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El Islam en España: 800% de aumento de la población en cuestión de 13 años.

Escrito por Fernando Bravo

Demografía e inmigración.

Es difícil estimar el tamaño de la población musulmana que vive en España. Las estadísticas disponibles no distinguen la población de acuerdo a la fe, lo que significa que sólo podemos estimar la cantidad empleando el origen nacional o la identidad nacional como signo de adhesión religiosa. Esto implica un cierto margen de error y, de manera indirecta, una cierta «etnificación» de la identidad islámica que se determina por la ascendencia o el origen nacional, sobre la base de este método, en lugar de por la fe religiosa.

Esto debe tenerse en cuenta antes de sacar conclusiones a partir de las estadísticas de que vamos a ir a presentar. Propiamente hablando, vamos a hablar de los marroquíes, argelinos, senegaleses, paquistaníes, etc, y no acerca de los musulmanes.

Si tomamos las estadísticas de la población española y extranjera viene, ni serán nacionales de los países con una población de mayoría musulmana (donde la población musulmana se estima en más del 50% de la población total según el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública ¹ ), obtenemos las siguientes cifras:

País de origen	Extranjeros	Español	Total	% De la población total «musulmán» en España
Marruecos	710401	109561	819962	71.28
Senegal	56048	1896	57944	5.04
Argelia	55624	6110	61734	5.37
Pakistán	53691	1941	55632	4.84
Nigeria	41750	675	42425	3.69
Malí	22860	132	22992	2
Gambia	21288	1303	22591	1.96
Guinea	11802	1945	13747	1.2
Mauritania	11343	526	11869	1.03
Bangladesh	9396	190	9586	0.83
Egipto	2945	957	3902	0.34
Irán	2518	1608	4126	0.36
Siria	2380	2528	4908	0.43
Turquía	2357	463	2820	0.25
Túnez	1858	476	2334	0.2
Albania	1695	157	1852	0.16
Líbano	1400	1497	2897	0.25
Indonesia	1302	208	1510	0.13
Jordania	1113	1225	2338	0.2
Irak	1011	520	1531	0.13
Burkina Faso	990	66	1056	0.09
Sierra Leona	974	115	1089	0.09
Kazajstán	748	222	970	0.08
Arabia Saudita	279	194	473	0.04
Total	1015.773	134515	1150.288

* Fuente: Instituto Nacional de Estadística (INE: http://www.ine.es ). Padrón Municipal, 1 de enero de 2009. Compilado por Fernando Bravo.

Como se observa en la tabla, hablando de «los musulmanes» en España significa hablar sobre todo acerca de los marroquíes.

Además de esa cifra, el número de conversos es incierto porque no hay una fuente confiable. ² pero ciertamente son una minoría en comparación con los marroquíes, argelinos, senegaleses, o pakistaníes.

Podríamos concluir que la población total «musulmán» en España podría estar acercándose a 1.200.000, lo que representa el 2,5% de la población total en España (46.661.950 el 1 de enero 2009, según el Padrón Municipal INE). Pero debemos recordar que esta forma de proceder tiene muchos problemas. Por ejemplo, si bien existe una importante cantidad de nigerianos y aunque los hemos incluido en la tabla, se debe tener en cuenta que la población musulmana en Nigeria se estima en el 50,4% de la población total, por lo que existe una alta probabilidad de que el población nigeriana en España podría ser cristiano. Por lo tanto, podríamos decir que millón sería una estimación muy generosa del número de musulmanes en España.

Casi el 90% de la población total «musulmán» se compone de ciudadanos extranjeros. De éstos, los marroquíes, argelinos, senegaleses y pakistaníes juntos constituyen el 86% del total. Por esta razón, sólo hablaremos de los marroquíes, senegaleses, argelinos y paquistaníes a fin de hacer una aproximación al perfil demográfico de la población «musulmán».

Todos estos cuatro comunidades muestran una tendencia similar en su evolución cuantitativa. Aunque la comunidad marroquí es mucho más grande que el resto, todos ellos han estado creciendo rápidamente desde mediados de la década de 1990.

Las cifras que hemos mostrado hasta ahora provienen del Padrón Municipal, que recoge los datos, que incluye a todos los residentes en cada municipio, independientemente de su estatus legal (inmigrantes regulares e irregulares por igual). Pero, al contrario de lo que comúnmente se piensa, la inmigración «musulmána» en España muestra un alto porcentaje de la legalidad. Desde el año 1996 el porcentaje de la legalidad entre los inmigrantes marroquíes siempre ha sido superior a 74% y es actualmente el más alto entre las diferentes comunidades de inmigrantes, cualquiera que sea su origen. En el siguiente gráfico se comparan las cifras de los marroquíes en España que ofrece el Padrón Municipal con los de los inmigrantes marroquíes con permiso de residencia:

Para el resto de las cuatro comunidades principales, el porcentaje de la legalidad a veces ha sido menor, pero nunca menos de 50%.

La distribución espacial de los «musulmanes» en España no es homogénea. Las cuatro provincias de Cataluña, especialmente en Barcelona (ver mapa de referencia), y las provincias de Madrid, Almería, Murcia, y las tres provincias de la Comunidad Autónoma de Valencia se concentran la mayoría de la población. Pero todas las provincias de España tienen una población «musulmána», nunca inferior a 500 «musulmanes».

Los marroquíes viven principalmente en Cataluña, específicamente en la provincia de Barcelona-donde más del 30% de la población total del marroquí en directo; sino también en Andalucía, principalmente en la provincia de Almería-Madrid, en la Comunidad Autónoma de Valencia-sobre todo en la provincia de Alicante y en Murcia.

Más del 30% de los argelinos viven en la Región Autónoma de Valencia – en las provincias de Alicante y Valencia, especialmente. Cataluña, Andalucía y Aragón tienen también una alta cantidad de argelinos, pero mucho menos de Valencia.

Cataluña también es el principal destino para la liquidación pakistaní (mucho más que en cualquier otro lugar), con más del 60% de la población total de Pakistán que residen allí.

Y, finalmente, Cataluña también tiene la mayor población de Senegal (33% de la población total), seguida de Andalucía, Comunidad Valenciana y Madrid.

Cataluña, por tanto, es el centro principal de la solución de «musulmán» en España, especialmente la provincia de Barcelona con una población conjunta de los marroquíes, argelinos, senegaleses y paquistaní de 178.476 personas, que representan el 15% de la población total «musulmán» en España.

En las grandes ciudades la población «musulmána» representa un porcentaje relativamente pequeño de la población total. En Barcelona, la ciudad con la mayor población residente «musulmána» (marroquíes, argelinos, senegaleses y pakistaníes número 30.814), que representan un 1,9% de la población total. Sin embargo, en la pequeña localidad de Manlleu (también en la provincia de Barcelona), que representan un 16,8% de la población total (20.505). Esta tendencia se puede observar en el resto de España. Tenemos Madrid con 0,9% de la población «musulmán», pero también tenemos Humanes de Madrid (un pequeño pueblo cerca de Madrid), con el 5,04% de la población «musulmán». Siempre encontramos la mayor concentración de población «musulmána» en aldeas agrarias como Talayuela (en la provincia de Cáceres, con 9.282 habitantes), con el 25,8% de la población «musulmána», o pequeñas ciudades como El Ejido (con una economía eminentemente agraria, en la provincia de Almería) con una población de 80.987 habitantes en la que la población «musulmán» representa el 19,5% de la población total. ³

En las grandes ciudades como Barcelona o Madrid, la concentración en determinados barrios es más alto, pero nunca tan alto. En Madrid, por ejemplo, nos encontramos con la mayor concentración en el barrio de Embajadores (en el centro de la ciudad, con una población total de 49.754 habitantes), con 9.61% de la población «musulmán» (y, por cierto, una comunidad muy importante de los bengalíes) . ⁴ La población «musulmán» en las grandes ciudades tiende a concentrarse en los barrios desfavorecidos, con una larga historia de la inmigración (nacional e internacional por igual). En este caso, la concentración de población inmigrante (de cualquier origen) suele ser muy alta, lo que supone un fuerte carácter multicultural.

Marroquíes, argelinos, senegaleses y pakistaníes, todos muestran muy diferente distribución por edad y sexo, debido a su diferente historia de la inmigración. La comunidad marroquí es la comunidad más tradicional de los inmigrantes en España como consecuencia de las cuales tiene un carácter más femenino que las otras:

El resto, senegaleses, argelinos y paquistaníes, muestran las pirámides típicas de las comunidades de inmigrantes recientes: principalmente los hombres en edad de trabajar. La pirámide de Marruecos todavía tiene ese perfil, pero también tiene un alto número de mujeres y niños. También muestra la existencia de una pequeña cantidad de ancianos, totalmente ausentes en las otras tres comunidades. En el caso de Marruecos, lo que refleja la formación de la familia y la estabilización de la comunidad.

Mercado de trabajo

Es la comunidad marroquí que cuenta con mayor número de trabajadores afiliados a la Seguridad Social [que viven de la asistencia social] que cualquier otra comunidad de inmigrantes: 238.048 (más de los 227.690 rumanos). Eso significa que el 33,5% de la población total de Marruecos está afiliado a la Seguridad Social, una tasa ligeramente inferior a la tasa media de la población total (38% afiliado).

Argelinos y senegaleses muestran una tasa aún más baja de la afiliación (29% y 28% respectivamente), pero los paquistaníes muestran una tasa similar a la de los marroquíes (33,8%).

La gran mayoría de los trabajadores «musulmanes» afiliados a la Seguridad Social son empleados. Sólo una pequeña minoría de los afiliados son trabajadores por cuenta propia (5,9% de los senegaleses, el 6,3% de los argelinos y el 6,9% de los marroquíes). Sólo paquistaníes muestran una imagen diferente, porque el 15,3% de ellos son trabajadores por cuenta propia. ⁵

El principal sector de empleo es el de servicios. El sector de la construcción ha sido tradicionalmente una fuente importante de empleo para los inmigrantes, y todavía lo es, pero su importancia ha disminuido en gran medida debido a la actual crisis del mercado de vivienda. Esta crisis ha afectado en gran medida los inmigrantes, de todos los orígenes. En el caso de los marroquíes, argelinos, paquistaníes y senegaleses, su tasa de afiliación a la Seguridad Social se ha reducido desde 2007, como podemos ver en las siguientes tablas:

«musulmanes» afiliados a la Seguridad Social por sectores de empleo

2007	Agricultura	Construcción	Industria	Servicios	Total
Argelinos	182	3640	2495	6888	13205
Los marroquíes	3251	66894	22413	77720	170278
Senegalés	244	4523	3147	6526	14440
Paquistaníes	91	4601	1683	9106	15481

2008	Agricultura	Construcción	Industria	Servicios	Total
Argelinos	202	1752	2050	6012	10016
Los marroquíes	3348	38434	18894	76422	137098
Senegalés	268	2145	2528	5827	10768
Paquistaníes	63	2694	1335	8689	12781

Fuente: Anuario Estadístico de Inmigración, 2007 y 2008, Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración, Ministerio de Trabajo e Inmigración. Compilado por Fernando Bravo.

De hecho, la actual crisis financiera ha afectado a los «musulmanes» de trabajo en todos los sectores. Su presencia en los servicios, la industria y la construcción ha disminuido en los últimos dos años. Pero, al mismo tiempo, la presencia de marroquíes, argelinos y senegaleses en la agricultura ha aumentado un poco, posiblemente a causa de haber transferido de otros sectores.

Dentro del sector servicios, los marroquíes se emplean preferentemente en el sub-sector del comercio (22.498), y el subsector de la industria de la hospitalidad (22.127). Por otra parte, en el sector de la industria que están especialmente concentradas en el subsector de la industria manufacturera (18.528).

En el caso de los argelinos, también están especialmente concentradas en el sector servicios y, dentro de ella, en el subsector de mercado de bienes raíces (1840) y el sub-sector del comercio (1509). Pero entre los subsectores, el donde se emplean la mayoría de los argelinos es la industria manufacturera (2017).

Senegal también se concentran en el subsector de la industria manufacturera (2502). Dentro del sector servicios, de Senegal están empleados en el subsector de estado real del mercado (1631) y el sub-sector del comercio (1531).

Por último, los paquistaníes se emplean especialmente en la industria de la hospitalidad (3752) y el comercio (1920) subsectores.

Además de estas cifras, también tenemos que tener en cuenta que puede haber una proporción relativamente alta de los inmigrantes que trabajan en el «sector informal», pero no tenemos ninguna base sobre la cual basar las especulaciones al respecto.

Viviendas

No hay datos relativos a la vivienda de la población «musulmán» específicamente. Sólo podemos inferir su situación desde la situación general de la población inmigrante, según una encuesta publicada.

Según el Colectivo Ioé, el 87% de la población inmigrante de Europa del Este, África y América del Sur vive en una vivienda alquilada. En otras palabras, el 13% restante son dueños de casa. De este 87%, el 30% alquila una casa entera, mientras que el 47% vive en casas subarrendados, en el que sólo se alquilan una habitación o compartir el alquiler con otras personas. Este es el caso especialmente para los recién llegados. ⁶

Es interesante notar que, de acuerdo con la encuesta anterior, una mayoría de los encuestados piensa que la casa que dejaron en sus países de origen es más grande (84%), más cómodo (81%), y más tranquila (72%), que la casa en la que viven ahora. ⁷

La concentración de población inmigrante por barrio depende de la situación económica del barrio. En los barrios más ricos inmigrantes son poco presentes. Sin embargo, en los barrios más pobres de su concentración es muy alta. ⁸

Educación

La presencia de «musulmanes» en el sistema educativo es alto. El marroquí es la comunidad más grande de inmigrantes en el sistema educativo, sobre todo en la enseñanza preescolar y primaria, donde los marroquíes representan el 22% y el 16,4% de la población total de inmigrantes en ambos niveles educativos. Sin embargo, la situación es diferente en cuanto a la educación secundaria, donde los marroquíes representan la segunda mayor comunidad de inmigrantes (12,6%) después de los ecuatorianos (17,2% de la población total de inmigrantes en la educación secundaria). La situación es aún más alarmante en el nivel de Bachillerato, donde los marroquíes sólo representará a la Comunidad en el cuarto más grande con el 5,4% de la población total de inmigrantes, después de los ecuatorianos (15,4%), los colombianos (9,5%), los rumanos (8,8%) y argentinos ( 6%). En el ámbito de la formación profesional, la situación es un poco mejor: Los marroquíes son la tercera comunidad más grande (11,3%), después de los ecuatorianos (15,6%) y los colombianos (11,4%). En el Programa de Garantía Social (un programa de formación profesional diseñado para las personas que han completado su educación secundaria sin lograr los objetivos académicos correspondientes a ese nivel), los marroquíes tienen el mayor porcentaje (29,5%), lejos del 16,8% de los ecuatorianos. Por lo tanto, mientras que los marroquíes y los ecuatorianos tienen una población similar en el sistema educativo, los marroquíes están en peores condiciones una vez que pasan el nivel de educación primaria.

