LUCHEMOS CONTRA EL ISLAM,NO NOS DEJEMOS EURABIZAR NI ESCLAVIZAR POR ELLOS Y LUCHEMOS POR LO NUESTRO LOS NUESTROS Y NUESTRO FUTURO.
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LAS LUCES SE APAGAN EN TODA EUROPA.
A Geert Wilders le han sentado otra vez en el banquillo hace dos días por hablar mal del islam. Uno tiene que contener la náusea leyendo como tratan al «ultraderechista» Wilders los medios de información europeos, cómplices de lo que él denuncia. ¿Qué decir? Lo mejor es traducir su alegato de defensa en este juicio, que debería ser recordado junto …con discursos como los de Churchill durante la Segunda Guerra Mundial… o ser olvidado para siempre, junto con nuestra libertad. Dice así:
«Las luces se apagan en toda Europa. En todo el continente en el que nuestra cultura floreció y donde el hombre creó la libertad, la prosperidad y la civilización. La fundación de Occidente está siendo atacado por todas partes.
En toda Europa las élites actúan como protectoras de una ideología que se ha empeñado en nuestra destrucción durante catorce siglos. Una ideología que ha surgido desde el desierto y que puede producir desiertos sólo porque no reconocen la libertad de las personas. El Mozart Islámico, el Gerard Reve Islámico [un autor holandés], el Bill Gates Islámico no existen, porque sin libertad no hay creatividad. La ideología del islam es especialmente conocida por el asesinato y la opresión, y sólo pueden producir sociedades atrasadas y pobres. Sorprendentemente, las élites no quieren escuchar ninguna crítica de esta ideología.
Mi juicio no es un incidente aislado. Sólo los tontos lo creen así. En toda Europa las élites multiculturales están librando una guerra total contra sus poblaciones. Su objetivo es continuar con la estrategia de la inmigración masiva que en última instancia se traducirá en una Europa islámica, una Europa sin libertad: Eurabia
Las luces se apagan en toda Europa. Cualquier persona que piense o hable por sí misma está en riesgo. Los ciudadanos amantes de la libertad que critican el islam, o incluso simplemente sugieren que existe una relación entre el islam y el crimen o crímenes de honor, deben sufrir y verse amenazados y tratados como delincuentes. Los que dicen la verdad están en peligro.
Las luces se apagan en toda Europa. En todas partes, la policía orwelliana del pensamiento está trabajando en la búsqueda de delitos de opinión en todas partes, metiendo a la población de nuevo dentro de los límites donde se permite pensar.
Este juicio no es acerca de mí. Se trata de algo mucho más grande. La libertad de expresión no es propiedad exclusiva de los que pertenecen a la élite. Es un derecho inalienable, el derecho natural de nuestro pueblo. Durante siglos se han librado batallas por ella, y ahora está siendo sacrificada para complacer a una ideología totalitaria.
Las generaciones futuras mirarán hacia atrás en este juicio y se preguntarán quién tenía razón; quién defendió la libertad y quién quería deshacerse de ella.
Las luces se apagan en toda Europa. Nuestra libertad está restringida por todas partes, por lo que repito lo que dije aquí el año pasado: no es sólo el privilegio, sino también el deber de los pueblos libres –y por lo tanto también mi deber como miembro del Parlamento holandés– el hablar en contra de cualquier ideología que amenaza la libertad. Por lo tanto es un derecho y un deber decir la verdad sobre la ideología del mal que se llama islam. Espero que la libertad de expresión salga triunfante de esta prueba. Espero no sólo ser absuelto, sino sobre todo que la libertad de expresión seguirá existiendo en los Países Bajos y en Europa.»
No hay nada que añadir. Donde no se permite expresar ideas, habla la violencia. Como dice Wilders, sin libertad, la creatividad es reprimida ferozmente, porque la innovación es cambio y el cambio supone ascensos y descensos sociales que son, por definición, una amenaza para la élite enrocada en el poder. Y así se llega a una sociedad de cerrada, de castas. A alguien le sonará eso como algo cercano. Averroes no es un ejemplo de creación en el islam; es un ejemplo de persecución en el islam.
LA NECESIDAD URGENTE DE FOROS DE RESISTENCIA ANTI ISLAMISTA.
Los foros antiislam son necesários para unir y coordinar una resistencia contra ese fascismo totalitário.
En Europa e Italia aumenta la presencia musulmana y la convivencia a veces sufre .
