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LUIS COMPANYS, EL GOLPISTA CATALÁN.

 

APUNTES BIOGRÁFICOS

1.- Luis Companys y Jover nació en el seno de una familia acomodada en Tarrós, en la comarca de Urgell, en 1883. Redactor Jefe de «La Barricada», un semanario que dependía del Bloque autonomista catalán, en abril de 1917 se convirtió en uno de los fundadores del Partido republicano catalán, y se sumó a las conspiraciones para acabar con la legítima monarquía parlamentaria. 

2.- No mucho después, Companys decidió asumir la defensa de terroristas de signo anarquista que, desde 1919, habían precipitado a Cataluña en lo que se denominaron los «años del pistolerismo». Companys había sido iniciado en la masonería precisamente en una época en que la presencia de ésta en los partidos anti-sistema era muy considerable, pero, sobre todo, en que la relación era muy estrecha con el sector del anarquismo que propugnaba el atentado como vía política privilegiada. De hecho, anarquistas habían sido tanto Ferrer Guardia, responsable de las atrocidades de la Semana Trágica, como Mateo Morral, que había intentado asesinar a Alfonso XIII el día de su boda. No resulta, pues, nada extraño que Companys, además de intentar derribar la monarquía parlamentaria, estuviera ayudando a compañeros de la Logia en sus labores terroristas. 

3.- En noviembre de 1920 fue detenido junto con otros anarquistas implicados en acciones violentas y recluido en el castillo de Mahón. Fue su elección como diputado del partido republicano catalán la que le libró justo al mes siguiente de la cárcel. Regresó a prisión por actividades subversivas en 1930, pero a esas alturas la conspiración contra el sistema parlamentario estaba muy avanzada. 

4.- En abril de 1931 se proclamó la república tras unas elecciones municipales en que las candidaturas monárquicas obtuvieron casi cinco veces más concejales que las republicanas. El día 16 del citado mes, Companys proclamó la república desde el ayuntamiento de Barcelona. A partir de ese momento, su carrera –ya vinculada a la Esquerra republicana de Cataluña– resultó fulgurante. Diputado, miembro del comité ejecutivo de ERC, presidente del parlamento catalán o ministro de marina fueron algunos de los cargos que ocupó. 

5.- Al morir Maciá en 1933, Companys se vio catapultado a la presidencia de la Generalidad catalana. Desde allí impulsó una reforma agraria radical que derivó en un grave conflicto, y que tenía como sector más perjudicado al electorado de la Lliga de Cambó, el gran rival de Companys. 

6.- Tras un gobierno (a nivel nacional) republicano-socialista que duró dos años y que no resolvió ninguno de los problemas que acometió, aunque sí dividió dramáticamente a los españoles, las derechas ganaron las elecciones de noviembre de 1933. La respuesta de nacionalistas e izquierdas –especialmente de PSOE y ERC– fue preparar un alzamiento armado que aniquilara al gobierno legítimo y les permitiera volver al poder mediante la violencia. La Esquerra se declaró «en pie de guerra» contra el gobierno democrático, mientras el PSOE preparaba la insurrección armada para implantar un régimen de tipo soviético.

7.- Companys se sumó con entusiasmo al plan y, de hecho, tenía el propósito de aprovechar la sublevación armada dirigida por el PSOE para proclamar la independencia de Cataluña. En octubre de 1934, el PSOE se lanzó a la calle proclamando que había llegado el momento de implantar la dictadura del proletariado. Companys no se quedó atrás, y proclamó, el 6 de octubre de 1934, el «Estado catalán de la República federal española», en un discurso en el que llegó a invitar a un Gobierno democrático «en el exilio» (sic) a establecerse en Barcelona. Companys consumaba así su particular Golpe de Estado en Cataluña contra la legalidad de la república. La intentona apenas duró 24 horas, el intento de Golpe de Estado fue abortado, provocó la suspensión del Estatuto de Autonomía y llevó a la cárcel a Companys a consecuencia de una condena impuesta por el Tribunal Supremo. Resulta muy significativo del talante de las derechas y las izquierdas de la época que a Companys no se le fusilara cuando se levantó contra la legalidad republicana en 1934 y se le condenara sólo a una pena de cárcel, mientras en 1936 se ejecutó al general Goded por idéntico delito sólo que en el bando contrario, precisamente cuando Companys presidía la Generalidad sin que hiciera nada para evitar el asesinato.

8.- Durante el juicio por su Golpe de Estado, Companys pretendió ante el sorprendido fiscal que sus arengas del verano habían sido «muy moderadas». El fiscal comentó: «Primero, ¿qué concepto tendrá el señor Companys de la falta de moderación? Segundo, si el fascismo, según nos dijo ayer, se caracteriza por discursos heroicos, por amenazas de violencia, ¿quién no diría que el señor Companys, cuando pronunciaba este discurso, era fascista? Tercero, con razón se dice que los hombres estamos más dispuestos a matar o a hacer matar que a morir por nuestros ideales».

9.- Pero Companys no se había limitado a las palabras. Había utilizado dolosamente los instrumentos que la legalidad ponía en sus manos (era presidente de la Generalidad) para organizar la insurrección, preparar y armar milicias, depurar las fuerzas de orden público (que por el estatuto dependían de él), infiltrar el ejército e impedir al gobierno la búsqueda de depósitos de armas socialistas en Cataluña (pues el PSOE también preparaba, activa y textualmente, la guerra civil).