«musulmanes» en el sistema educativo
(no universitaria. En comparación con otras comunidades)

	TOTALES	Infancia	Primario	Especial	Secundario	Bachillerato	FP *	Prog.GS **	Artístico	Idiomas	Deporte
Total	702392	119980	295477	2838	199548	28294	27683	7535	3562	17432	43
Argelia	5401	1492	2050	24	1292	161	182	82	10	108	0
Marruecos	108731	26440	48568	684	25247	1547	3142	2229	58	814	2
Senegal	3019	904	1056	14	724	34	103	159	0	25	0
Pakistán	3646	692	1600	41	1086	91	93	21	2	20	0
Rumania	76256	16345	35238	191	18909	2503	1686	571	293	519	1
Argentina	31788	3965	14205	104	8669	1740	1496	108	348	1141	12
Bolivia	34589	6399	16742	149	8871	853	997	324	28	226	0
Colombia	54915	4064	21093	189	21321	2689	3168	763	304	1320	4
Ecuador	101940	11595	44718	478	34332	4294	4318	1270	274	657	4
China	17942	3443	6534	34	5957	681	231	39	50	973	0

Fuente: Estadísticas Enseñanzas no Universitarias – Resultados Detallados – Curso 2007-2008, Ministerio de Educación, http://www.educacion.es/ . Compilado por Fernando Bravo.

NOTA: Me es imposible reducir este cuadro para que entre bien en el post, para verlo bien, ir al post original (en idioma inglés).

* FP: Formación Profesional (formación profesional).
** Prog. GS: Programa de Garantía Social.

El resto de las comunidades «musulmanes» están escasamente representados en el sistema educativo, ya que, como hemos visto antes, la población de menores de 16 años de edad es muy pequeña. Los senegaleses, a pesar de tener una población más pequeña dentro del sistema educativo que el de los argelinos, argentinos, chinos y paquistaníes, representan un mayor porcentaje de la población inmigrante en el Programa de Garantía Social.

Además de las cifras que se muestran, se puede decir que la gran mayoría de la población inmigrante (incluyendo, por supuesto, los «musulmanes») asisten a escuelas públicas (82,7%), las escuelas públicas que representa el 73% del número total de escuelas en España . ⁹

Estado e Iglesia

Legalmente hablando, España es neutral vis-à-vis las confesiones religiosas. Su Constitución de 1978 establece que «ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones «(art. 16.3).

También se afirma que «la libertad ideológica, religiosa y de culto está garantizada, a los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley» (art. 16.1). Así que España es constitucionalmente un Estado laico en el que la libertad de religión y de pensamiento es a la vez reconocido y protegido.

Además de lo que estipula la constitución, en 1980 se aprobó una Ley de Libertad Religiosa.La Ley de Libertad Religiosa se desarrolla lo que la Constitución ya lo dice. En ella se estipula, por ejemplo, la necesidad de que las comunidades religiosas se registren en el Ministerio de Registro de Entidades Religiosas de Justicia con el fin de ser reconocidos por el Estado como entidades con «personalidad jurídica». Entre otras cosas, siguiendo el mandato constitucional de «mantener una cooperación adecuada» con las confesiones religiosas, también se estableció que el Estado «debe establecer, según proceda, los acuerdos de cooperación apropiados o convenios con las Iglesias, Confesiones o Comunidades religiosas inscritas en el Registro cuando se justifique por su influencia notoria en la sociedad española, debido a su dominio o número de seguidores «(artículo 7.1).

Esta «influencia notoria» es lo que en el texto original se llama «notorio arraigo». «Notorio arraigo» es un estatuto otorgado por el Estado a una confesión religiosa que reconoce que está muy arraigada en España. Se trata de un artificio legal que, en la práctica, discrimina algunas religiones en su relación con el Estado. Su falta de reconocimiento por parte del Estado les impide disfrutar de los «mismos beneficios y privilegios que los otros grupos con» notorio arraigo ‘». ¹⁰

En otras palabras, es solamente las confesiones con «notorio arraigo» que puede firmar un acuerdo de cooperación con el Estado. En la práctica sólo cuatro confesiones han hecho: la Iglesia Católica, la Comisión Islámica de España (CIE), la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), y la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE). La Iglesia Católica firmó el acuerdo en 1979, otros en 1992. ¹¹

No existe un convenio de cooperación para las otras confesiones, aunque algunos de ellos han sido reconocidos por el Estado como las religiones con «notorio arraigo». Por ejemplo, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (en 2003), los Testigos de Jehová y los budistas (en 2007), han ganado el reconocimiento como confesiones con «notorio arraigo», pero no han firmado un acuerdo de cooperación con el Estado similar a la de los musulmanes, Judios y evangélicos. Eso convierte su reconocimiento como confesión de «notorio arraigo» en letra muerta. Además, las confesiones que no han ganado el reconocimiento como confesiones con «notorio arraigo» se encuentran en una situación aún peor de desventaja.

Sin embargo, ni el reconocimiento de «notorio arraigo», ni el establecimiento de un acuerdo de cooperación con el Estado garantiza la cooperación real, ni siquiera el reconocimiento práctico de los derechos que los acuerdos estipulan. No fue sino hasta recientemente que los principales artículos de los acuerdos de cooperación se pusieron en práctica y la verdadera cooperación entre el Estado y la musulmana, evangélica y judía comenzaron.

En todo caso, la Iglesia Católica siempre ha recibido un trato preferencial a manos del Estado. En el ámbito simbólico, en particular, el catolicismo tiene una fuerte presencia.Instituciones como la Corona, algunos ayuntamientos, algunas escuelas públicas, o de algunos hospitales públicos, a pesar de que son las instituciones del Estado ya pesar de la neutralidad que manda la Constitución, se identifican públicamente con el catolicismo y sus símbolos. La presencia de clérigos católicos (y los clérigos católicos solamente) en actos institucionales, así como la presencia de representantes de las instituciones del Estado en las ceremonias católicas (y en las ceremonias católicas solamente) es un lugar común.

Musulmanes en Política

La presencia de los musulmanes en la política es muy pequeña. Hay un miembro del Parlamento de Cataluña, miembro del Partido Socialista, Mohammed Chaib. Hay concejales de la ciudad en la Asamblea de la Ciudad Autónoma de Ceuta, tanto en el Partido Socialista y el Partido Popular, ¹² y también en la Asamblea de la Ciudad Autónoma de Melilla. ¹³También hay un concejal de la ciudad musulmana (miembro de la popular Parte) en un pequeño pueblo de Sevilla:. Gines ¹⁴

En octubre 2099 el primer partido islámico de España fue creado en Granada:
el Partido del Renacimiento y Unión de España (PRUNE). Después de su creación,
el partido se abrió delegaciones en otros puntos de España, pero tiene muy
pocos partidarios. Su importancia dentro de la comunidad islámica en España es
insignificante. ¹⁵

Organizaciones musulmanas

Las primeras organizaciones musulmanas fueron creados en las ciudades de Ceuta y Melilla (las ciudades autónomas españolas en el norte de África). ¹⁶ El primero que se registró en el Ministerio del Registro de Entidades Religiosas de Justicia fue la Asociación Musulmana de Melilla en 1968 (a la derecha después de la promulgación de la Ley de Libertad Religiosa franquista de 1967). Poco después, en 1971, el Mohamadia-musulmán Mahoma Zawiya de Ceuta también registró.

Por otro lado, un poco antes, el Jamaat Ahmadia del Islam en España fue creado en Pedro Abad, en la provincia de Córdoba (Andalucía), seguido por la creación de un año después, en Madrid de la Asociación Musulmana de España (AME). Ambas asociaciones fueron fundadas por los estudiantes que habían llegado a España en los años 1960 y 1970 de Líbano, Siria, Palestina, Jordania y Egipto, como consecuencia de la política de acercamiento entre el franquismo y los países de Oriente Medio durante ese período.

Más tarde, tras la muerte de Franco y la instauración de la democracia, pero un año antes de la promulgación de la Ley de Libertad Religiosa de 1980, la comunidad musulmana de España fue registrada en el Ministerio del Registro de Justicia. Esta asociación fue creada en Madrid y fue dirigido por Álvaro Machordom Comins.

Justo después de la promulgación de la Ley de Libertad Religiosa, nuevas asociaciones musulmanas llegaron a existir. Un buen número de ellos fueron guiados y compuesta por los conversos que han jugado un papel importante durante los primeros años del proceso de institucionalización del Islam en España. Sin embargo, ya en la década de 1980 algunas asociaciones formadas por las comunidades de inmigrantes comenzó a ser organizado. Es el caso, entre otros, de la Asociación Musulmana Autónoma de Jaén y provincia, inscrita en el Registro del Ministerio en 1983, con sede en la ciudad de Linares y creada por inmigrantes paquistaníes que trabajan en la industria minera.

Después de la promulgación de la Ley de Libertad Religiosa, los primeros pasos con vistas a la firma de acuerdos de cooperación entre el Estado español y las confesiones judías, evangélicas y musulmanas.

La primera condición requerida por la ley con el fin de firmar este tipo de acuerdos es que esas confesiones tenían el reconocimiento de «notorio arraigo». En el caso del Islam, la Comisión Asesora de Libertad Religiosa aprobó el reconocimiento del Islam como una confesión muy arraigado el 14 de julio de 1989. Para entonces, los protestantes y los Judios ya habían logrado este estatus.

Pero la firma de los acuerdos era sujeto a la existencia de un único representante del islam en España, un requisito exigido por el gobierno español. Con este fin, días antes de que el reconocimiento del Islam como una confesión de «notorio arraigo» en España, se creó la Federación Española de Entidades Religiosas Islámica (FEERI). Fue compuesto originalmente por nueve asociaciones religiosas islámicas con sede en Madrid, Granada, Sevilla, Almería, Ceuta y Melilla.

Unos meses después, la Asociación Musulmana de España (la misma asociación que en abril de 1989 se había presentado una solicitud oficial al Gobierno para el reconocimiento del Islam como una confesión de «notorio arraigo») creó la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE ).

La insistencia del Estado en la presencia de un único interlocutor junto con la falta de armonía entre las dos federaciones (FEERI y UCIDE)-algo que continúa en la actualidad-, se tradujo en la necesidad de crear una Comisión Islámica de España (CIE) como interlocutor con el Estado. Las dos federaciones se mantuvieron como entidades independientes dentro de la CIE y los principales puestos de la Comisión se distribuyeron por igual entre ellos. Hay, pues, dos secretarios generales, uno para cada federación, y cuatro altavoces, dos de cada una de las Federaciones. De hecho, las dos federaciones funcionan de forma independiente y el CIE se reúne sólo cuando se necesita el diálogo con el Estado.

En abril de 1992, se firmó el acuerdo de cooperación entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España, pero hasta hace poco no se ha puesto en práctica. Islam no era un problema para preocuparse. Los atentados del 11 de marzo 2004 fue, paradójicamente, el incentivo para que el Estado tenga un mayor grado de cooperación con la comunidad islámica en España. La convicción de que los atentados fueron inspirados por algún imán radical incontrolado de alguna mezquita «clandestina» empujó al Gobierno que inicie una nueva política en relación con la comunidad islámica. ¹⁷

Pronto quedó claro que el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia era ineficiente en términos de proporcionar una imagen clara de la cantidad de mezquitas en España y su ubicación (porque el registro no es obligatorio, ni en la actualización de datos).Así, con el fin de fomentar la inscripción de mezquitas y asociaciones religiosas en el Registro, el Gobierno inició una política de financiación de los proyectos realizados por las comunidades religiosas (no sólo islámicos, pero ninguna comunidad religiosa afiliada a ninguna de las Federaciones que han firmado un acuerdo de cooperación con el Estado).Con el fin de alcanzar ese objetivo, el Gobierno creó la Fundación Pluralismo y Convivencia [Fundación Pluralismo y Convivencia]. Ahora los proyectos de los fondos estatales aplicados por las comunidades religiosas individuales, lo que en cierta medida remediar su situación de desventaja con respecto a la situación de privilegio de la Iglesia Católica, que recibe fondos del estado directamente (no vinculado a la ejecución de cualquier proyecto específico).

El resultado de todo lo que ha habido un aumento importante en el número de «entidades» islámicas registradas en la Secretaría del Ministerio (ver mapas). Así que, si bien ha habido un cambio importante en los últimos años, se ha producido principalmente como consecuencia de los problemas de seguridad, y sólo secundariamente para reparar la discriminación que las minorías han sufrido en España.

Durante estos años en los que el Estado ha buscado un diálogo más frecuente con los representantes de la comunidad musulmana en España, la falta de representatividad de la Comisión Islámica de España (CIE) ha quedado claro. ¹⁸ Las comunidades que se sienten insatisfechos con la gestión de el CIE, o no se sienten representados por él, han empezado a crear sus propias federaciones, algunas de ellas con un marcado carácter regional. En diciembre de 2009, un total de 23 Entidades Federativas islámica fueron registrados en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia. Además FEERI, UCIDE, y la propia CIE, así como las 10 federaciones regionales que UCIDE ha creado en los últimos años (en Ceuta, Aragón, Valencia, Madrid, País Vasco, Extremadura, Murcia, Cataluña, Castilla y León y en Castilla -La Mancha), las siguientes federaciones están registrados: Comisión Islámica de Melilla, Consejo Islámico de Valencia, Federación Islámica de la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares, la Federación Musulmana de España (FEME), Federación Islámica de Murcia, Consejo Superior Islámico de la Comunidad Autónoma de Valencia (CISCOVA), Federación de Comunidades musulmanas de Castilla-La Mancha, Español Federación Islámica de Cataluña (FICDE), y la Federación de más reciente creación de subsaharianos comunidades musulmanas para el Diálogo, Cultura y Derechos (FEDICD), y el Centro Islámico de Cataluña.

Con la excepción de la Comisión Islámica de Melilla, creado en 1989 y compuesto por cuatro comunidades (Asociación musulmana religiosa, del Consejo Religioso Musulmán, Comunidad Musulmana de Melilla y la Asociación Badr), todas estas asociaciones fueron hechas después de 2005 (sobre todo en 2008 y 2009 ). La creación de estas federaciones se explica principalmente por la falta de representatividad de FEERI y UCIDE y su inoperancia en busca de un mejor diálogo con las administraciones regionales. Entre las razones que han llevado a la creación de estas nuevas federaciones de la existencia de diferentes posiciones ideológicas no pueden ser ignorados.