En Europa un musulmán puede practicar su religión sin problemas.
Quien dice que hay problemas – son sobre todo los europeos convertidos, muy celantes- tiene otro objetivo: difundir el Islam poniendo en dificultad a otras religiones.
Es absurdo pretender que en una escuela se deban interrumpir las lecciones para la oración musulmana. Esto no se hace en ningún país islámico. O interrumpir el trabajo en la fábrica para la oración.
Pero también en Egipto se hacen pausas, períodos de descanso, rezando dentro de este período, aunque no sea la hora exacta. No se puede pedir al Estado cambiar las reglas de vida y de trabajo: garantizar la práctica de las religiones no es cometido del Estado.
Los juristas musulmanes pueden dictar un fatwa para permitir la oración en horas no canónicas.
Aprovechándose de la ignorancia de la gente en Europa, los musulmanes pretenden cada vez más. Por consiguiente, los países que los reciben se impacientan cada vez más, y reaccionan.
En Europa, gente que antes era muy tolerante, se está convirtiendo ahora en racista. Pero ésto sucede porque ven que los musulmanes son el único grupo de pretensiones sin fin.
En Italia, por ejemplo, los inmigrados musulmanes son el 30-33% de todos los inmigrados. Todos los demás, filipinos, cingaleses, peruanos… no pretenden nada en nombre de su religión, viven tranquilos.
Sólo los musulmanes tienen pretensiones. ¿En nombre de qué? Sólo porque, en su mentalidad, la religión y la política estan unidas.
Un filipino que llega a Italia no pretende que haya una iglesia filipina. Los coptos, que ayunan al menos 200 días al año, sin comer ni beber nada, nunca han pedido y menos aún exigido (,,,) facilidades en ningún país del mundo : el ayuno es un asunto personal.
En cambio, para el Islam, ésto es un asunto de política y, por tanto, de poder. Con esta posición se corre el peligro, por fuerza , de un enfrentamiento para el que hay que irse preparando.
Es imprescindible que la gente se de cuenta de una vez de todo esto y máxime con los últimos acontecimientos que se están produciendo, precisamente, dentro del mundo islámico, vease sin ir mas lejos el tema egipcio, quien crea que con la caida del dictador Mubarak, que nadie niega que lo sea, Egipto va a caminar hacia una sociedad moderna, dotada de una verdadera democracia parlamentaria está en un error, es un ingenuo.
ESTÁ BIEN CLARO: ISLAM = TOTALITARISMO
Muy interesante este artículo que transcribo a continuación, en el, una vez mas, queda BIEN CLARO el peligro que el Islam representa no solo para otras religiones sinó PARA LA MISMA LIBERTAD.
Entrevista al P. Samir Khalil Samir, SJ, Profesor en Roma y Beirut de relaciones islamo-cristianas en relación a los cristianos sofocados por el Islam
Estas son las partes principales del diálogo que el P. Samir sostuvo con la Agencia Fides
¿Qué dificultades tienen y que discriminaciones sufren los cristianos en países musulmanes?
Parto de mi experiencia egipcia y libanesa, donde vivo. La primera dificultad es que el Islam es a la vez política y religión, sin posibilidad de separación. Esto lleva consiguientemente a la idea de un Estado islámico, a que en todos los particulares se aplique la sharia islámica, la ley civil inspirada por el Corán, en los dichos y hechos del Profeta y de la tradición musulmana de los primeros cuatro siglos: esto constituye una gran dificultad en afrontar la modernidad. La referencia a tal pasado es, en efecto, difícil: otra cultura, otro contexto, en el que el pluralismo no era un principio, sino sólo un hecho esporádico.
La segunda dificultad es la omnipresencia del Islam en la vida. En Egipto, dondequiera vayas oyes la radio que predica y canta el Corán: en el autobús, en el taxi, en la calle: las noticias, los filmes de la TV son interrumpidos 5 veces al día para la oración. Los niños reciben la enseñanza coránica, aprenden el Libro de memoria (con la excusa de ser una buena base para la lengua). Por la mañana, tanto en las escuela como en el cuartel, se comienza con un encuentro de 10 minutos para un comentario islámico de la situación, o para narraciones de la historia islámica. Todas las materias de enseñanza hacen referencias al Islam. Algunos cursos históricos lo hacen de manera todavía más insistente.