10.- Azaña consideraba a Companys por esta época (1934) «un iluminado, seguro de su fuerza, del porvenir, engreído», con la cabeza llena de tópicos insustanciales, de un «exaltado nacionalismo» de ocasión. El testimonio de Azaña sobre Companys se vuelve aún más duro al referirse a la reanudación de la guerra en 1936, y la connivencia de la Esquerra con los anarquistas en el saqueo del Estado: «Su deber (de Companys) más estricto, moral y legal, de lealtad política e incluso personal, era haber conservado para el Estado, desde julio acá, los servicios, instalaciones y bienes que le pertenecían en Cataluña. Se ha hecho lo contrario. Desde usurparme (y al Gobierno de la República, con quien lo comparto) el derecho de indulto, para abajo, no se han privado de ninguna invasión de funciones. Asaltaron la frontera, las aduanas, el Banco de España, Montjuich, los cuarteles, el parque, la telefónica, la CAMPSA, el puerto, las minas de potasa… ¡Para qué enumerar! Crearon la Consejería de Defensa, se pusieron a dirigir la guerra, que fue un modo de impedirla, quisieron conquistar Aragón, decretaron la insensata expedición a Baleares para construir la Gran Cataluña…».

11.- Companys fue condenado a treinta años de reclusión por alzarse en armas contra el gobierno legítimo de la república. Como en ocasiones anteriores, los cambios políticos permitieron a Companys eludir la acción de la justicia. En febrero de 1936, la victoria del Frente Popular no sólo lo sacó de la cárcel, sino que le devolvió a la presidencia de la Generalidad. Cuando se produjo el alzamiento de julio de 1936, Companys supo trabar una alianza con la CNT-FAI que tuvo, entre otras consecuencias, el desencadenamiento del Terror roji-negro sobre Cataluña, lo que siempre contó con el visto bueno del propio Companys. Se trató de un Terror al que no fue ajeno –más bien entusiasta partícipe– su partido, la ERC. Companys presidió entonces la época de mayores crímenes, expolios y desorden que haya conocido Cataluña en época contemporánea, sin que hiciera nada por evitarlo.

12.- En medio del caos reinante en Cataluña en esos mometos, los numerosos grupos armados que se iban formando estrenaban sus fusiles, a falta de otro enemigo, en las personas pacíficas. Aunque el movimiento militar estaba liquidado, no paraba de oirse disparos seguidos de fuertes descargas. Las patrullas subían a las casas, detenían a los vecinos cuando no los asesinaban en su propio hogar a la vista de sus familias o los dejaban muertos a tiros en la calle. En lo tocante a circulación de coches, no rezaban los permisos más que para los milicianos, y por una vaga sospecha, por no llevar carnet sindical u otro leve motivo, los detenidos eran conducidos al “matadero” en los alrededores de la ciudad, en las cunetas de la carretera y en los descampados. 

Companys  no sólo no hacía nada para evitar esta situación, sino todo lo contrario. Desde el balcón de la Generalidad hacía chistes para la multitud: «¡Todavía arden las iglesias! ¡ Ya me dijo Comoreras (socialista) que tenían mucha materia combustible!». Un dato esclarecedor: De las 58 iglesias parroquiales que había en Barcelona en julio de 1936 sólo una se libró del fuego, la de San Justo y Pastor.

El número de religiosos asesinados en este periodo es incontable, D. Fernando Molins, ecónomo de la parroquia de Sta Mónica, D. Francisco Nogueras, vicario de la misma; D. José Palau, vicario de Ntra. Sra. De Belén; D. Carlos Ballart Rosell, párroco del Buen Pastor en Santa Coloma de Gramanet; D. Federico Carlos Aliart, vicario de San Paciano; D. Miguel Piera Martí, capellán del balneario de Vallfogona de Riucorp; D. Juan Nicolau y Cortés, vicario de la parroquia del Corpus Christi; D. Quintín Mallofré Suriol ecónomo de San Andres de Palomar; D. Amadeo Pujol, adscrito a la parroquia de Ntra. Sra. De los Angeles; D. Joaquín Bellera Morera, hermano del Oratorio de San Felipe; D. Pedro Cornet, D. Francisco Raspal y D. Rafael y D. José Artigas adscritos a la parroquia de San Agustín; D. Pedro Moncunill párroco de San Justo y Pastor; D. Antonio Solanic, de la parroquia de Ntra. Sra. del Carmen; D. Juan Orriols Maltas, vicario de Hostafranchs; D. Melchor Pon Tuvany; D. José Roselló Martí capellán de las monjas carmelitas de La Caridad; D. José Colom Farrá, de San José de la Montaña; D. J. Gil Parés, de La Sagrada Familia; D. Justo Pérez Hernández, de la capilla de Las Madres Reparadoras; D. Antonio Forns párroco de San Juan de Gracia; D. N. Busquet, maestro de capilla de San José de Gracia; D. Francisco Faner, fundador de la escuela de San Pablo del Campo; D. Juan Ramón, coadjutor de la Parroquia del Carmen, etc…

Companys tampoco dudaba en justificar el asesinato: «¡Me dice José Maria España (consejero de Gobernación) que se están cometiendo algunos excesos! ¡y yo le he dicho que no podemos hacer nada, que los que caen son nuestros enemigos y no es cosa de lamentarlo demasiado! ¡El pueblo sabe muy bien lo que hace!».

13.- Desde mayo de 1937 –cuando el PCE decidió aniquilar a sus rivales en la España del Frente Popular comenzando por el POUM– Companys se amoldó a la nueva hegemonía comunista, a la vez que estrechaba lazos con el gobierno vasco preparándose para la supuesta independencia posterior a la guerra.  