A finales de 2006 se creó la Plataforma de Federaciones Islámicas de España, como el producto de la unión de cinco de las federaciones mencionadas. La Plataforma pretende acabar con el dominio que FEERI y UCIDE ejercen sobre el CIE. Con el fin de alcanzar ese objetivo, la Plataforma ha propuesto el cambio de los estatutos de la CIE, con el fin de permitir que nuevos actores se unan. Ese factor ha hecho que el funcionamiento de la CIE cada vez más difícil, más aún desde FEERI está inmerso en una crisis interna desde 2000. Las cinco federaciones que integran la Plataforma son la Federación Islámica de Murcia, Federación Española Islámica de Cataluña, el Consejo Superior Islámico de la Comunidad Autónoma de Valencia, la Federación Musulmana de España, y de la Federación Islámica de la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares.

Como FEERI y UCIDE no pudieron llegar a un acuerdo para permitir que otras comunidades islámicas a unirse a la Comisión Islámica de España (CIE), en abril de 2011 representantes de 870 asociaciones musulmanas decidieron crear el Consejo Islámico de España, que incluyó aquellas comunidades sin representación en la CIE. El nuevo Consejo Islámico incluyó casi el 93% de las 916 entidades religiosas islámicas registradas en el Ministerio de Justicia.

El nuevo Consejo Islámico incluía un consejo de administración formado por el Presidente de la UCIDE, Riay Tatary; 3 miembros de la Federación Musulmana de España (FEME); el Vicepresidente de la Federación Islámica de Murcia, Benjelloun Munir; y el jefe del Centro Cultural Islámico de Valencia, Amparo Sánchez. ²⁰

Educación Islámica

El Acuerdo de Cooperación entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España estados (al igual que los acuerdos con los Judios y evangélicos) que, como la Ley de Educación incluye el derecho de tener acceso a la educación religiosa en las escuelas públicas y concertadas-privada, ²¹ islámica la religión debe ser enseñada en que los padres lo piden (artículo 10).

El Acuerdo también establece que la religión islámica será impartida por profesores designados por las comunidades pertenecientes a la Comisión Islámica. Los contenidos de la materia, así como los libros de texto serán también elegidos por las comunidades pertenecientes a la Comisión Islámica.

También se afirma que la Comisión Islámica podría crear sus propias escuelas, así como universidades y centros de formación islámicos.

Sin embargo, el acuerdo no se ha aplicado en un grado significativo. Islam se enseña en algunas escuelas. Por ejemplo, en Cataluña y en Madrid, donde la mayoría de la población musulmana vive, no hay un solo profesor de Islam. ²²

Como podemos ver en la siguiente tabla, la enseñanza de las lecciones islámicas religión en las escuelas españolas es prácticamente inexistente.

Región	Primario	Secundario
ANDALUCÍA	16	No Data
ARAGON	3	0
ASTURIAS	0	0
BALEARES	0	0
PAÍS VASCO	1	0
ISLAS CANARIAS	1	0
CANTABRIA	0	0
CASTILLA-LA MANCHA	0	0
CASTILLA Y LEÓN	No Data	No Data
CATALUÑA	No Data	No Data
EXTREMADURA	0	0
GALICIA	0	0
MADRID	0	0
MURCIA	0	0
NAVARRA	No Data	0
LA RIOJA	0	0
VALENCIA	0	0
CEUTA	13	0
MELILLA	11	0

Fuente: Ministerio de Educación y las distintas comunidades autónomas con competencias en materia de educación. Deseo agradecer a la Fundación Pluralismo y Convivencia por darme esta tabla.

El Ministerio de Justicia, a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia, ha tratado de facilitar el desarrollo de este derecho mediante la estimulación de la publicación de dos libros de texto de religión islámica para primaria:. Descubrir el islam 1 y 2 Ambos libros han sido escritos bajo la supervisión de la Comisión Islámica.

Seguridad y Anti-Terrorismo Cuestiones

A pesar de los terribles atentados del 11 de marzo de 2004 (11-M), España no ha introducido una nueva legislación anti-terrorista. Sin embargo, un gran número de presuntos terroristas han sido arrestados y encarcelados.

El ensayo más importante de yihadistas targetted los implicados en los atentados del 11-M.

El juicio de los 28 acusados duró 4 meses. ²³ Finalmente, el juez condenó a 3 de los 8 acusados principales a penas de prisión de entre 35.000 y 40.000 años. El resto recibió penas mucho más bajas. ²⁴

También ha habido un juicio contra una célula terrorista vinculado a Al Qaeda con los atentados del 9/11. En este juicio, el acusado «Abu Dahdah», fue sentenciado a 27 años de prisión. ²⁵

Otros ensayos se han realizado contra las células terroristas o células terroristas supuestos. En 2007 la Audiencia Nacional española (Audiencia Nacional) condenado a 5 miembros del llamado «comando Dixan» a 13 años de prisión. ²⁶ Recientemente, 10 paquistaníes y un indio fueron condenados a penas de prisión de hasta 14 años después de haber sido encontrado culpable de la planificación bombardear el metro de Barcelona. ²⁷

Según una estimación, casi el 50% de los acusados de pertenecer a células yihadistas en España se han encontrado no culpable. 89 personas han sido juzgadas desde 2005 por la Audiencia Nacional española, de los cuales 42 fueron absueltos. Del mismo modo, las sentencias definitivas impuestas siempre han sido menos graves que las penas solicitadas por el fiscal. ²⁸

Como vimos anteriormente, la preocupación por el terrorismo y la seguridad también ha guiado a la aplicación de medidas para mejorar las relaciones entre las comunidades estatales y musulmanes. Esta política ha allanado el camino para un diálogo más fluido entre los representantes del Estado y los de las comunidades musulmanas. También dio lugar a la aplicación de los Acuerdos de Cooperación.

Práctica islámica
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Mezquitas

En mayo de 2004 había 235 entidades religiosas musulmanas ²⁹ registradas en el Ministerio de Registro de Entidades Religiosas de Justicia. ³⁰ A finales de 2008 había 641. Esto no quiere decir que eran todos fueron creados en esos cuatro años. Muchos eran, pero muchos otros se habían creado antes. La nueva política de cooperación entre el Estado y las comunidades musulmanas a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia ha generado un mayor interés en registrarse en el Registro del Ministerio.

Según los Acuerdos de Cooperación entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España, ³¹ mezquitas son espacios inviolables (artículo 2.2) y no pueden ser expropiadas por la fuerza sin que la Comisión Islámica de ser escuchada. Además, no podrán ser demolidos sin su carácter santo está quitando previamente, y sus archivos y documentos están protegidos por la ley.

Las Mezquitas en España son espacios predominantemente pequeños. Por lo general, se encuentran en garajes o almacenes en las afueras de las ciudades, porque las comunidades no encuentran fácilmente lugares mejores o porque las autoridades y / o locales y los vecinos se oponen a que las mezquitas están abiertas en los centros urbanos.

Hay muy pocas grandes mezquitas de nueva construcción en España, sólo cuatro: dos en Madrid (Mezquita de Abu Bakr y el Centro Cultural Islámico de Madrid), uno en Valencia (Centro Cultural Islámico de Valencia) y otro en Granada.

Hay proyectos para la construcción de nuevos grandes mezquitas en Sevilla y Barcelona, pero todavía están en la etapa de trabajo en progreso. El proyecto de Sevilla se ha encontrado con la oposición seria a los vecinos. ³² La oposición a la construcción y apertura de mezquitas es común en España. Ha habido casos importantes, sobre todo en Cataluña.³³

Recientemente (15 de julio de 2009) el Parlamento de Cataluña ha aprobado una ley que regula los lugares de culto, en un intento de resolver los problemas que las minorías religiosas (no sólo los musulmanes) se enfrentan cuando intentan abrir un nuevo lugar de culto. ³⁴

Cementerios

Hay 24 lugares de enterramiento islámico en España. La mayoría (14) son espacios especiales dentro de cementerios públicos. También hay una importante proporción de los cementerios islámicos Guerra Civil, creada durante la Guerra Civil Española para enterrar a los soldados marroquíes que lucharon en el bando franquista. De los cementerios de la Guerra Civil, algunos no están en uso ya, pero otros todavía están siendo utilizados por las comunidades musulmanas en España. El cementerio de Griñón (cerca de Madrid) es uno de esos.

También hay dos cementerios islámicos privadas, obras de dos comunidades musulmanas y utilizado sólo por ellos.

* El cementerio islámico de la guerra civil en Griñón (Madrid) Fuente:http://www.iesoa.pangea.org/IMG/jpg/clip_image001.jpg .

El Acuerdo de Cooperación establece que los cementerios islámicos gozarán de los mismos derechos legales que las mezquitas. Comunidades musulmanas tienen derecho a un lugar especial en los cementerios públicos, así como para tener sus propios cementerios. También tienen el derecho de ser enterrados de acuerdo a los ritos funerarios islámicos (artículo 2.5).

Masacre Halal

De acuerdo con el Acuerdo de Cooperación de la Comisión Islámica de España tiene derecho a tener comida sacrificada según el rito islámico y etiquetado como «halal», pero masacre islámica debe respetar las leyes de salud pública. También se afirma que las instituciones públicas como hospitales, escuelas y el ejército deben hacer su mejor esfuerzo para proporcionar a los musulmanes con alimentos halal cuando sea necesario (artículo 14).

Aparte de lo que afirma el Acuerdo y antes de su firma, la Junta Islámica, una organización islámica se unió principalmente por conversos, crearon el Instituto Halal en 1986 para proporcionar a los musulmanes con los alimentos etiquetados como halal.

Vacaciones

El Acuerdo de Cooperación de los Estados (artículo 12) de que los miembros de las comunidades pertenecientes a la Comisión Islámica tienen el derecho de pedir a dejar de trabajar los viernes con el fin de asistir a la mezquita (13:00-18:30). También tienen el derecho de terminar el trabajo una hora antes de la puesta del sol durante el mes de Ramadán. Sin embargo, tendrán que recuperar las horas perdidas.

Si se llega a un acuerdo entre los empleados y los empleadores, los musulmanes podían sustituir las fiestas comunes entre la población no musulmana con los siguientes días festivos islámicos: Al-Hiyra (1a. Muharram), Ashura (10 de Muharram), Idu al-Maulid (12 Rabiu al-Awwal), Al-Isra wa al-Mi’ray (27 Rayab), Idu al-Fitr (primero, segundo, tercero Shawwal), Idu al-Adha (10 º, 11 º, 12 º Du Al Hyyah)

Lo mismo es cierto para los estudiantes en las escuelas públicas.

Ceuta y Melilla, las ciudades autónomas españolas en el norte de África, fueron las primeras ciudades españolas para reconocer oficialmente una celebración islámica:. El Eid al-Kabir ³⁵

Como una importante comunidad chií vive en Barcelona, el Ayuntamiento también ha permitido la celebración de la Ashura con una procesión por algunas calles. ³⁶

Matrimonio

Matrimonio islámico es reconocida por el Estado como legal si la novia y el novio cumplen los requisitos legales establecidos por la legislación española (Acuerdo, artículo 7).

No existen estadísticas sobre los matrimonios islámicos que tienen lugar en España, pero podemos hacer una aproximación a la cuestión al mostrar las estadísticas de matrimonios que han tenido lugar entre los españoles y los nacionales de países identificados con el Islam, y entre los nacionales de los países identificados con el Islam.

Año 2008	Esposa: Marroquí	Esposa: Español	Esposa: Argelia
Marido: Marroquí	196	1557	4
Marido: Español	1012	x	25
Esposo: Senegal	1	161	0
Marido: Argelia	23	160	12
Marido: Pakistán	8	197	0

Fuente: Instituto Nacional de Estadística (INE: http://www.ine.es ). Compilado por Fernando Bravo.

Como podemos ver, hay más matrimonios entre españoles y marroquíes que los matrimonios entre los marroquíes. Esto es una indicación de que los matrimonios de residentes marroquíes en España, probablemente, y preferiblemente se llevan a cabo en Marruecos, no en España. Probablemente lo mismo puede decirse de senegaleses, argelinos y paquistaníes.

Hijab

A diferencia de Francia, no existe una prohibición legal sobre el uso del hijab en España. Las controversias, sin embargo se han ventilado en los medios de comunicación cuando ciertas escuelas trataron de evitar que las niñas musulmanas lleven el pañuelo en la cabeza. Estos pocos casos han sido pocos y distantes entre sí. ³⁷

En todo caso, el discurso de los medios en España en relación con el hiyab ha sido fuertemente influenciada por la polémica en Francia, más que por los problemas reales en España.

Recientemente polémica se desató en los medios de comunicación sobre el caso de un juez que se negó a permitir que un testigo musulmana llevar el niqab y un abogado para llevar el hijab. El caso del abogado ha sido especialmente polémica ya que ella ha apelado ante el Tribunal Superior de Justicia español con el fin de tener el derecho de usarlo durante el procedimiento. ³⁸

Cobertura de los medios, intelectual y Discurso Político
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No existe un estudio exhaustivo de la cobertura de los medios de comunicación españoles del Islam y de los musulmanes, aunque existen estudios parciales que nos permite hacer una estimación de esta cobertura en los últimos años.

Si utilizamos el siguiente gráfico como una muestra de esta cobertura, podríamos concluir que el interés por el Islam y los musulmanes es relativamente reciente.

El País y ABC son dos de los principales periódicos de España. Ambos se dirigen a una amplia gama de lectores, aunque en distintos lados del espectro ideológico: liberal en el caso de El País, conservador en el caso de ABC. Diferentes como son ideológicamente, muestran una tendencia muy similar en el grado de atención que han prestado al Islam.

Las frecuencias de aparición de la palabra «Islam» en dos de los principales diarios españoles

Como podemos ver, que siempre han prestado atención al Islam, principalmente durante la crisis internacional como la revolución iraní, la guerra en la ex Yugoslavia, la guerra civil argelina, y sobre todo después del 9/11. Podemos identificar fácilmente cada crisis por los picos en la gráfica. Así que podemos llegar a las siguientes conclusiones: El Islam se asocia principalmente con la violencia, las guerras y los conflictos internacionales.

