando todos los chorros y abarcan, 

¿Es un maniquí, o es él un hombre de verdad, es que genuina,

o directamente desde la línea de montaje. Todos a mi alrededor es tan irreal,

 ilusiones ópticas en lo que mis ojos pueden ver, es todo el asunto una falsificación o la realidad última?

 ¿Es un sueño, o es la realidad real?

 

JOHN FOGERTY – » CENTENFIELD «

Y ahora, ¿porque no poner el tema que da nombre al album?, en este caso también es puro sonido country rock, también trepidante, el mismo tipo de construcción, con ritmíca, punteo, bajo y bateria contundente que son las que marcan el ritmo del tema, órgano, comienzo con un tono medio para ir poco a poco subiendo y dando entrada a mas acordes e instrumentos con mayor variedad de sonido, aunque sin llegar a un estallido como en otros temas conocidos de la Credence

El tema, puramente norteaméricano, una dedicatoría al deporte yankee por excelencía, el beisbol o, como se dice in english, «Basse-ball». Fogerty se inspiró en esas viejas historias que le contaba su padre sobre los New York Yankees y del famoso «centerfield»( jardinero central) Joe DiMaggio, quien al igual que la familia Fogerty era oriundo de San Francisco.

Sobre la temática de esta canción, Fogerty mencionó que: «trata sobre el béisbol, pero también es una metáfora sobre la motivación para enfrentar cada desafío que nos ponga la vida o el comenzar una nueva tarea».

¡¡¡¡ SOBERBIA !!!

JOHN FOGERTY – » CENTENFIELD «

Well, beat the drum and hold the phone – the sun came out today!
We’re born
again, there’s new grass on the field.
A-roundin’ third, and headed for home,
it’s a brown-eyed handsome man;
Anyone can understand the way I
feel.

Chorus:
Oh, put me in, coach – I’m ready to play today;
Put
me in, coach – I’m ready to play today;
Look at me, I can be
centerfield.

Well, I spent some time in the mudville nine, watchin’ it
from the bench;
You know I took some lumps when the mighty casey struck
out.
So say hey willie, tell ty cobb and joe dimaggio;
Don’t say «it ain’t
so», you know the time is now.

Chorus

Yeah! I got it, I got
it!

Got a beat-up glove, a homemade bat, and brand-new pair of
shoes;
You know I think it’s time to give this game a ride.
Just to hit
the ball and touch ’em all – a moment in the sun;
(pop) it’s gone and you can
tell that one goodbye!

Chorus
Chorus
Yeah!

! Bien, tocar el tambor y sostener el teléfono – el sol salió hoy en día
. nacemos de nuevo, no hay hierba nueva en el campo
tercero A roundin-, y se dirigió a casa, es un hombre guapo de ojos marrones;
Cualquier persona puede entender lo que siento.

[Estribillo:]
Oh, me puso en, el entrenador – Estoy listo para jugar hoy,
poner en mí, el entrenador – Estoy listo para jugar hoy en día,
Mírame, yo puedo ser el jardín central.

Bueno, pasó algún tiempo en la Mudville nueve, watchin que «desde el banquillo;
Sabes que tomó algunos trozos cuando el Mighty Casey se ponchó tirándole.
Así Say Hey Willie, dígale a Ty Cobb y Joe DiMaggio,
No digas «que ain ‘t por lo que «, sabes que el momento es ahora.

[Estribillo]

¡Sí! Ya lo tengo, lo tengo!

¿Tienes un guante beat-up, un bate de fabricación casera, y nuevo par de zapatos;
Tú sabes que yo creo que es hora de dar a este juego un paseo.
Sólo para pegarle a la pelota y tocar ‘Em All – un momento en el sol;
( pop) Se ha ido y se puede decir que un adiós!

[Chorus x2]
Yeah!