14.- En enero de 1939, mientras las tropas de Franco avanzaban por Cataluña, Companys huyó a Francia. Los vencedores lo buscaban por varios cargos entre los que se encontraban de manera fundamental los referidos a los fusilamientos, los saqueos, las torturas y las atrocidades cometidas en Cataluña mientras Companys era presidente. El dirigente de ERC pudo escapar hasta que Alemania venció a Francia en el verano de 1940. Concedida la extradición por las fuerzas alemanas, Companys fue entregado a las autoridades españolas y juzgado. Se le condenó a muerte, siendo fusilado el 15 de octubre de 1940 en el castillo de Montjuic. El lugar no fue escogido al azar. En los fosos de aquel mismo lugar, más de 1.200 personas habían sido fusiladas por el Frente Popular sin que Companys hiciera nada por impedirlo.

¿ES USTED UN BUEN CATALÁN?

 

> Encuesta realizada en las Ramblas de Barcelona. Tras

> identificarnos como de la Generalitat, un ciudadano aceptó

> responder a nuestra encuesta para saber si estábamos delante de

> un «buen catalán». La encuesta se realizó en catalán para no

> infundir sospechas. Lo que sigue es la traducción

>

>Encuestador (E): ¿Es Vd. catalán?

>

>Encuestado (En): 100% catalán, originario de Palafrugell.

>

> > >E: ¿Cuántos años tiene?

>

> > >En: 35

>

> > >E: ¿Soltero o casado?

>

> > >En: Casado y con dos niños pequeños.

>

> > >E: ¿Profesión?

>

> > >En: Tengo una empresa familiar.

>

> > >E: ¿Tiene estudios?

>

> > >En: Sí, hasta COU.

>

> > >E: ¿Estudió en una escuela pública o privada?

>

> > >En: En una pública. Todo en catalán, como debe ser.

>

> > >E: ¿Qué idioma habla habitualmente?

>

> > >En: Catalán, claro.

>

> > >E: ¿Tiene en la familia alguien que no hable catalán?

>

> > >En: Bueno, mi esposa nació en L’Hospitalet, hija de andaluces

> y es castellanoparlante, pero con mis hijos hablo en catalán, ¡eh!

>

> > >E: O sea que con su esposa habla en castellano…

>

> > >En: Sí, qué le vamos a hacer.

>

> > >E: ¿Y con sus suegros?

>

> > >En: Pues también.

>

> > >E: ¿Y en el trabajo?

>

> > >En: En mi empresa hablamos todos en catalán, pero como

> tenemos clientes en el resto del Estado, a ellos les hablamos en

> castellano.

>

> > >E: ¿Se siente catalán o español?

>

> > >En: Catalán, sólo catalán.

>

> > >E: ¿Puede decirme a qué partido votó en las últimas elecciones?

>

> > >En: A CiU.

>

> > >E: ¿Está Vd. a favor del Estatut?

>

> > >En: Por supuesto.

>

> > >E: ¿Cree Vd. que Cataluña es una nación?

>

> > >En: Por supuesto. Somos diferentes a los españoles.

>

> > >E: ¿Lee algún periódico?

>

> > >En: Sí, La Vanguardia y El Mundo Deportivo.

>

> > >E: Me refiero a algún periódico en catalán.

>

> > >En: ¿Eh? Pues la verdad es que no.

>

> > >E: ¿Le gustaría que la prensa catalana fuera toda en catalán?

>

> > >En: Nunca me lo he planteado. Yo dejaría las cosas como están.

>

> > >E: ¿Por qué?

>

> > >En: Pues hombre, porque venderían menos periódicos. Y además

> todos entendemos perfectamente el castellano..

>

> > >E: ¿Ha viajado Vd. alguna vez fuera de Cataluña?

>

> > >En: Pues claro.

>

> > >E: ¿Dónde?

>

> > >En: A Andalucía vamos todos los años a ver a la familia de mi

> mujer, a Beas del Segura (Jaén). Nos lo pasamos estupendamente

> en sus fiestas.

>

> > >E: ¿A algún sitio más?

>

> > >En: Pues sí, por motivos de trabajo suelo viajar por todo el

> Estado. La empresa que fundó mi abuelo tiene sucursales en casi

> todo el Estado.

>

> > >E: ¿Y fuera del Estado español?

>

> > >En: He ido a Francia y a Suiza.

>

> > >E: ¿Dónde se ha sentido más a gusto, en el resto del Estado o

> fuera de él?

>

> > >En: En el resto del Estado, claro.

>

> > >E: ¿Por qué?

>

> > >En: Porque hablamos todos el mismo idioma y tenemos

> costumbres muy parecidas.

>

> > >E: Me acaba Vd. de decir que los catalanes somos muy

> diferentes a los españoles.

>

> > >En: Oiga, no me líe. Aquí somos todos bilingües y nunca ha

> habido problemas con el resto del Estado

>

> > >E: O sea, que dejaría las cosas como están en cuanto al

> bilingüismo.

>

> > >En: Y dale.. ¿Y Vd. está haciendo esta encuesta para la

> Generalitat?

>

> > >E: Sigamos, ¿cree Vd. que Cataluña es una nación?

>

> > >En: Ya me lo ha preguntado y le he dicho que sí.

>

> > >E: Dígame, ¿sabe Vd. quién es el padre de la nación catalana?

>

> > >En: Creo que fue Macià, o Companys, no estoy muy seguro.

> Aunque antes Cataluña ya había sido independiente durante muchos siglos.

>

> > >E: ¿Le suena de algo la Tarraconensis?