No podemos discernir cuántas noticias tratan el tema de la inmigración o de los musulmanes en España debido a la preocupación por estas cuestiones sólo se hizo realmente evidente después del 9/11. En el gráfico que se confunden fácilmente con noticias sobre, por ejemplo, el terrorismo, la guerra en Irak, etc

Antes del 9/11 los medios de comunicación prestaron poca atención al Islam. El País, como podemos ver, pagó un poco más de atención a la misma durante la guerra civil en Yugoslavia y Argelia, pero nada comparado con lo que sucedió después del 9/11. Antes de eso, el tema de «los musulmanes en España» fue tratado en el contexto de una preocupación más amplia con el tema «Inmigración». Islam todavía no era un asunto principal. La principal preocupación era la inmigración irregular y la integración de los inmigrantes. Y cuando los medios de comunicación, los políticos y los intelectuales hablaban acerca de la integración de los inmigrantes musulmanes, que casi invariablemente hablaron en términos generales acerca de su «cultura de origen», no específicamente sobre el Islam.Los objetos de preocupación eran magrebíes, y no musulmanes. Pocas personas pensaban de magrebíes como los musulmanes, sino como «moros» o moros (una categoría étnica que religiosa). Durante esos años el discurso negativo sobre la presencia de los inmigrantes magrebíes en España era parte de una reacción más amplia contra el multiculturalismo. ³⁹

Sin embargo, esta actitud contra el multiculturalismo muy pronto dio lugar a una actitud negativa contra el Islam y los musulmanes, aún más después del 9/11. Pero fue sobre todo después de la publicación de La sociedad multiétnica [La Sociedad Multiétnica] a principios de 2001 por el politólogo italiano Giovanni Sartori, cuando se inició un debate nacional sobre el multiculturalismo y la integración de los musulmanes en España. Sartori argumentó en contra de la multiculturalidad y la identificó como una amenaza a la democracia. También consideró que los Estados europeos deben discriminar a los inmigrantes sobre la base de su «cultura de origen» y dar preferencia a la llegada de los inmigrantes con una cultura similar a la del país de acogida. Según Sartori, la entrada de inmigrantes musulmanes se debe evitar porque era tan difícil integrarlos. ⁴⁰

El libro fue discutido ampliamente en los periódicos y fuertemente influenciado políticos, especialmente-pero no sólo-en el Partido Popular, entonces en el poder. Por ejemplo, Enrique Fernández Miranda, que en aquellos días era la secretaria de Estado de Inmigración, manifestó públicamente que estaba de acuerdo con Sartori sobre el tema de la multiculturalidad. ⁴¹ También inspiró Federico Trillo, el Ministerio de Defensa en 2002, cuando argumentó a favor de la la inclusión de los inmigrantes sudamericanos en el Ejército «, ya que son de nuestra cultura», y en contra de la inclusión de los inmigrantes de otras «culturas» (aunque los soldados musulmanes que ya son parte del ejército español). ⁴²

Como hemos dicho antes, después del 9/11, el debate nacional sobre la inmigración, la integración y el multiculturalismo, rápidamente llegó a centrarse en el Islam y los musulmanes. El debate osciló entre los que equipara el Islam con el terrorismo y, por tanto, era una amenaza para el «oeste», y los que trataron de evitar este tipo de identificaciones.

La situación se agravó después de los atentados del 11 de marzo de 2004 en Madrid. A pesar del dolor, la gente se mantuvo en calma y no eran pocos ataques racistas o islamófobos. Sin embargo, en los medios de comunicación, la situación era diferente. No pasó mucho tiempo antes de artículos de opinión de carácter islamófobo comenzaron a aparecer. En los siguientes meses, se produjo un debate en curso sobre la naturaleza del Islam, su carácter violento e intolerante , y la necesidad del Estado para controlar las mezquitas y lo imanes dijeron que no. ⁴³

* Cubierta D7 ABC 2 de diciembre 2007 Fuente:.http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/d7/2007/12/02/001.html.

En los últimos dos años la situación de los medios de comunicación parece haberse calmado. Como se observa en el gráfico anterior, la atención que se presta al Islam por dos de los principales periódicos de España ha vuelto a los niveles pre-9/11. Sin embargo, dada la actual crisis económica, la inmigración se ha convertido una vez más una preocupación importante, en los medios de comunicación, así como entre los políticos.

Por ejemplo, las autoridades municipales en una pequeña ciudad en la provincia de Barcelona, Vic, recientemente decidieron impedir el registro de los inmigrantes irregulares en el Registro Municipal. Después de cierta controversia, el ayuntamiento dio marcha atrás y decidió obedecer las leyes en vigor. La controversia ha sido utilizado por el Partido Popular para pedir una reforma en la legislación en materia de inmigración y un «contrato de integración» para los inmigrantes. ⁴⁴ Este «contrato de integración» fue propuesto por el Partido Popular en su campaña electoral de 2008 (que provocó una gran cantidad de la controversia). Se argumentó que el contrato era necesario hacer los inmigrantes obedecen las leyes, aprender la lengua y respetar las costumbres españolas. ⁴⁵

Percepción pública del Islam, prejuicios y la discriminación
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En septiembre de 2007, el Centro Español de Investigaciones Sociológicas (CIS) publicó los resultados de una encuesta nacional sobre actitudes hacia la discriminación por motivos de origen racial y étnico. ⁴⁶ Los encuestados se les preguntó si pensaban que había grupos étnicos, religiosos o culturales que » No se mezclan con el resto de la sociedad «, y los grupos que surgieron a la mente. 15,7% de los encuestados dijo que los «marroquíes, magrebíes, argelinos», 18,2% «musulmanes, mahometanos», 11,1% «árabes» y 7,9% «moros» o moros. Si juntamos todos estos diferentes identificaciones bajo la etiqueta de «musulmanes», entonces el resultado es que el 52,9% de los encuestados cree que los musulmanes no «se integran con el resto de la sociedad», muy lejos de los 18,3% que dijo que «los rumanos «, y el 17,2% que dijo» gitanos «.

La situación no ha cambiado mucho en la última década. Ya a principios de 2001, el «barómetro» del CIS mostró datos similares: Para los encuestados, los magrebíes (no hubo preguntas acerca de «musulmanes») fueron las comunidades menos agradables entre los inmigrantes. ⁴⁷

De nuevo, en 2007, el Real Instituto Elcano (un grupo de expertos que declara ser independiente, pero que tiene fuertes vínculos con el Ministerio de Asuntos Exteriores español) publicó una encuesta en la que los resultados mostraron que el 96% de los encuestados cree que los musulmanes eran sexistas, el 90% pensaba que que eran autoritarios, el 68% que eran violentos, y el 37% de ellos tenían una «opinión negativa de la religión musulmana.» ⁴⁸

Esto probablemente ha provocado incidencias de la discriminación contra la población musulmana, pero no tenemos ningún dato al respecto. Como la Constitución, nadie en España puede ser obligado a declarar sobre sus creencias religiosas, y las estadísticas de las quejas de discriminación no recogen la afiliación religiosa de las víctimas, ni su origen nacional o étnico. Además, es difícil determinar si un acto de discriminación o una agresión ha sido motivada por la identidad religiosa, étnica o nacional de la víctima. Se necesita una confesión explícita de su autor con el fin de aclarar este punto.

También podemos llegar a una conclusión acerca de la motivación del agresor si su acción tiene un componente simbólico. En ese sentido, las corrientes de la oposición a la apertura de mezquitas, a la que aludimos antes, bien podrían tener un componente islamófobo. Pero, incluso en esos casos, no siempre podemos concluir que esto es necesariamente el caso, ya que también encontramos situaciones similares cuando las iglesias evangélicas o templos testigos de Jehová van a ser abierto. También podemos identificar acciones simbólicas de carácter anti-islámico cuando nos encontramos, por ejemplo, esvásticas pintadas en las paredes de un cementerio islámico o una mezquita.

* Una Salida cruzado Esvástica en las paredes del cementerio islámico en Griñón (Madrid). Diciembre de 2009. Foto por Fernando Bravo.

Pero también podemos identificar acciones islamófobas perpetrados contra las instituciones y las personas que no tienen relación con el Islam. Por ejemplo, en mayo de 2008 el Frente Nacional español (un partido de extrema derecha) organizó una manifestación frente a Casa Árabe [Árabe House, una institución cultural dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores], porque ellos lo identificaron como un centro cultural islámico . ⁴⁹

* Poster Frente Nacional en la manifestación en Casa Árabe con el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, que llevaba un fez y diciendo: «¡Un Centro Cultural Islámico es exactamente lo que este barrio necesidades y eso es todo» Source:http://estaticos03.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2008/05/13/1210696499_extras_ladillos_1_0.jpg .

En todo caso, como se muestra en un estudio reciente realizado por el Instituto de Estudios Sociales Avanzados (IESA-CSIC), ⁵⁰ hay mucha ignorancia sobre el Islam en España. La mayoría de gente no sabe nada sobre el Islam, y que ni siquiera pueden elaborar un discurso negativo sobre él. Las actitudes negativas hacia los musulmanes solían ser sobre la base de la tradicional aversión hacia los «moros», basadas en estereotipos racistas tradicionales: «el moro es sucio», «el moro es un mentiroso», «el moro es un ladrón», «el moro es perezoso «, etc

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Ha habido algunas estimaciones. Un informe del periódico, dijo que la población musulmán converso fue del 2,5% de la población musulmana total de España (1 millón); ver MOLINA, MARTA (2007): «Nuevos Musulmanes», cuarto de El País, 31 de julio. Juan José Escobar Stemmann dijo que era un 2%, sin proporcionar ninguna fuente; ver ESCOBAR STEMMANN, JUAN J. (2008): «Activismo Islámico en España», Política Exterior, n º 124, pp 67-81. [ ↩ ]
Todas las cifras del INE, Padrón Municipal, 1 de enero de 2008. [ ↩ ]
Todas las cifras del Ayuntamiento de Madrid [Ayuntamiento de Madrid], Padrón Municipal, 1 de enero de 2008, http://www.munimadrid.es/estadistica/ . [ ↩ ]
Todas las cifras del Anuario Estadístico de Inmigración [Anuario de Estadísticas de Inmigración], 2008, Madrid, Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración, 2009,http://extranjeros.mtas.es/es/InformacionEstadistica/Anuarios/Anuario2008.html . [ ↩ ]
Colectivo IOE (Carlos Pereda, Walter Actis y Miguel Ángel de Prada) (2005): Inmigración y Vivienda en España, Madrid, Observatorio Permanente de la Inmigración, pp 200-201. [ ↩ ]
Ibid., P. 203. [ ↩ ]
Ibid. [ ↩ ]
http://www.educacion.es/mecd/estadisticas/educativas/dcce/Datos_Cifras_web.pdf .[ ↩ ]
Véase el «Informe Internacional de Libertad Religiosa de 2009»,http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127338.htm . [ ↩ ]
Vea los acuerdos (en español) en la página web del Ministerio de Justicia . [ ↩ ]
Ver una lista de los miembros de la [ ↩ ]
See http://www.melilla.es/melillaPortal/fdes_d4_v2.jsp?contenido=51&tipo=6&nivel=1400&pagina=home&language=es&codMenu=234&codMenuPN=231. [ ↩ ]
http://www.webislam.com/?idt=10096 . [ ↩ ]
Ver http://www.partidoprune.org/ [ ↩ ]
En la historia contemporánea del Islam en España ver PLANET CONTRERAS, ANA I. (1998): Ceuta y Melilla. Espacios-frontera hispano-Marroquíes, Melilla y Ceuta, Ciudad Autónoma de Melilla, Ciudad Autónoma de Ceuta, UNED-Melilla, pp 107-114; PLANET CONTRERAS, ANA I. (2001): «Un colectivo Islámico en la España de Hoy. Del sucursalismo a la desobediencia: Musulmanes y comportamientos Políticos en Melilla «, Anales de Historia Contemporánea, n º 17, pp 485-500; LÓPEZ GARCÍA, BERNABÉ y PLANET CONTRERAS, ANA I. (2002): «El Islam en España», en Hunter, SHIREEN T. (ed.): El Islam, la segunda religión de Europa. El nuevo panorama social, cultural y político, Westport (Connecticut), Praeger, pp 157-174; PLANET CONTRERAS, ANA I. (2008): «Islam e inmigración: ELEMENTOS PARA UN Análisis y Propuestas de Gestión», en PLANET CONTRERAS, ANA I. y MORERAS, JORDI (eds.): Islam e inmigración, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, pp 9-52;ARIGITA, ELENA (2006): «En representación del Islam en España: Identidades musulmanas y la Impugnación de Liderazgo», el mundo musulmán, vol 96, n º 4, pp 563-584; MORERAS, JORDI (2002): «Los musulmanes en España: entre el patrimonio histórico y la construcción minoría», el mundo musulmán, vol 92, n º 1-2, pp 129-142. [ ↩ ]
Durante varios meses después de los atentados, el Gobierno se encontraba bajo una fuerte presión para controlar las mezquitas y lo que se dijo allí. Véase, por ejemplo, (2004): «José Antonio Alonso, Ministro del Interior:« Es Necesaria Una ley Poder párr Controlar a los imames De Las Pequenas Mezquitas »», El País, 2 de mayo; (2004): «La Comision Islamica califica de dispar el Control de Los imames», El País, 03 de mayo; (2004): «El Gobierno QUIERE Llevar la ley de control de imames de Radicales al Pacto Antiterrorista», El País, 04 de mayo; (2004): «El Government Carece De Un Registro de imames y De Mezquitas párr ControlAR Locales A los islamistas», El País, 05 de mayo; (2004): «El Gobierno Estudia Una reforma paralegal el Control de Mezquitas e imames», El País, 8 de mayo; Ver también los 06 de mayo 2004 artículo de opinión «Interior De Las Mezquitas», también en El País. [ ↩ ]
Sobre la situación de la Comisión Islámica de España ver ARIGITA: «En representación del Islam en España». Sobre el fundamento de nuevas federaciones regionales véase el caso de Madrid y Castilla-La Mancha en LÓPEZ GARCÍA, BERNABÉ, et al. (2007): Arraigados. Minorias Religiosas en la Comunidad de Madrid, Madrid, Icaria; GARCÍA ORTIZ, PUERTO, et al. (2009): «esas Comunidades islámicas», en GARCÍA ORTIZ, PUERTO Y HERNANDO DE LARRAMENDI MARTÍNEZ, MIGUEL (eds.): Religion.es: Minorias Religiosas baño Castilla-La Mancha, Barcelona y Madrid, Icaria y la Fundación Pluralismo y Convivencia, pp . 245-278. [ ↩]
CONSULTE :/ / http://www.publico.es/espana/369439/las-entidades-musulmanas-apuestan-por-la-unidad [ ↩ ]
Ver CEMBRERO, IGNACIO (2008): «Marruecos convocación un mas de CIEN IMANES afincados en España», El País, 07 de noviembre; PAGOLA, JON (2009): «Fieles un control de Mohamed VI e islamistas pugnan Por El de los Musulmanes en España», ABC, 01 de noviembre. [ ↩ ]
Escuelas concertadas privado son escuelas privadas que reciben financiación pública. [ ↩ ]
Ver Ayllón, DANIEL (2009): «El islam Tiene 46 maestros párrafo 150.000 Alumnos», Público.es, 6 de septiembre. [ ↩ ]
«El Juicio Por los atentados del 11 de marzo en Madrid Qaeda de Visto párr Sentencia», Europa [ ↩ ]
(2007): «España: POR judicial Fallo el 11-M», BBCMundo.com, 31 de octubre;Romero, MANUEL y YOLDI, JOSÉ (2007): «El tribunal culpa a Una célula islamista del 11-M, descarta una ETA y desmonta los bulos amparados porción el PP», El País, 31 de octubre. [ ↩ ]
(2005): «La Audiencia Nacional Condena a 27 Años de Cárcel a« Abu Dahdah »POR Dirigir la célula española de Al Qaeda», ABC, 26 de septiembre. [ ↩ ]
(2007): «La Audiencia Nacional Condena a 13 Años de Cárcel a Cinco Miembros del ‘comando Dixan'», El País, 9 de Febrero. [ ↩ ]
(2009): «Condenados a Peñas de HASTA 14 Jahr los 11 islamistas Que planearon volar el metro de Barcelona», El País, 14 de diciembre. [ ↩ ]
(2009): «Absueltos Casi el 50% de los Acusados porción Terrorismo islamista desde 2005 en España», LaVanguardia.es, 11 de abril. [ ↩ ]
En el derecho español una «entidad religiosa» es una organización religiosa con personalidad jurídica reconocida por el Ministerio de Justicia. Esa designación incluye a las comunidades religiosas, las asociaciones y federaciones. Por lo tanto, no se debe confundir con el número de mezquitas. Todas las mezquitas en el Registro de la Secretaría son las entidades religiosas, pero no todas las entidades religiosas son las mezquitas. [ ↩ ]
http://dgraj.mju.es/EntidadesReligiosas/ . [ ↩ ]
Acuerdo de Cooperación del Estado Español Con La Comision Islamica de España (Aprobado Por La Ley 26/1992 de 10 de noviembre, BOE de 12 de noviembre). [ ↩ ]
RINCÓN, REYES (2008): «La mezquita de Sevilla en sí Queda otra vez el pecado Consuelo error ONU porción municipal», El País, 17 de octubre. [ ↩ ]
Ver MORERAS, JORDI (2008): «¿Conflictos Por El Reconocimiento? Las polémicas en Torno a Los oratorios Musulmanes baño Cataluña «, en PLANET CONTRERAS, ANA I. y MORERAS, JORDI (eds.): Islam e inmigración, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, pp 53-79. [ ↩ ]
See http://www20.gencat.cat/portal/site/Departament-de-la-Vicepresidencia/menuitem.231745376b0b41e13a81e810b0c0e1a0/?vgnextoid=8360d49a17e72210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD&vgnextchannel=8360d49a17e72210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD&vgnextfmt=default. [ ↩ ]
Ver (2008): «El Aid El Kebir de 2010 also Sera Día Festivo en Ceuta», Sur.es;Cembrero, Ignacio: «La fiesta del Cordero Sera oficial», El País, 30 de noviembre. [ ↩ ]
Ver (2009): «Los chiíes de Barcelona celebran la Ashura estafa Permiso del Ayuntamiento», ABC, 9 de Enero. [ ↩ ]
Sobre la cuestión del hiyab en España ver MIJARES, LAURA y RAMÍREZ, Angeles (2008): «Mujeres, pañuelo e islamofobia en España: un Estado de la Cuestión», Anales de Historia Contemporánea, n º 24, pp 121-135. [ ↩ ]
CEBERIO, MÓNICA (2010): «El supremo decidirá Sobre el USO Del ‘hiyab’ En el los juicios», El País, 15 de enero. [ ↩ ]
Ver ZAPATA-BARRERO, RICARD; GONZÁLEZ, ELISABET y SÁNCHEZ MONTIJANO, ELENA (2008): El Discurso Político en Torno a la Inmigración en España y en la Unión Europea, Madrid, Ministerio de Trabajo e Inmigración y el Observatorio Permanente de la Inmigración; BRAVO LÓPEZ, FERNANDO (2002): Los Partidos Políticos Parlamentarios españoles ante la Inmigración (1999-2002), Tesis DEA, el Departamento de Estudios Árabes e Islámicos, Universidad Autónoma de Madrid; ABELLA, CARLOS MANUEL (2005): Los Discursos mediáticos about de la Inmigración y el multiculturalismo en España: análisis de los Editoriales de ABC, El Mundo y El País, 1994-2002, PhD Tesis del Departamento de Teoría y Métodos de Análisis Social, Universidad de la Coruña, La Coruña. [ ↩ ]
SARTORI, Giovanni (2001): La sociedad multiétnica. Pluralismo, multiculturalismo y Extranjeros, Madrid, Taurus. [ ↩ ]
BRAVO LÓPEZ: Los Partidos Politicos Parlamentarios, pp 69-71 [ ↩ ]
Ibíd., Pp 72-73. [ ↩ ]
Vea algunos ejemplos de islamófobos artículos de opinión en los medios de comunicación españoles en NAVARRO, LAURA (2008): Contra el islam. La visión deformada del Mundo Árabe en Occidente, Córdoba, Almuzara; BRAVO LÓPEZ, FERNANDO (2009): Islamofobia y antisemitismo: la construcción discursiva de las Amenazas Islamica y judía, PhD Tesis del Departamento de Estudios Árabes e Islámicos, Universidad Autónoma de Madrid, Madrid. Ver también BRAVO LÓPEZ, FERNANDO (2009): «Islamofobia y antimusulmanismo en España: el Caso de César Vidal», Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, n º 8, pp 47-71. [ ↩ ]
Ver (2010): «Los alcaldes del PP Exigen Una reforma de la Ley de Extranjería», El País, 25 de enero; (2010): «El PP retoma la Creación de la ONU« Contrato de Integración »párr Inmigrantes», ABC, 23 de enero. [ ↩ ]
Ver (2008): «Rajoy Promete a Los Inmigrantes de la ONU« Contrato de Integración »SI GANA Las Elecciones», ABC, 06 de febrero. [ ↩ ]
Ver (2007): «Actitudes ante la Discriminacion Por origen racial Étnico y», 19 de septiembre de http://www.cis.es/cis/opencms/-Archivos/Marginales/2720_2739/2731/e273100.html . Datos similares se pueden encontrar en (2009): «Actitudes Hacia la Inmigración (II)», 20 de septiembre dehttp://www.cis.es/cis/opencms/-Archivos/Marginales/2760_2779/2773/e277300.html , y también en DESRUES, THIERRY y PÉREZ Yruela, MANUEL (eds.) (2007): Opinión de los españoles en materia de Racismo y xenofobia. 2007, Madrid, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. [ ↩ ]
Ver http://www.cis.es/cis/opencms/-Archivos/Marginales/2400_2419/e240900.html . [↩ ]
NOYA, JAVIER (2007): «Los españoles y el islam», Real Instituto Elcano. ARI, n º 47, pp 13-17. [ ↩ ]
Ver FIGUERAS, AMANDA (2008): «El Tribunal Supremo de Justicia de Madrid autoriza Una Manifestación contra Casa Árabe», ElMundo.es, 14 de mayo. [ ↩ ]
El estudio está aún sin publicar. Estaba basado en grupos de discusión. [ ↩ ]

FUENTE (ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS): Muslim Statistics

Por mi parte tengo que añadir que NO estoy de acuerdo con algunos puntos del artículo, sobre todo cuando se habla de «ataques islamófobos.

Si hay islamofóbia es porque ellos se lo han buscado, ni más ni menos. Efectivamente y de esto ya he escrito en otros post, el Islam NO es realmente una religión sino una ideología política, BRUTALMENTE TOTALITARIA (que, además, PERMITE, LEGALIZA Y HASTA ESTIMA RECOMENDABLES prácticas como la PEDERASTÍA (y no solo con niñas, sino también con niños (efebos), aunque luego son completamente intolerantes con la homosexualidad) y la ZOOFILIA. La pederastia con niñas llega hasta la permisión de los matrimonios de adultos, incluyendo ancianos ya en la tercera edad, con menores, con niñas de 9 años incluso, algo que hizo ese aberrante y depravado ser que era su «profeta», el tal Muhammad/Mahoma que, además, era también un auténtico bandolero y que predicaba armado hasta los dientes, llevando guardaespaldas igualmente armados y un tropel de seguidores organizados como un auténtico ejercito y todo esto pretenden imponerlo en las sociedades que les acogen como inmigrantes en el momento en que sean el número suficiente para poder optar incluso a formar parte de nuestros parlamentos e incluso gobiernos.

De cualquier manera, el artículo es muy completo y los datos son, además, datos oficiales por lo que creo que todos aquellos que aun siguen con las «gafas de madera», deberían quitárselas y ver la que nos aguarda pues el crecimiento de esta población es brutal y ya se empiezan a dar casos de musulmanes amenazando a la gente en barrios para que se convierta al Islam y en sus mezquitas se pone a la democracia y a la libertad individual como de herejía a destruir para ser sustituida por su maldita Sharia.

El cartel en el que se habla de un grupo de extrema derecha y efectivamente lo es, dice sin embargo la verdad, así actuó en su momento el Sr. Ruiz-Gallardón, siniestro personaje perteneciente al actual gobierno, supuestamente de derechas (¡ja! ¿ahora hemos inventado la «derecha keynesiana»?) que en su actual cargo de ministro de justicia, ha permitido, contra toda razón, la introducción en la legislación española de una institución del derecho islámico: la kafala, según la cual, Los menores marroquíes que sean adoptados por españoles deberán ser educados en la fe islámica , algo absolutamente INTOLERABLE puesto que se niega el derecho que los padres, las familias, tienen de educar a sus hijos según ellos crean conveniente, sin intervención de nadie ajeno a ella, ni este, ese o aquel estado o esta o aquella autoridad, sea esta civil, militar, religiosa o de lo que sea y por tanto ¿quien es el estado marroquí para venir aquí con estas o quienes son los islámicos para EXIGIR (porque eso es lo que hacen estos BÁRBAROS DEL MEDIOEVO, EXIGIR) nada a nadie?, si quieren que los niños nacidos en países musulmanes, sea Marruecos o cualquier otro se ¿¿¿eduquen??? en esa bazofia de ideología, que se encarguen sus propios estados de hacerlo y en su territorio (claro que también son GILIPOLLAS todos aquellos que, bajo estas condiciones, adopten niños marroquies o musulmanes).

En fin, lo dicho, este post tiene unos datos y unas cifras perfectamente documentadas y nos avisan claramente de lo que nos espera sino REACCIONAMOS Y EXIGIMOS a esta «Casta impresentable de politicastros» que tenemos, por lo civil o por lo criminal que DEJEN DE BAJARSE LOS GAYUMBOS ante esta auténtica PANDEMIA, ante este CANCER que es el ISLAM.

De regreso a la Edad Media.

La sumisión de los dhimmíes

Increíblemente, estamos vivenciando una insólita realidad mundial donde vastos sectores humanistas, progresistas y de un gran espectro de la izquierda ven con simpatía el avance arrollador del Islam radical.

Todos hemos oído hablar del Islam radical, integrismo islámico o yihadismo. Todas estas expresiones son usualmente utilizadas para describir a las diversas manifestaciones ideológicas, políticas y militares ligadas a este Islam radical.

En Indonesia, el gobierno de Aceh, ha aprobado una trascendente ley que exige que todos los ciudadanos, musulmanes y no musulmanes, a obedecer la Shari´a.

A la comunidad cristiana de la provincia de Raqqa en Siria, capturada por la organización radical Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), se le ofreció tres opciones:

· Convertirse al Islam

· Seguir siendo cristianos pero vivir bajo la autoridad del Islam.

· Pena de muerte

Optaron por la segunda opción, a ser dhimmíes que en la ley islámica, Shari´a que se conoce como Dhimmitud.

En estas dos trágicas experiencias se les impuso restricciones a los cristianos, como la de no construir conventos, iglesias y monasterios en las localidades donde viven ni tampoco rehabilitar los que estén destruidos; no podrán rezar fuera de sus templos ni exhibir cruces o libros santos.

Se les prohíbe que las iglesias toquen las campanas o usen altavoces ya que los musulmanes no pueden oír desde la calle los cánticos de los cristianos dentro de sus templos, a cambio de la protección a los cristianos, sus familias y propiedades si cumplen con la Shari´a.

Por su condición de dhimmíes deberán pagar la “yizya” para que se les proteja y se les permita y tolere vivir bajo el Islam, se les cobraría a los cristianos una especie de impuesto a cambio de su protección: los más ricos deberán abonar el equivalente a 4,25 gramos de oro, mientras que a los sectores medios tendrán que pagar la cantidad correspondiente a 2,125 gramos y los más pobres a 1,625 gramos.

Los fieles cristianos no podrán poseer armas ni vender carne de cerdo o alcohol a los musulmanes, vestir de «forma modesta» pero eso sí, se les permite convertirse al Islam si así lo desean.

«El fundamentalismo es una ideología que incorpora una visión exclusiva de la verdad, es un fanatismo que hace ver el mundo, fuera de un pequeño círculo, como enemigos. El fundamentalismo se manifiesta como una intolerancia frente a la opinión, estilo de vida o cultura de los demás. El fundamentalista no razona, no evalúa, no dialoga». (Küng).

La Shari´a es la ley islámica, que entre muchas otras cosas, prohíbe beber alcohol, comer cerdo, la venta de tabaco, obliga a las mujeres a cubrirse el cabello yal uso del niqab o velo que cubre toda la cara menos los ojos y castiga con la pena de muerte el adulterio y la homosexualidad.

Quien haya bebido alcohol o transgredido los códigos islámicos serán castigados con entre seis y nueve azotes con vara. Tres violaciones del código de vestimenta como las mujeres que no se cubran la cabeza, recibirán nueve latigazos.

Esta severamente condenada la apostasía, la conversión al cristianismo, lucir cruces, estrellas de David o símbolos cristianos y judíos, la posesión de literatura cristiana, judía, agnóstica, etc. Una ley sexista donde el testimonio de un hombre vale más que el de dos mujeres en un juicio.

La Shari´a también obliga a pagar un impuesto: la “yizya” a los dhimmíes (judíos y cristianos) para que se les proteja de la Espada del Islam y se les permita y tolere vivir en la región.

Un estado islámico discrimina a los musulmanes de los no-musulmanes pero garantiza a los no-musulmanes los derechos de dhimmíes (los del pacto), los súbditos no-musulmanes que viven en estos países y aceptan pagar la jizya (tributo) a cambio de protección y sumisión a la ley islámica. Esta condición se les a ofrecido primero a los cristianos y a los judíos pero está en discusión si pueden firmar este pacto con los comunistas y los ateos.

La jizya (tributo) es un impuesto de protección exigido a los no-musulmánes que viven en estos regímenes islámicos, es un símbolo de humillación y sumisión porque los dhimmíes no son considerados ciudadanos (“hasta que paguen el tributo forzosamente con humillación.” (Corán 9:29). La exención de la jizya se ha convertido en un estímulo para que los dhimmíes abandonen su fe y conviertan al Islam.

Los dhimmíes no pueden construir nuevas iglesias, ni templos ni sinagogas; a rezar ni a leer sus libros sagrados en voz alta en sus hogares e iglesias para que los musulmanes no oigan sus rezos; no pueden imprimir sus libros religiosos ni a venderlos en lugares públicos; tienen prohibido instalar una cruz o símbolos religiosos en sus casas, iglesias y sinagogas.