>

> > >En: Creo que era una provincia independiente en época de los

> romanos, que cubría la actual Cataluña, con capital en Tarragona.

>

> > >E: ¿Y si le digo que sólo era una división administrativa de

> la provincia de Hispania, la cual estaba bajo el yugo de Roma, y

> que dicha división cubría casi todo el Mediterráneo, todo el

> Cantábrico y gran parte del centro de la actual España y el

> norte de Portugal?

>

> > >En: Ejem, es posible.Es que eso no viene en el mapa de la

> TV3, sabe Vd.

>

> > >E: ¿A qué país pertenecía Cataluña en la época de los visigodos?

>

> > >En: Pues a la Visigotia o cómo se dijese en aquella época..

> Pero fueron pocos años.

>

> > >E: ¿Y qué territorios cubría esa «Visigotia»?

>

> > >En: Creo que toda la Península Ibérica.

>

> > >E: Sí, así es. Aunque estuvieron más de dos siglos y formaron

> un reino independiente con capital en Toledo que ya se llamaba

> España.

>

> > >En: Eso no lo sabía. Vd. sabe mucho, ¡eh!

>

> > >E: Sigamos, ¿qué le dice la Marca Hispánica?

>

> > >En: Creo que fue cuando los catalanes echamos a los moros.

>

> > >E: ¿Y si le digo que fue Carlomagno quien fijó ese límite

> cuando fue a echar al Emir de Zaragoza y que formó una serie de

> condados bajo dominio franco?

>

> > >En: ¿Que Carlomagno estuvo por aquí? ¿Y que estuvimos bajo

> dominio francés? ¿No es al contrario, que el Rosellón fue nuestro?

>

> > >E: Soy yo el que debe preguntar, pero bueno, fueron los

> francos los que liberaron a esa parte de la península de los

> moros. Lo del Rosellón fue muy posterior, ya con la Corona de

> Aragón. Por cierto, ¿le dice algo el nombre de Wifredo el Velloso?

>

> > >En: ¡Ah, sí! ¡Ese gran ca talán que reunificó finalmente

> nuestra nación!

>

> > >E: ¿Y si le digo que era de Carcasona, francés por tanto, y

> que tuvo la suerte de que el rey carolingio le diera todos los

> condados francos de la Marca Hispánica?

>

> > >En: ¿Cómo? En la escuela oí decir que era catalán.

>

> > >E: Sigamos, ¿sabe Vd. quién fue Borrell II?

>

> > >En: ¿No será un ancestro de Josep Borrell?

>

> > >E: Bueno, pues fue Borrell II el primer conde de Barcelona

> que se negó a prestar juramento a la dinastía carolingia de los

> Capeto, allá por el siglo X, y a partir de ahí, los condados

> catalanes fueron independientes.

>

> > >En: Ya decía yo que fuimos independientes antes incluso de

> Macià.

>

> > >E: Fueron independientes los condados, pues a la muerte de

> Wifredo el Velloso sus hijos heredaron los distintos condados,

> por lo que Cataluña como tal seguía sin existir. De Macíà

> hablaremos más adelante, pero sigamos por orden cronológico.

> ¿Sabe Vd. quién fue Ramón Berenguer IV?

>

> > >En: Mire Vd., hubo tantos Berenguer que no lo sé. Pero creo

> que fue el primer príncipe o rey catalán.

>

> > >E: ¿Príncipe o rey? ¿Existió un reino de Cataluña?

>

> > >En: Bueno, puede que no. Pero si hubo un reino de Aragón, uno

> de Valencia y uno de Mallorca, también lo habría de Cataluña.

> Vd. que parece saber tanto me puede sacar de dudas.

>

> > >E: Le repito que no está en mis funciones responder, sino

> preguntar, pero le diré que no fue ni príncipe ni rey. Fue Conde

> de Barcelona. ¿Me podrá decir por qué pasó a la historia?

>

> > >En: ¿Conde de Barcelona? ¿Cómo el padre de Juan Carlos? Qué

raro se me hace.

>

> > >E: Responda por favor.

>

> > >En: Y yo qué sé. Pasaría a la historia por hacer grande a

> Cataluña, fuera conde, rey o marqués.

>

> > >E: ¿Y Petronila de Aragón?

>

> > >En: Mire, me está Vd. sacando de quicio. ¿Qué tiene que ver

> esa señora en nuestra historia?

>

> > >E: Voy a ser condescendiente con Vd. y le diré que la boda de

> Ramón Berenguer IV y Petronila de Aragón supuso la unión del

> Condado de Barcelona y el Reino de Aragón, formando la nueva

> Corona de Aragón. Sigamos, ¿quién fue Jaime I?

>

> > >En: Eso sí que lo sé. Fue el que conquistó para Cataluña

> Valencia y Mallorca. Con él se inició lo que hoy llamamos los

> Países Catalanes.

>

> > >E: Bien, aunque conquistó esos territorios para la Corona de

> Aragón. ¿Y el Compromiso de Caspe?

>

> > >En: Esto en vez de una encuesta, parece un examen de

> historia. Yo lo único que sé de Calpe es que tiene un peñón muy

> bonito.

>

> > >E: Es Caspe, no Calpe. Y está en Aragón. Ahí se decidió que

> la Corona de Aragón pasara a ser reinada por la misma dinastía

> que en Castilla, tras la muerte sin descendencia de Martín I el

> Humano, en 1412.

>

> > >En: ¿Pero qué me dice Vd, hombre? Seguro que nos invadió

> Castilla.