El desarrollo impetuoso de este peculiar Guerra Santa esta motivada en fundamentos celestiales y no terrenales, supuestamente deseada y ejecutada por santos guerreros y conduce inexorablemente a una importante recompensa: la paradisíaca salvación en un idílico paraíso de aquellos que combaten en su nombre

El Islam radical de hoy y de siempre ya se ha lanzado a sangrientas e irracionales guerras religiosas, políticas y militares, su guerra santa ya esta en marcha y van en dirección de la conquista del mundo. A esto le denominan yihad y ellos mismos se autoproclaman yihadistas

Las reglas no son ni justas ni parejas pues en occidente se puede adherir a cualquier creencia o religión que se desee sin que lo castiguen, mientras que una persona que decide convertirse a otra religión bajo el Islam radical es considerada un paria y un criminal.

Los musulmanes en Occidente construyen con total libertad mezquitas, escuelas y centros educativos, difunden sus actividades libremente, mientras que cristianos, judíos, agnósticos, ateos y librepensadores no lo pueden hacer bajo el dominio del Islam radical.

Pero, lamentablemente en el mundo occidental numerosos movimientos y expresiones que aparentemente no tienen nada que ver con la yihad se han dedicado a reforzar decididamente a este fundamentalismo islámico, en una forma consciente o inconsciente.

Increíblemente estamos vivenciando una insólita realidad mundial donde vastos sectores humanistas, progresistas y de un gran espectro de la izquierda ven con simpatía el avance arrollador del Islam radical.

Dentro de pocos años ¿Seremos dhimmíes?

Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.

FUENTE: «Cartas desde Israel»

Consejo de Ideología Islámica está en contra de la prohibición del matrimonio de menores de edad, lo considera no islámico

[Pak Tribune] ISLAMABAD: El Consejo de Ideología Islámica (CII) decidió el martes que las leyes paquistaníes que prohíben el matrimonio de menores de edad son no islámicas.

Al final de su reunión de dos días el martes, la CII dijo que de acuerdo con el Islam no existe una edad mínima para contraer matrimonio. El Islam no prohíbe el matrimonio de los niños pequeños, dijo el consejo. Sin embargo, se permite que el rukhsati (consumación del matrimonio), sólo en el caso de que ambos cónyuges hayan llegado a la pubertad.

El fallo de la CII se produce un día después de que su presidente, Maulana Muhammad Khan Sheerani dijo que las leyes en relación con el segundo matrimonio de un hombre en presencia de la primera esposa estaban en contra de los principios religiosos.

«La Sharia permite a los hombres tener más de una esposa y exigimos que el gobierno debe enmendar la ley», dijo a los reporteros después de una reunión CII.

Las leyes requieren que un hombre haya escrito la aprobación de su esposa o esposas existentes para otro matrimonio.Sheerani instó al gobierno a formular las leyes de la sharia compatible relacionadas con nikah, el divorcio, la edad adulta y la «voluntad». De acuerdo con la constitución, la CII es una entidad de recomendación que aconseja el Parlamento en el proceso legislativo, pero no puede promulgar leyes propias.

El lunes, una reunión de la CII celebrada bajo la presidencia del Maulana Sheerani discutió exhaustivamente las familiares leyes islámicas 1961. La CII declaró anti islámica una sección de la ley en la que un hombre está obligado a solicitar la aprobación explícita de su primera esposa para el segundo matrimonio. «En virtud de la sharia un hombre no está obligado a solicitar la aprobación para el segundo matrimonio de la primera esposa», declaró Maulana Sherani.

FUENTE (ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS): Most Intolerant Religion

Esto evidencia una vez más lo que es el Islam, UNA ABERRACIÓN ABSOLUTAMENTE ATRASADA Y BÁRBARA. Deja de nuevo bien claro que el Islam ENTIENDE LEGAL LA PEDOFILIA Y LA PEDERASTIA sin el menor género de dudas, algo absolutamente INTOLERABLE en pleno siglo XXI.

Aquí no vale esa ESTUPIDEZ (que tanto le gusta a personajes siniestros como el ínclito Esteban Ibarra, ex-terrorista y hoy en día auténtico parásito social, pues vive de las subvenciones estatales sin haber dado un palo al agua en su vida) de que «son sus costumbres y hay que respetarlas». No, no es así, las costumbres BÁRBARAS no solo no merecen el más mínimo respeto si no que DEBEN SER ERRADICADAS TOTALMENTE. No vale eso de que «usted lo ve bajo el punto de vista occidental», eso es una mamarrachada, lo bárbaro es bárbaro aquí, en el norte de Europa, en Asia y en Groenlandia, igual que lo son costumbres occidentales como la caza del zorro en Gran Bretaña (creo que afortunadamente abolida) o las corridas de toros en España.

Lo bárbaro es bárbaro y punto y el Islam es todo barbarie.

Y basta ya también de hablar de «racismo» cuando se trata este tema, aquí de racismo nada, la palabra «racismo» es derivada de la palabra «raza» que tiene un significado bien claro y la raza la dan los genes, se nace de tal o cual raza y eso es impepinable y además no lo puedes abandonar, es para siempre. Por contra, las costumbres y/o ideologías se adquieren o (en el caso de las religiones la inmensa mayoría de las veces) te las hacen adquirir pero, SALVO EN EL ISLAM, al llegar a la mayoría de edad las puedes abandonar sin más.

Queda claro pues que el Islam es totalmente incompatible con la libertad, la democracia y los derechos humanos, así de claro y por tanto se debe ilegalizar y erradicar.

Y es que las pruebas mandan, como final de este post, dejo aquí esta otra noticia (y ya ha sucedido muchas más veces) que demuestra a que nos enfrentamos tolerando esta ideología disfrazada de religión, ideada por un resentido psicópata violento y depravado sexual, el tal Muhammad/Mahoma; el único profeta que yo sepa que predicaba armado, con guardaespaldas también armados y seguido por un ejercito también fuertemente armado. Menudo sujeto.

Esta es la noticia:

Un grupo de magrebíes da una paliza a un joven español en un parque de Tarrasa por pasear a su perro y hieren a dos policías que acudieron en su ayuda (leer artículo completo)

Y aquí tenemos este otro testimonio, con este tipo de gente tratamos. Vienen, adquieren todos los derechos, pillan todo tipo de subvenciones y así lo agradecen:

ISLAM PURO: Libro del ayatolá Jomeini iraní de reglas para tener relaciones sexuales con niños y animales …

El líder de la revolución iraní en 1989, el ayatolá Ruhollah Jomeini, escribió extensamente sobre la jurisprudencia islámica. Un libro de dos volúmenes, que fue publicado originalmente en árabe, fue llamado ‘Tahrir al Wasilah’. Traducido al Farsi, el libro se llama «Tahrirolvasyleh». Jomeini también tenía otro tratado sobre reglas islámicas para la vida, llamado «El Pequeño Libro Verde». Es útil para entender lo que es un líder islámico estimado como el ayatolá enseña a sus seguidores. Estos son algunos extractos de «Tahrirolvasyleh» que los musulmanes probablemente no quieren que se sepa sobre el Islam:

Un hombre puede tener placer sexual de una niña tan joven como un bebé. Sin embargo, no debe penetrar en la vagina, pero sodomizar a una niña es aceptable. Si un hombre penetra y le causa daño entonces debe ser responsable por su subsistencia toda su vida. Esta niña no cuenta como una de sus cuatro esposas permanentes y el hombre no tendrá derecho a casarse con la hermana de la niña …

Es mejor para una niña casarse en una época en que comenzará a menstruar en la casa de su marido, en lugar de la casa del padre. Un padre que case a su hija tan joven tendrá un lugar permanente en el cielo. [«Tahrirolvasyleh», cuarta edición, Qom, Irán, 1990]

Un hombre puede tener relaciones sexuales con animales como ovejas, vacas, camellos, etc. Sin embargo, debe matar al animal después de su orgasmo. No debe vender la carne a la gente de su propio pueblo, pero la venta de la carne a un pueblo vecino es razonable.

Si uno comete acto de sodomía con una vaca, una oveja o un camello, su orina y sus excrementos se vuelven impuros, incluso su leche ya no puede ser consumida. Se debe matar al animal a la mayor brevedad posible y quemarlo.

El vino y todas las bebidas embriagantes son impuras, pero el opio y el hachís no lo son. Si un hombre sodomiza al hijo, hermano o padre de su esposa después de su matrimonio, el matrimonio sigue siendo válido.

Durante el acto sexual, si el pene entra en la vagina de una mujer o el ano de un hombre, totalmente o sólo hasta el anillo de la circuncisión, ambos se vuelven impuros, incluso si no han alcanzado la pubertad; en consecuencia, deben realizar abluciones.

Una mujer que tiene contraído un matrimonio permanente no tiene derecho a salir de la casa sin el permiso de su esposo, debe permanecer a su disposición para el cumplimiento de cualquiera de sus deseos, y no puede negarse, excepto por una razón religiosa válida. Si ella es totalmente sumisa a él, el marido debe proveerla de alimento, ropa y alojamiento, si es que no tiene los medios para hacerlo.

Una mujer que se niega a su marido es culpable, y no podrá exigirle comida, ropa, alojamiento, o cualquier relación sexual más tarde. Sin embargo, se reserva el derecho a pagar daños y perjuicios si se repudia.

Si un padre (o abuelo paterno) casa a su hija (o nieta) en su ausencia sin saber con certeza si está viva, el matrimonio será nulo y sin efecto tan pronto como se compruebe que estaba muerta en el momento del matrimonio.

No es ilegal para un hombre adulto disfrutar de una joven que se encuentra todavía en la edad de destete, lo que significa colocar el pene entre los muslos, y para darle un beso. [«El pequeño libro verde»]

Si un hombre comete adulterio con una mujer soltera, y posteriormente se casa con ella, el niño nacido de ese matrimonio será un bastardo a menos que los padres pueden estar seguros de que fue concebida después de casarse.

Un niño nacido de un padre adúltero es legítimo. Ali [yerno de Mahoma], después de haber cortado las manos de los dos ladrones, tratado sus heridas y ofrecerles su hospitalidad, esto les afectó tanto que se convirtieron en absolutos devotos suyos, o de nuevo cuando se enteró de que el ejército de merodeadores Muawiyah había abusado de una mujer de una de las tribus, estaba tan molesto y se movió a compasión, declaró: «Si un hombre muriera después de que esto ocurra, nadie podría culparlo». Y, sin embargo, a pesar de una naturaleza tan sensible, Ali desenfundó su espada y cortó a los autores en pedazos. Este es el significado de la justicia. «Los dichos del ayatolá Jomeini, política, filosófica, social y religiosa» (The Little Green Book), número de ISBN 0-553-14032-9.

– La pedofilia es legal en Irán

En junio de 2002 las autoridades iraníes aprobaron una ley que elevaba la edad en que las niñas pueden casarse sin el consentimiento de los padres del 9 al 13. La legislatura en realidad pasó el proyecto de ley en 2000, pero el «Consejo de los Guardianes», un cuerpo de 12 hombres de los clérigos conservadores, lo vetó como contradiciendo la ley islámica Sharia. Sistema clerical de Irán insiste en que el matrimonio de las niñas es un medio para luchar contra la inmoralidad. El Consejo de Discernimiento, que arbitra entre el Parlamento elegido y el Consejo de Guardianes teocrático, tímidamente aprobó la medida. La ley, sin embargo no cambia la edad en que los niños pueden casarse (nueve para las niñas y 14 para los niños), pero dice que las muchachas menores de 13 años y los niños menores de 15 años necesitan el permiso de sus padres y la aprobación de una «Corte de los Justos». Los reformistas afirman que la nueva ley no protege a los niños, ya que la mayoría de los que se casan a una edad tan joven, lo hacen por la fuerza. Un decreto religioso de Jomeini ordenó que las prisioneras que son vírgenes deben ser violadas antes de la ejecución, para evitar que entren en el cielo. Un guardia lleva a cabo la violación la noche antes de la ejecución. Al día siguiente, un certificado de matrimonio es expedido por un mulá, que lo envía a la familia de la niña, junto con una caja de bombones como regalo de bodas.

Es bastante común en Irán que los hombres mayores se casen con niñas, siempre y cuando paguen la dote

FUENTE (ARTÍCULO EN IDIOMA INGLÉS): Live Leak.com

Chica musulmana apedreada hasta la muerte por el uso de Facebook.

[Farsnews] El Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL) mataron a pedradas a una chica joven sirio para ser miembro de la red social Facebook.

Los militantes ISIL llevaron a la niña siria, Fatoum Al-Jassem, al tribunal religioso de Al-Reqqa y el juez dictaminó que la membresía en Facebook es equivalente al adulterio y la condenó a muerte por lapidación, la lengua árabe Al-Rai Al-Youm informó .

También en las últimas 24 horas, el Frente Popular para la Liberación de Palestina-Comando General, (FPLP-CG) anunció que todos los militantes respaldados por extranjeros que estaban estacionados en el campo de refugiados palestinos de Yarmuk, en el sur de Damasco, se han retirado del campamento.

«Los grupos terroristas de Al-Nusra frontal e Ibn Timieh y Al-Sahaba Batallón se han retirado de Al-Salasin Street, que fue su último bastión en el campamento de Yarmouk», dijo el Buró Político Jefe Hessam Arafat del FPLP-CG.

Señaló que un equipo integrado por 50 reconocidos personajes políticos entrará en el campamento de Yarmouk el miércoles para obligar a las fuerzas armadas palestinas que han ocupado las bases militares y los centros que los terroristas apoyados desde el extranjero se han retirado de en un intento de allanar el camino para la aplicación de otras cláusulas del contrato de Yarmuk.

Mientras tanto, los militantes respaldados por extranjeros también se retiraron de la plaza Al-Rijjeh en Damasco después de la aplicación del acuerdo de reconciliación nacional en el campo de Yarmuk.

En otras partes del país, el grupo terrorista Frente Islámico celebró 30 militantes ISIL en Deir Ezzur en Siria oriental.Ahora, el Frente Islámico ha encontrado una mano superior en el combate contra el grupo rival, ISIL.

En otros lugares, la ISIL sitió los centros de acopio del Frente Al-Nusra y dos grupos terroristas de Al-Ahrar Sham y Katibeh Al-Qaqa en Siria oriental. Los militantes sitiados del Frente Al-Nusra se han quedado con sólo dos opciones de la muerte o rendición a la ISIL.

Siria ha estado experimentando disturbios desde marzo de 2011 con ataques organizados por terroristas bien armados y militantes contra el ejército sirio y civiles en todo el país.

Miles de personas han muerto desde que los grupos terroristas armados y volvieron manifestaciones de protesta en enfrentamientos armados.

El gobierno culpa a los proscritos, los saboteadores y los grupos terroristas armados de la muerte, haciendo hincapié en que el malestar está siendo orquestado desde el exterior.

En octubre de 2011, la calma fue restaurada casi en la mayor parte del estado árabe después que el presidente Assad comenzó una iniciativa de reforma en el país, pero Israel, los EE.UU. y sus aliados árabes llevó al país en el caos a través de todos los medios posibles. Tel Aviv, Washington y algunas capitales árabes han estado realizando diversas parcelas con la esperanza de aumentar disturbios en Siria.

Los EE.UU. al día, Washington Post, publicado en mayo de 2012 que los rebeldes sirios y los grupos terroristas que luchan contra el gobierno de Assad han recibido significativamente más y mejores armas en las últimas semanas, un crimen pagado por los estados árabes del Golfo Pérsico y coordinado por los Estados Unidos.

El periódico, citando a activistas de la oposición y funcionarios estadounidenses y extranjeros, informó que funcionarios de la administración Obama hizo hincapié en que el gobierno ha ampliado los contactos con las fuerzas militares de la oposición para proveer las naciones del Golfo Pérsico con la evaluación de la credibilidad rebelde e infraestructura de comando y control.

Según el informe, el material estaba siendo almacenado en Damasco, en Idlib, cerca de la frontera turca y en Zabadani en la frontera libanesa.

Activistas de la oposición, que hace unos meses dijo que los rebeldes se estaban quedando sin municiones, dijo en mayo que el flujo de armas – la mayoría comprados en el mercado negro en los países vecinos o de elementos del ejército sirio en el pasado – ha aumentado de manera significativa después de la decisión de Arabia Saudita, Qatar y otros estados del Golfo Pérsico para proporcionar millones de dólares en la financiación de cada mes.

FUENTE (articulo original en INGLÉS): MOST INTOLERANT RELIGIÓN

Y una vez más no puedo evitar el añadir que ESTO ES LO QUE NOS PUEDE ESPERAR EN OCCIDENTE SI NO SE ILEGALIZA EL ISLAM EN LUGAR DE DARLES COBIJO Y ARRODILLARNOS ANTE TODAS SUS IMPRESENTABLES EXIGENCIAS.

REPITO: EL FIN ÚLTIMO DE LOS MUSULMANES ES LA IMPLANTACIÓN DE LA SHARIA ISLÁMICA EN TODO EL PLANETA TENIENDO TODOS QUE SOMETERNOS A ELLO.

Indudablemente…¡MUSULMANES!

Otra prueba más de la cobardía y sometimiento de nuestro pusilánime gobierno ante el Islam.

Recibo un nuevo e-mail de Imram Firasat, el ex-musulmán y refugiado político al que, por el simple hecho de criticar al Islam, se le ha revocado dicho estatus, algo que si realmente se respetara como dicen nuestros políticos que respetan, la libertad de expresión, no tendría lugar.

Muchos ya sabéis la historia, Imram apostató del Islam, fue acogido en España como refugiado político, de forma totalmente legal pero ante las protestas de los lobbys musulmanes, tan tolerantes ellos y tan amigos de la democracia y la libertad, nuestro gobierno, así como esos jueces tan «progresistas», «justos» y «eminentes juristas» que tenemos,le han revocado dicho estatus porque opinan que sus críticas al Islam constituyen un peligro contra la seguridad nacional.

Es decir, que criticar a esa BÁRBARA Y DEPRAVADA ideología disfrazada de religión que es el Islam, supone un peligro para la seguridad nacional, o dicho con otras palabras, ¡QUE SE CAGAN DE MIEDO EN CUANTO UN MUSULMÁN REBUZNA (porque otra cosa no hacen , sobre todo esos que llevan los rezos, solo hay que escucharlos narrando las hazañas de ese pederasta analfabeto y psicópata que ellos tienen por mofet… profeta)!.

Y para ello, se ve que les corre mucha prisa (sin embargo tenemos por ahí un montón de delincuentes sin papeles a los que no deportan ni aunque les paguen alguna comisión y mira que estas les gustan) y no dudan en usar métodos sucios.

Publico el e-mail tal y como me ha llegado, sin añadir ni quitar nada:

Estimado Señor

Muy buenos días. Aquí le informo de la novedad sobre mi situación legal en España. Le adjunto una carta y pido que si puede publicarlo en su pagina web por favor.

Muchas gracias. IMRAN

Imran Firasat: Mi expulsión de España un paso más adelante

La policía inicia el procedimiento de la expulsión

Ayer fui parado en la calle por la policía. Como últimamente he estado en el radar policial, no estoy seguro de que si era un control de rutina o planeado especialmente para mí. Me pidieron mi identificación. Les dije que mi tarjeta de residencia ha sido retirada por la policía, y les mostré los documentos para demostrar que mi recurso en contra de la revocación de mi condición de refugiado está pendiente en el Tribunal Supremo de España. También les expliqué que según la ley sigo siendo un refugiado hasta que todos mis recursos sean rechazados.

Los agentes de la policía me dijeron que a ellos no les importa de mis recursos. Lo que les importa es que en este momento me han encontrado sin ningún tipo de identificación, y por lo tanto por su punto de vista soy un inmigrante ilegal. Me detuvieron y llevaron a la comisaría. Iniciaron el procedimiento de mi expulsión en un apuro y enviaron el expediente a toda la base de dato de la policía y del gobierno antes de que mi abogado pudiera intervenir.

Tuve la suerte que después de que mi abogado apareció, me pusieron en libertad temporalmente, diciendo que van a enviar el expediente del procedimiento de expulsión a la jefatura superior de la policía donde tomarán las medidas siguientes sobre mi expulsión de España. Mi abogado tiene 48 horas para presentar nuestras alegaciones de por qué yo no debería ser deportado de España.

La conclusión de toda esa historia es que: Ellos sabían perfectamente o yo les había hecho consciente de que soy un refugiado político, y aunque mi condición de refugiado ha sido revocada por el Ministerio, mi recurso contra la revocación esta presentada y admitida en el tribunal más alto de España. Por lo tanto, no pueden iniciar el proceso de mi expulsión de España hasta que los jueces estudien mi recurso pendiente en el Tribunal Supremo. Pero la policía actuó en una manera muy rara y de prisa y pusieron en la marcha el procedimiento de mi expulsión ¿Fue por su ignorancia, o para ejercer presión sobre mí para salir de este país?

Es poco probable que la policía Española sea tan ingenua o ignorante acerca de los procedimientos legales. Pero así parece que las autoridades españolas están desesperadas por echarme de este país, no porque haya cometido un delito o violación de la constitución, sino porque soy un crítico vocal del Islam. El gobierno del PP está ocupado en apaciguar a los musulmanes, ya que necesitan inversores de los países musulmanes para venir a España y invertir aquí para sacar adelante al país de las dificultades económicas. Por lo tanto, un crítico del Islam como yo no es bienvenido en España más, ya que la existencia de la gente como yo que hablan la verdad podrá afectar a las inversiones de los países islámicos en España y es por eso me declaran un peligro para la seguridad nacional para poder echarme de aquí en una manera políticamente correcta.

Los españoles deben ser conscientes del hecho de que esta solución a corto plazo que está tomando el gobierno del PP, hace que se pague un precio muy alto a largo plazo. El apaciguamiento de los musulmanes realizado por el gobierno está empeñado en el camino para el retorno de España a otro episodio de la era islámica. Al igual que la forma en que el Reino Unido está a punto de perderse en las manos del Islam, España se enfrentará a la misma realidad en unas pocas décadas. Será lamentable que España tenga que volver a vivir su doloroso pasado una vez más por el error del gobierno del PP.

Naturalmente habrá quien se diga «bueno, esa es su versión, habría que saber la de la policía». Bien, pues yo creo esta versión sin que por ello critique a la policía, ¿contradicción?, no, para nada, sencillamente es que la policía está obligada a cumplir las órdenes que les vienen «de arriba», no tienen ninguna alternativa (salvo una sublevación, claro está) y además, esta no es si no una prueba más de la cobardía humillante de nuestros políticos ante las amenazas de los musulmanes, los cuales demuestran una vez más que su interés no es convivir en paz ni nada por el estilo si no implantar su maldita, depravada, bárbara, asesina y totalitaria Sharia de forma global y con España tienen además la fijación de creer que es suya porque estuvieron aquí 7 siglos (eso si, NUNCA tuvieron LA TOTALIDAD DEL TERRITORIO y que quede claro que a los tres siglos de su INVASIÓN -es decir, que ELLOS FUERON LOS QUE INVADIERON Y POR TANTO CARECEN DE TODO DERECHO A RECLAMAR NADA- habían tenido que retroceder bastante, algo que los «progres» y demás manipuladores izquierdosos y/o perroflautas,se callan, unos por pura manipulación histórica y otros por supina ignorancia, porque son unos garrulos analfabestias) y se creen que esto es suyo y que fuimos nosotros los que les robamos el territorio.

De los políticos de izquierdas nada que decir, ya sabemos todos que son «multiculturalistas» (aunque no se de que culturas hablan porque, de entrada, cultura unos tipejos que hablan de «miembros y miembras» y demás CAZURRADAS, más bien poca y si no haber quien es capaz de convencer a cualquier persona que tenga dos dedos de frente que sujetos como Sanchez Gordillo, por poner un ejemplo tienen algo de cultura, vamos, ese no tiene ni «agricultura») que creen que el Islam es «progresista», que ante sus barbaries se excusan con el manido «son sus costumbres y hay que respetarlas» PERO ES QUE EL PP SE SUPONE QUE NO ES UN PARTIDO DE IZQUIERDAS y se muestran con estos bárbaros zarrapastrosos igual de sumisos y colaboracionistas.

Señores del PP, esos once millones de votos de los que muchas veces presumen NO SE LES DIERON PARA QUE NOS LLENEN ESTE PAÍS DE MEZQUITAS, NOS IMPONGAN LA SHARIA Y SE IMPIDA A LA GENTE HACER USO DE SU LEGÍTIMO DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN POR LA ÚNICA RAZÓN DE QUE «MOLESTA A LOS MUSULMANES» y encima, mandan a una persona a la que se le concedió el estatuto de refugiado porque, entre otras cosas, SU VIDA ESTÁ EN JUEGO, AL MATADERO PORQUE ESO ES LO QUE LE VA A PASAR SI LE DEPORTAN.

¡¡¡A VER SI SE ENTERAN USTEDES, SEÑORES DEL GOBIERNO Y SEÑORES DE LA OPOSICIÓN QUE, EL VERDADERO PELIGRO PARA LA SEGURIDAD NACIONAL LO REPRESENTA EL ISLAM, ASÍ DE SIMPLE!!!, ¿quieren seguridad nacional?, pues ¡¡ILEGALICEN EL ISLAM Y EXPULSEN A TODO MUSULMÁN QUE HAYA EN EL PAIS SIN CONTEMPLACIONES!!, incluyendo a quienes hayan adquirido la nacionalidad, revocandoles la misma, en lugar de mandar a un refugiado, cuyo único ¿delito? es el CRITICAR ALGO QUE CADA VEZ MÁS CIUDADANOS CRITICAMOS, ES DECIR, ESA TOTALITARIA, ASESINA Y BÁRBARA DOCTRINA IDEOLÓGICA TOTALITARIA, DISFRAZADA DE RELIGIÓN, LLAMADA ISLAM.

NORUEGA: Nuevo gobierno de derecha está expulsando a los delincuentes extranjeros, en su mayoría musulmanes

Vea lo que sucede cuando usted golpea los izquierdistas fuera del gobierno y reemplazarlos con un conservador real. Erna Solberg, líder del Partido Conservador de Noruega, tomó posesión como nuevo primer ministro en octubre, y se introdujo un nuevo gabinete que «representa a todo el país.»

The Local (h / t Marina). La líder del Partido Conservador, Erna Solberg – apodada «Iron Erna» – como nueva primera ministra de Noruega lidera una coalición de gobierno de centro-derecha, que incluye un un partido anti-inmigración.

Un número récord de ciudadanos extranjeros están siendo deportado de Noruega, después de que la policía del país intensificó el uso de la deportación como una forma de combatir la delincuencia. Unos 5.198 ciudadanos extranjeros fueron expulsados del país en 2013, un aumento del 31 por ciento desde 2012, cuando 3.958 personas fueron deportadas.

«Es el número más alto que hemos tenido nunca», Frode Forfang, jefe de la Dirección de Inmigración (UDI), dijo a NRK.»Creemos que una de las razones para el aumento es que la policía se ha vuelto más consciente del uso de la deportación como herramienta para luchar contra el crimen.»

Ciudadanos de Nigeria encabezaron la lista de los expulsados por cometer delitos, con 232 ciudadanos expulsados como castigo en 2013, seguido por Afganistán con 136 ciudadanos expulsados como castigo, y 76 marroquíes expulsados como castigo.

Ciudadanos afganos encabezaron la lista de los expulsados por violar la Ley de Inmigración, con 380 expulsados por este motivo, seguido por los ciudadanos iraquíes , 234 fueron expulsados por violar la ley.

Oh, aquí vamos, un dhimmi Brit golpeando a Noruega por su «islamofobia»

The Local (h / t Marina) Un artículo de un periodista británico en el periódico The Guardian ha criticado a los noruegos, acusándolos de ser «temerosos de los extraños», que albergan una «subcultura islamófoba preocupante», y contaminan el mundo con sus exportaciones de petróleo.

Michael Booth, cuya esposa es danésa, ha vivido en Dinamarca desde hace una década, trabajando como corresponsal de Monocle Magazine, dándole tiempo para reflexionar sobre la realidad detrás de la reciente obsesión de Gran Bretaña con los países nórdicos. Fuera de todos los países nórdicos, argumenta , los noruegos son los más cerrados.

«Pregunte a los daneses, y ellos le dirán que los noruegos son los más insulares y xenófobos de todos los escandinavos,» escribe. «Y es cierto que desde que entró un poco de dinero en la década de 1970 los noruegos se han vuelto cada vez más como «Scrooge», acaparando su oro, temerosos de los extraños.» (los noruegos no son xenófobos, son Islamófobos por el crimen al alza y las tasas de violación gracias a los inmigrantes musulmanes)

El país aún no ha llegado a ponerse de acuerdo con la ética de ser un importante exportador de petróleo en una época de calentamiento global, añade, diciendo que actúan como «el distribuidor que nunca toca su propia oferta», el verde que va para el país, mientras el bombeo el aceite para el resto de nosotros. (¿Qué?)

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS: BARE NAKED ISLAM

Y por mi parte me permito añadir que a ver si TOMAMOS EJEMPLO DE LOS NORUEGOS, a ver si nos enteramos de una puñetera vez que el Islam ES INCOMPATIBLE CON UNA SOCIEDAD AVANZADA Y CIVILIZADA y con LA LIBERTAD DEL INDIVIDUO.

Aunque parezca algo nímio, el simple hecho de PROHIBIR POR LEY el comer tal o cual alimento o bebida, obligando además TAMBIÉN POR LEY que los alimentos permitidos tengan que pasar por ciertos absurdos y atrasados ritos de lo más majadero y supersticioso, bajo FUERTES PENAS que, por supuesto, VAN EN CONTRA DE LOS DERECHOS HUMANOS, hacen de esta nefasta y depravada ideología disfrazada de religión algo absolutamente INACEPTABLE y demuestra claramente la ya dicha INCOMPATIBILIDAD CON LA LIBERTAD.