>

> > >E: No, Fernando de Antequera, de la dinastía castellana de

> los Trastámara, fue apoyado por los reinos de Aragón y Valencia

> y por la burguesía catalana representada por Bernardo de

> Gualbes, a quien le interesaba mucho la lana castellana de La

> Mesta.

>

> > >En: Vaya hombre. Un mal catalán ese Gualbes sin duda .

>

> > >E: Sigamos. ¿Le dicen algo los Reyes Católicos?

>

> > >En: No fastidie. Pues claro, eso lo sabemos todos los

> españoles, quiero decir los que formamos parte del Estado

> español. A base de machacárnoslos, nos los hemos tenido que

> aprender..

>

> > >E: ¿Cuál de los dos Reyes Católicos era catalán?

>

> > >En: Fernando, por supuesto.. Eso lo sabe hasta un niño.

> Ese rey nuestro tan catalán sí fue un gran rey.

>

> > >E: ¿Me puede decir en qué idioma se entendía con Isabel?

>

> > >En: Me imagino que en latín, porque en la Confederación

> Catalano-aragonesa, porque eso era, sólo se hablaba y se

> escribía en catalán.

>

> > >E: ¿Y si le digo que Fernando el Católico nació en Sos,

> pueblo aragonés que hoy lleva su nombre, que su lengua vernácula

> era el castellano por la dinastía a la que pertenecía, que en su

> reinado todos los documentos estaban escritos en castellano y en

> catalán y que por tanto hablaba castellano con Isabel?

>

> > >En: Entonces es que era un españolista.

>

> > >E: Efectivamente, tanto es así que él fue con Isabel el que

> llevó a cabo la reunificación de España.

>

> > >En: Pero oiga, ¿Vd.. de parte de quién está? ¿No vendrá de

> Madrid?

>

> > >E: Son sólo datos de la historia señor. Y soy tan catalán

> como Vd.

> Sigamos. ¿Cuándo se creó la Generalitat?

>

> > >En: Se remonta al origen de los tiempos, aunque después de lo

> que Vd. me está diciendo ya me estoy haciendo un lío. Lo que sé

> es que fue Macià el que la recuperó.

>

> > >E: Fue en 1365, con Pedro IV el Ceremonioso. ¿Y quién la abolió?

>

> > >En: Ahí no me pilla. Fue el rey castellano Felipe V, el

> primer borbón.

>

> > >E: Efectivamente. Pero Felipe V era francés, nieto de Luis

> IV. ¿Por qué hizo eso Felipe V?

>

> > >En: Pues porque quería un estado centralista y no quería

> concedernos la independencia a los catalanes.

>

> > >E: ¿Le suena de algo el Archiduque Carlos de Austria?

>

> > >En: ¿No será Carlos V de Alemania?

>

> > >E: No, fue el rival de Felipe V por suceder a Carlos II, que

> murió sin descendencia. Carlos estaba apoyado por Austria,

> Inglaterra y Holanda y Felipe por Francia. Los catalanes

> apoyaron primero a Felipe V y luego se pasaron al bando del

> Archiduque.

>

> > >En: No fastidie. O sea, ¿que no estábamos pidiendo la

> independencia?

>

> > >E: Sólo querían mantener su estatus. Pero sigamos, ¿se sabe

> Els Segadors?

>

> > >En: ¿Cómo no voy a saber el himno de mi país?

>

> > >E: ¿A qué época hace referencia?

>

> > >En: Pues a cuando los castellanos invadieron Cataluña, bajo

> Felipe V.

>

> > >E: En realidad fue bajo Felipe III, 50 años antes. ¿Sabe

> cuántos habitantes contaba Barcelona antes de Felipe V?

>

> > >En: Y yo qué sé. ¿2 millones?

>

> > >E: No, 37.000 habitantes.. ¿Y a finales del siglo XVIII?

>

> > >En: Pues muchos menos. Me imagino que nadie querría estar

> bajo el yugo castellano.

>

> > >E. Subió a los 125.000

>

> > >En: ¿Vd. qué pretende? ¿Convencerme de algo?

>

> > >E: Sólo le aclaro las respuestas incorrectas. Volvamos a

> Macià, pues en el siglo XIX parece que no pasó gran cosa, ¿no?

>

> > >En: ¿Cómo que no? ¿Y la Renaixença qué? ¿Y Jacinto Verdaguer qué?

>

> > >E: Efec tivamente. ¿Qué motivó la Renaixença?

>

> > >En: Pues la recuperación del catalán que había caído en

> desuso por imperativo legal..

>

> > >E: También gracias a la revolución industrial, ¿no? Barcelona pasó

de 125.000 habitantes en 1800 a 250.000 en 1877. Mucha mano de

obra venía del resto del Estado.

>

> > >En: Sí, claro. También pasó en los años 60, ¿y qué?

>

> > >E: Unas últimas preguntas para terminar. Macià. ¿Por qué dice

> Vd. que es el padre de la nación catalana?

>

> > >En: Pues porque proclamó la República catalana,¿no?

>

> > >E: ¿Y cuánto duró esa República?

>

> > >En: Yo diría que algún tiempo.

>

> > >E: Sí, exactamente 3 horas.

>

> > >En: Bueno, pero Companys sí proclamó nuestra independencia.

> Creo que fue en 1934.

>

> > >E: Companys proclamó el Estat Catalá en 1934 dentro de la

> República Española. Pero al poco tiempo fue encarcelado por

> delito de sedición.

>

> > >En: O sea, ¿ que tampoco fuimos independientes entonces?

>

> > >E: Pues no. Otra pregunta. ¿Qué opinión le merece Adolfo Suárez?