Y eso que, como ya he dicho, esto es lo más nínimo, luego vienen sus depravaciones sexuales y su CLARO TOTALITARISMO BRUTAL, BÁRBARO Y CRIMINAL.

De hecho, aun me parecen blandas las medidas de los noruegos, el Islam DEBERÍA SER ILEGALIZADO TOTALMENTE EN EL MUNDO CIVILIZADO.

Sobre el pseudoperi»listo» británico… ni perder más tiempo, OTRO ZOTE LERDO-PROGRE.

Y que nadie se olvide porque además hay ya EJEMPLOS BIEN CLAROS, los musulmanes, en cuanto pasan de ser una minoría pequeña a ser ya un colectivo a tener en cuenta, NO PIERDEN EL TIEMPO EN TRATAR DE IMPONER SU MALDITA SHARIA que no es, ni más ni menos que EL MÁS PURO TOTALITARISMO.

España: musulmanes e izquierdistas que intentan prohibir una conmemoración de la Reconquista.

NOTA: El artículo original es en francés y me parece realmente IMPRESENTABLE que tenga que ser un medio extranjero, en este caso un medio francés (los cuales también tienen problemas con esos impresentables de los musulmanes) el que lo exponga y con total objetividad, mientras que los medios españoles apenas lo han mencionado y los dos medios andaluces que cita este medio francés, lo exponen de una manera bastante parcial y maliciosa.

El artículo lo publico traducido y con los fallos de rigor pues me tengo que ayudar del Google Translator, aunque al menos del francés si tengo nociones básicas suficientes no como me pasa con el inglés, y lo posteo tal y como está publicado, con un video pero no puedo poner las dos imágenes (una captura de pantalla de un «tuiteo» y una foto) porque no se puede, para verlas, hay que ir al ARTÍCULO ORIGINAL DEL CUAL DEJARÉ CITA Y ENLACE AL FINAL DEL POST.

No voy a decir más, pero creo que queda claro en manos de quienes estamos y de lo que es la izquierda, una panda de gansters totalitarios que no respetan nada y que se alían con la peor escoria que existe sobre la faz de la tierra, los seguidores de esa aberrante ideología totalitaria, bárbara y depravada, disfrazada de religión, llamada Islam, creada por la enfermiza mente de un analfabeto resentido, psicópata y depravado pedófilo, el tal Mahoma (para ellos Muhammad).

No se puede falsear la historia, España, antes de ser España, fue una provincia romana y después un reino visigodo, los musulmanes fueron UNOS INVASORES y por tanto, LA RECONQUISTA FUE ALGO COMPLETAMENTE LEGAL, LÓGICO Y JUSTO y los argumentos de estos otros analfabetos bolcheviques izquierdistas no pueden cambiar algo que es un hecho cierto y comprobado.

Y también me pregunto ¿que diablos hace el gobierno de la nación?, Sr. Rajoy, señores jerifaltes del PP, ¿creen que se les votó para que estos bandoleros sigan campando a sus anchas?.

Es patético y lamentable.

01/03/2014 – 14:05
GRANADA (Novopress) – La celebración multi-centenario de Toma (conquista), que celebra la conquista de Granada («Reconquista») por los ejércitos cristianos de los Reyes Católicos en 1492 es un momento fundacional de ciudad.

La conquista de Granada es la culminación de una década de conflictos a largo. La desaparición del último reducto musulmán de la península hispana está experimentando un impacto considerable. Cuatro días después de la captura efectiva de la ciudad y sus fortalezas, los soberanos españoles entran triunfalmente en Granada 06 de enero 1492, la Epifanía, por una de las puertas principales de la ciudad, la Puerta de Elvira. Está hecho para decir misa en la mezquita convertida, consagrada por el nuevo arzobispo Hernando de Talavera nombre como emblemática de San Juan de los Reyes.

Este año la extrema izquierda española y sus aliados musulmanes han tratado de bloquear las festividades consideradas demasiado nacionalistas e islamófobas. La procesión fue abucheada e insultada y a esto siguió un cara a cara tenso con los lugareños que agitaban una bandera «orgullosos de la Reconquista.»

Fuentes: Ideal.es y CanalSur.es

ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA FRANCÉS: fr.novopress.info

Allah admira a los ciegos e irracionales creyentes.

Allah admira a los que ponen fe ciega en él, lo que significa que los seguidores del Islam carece de cualidades para juzgar ni razonar Este hecho se basa en las Escrituras auténticas del Islam y en su Santo libro , que prohíben por completo a un hombre a usar su propia lógica, razonando para conocer la verdadera cara del Islam. ¿Cómo puede una mente racional aceptar una religión que está llena de mitos y supersticiones sin cuestionarlo ? Veamos algunos versículos para apoyar mis afirmaciones.

Corán 50:30-33
En ese día , Preguntaremos al infierno : «¿Está lleno? » Y el infierno responderá : » ¿Hay más ? » [ 30 ] El paraíso debe acercarse a los acertados/justos , y ya no será una cosa lejana , [ 31] y se dirá : » Aquí está lo que te prometieron . Es para cada persona fiel y penitente , [ 32 ] que temía al Compasivo ( Allah) sin verlo a Él y que vendrá delante de el con un corazón devoto . [ 33 ]

Muy claramente aquí Alá establece , que quien le tema sin haberlo visto (a Él) será recompensado con el paraíso. Veamos también lo que dice Tafsir Ibn sobre ese –

Tafsir Ibn Abbas [ 50:33 ]
Quien tema al Compasivo en secreto ) quien se esfuerze por el Compasivo sin ni siquiera haberlo visto (y venga con corazón arrepentido ) quien sea sincero en su adoración y profese la Unidad divina de Allah.

Ibn Abbas también confirma esta afirmación por Alá que , él ama a los sirvientes que lo adoran y se esfuercen por él ciegamente . Además, en [ Ch 67:12 ] nuevamente declara que Alá se complace con los que le temen y sin haberlo visto (a Él) y lo siguen ciegamente , Dios también promete grandes recompensas a esos seguidores .

Corán 67:12

En cuanto a los que temen a su Señor , aunque ellos no lo han visto , tendrán perdón y una gran recompensa. [ 12 ]

Así que para ser recompensado con las fabulosa riquezas del Paraíso un creyente tiene que temer a Alá aunque no lo haya visto . El creyente debe , sin ninguna vacilación o duda, obedecer a Alá y Su compañero más querido Muhammad . Así , ahora podemos entender la mentalidad de Allah , Este quiere que sus seguidores sean ciegos en la fe , y crean todas y cada una de las palabras de Mahoma sin juzgarlo con los parámetros de la razón y la lógica. Esto no es todo , Dios también tiene aversión a los que le cuestionan a Él o a sus revelaciones, y quien cuestione a Muhammad sobre Allah y sus revelaciones será maldecido . Aquí están algunos de esos versos del Corán : –

Corán 5:101

¡Creyentes ! No haga preguntas acerca de las cosas que si te han sido reveladas, , puean causarte problemas . Pero haces una pregunta acerca de algo cuando el Corán se ha sido revelado . Allah te ha perdonado lo que hiciste hasta la fecha, Alá es indulgente, benigno. [ 101 ]

Veamos también el comentario de Ibn Abbas sobre este versículo : –

[ 5:101 ]
(¡ ¡Creyentes ) Esto fue revelado acerca de Harith Ibn Yazid quien le preguntó al Profeta (sas ) – cuando el verso ( y la peregrinación a Meca es una obligación bajo Alá ) fue revelado : «¿Es una vez al año , O Mensajero de Allah? » Alá le prohibía hacer tales preguntas , y comenzó a dirigirse a él con ( ¡Creyentes !) , No preguntar al Profeta cosas de las que Alá te ha liberado (las cuales si se te hubieran dado a conocer ) si se hacen obligatorias sobre ti, ( te turbarían si preguntaras por ellas ) si le preguntas de las cosas que le fueron relevados de (cuando el Corán se revela ) cuando Gabriel trae abajo el Corán , ( que se dio a conocer a usted) que se harán obligatorio para usted. (Alá perdona esto) este cuestionamiento , ( Alá es indulgente ) de aquel que se arrepiente , (Clemente ) vis -à -vis su ignorancia.

No es difícil de entender este versículo del Corán , Alá es invisible, y sólo Muhammad puede ver a Gabriel , así que para despejar dudas sobre los versículos del Corán la única opción es hacer la pregunta . Pero Alá, el verdadero amigo de Muhammad resuelve este problema también al revelar el versículo 5:101 . Muhammad no mostró ninguna prueba de la divinidad de Corán y su relación con Dios , debido a que los pobres árabes pidieron continuamente preguntas de Mahoma. Muhammad estaba frustrado y avergonzado con esta situación, lo que hizo que Allah revelara varios de estos versículos que maldecían y asustaban a las personas que hacían preguntas .

Versículo coránico 21:23 arroja más luz sobre este tema, que dice lo siguiente: –

Corán 21:23
Él es responsable ante nadie acerca de lo que hace, pero ellos son responsables ante Él. [ 23 ]

Este versículo puede aumentar las dudas en la mente de un no creyente. ¿Por qué este dios , que dice a sí mismo el señor de este mundo , que conoce todas las cosas intenta escapar de cualquier tipo de pregunta. Esto es porque cuando Muhammad fue interrogado sobre el Corán y Alá, él solía responder a estas preguntas con versos del Corán , que no eran del todo satisfactorios. Allah reveló versos para asustar a los que hacían preguntas . Esto también se confirma por el Sahih Bukhari , aquí está el Hadith .

Sahih Bukhari , Volumen 4 Capitulo 54 Versículo 496
Narrado Abu Huraira : Apóstol de Alá dijo: » Satanás se mete en uno de ustedes y dice , ‘ ¿Quién creó tal y tal? ‘hasta que dice: » ¿Quién ha creado el Señor?» Así que, cuando él inspira esa pregunta , uno debe buscar refugio en Allah y abandonar esos pensamientos » .

Allah prohíbe al hombre a cuestionar su origen o de lo contrario el que pregunta es Satanás. Esto confirma cómo Dios juega con los pobres árabes, asustando a los que hacen una pregunta acerca de su origen. Allah tiene miedo de que si la gente sigue preguntando tal pregunta , van a perder la fe y entonces revela este verso :

Corán 5:102

Algunas personas antes de que tú preguntaron esas preguntas y más tarde perdieron por eso su fea . [ 102 ]

Por este verso Ibn Abbas comenta: – Gente antes de tu preguntaron a sus profetas sobre esas revelaciones y cuando se las aclararon acabaron descreyendo

¿Por qué las mentes razonables no van a aceptar la revelación del verdadero señor si se la aclaran? Een ninguna parte del Corán, Dios respondió a las preguntas de los árabes , en cambio trató de asustarlos , maldecir o amenazarlos , para que no cuestionen más. La gente de tiempos de Mahoma eran conscientes del hecho de que Mahoma era un farsante , y Alá era su propia creación , por lo que continuaron haciendo preguntas y desafiaron Muhammad , y este les prometió sufrirían la ira , la venganza y el terror de Allah si se atrevían a continuar con su desafío a él ( es decir, Muhammad ) . Vamos a leer unos versos del Corán que apoyan esta afirmación.

Corán 10:38
¿Dicen : » Él (el Profeta ) lo ha inventado ? » Diles : » . Si lo que dices es verdad , y luego producir una sura como esta, puede incluso llamar en su ayuda alguien que no sea Allah » [ 38 ]

Los árabes en la época de Mahoma creía que era Mahoma, que estaba haciendo todo el Corán y Mahoma mismo era incapaz de probar su nombramiento por el Altísimo . Así que, con toda su ira y frustración Muhammad volvió hacia su amigo ( Allah) en busca de un poco de ayuda divina , e incluso Alá era incapaz de ayudar a Mahoma en este caso , por lo que revela el versículo anterior para escapar del desafío (o cuestionamiento) . Pero este versículo no ayudó a Alá y Mahoma , así que reveló otro verso para escapar de esos cuestionamientos o desafíio. Aquí está el verso :

Corán: 11:13

¿Dicen : » Él (Mohammed) ha hecho por el propio Corán ? » Diles : » traed diez suras com esta y llamar en vuestra ayuda a quienes podáis , incluyendo a esos dioses que vosotros adoráis aparte de Allah , si lo que dicen es cierto. [ 13 ]

También vamos a ver el comentario de Ibn Abbas a este versículo :

( O dicen ) No, los creyentes de la Meca dicen : ( Él lo ha inventado ) Muhammad inventó el Corán y lo presentó a nosotros. Diles a ellos, ¡Oh Muhammad : ( traed diez suras , similares del mismo) del estilo de una sura del Corán , como la sura al- Baqarah , Al ‘ Imran , al- Nisa’ , al- Ma ‘ Qaida , al- Anam , al- A’raf , al- Anfal , al- Tawbah , Yunus, o Hud ( inventados ) por vosotros, y buscar ayuda de lo que vosotros adoráis ( aparte de Alá, si es verdad lo que decís que Muhammad lo ha inventado .

El profundamente perturbado Allah, desafió a los poetas árabes para componer diez sura del estilo del de Corán . Alá era bastante inconsistente , se olvidó de que ya ha desafiado a los árabes para componer una sura del mismo modo del Corán . O de lo contrario , el primer desafío fue resuelto por los poetas árabes , por lo que Allah se vio obligado a revelar tal verso, para ayudar a su solitatario Muhammad . Ahora, con el aumento de los desafíos para demostrar su ( Muhammad ) relación con Dios , este estaba muy frustrado y enfurecido y se quejó Alá sobre este problema. Como de costumbre Allah ayudó a su amigo solitario, pero esta vez Alá cambió de tono y se puso furioso ahora con los árabes , amenazándolos y asustándolos por desafiar a Muhammad , veamos algunos versículos del Corán :

Corán 34:5
En cuanto a aquellos que se esfuerzan por desacreditar nuestras revelaciones, habrá un castigo doloroso humillante. [ 5 ]

Tafsir Ibn Abbas lee este versículo :

( Pero los que luchan en contra) de los que niegan nuestras revelaciones

Muhammad y el Corán , y nos desafían, estos no van a escapar de nuestro severo castigo, ( suyo será un castigo doloroso de la ira )

Lo único que Alá y su amigo del desierto saben es asustar a los infieles y a los árabes que los desafiaban . Esto demuestra cómo era de falso Muhammad , fue incapaz de responder a sus propios seguidores , cuando le hicieron cualquier pregunta sobre el Corán y Allah. Las anteriores mencionadas evidencias y citas de las escrituras canónicas del Islam , prueban claramente que Allah admira a los creyentes Ciegos e Irracionales.