>

> > >En: Es el que trajo la democracia a este país.

>

> > >E: ¿A qué país?

>

> > >En: He querido decir al Estado español. Y nos devolvió la

> Generalitat. Un buen tío, sin duda.

>

> > >E: ¿Y el rey Juan Carlos?

>

> > >En: Todavía me acuerdo cuando nos habló en catalán en el

> Palau Sant Jaume. Le debemos mucho a ese señor.. Y tiene a una

> hija viviendo aquí, no se le olvide.

>

> > >E: ¿Y Tarradellas?

>

> > >En: Este sí fue grande. Recuerdo cuando dijo : Ciutadans de

> Catalunya, ja soc aquí!

>

> > >E: Buena memoria.. ¿Y recuerda cómo terminó su discurso

> cuando proclamó el Estatut de Sau?

>

> > >En: Pues debió decir: Visca Catalunya lliure!

>

> > >E: Lo que dijo fue: Visca Catalunya! Visca Espanya!

>

> > >En: No fastidie.

>

> > >E: ¿Cuál es su artista preferido?

>

> > >En: Salvador Dalí, sin duda. Un gran genio y de Figueras,

> oiga. Un gran catalán.

>

> > >E: ¿A quién cree que dejó Dalí su legado al morir, a Cataluña

> o al Estado español?

>

> > >En: A Cataluña, como no podía ser menos.

>

> > >E: Pues no, se lo dejó al Estado español.

>

> > >En: Me está Vd. dejando a cuadros.

>

> > >E: En sus últimos días, Dalí pedía sin cesar que le pusieran

> una música muy particular. ¿Recuerda cuál era?

>

> > >En: Alguna sardana supongo. O Els Segadors quizá.

>

> > >E: Pues no. El himno de España.

>

> > >En: Pedazo de cabron. ese Dalí.

>

> > >E: Vamos terminando. Dígame, ¿le gusta el fútbol?

>

> > >En: Sí, claro. Soy del Barça.

>

> > >E: ¿Le gustaría que el Barça dejara de jugar la liga española

> y jugara contra el Sabadell o el Lleida?

>

> > >En: Eso no es posible. Una liga sin un Barça-Madrid no sería

> una liga. Para nosotros es el partido del año.

>

> > >E: Pero es una liga española.

>

> > >En: Ya, pero siempre ha sido así, ¿no? Le repito que hay

> cosas que no deben cambiar.

>

> > >E: ¿Es favorable a una selección catalana de fútbol?

> >En: Sí, por supuesto

> >

> > >E: ¿Ha ido alguna vez a ver a la selección catalana?

>

> > >En: Sí, fui a ver a Brasil una vez..

>

> > >E: ¿A Brasil o a la selección catalana?

>

> > >En: Es Vd. un poco quisquilloso. Fui a ver a Catalunya porque

> jugaba Brasil.

>

> > >E: ¿Y alguna vez más?

>

> > >En: No, es que los partidos caen en malas fechas.

>

> > >E: Ya. ¿Y recuerda Vd. quién eliminó a España en el último

> Mundial?

>

> > >En: Sí, Corea en cuartos. Como siempre. Pero ese partido nos

> lo robaron, ¡eh!

>

> > >E: ¿Nos lo robaron? ¿A quiénes?

>

> > >En: Joder, a los nuestros, a los del Estado o como quiera Vd.

> llamarnos.

>

> > >E: ¿Se ha emocionado alguna vez viendo un partido de España?

>

> > >En. Pues siendo sincero, sí. El día del 12-1 a Malta.¿Y quién

> no se emocionó ese día?

>

> > >E: Dos últimas preguntas. ¿Le parecería bien que el resto del

> Estado pusiera aranceles a los productos catalanes si Cataluña

> se separara?

>

> > >En: Eso no lo pueden hacer. A mí me destrozarían el negocio

> porque tengo muchos clientes en el resto del Estado.

>

> > >E: ¿Y si sus hijos no pudieran aprender castellano?

>

> > >En: Que no. Que eso no va a pasar. Oiga, que yo quiero que

> mis hijos sigan con el negocio el día de mañana.Que viene desde los tiempos

de mi abuelo. Si no aprenden castellano, ¿cómo se van a entender con los clientes?

>

> > >E: Pues con esto hemos terminado. Muchas gracias por su

> colaboración.

>

> > >En: Oiga y según esto, ¿soy un buen catalán?

>

> > >E: Siento decirle que no. Es un Vd. tan español como el que

> más. Y además está en contra del Estatut.

>

> En: Pero ¿qué me dice? ¿Por qué?

>

> > >E: Pues porque tiene familia castellanoparlante, es bilingüe,

> lee los periódicos en castellano, hace negocios con españoles,

> quiere que sus hijos aprendan castellano, prefiere el resto de

> España al extranjero, conoce muy poco de la historia catalana,

> no está dispuesto a perderse un Barça-Madrid, se emociona cuando

> España gana, considera que los catalanes y los españoles tienen

> costumbres parecidas y se confiesa admirador de Fernando el

> Católico, el Rey, Dalí o Tarradellas que eran o son españoles. Y

> también dice que hay cosas que no deben cambiar..

>

>En: Y entonces, ¿qué hay de mi nación catalana?

>E: Eso es un cuento chino que le han contado a Vd., como bien

> ha visto. Por cierto, no soy de la Generalitat sino de la

> Universidad de Cambridge, que me pagan mis padres, y estoy

> haciendo mi tesis sobre «Mitos de las naciones perdidas en la

> noche de los tiempos». Y no soy catalán, pero sabiendo

> castellano, francés e italiano, el catalán lo aprendí en cuatro

> lecciones

BURKA

 

IMPRESIONANTE VIDEO, seguido de un texto explicativo.

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EL FALSO MITO DE «AL-ANDALUS»

 

La invención de la España musulmana como lugar paradigmático de una humanidad superiortuvo lugar hace 250 años y se renueva hasta hoy en innumerables versiones. Así, los teóricos franceses nos presentan un mundo islámico idealizadoy pluriteísta como contrapartida al mundo papista, dogmático e inquisidor que representa el esclerotizado occidente con sus hogueras y su Iglesia Católica y culpable. Siguiendo el concepto de Rousseau de «salvaje noble» también se da forma al «musulmán u oriental noble» y Pierre Bayle, Montesquieu, Voltaire y otros lo convierten en «modelo de virtud»(Siegfried Kohlhammer). En la utopía pedagogizante de Herder aparecen los Hispano-Arabes finalmente como «profesores de Europa» que habrían terminado, gracias a su «luz clara» y el «genio oriental», con la «oscuridad» de la cultura occidental . Cuando llegan los románticos (Chateaubriand -«Le dernier Abencérage», 1826 – y Washington Irving -«Tales of the Alhambra», 1832 – fueron los primeros) la mentira ya es perfecta.

El dominio árabe en España fue fruto de una invasión militar garantizado por una clase dirigente violenta y militarizada. En tan sólo cien años y a golpe de espada y fuego, los seguidores del Profeta (fallecido en 632 DC) se construyeron un imperio desde el Indo hasta Lisboa.

Por supuesto que todos los ejércitos de la época, todas las guerras de la época, distaban mucho de ser grupos de caballeros tomando té o partidas de ajedrez. La más cruda de las brutalidades, la esclavización de los vencidos, el saqueo eran la práctica de todos los ejércitos de aquellos tiempos. Pero «la brutalidad sin límites, la regularidad y el carácter sistemático de las devastaciones musulmanas», nos cuenta la historiadora británico-egipcia Bat Ye’or, diferencian la expansión islamo-árabe de las empresas militares de los ejércitos griegos, eslavos y latinos del tiempo, y la convierten quizá en «la acción más grande y sanguinaria de saqueo de la historia». «La Dschihad es una tarea santa», escribió Ibn Khaldun en el Siglo XIV, un político, sociólogo y descendiente de una familia noble musulmana de Al-Andalus, «debido a la universalidad de la misión islámica y la obligación de que todo el mundo se convierta al Islam, debemos recurrir al convencimiento o a la fuerza». Y sigue: «el Islam tiene la orden de alcanzar el poder sobre las otras naciones.»

En Al-Andalus terminó por reinar una paz ficticia mantenida sobre todo por las normas de la Dhimma (que no eran más que un contrato en el que decía: “paga o muere») y la potencia militar de los ocupadores. Ibn Abdun, un letrado malaquita y jurista, escribió en el año 1100 en Sevilla un tratado para el califa en el que se podía leer entre otras cosas:

«Un musulmán no puede dar masajes a un judío, tampoco a un cristiano. No puede retirarles la basura o limpiarles las letrinas; es más acorde a ley que judíos y cristianos realicen tales trabajos, pues se trata de trabajos menores» (Nr. 153).

«No debemos consentir que un recaudador, un policía, un judío o un cristiano se vistan como un jurista, un rico o un notable, sino que debemos odiarlos, evitar el contacto con ellos y no se les debe saludar con el “la paz sea contigo», pues son posesos de Satán y han olvidado dar gracias a Allah. Pertenecen al partido de Satán. En verdad, quienes pertenecen al partido de Satán terminarán sufriendo (Sure 58:19). Deben llevar una marca para así poderles reconocer en su vergüenza» (Nr. 169).

«No se debe poner en manos de judíos ni de cristianos ningún libro científico a no ser que el autor sea de su misma condición» (Nr. 206)

El Apartheid religioso se convierte muy rápidamente en un Apertheid social. Sólo en la mitad del siglo X, bajo Abderramán III y Al-Hakam II, se puede hablar de «consentimiento interreligioso», pero nunca de ecumenismo. No era infrecuente encontrar judíos o cristianos en la corte o en puestos científicos.

PARA QUIEN NO LO SEPA: Averroes tradujo las obras de Aristóteles para el sultán Jusuf I. En cuanto éste murió, su sucesor, Jakub Al-Mansur dictó en 1195 un decreto por el que la filosofía griega era prohibida, se quemaron los libros de Aristóteles y las obras de Averroes. A éste se le latigó ante la mezquita de Córdoba y se le desterró. Murió poco después.

En otras palabras, no existió el mito de Al-Andalus como paraíso de culturas, de entendimiento o de ecumenismo. Es mentira.

SON LAS MENTIRAS DEL ISLAM, NI MAS NI MENOS.

ASÍ ESCRIBIA Y ESTO NOS DEJÓ ORIANA FALLACI

El durísimo ataque que todo Occidente está recibiendo por parte del Islam está despertando las conciencias de un buen número de intelectuales, que ya han comenzado a denunciar públicamente la realidad de esta destructiva religión. 

Es el caso de la escritora y periodista italiana Oriana Falacci, que ha publicado un libro titulado «La Fuerza de La Razón» (Editorial La Esfera de Los Libros) del que, por su enorme interés, reproducimos algunos fragmentos.

 

Oriana Fallaci (Florencia29 de junio de 1929 – Florencia, 15 de septiembre de 2006) fue una escritora y periodista italiana. Como periodista obtuvo un gran prestigio internacional, en especial gracias a sus entrevistas a personajes famosos.

Oriana Fallaci sobre el Islam:

ASÍ ESCRIBE ORIANA FALLACI

Los fragmentos reproducidos a continuación ha sido extraídos del libro «La Fuerza de La Razón». (Editorial La Esfera de Los Libros) de la escritora y periodista italiana Oriana Fallaci.
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«Escribo porque es mi deber. Un deber que me está costando la vida. Y por deber he examinado a fondo esta tragedia, la he estudiado a fondo. En los dos últimos años no me he ocupado de otra cosa; por no ocuparme de otra cosa he descuidado ocuparme de mí misma. Y me gustaría morir pensando que tanto sacrificio ha servido para algo.»

* * *

«Si dices lo que piensas sobre el Vaticano, sobre la Iglesia Católica, sobre el Papa, sobre la Virgen, sobre Jesucristo, sobre los santos, no te pasa nada. Pero si haces lo mismo con el islam, con el Corán, con Mahoma o con los hijos de Alá, te conviertes en racista y en xenófobo y blasfemo y culpable por discriminación racial.»

* * *

«Si eres occidental y dices que tu civilización es una civilización superior, la más evolucionada que haya producido este planeta, vas a la hoguera. Pero si eres un hijo de Alá o un colaboracionista suyo y dices que el islam siempre ha sido una civilización superior, un faro de luz, y si según las enseñanzas del Corán añades que los cristianos hieden como las cabras y los cerdos y los monos y los camellos, nadie te toca. Nadie te denuncia. Nadie te procesa.»

* * *

«Hoy está de moda darse golpes de pecho a cuenta de las Cruzadas, echar pestes de Occidente a cuenta de las Cruzadas, considerar las Cruzadas una injusticia cometida contra los pobres musulmanes inocentes. Pero antes que una serie de expediciones encaminadas a reconquistar el Santo Sepulcro, las Cruzadas fueron la respuesta a cuatro siglos de invasiones ocupaciones vejaciones carnicerías. Fueron una contraofensiva para bloquear el expansionismo islámico en Europa.»

* * *

«No son sólo los Bin Laden, los Saddam Hussein, los Arafat, los jeques Yassin, los terroristas que saltan por los aires junto a los rascacielos o los autobuses. Son también los inmigrantes que se instalan en nuestra casa y que sin respeto alguno por nuestras leyes nos imponen sus ideas. Sus costumbres, su Dios.»

* * *

«En todas las mezquitas de Europa la oración del viernes va acompañada de la exhortación que incita a las mujeres musulmanas a «parir al menos cinco hijos cada una». Y cinco hijos no son precisamente pocos. En el caso de un inmigrante con dos mujeres, se convierten en diez. (…) Y no me digáis que entre nosotros la poligamia está prohibida, porque mi indignación aumenta y te recuerdo que si eres un bígamo italiano o francés o inglés etcétera vas derecho a la cárcel. Pero si eres un bígamo argelino o marroquí o paquistaní o sudanés o senegalés, etcétera, nadie te toca un pelo.»

* * *

«Pensar ilusamente que existe un islam bueno y un islam malo, es decir darse cuenta de que existe sólo un islam, que todo islam es una charca y que a este paso terminamos todos ahogados en esa charca, va contra la Razón. No defender el propio territorio, la propia casa, los propios hijos, la propia dignidad, la propia esencia va contra la Razón.»

* * *

«Para apagar el incendio, pues, nos hace falta ante todo y sobre todo contar con Europa. Pero, ¿cómo hacer para contar con una Europa que es ya Eurabia, que recibe al enemigo con el sombrero en la mano, lo mantiene e incluso le ofrece el voto? ¿Cómo hacer para fiarse de una Europa que se ha vendido y se vende al enemigo como una prostituta, que islamiza a sus hijos y los entontece y los confunde desde el momento en que van a la guardería? En definitiva, una Europa que no sabe razonar.»

* * *

«A pesar de las matanzas con las que los hijos de Alá nos ensangrientan y se ensangrientan desde hace más de treinta años, la guerra que el islam ha declarado a Occidente no es una guerrilla militar. Es una guerra cultural. Una guerra que, como diría Tocqueville, antes que nuestro cuerpo quiere atacar nuestra alma. Nuestro sistema de vida, nuestra filosofía de la Vida. Nuestra forma de pensar, de actuar, de amar. Nuestra libertad. No te dejes engañar por sus explosivos. Son sólo una estrategia. Los terroristas, los kamikazes, no nos matan sólo por el gusto de matarnos. Nos matan para doblarnos. Para intimidarnos, para cansarnos, para desanimarnos, para chantajearnos. Su objetivo no es llenar los cementerios. No es destruir nuestros rascacielos, nuestra Torre de Pisa, nuestro David de Miguel Ángel. Es destruir nuestra alma, nuestras ideas, nuestros sentimientos, nuestros sueños. Es sojuzgar de nuevo a Occidente. Y el auténtico rostro de Occidente no es América: es Europa.»

* * *

«La libertad y la democracia, amigos míos, hay que quererlas. Y para quererlas es necesario saber qué son y comprender qué encierran ambos conceptos. El noventa y cinco por cierto de los musulmanes rechazan la libertad y la democracia, no sólo porque no saben lo que es, sino también porque, si se lo explicas, no lo entienden. Son conceptos demasiado opuestos a aquellos sobre los que se basa el totalitarismo .

FUENTES: Pues, entre otras, entre otras muchas, ESTA MISMA, AQUÍ.

STOP

ISLAM