El Islam influye también sobre las costumbres: si dos jóvenes caminan dignamente de la mano por la calle, sucede un accidente. Si un cristiano lleva la cruz al cuello, los fundamentalistas se la arrancan, con frecuencia con la fuerza.. Esto sucede menos ahora, pero sólo porque los cristianos se auto-censuran para prevenir enfrentamientos. En la universidad, casi sistemáticamente, los exámenes son en Pascua o en Navidad. Los cristianos pueden tomarse vacaciones esos días, pero, a causa de los exámenes, no pueden dejar la universidad.
Hay, pues, una omnipresencia del Islam, que es su característica y su fuerza. El Islam es din, wadunya, wa-dawla: religión, sociedad y política. Penetra incluso en las cosas mínimas. Bajo la influencia de la Arabia Saudí, que controla la distribución de las películas en el mundo árabe, el cine se hace cada vez más islámico. Los directores reciben reglas precisas: las mujeres deben estar veladas, en el film se debe escuchar varias veces la voz del muezín; los periódicos tienen siempre una o varias páginas dedicadas a la enseñanza islámica, etc. Toda esta situación hace difícil incluso la respiración para el cristiano.
La vinculación entre religión, sociedad, cultura, no es un mal de por sí.
No, pero este estilo de vida no deja espacio, es invasor. Y los musulmanes dicen: «¿Por qué os lamentáis? Nosotros somos la mayoría. En los países democráticos es la mayoría la que decide». Pero una cosa es la mayoría política y otra la religiosa. La política es contingente, puede cambiar con una elección, está ligada a las personas. Las religiones, sin embargo, son más permanentes: no se cambian fácilmente. Esto hace que este estilo de vida islámico sea opresivo. El problema es que este estilo opresor no está codificado por leyes. Y así, los occidentales dicen a los cristianos de Oriente: «¿Por qué os lamentáis? ¡No hay leyes opresivas!».
Otro hecho muy pesante, no escrito en las Constituciones, es la discriminación en el trabajo. Esto sucede ya desde hace decenios. Algunos sectores, como la ginecología, están prohibidos a los cristianos. Antiguamente, los ginecólogos eran casi todos doctores cristianos. Ahora, dado que los cristianos -con manos «impuras»- no pueden tocar a las mujeres, la casi total mayoría de ellos es musulmana. En el sector militar, un cristiano puede llegar sólo a un cierto grado. Si asciende demasiado, aunque tenga 40 años, se prefiere jubilarlo antes que ascenderle. Si busca trabajo, en base al nombre se descubre que uno es cristiano o musulmán y, entonces se dice a los cristianos: «Lo siento, no tenemos trabajo». Si llega un musulmán, se encuentra un puesto.
¿Y la libertad de convertirse de una religión a otra?
Este elemento es absoluto. Según la enseñanza tradicional islámica, la apostasía es condenada con la pena de muerte, con frecuencia conmutada en cárcel. También en países liberales, como el Líbano, es imposible abandonar el Islam. En el Líbano, si una mujer musulmana se casa con un cristiano, no puede abandonar el Islam. Si una mujer cristiana se casa con un musulmán, la ley coránica prevé que la mujer permanezca siendo cristiana. Pero, si lo hace, por ley no puede heredar. Los hijos, aunque estén bautizados, son oficialmente musulmanes.
El Islam parece, pues, una religión totalizante.
El Islam es una fuerza asimiladora en sentido único: se estimula el ingreso, pero se impide la salida. En Egipto, los cristianos -al menos el 10% de la población- para construir una iglesia deben pedir permiso directamente al Presidente de la República, además de otros permisos y condiciones, que se obtienen sólo con gran dificultad. Y pensar los cristianos no piden nada al Estado: ni ayudas económicas, ni terreno, etc. (a diferencia de lo que sucede en Europa con los musulmanes). Al final, gran parte de las iglesias que se han construido, se hicieron aprovechando apoyos, trucos legales, usando terrenos lejanos de la ciudad, etc.
¿Es Osama Bin Laden un verdadero representante del Islam?
El atacar ciegamente y a cualquier no es algo representativo del Islam, pero los principios recordados por Bin Laden crean un vastísimo eco en el mundo islámico. Recuerdan principios tradicionales del Islam, enseñados corrientemente. Hay que hacer notar, en efecto, que el terrorismo no es extraño al Islam, como con frecuencia se repite por «buenismo».
El terrorismo islámico, o mejor la violencia islámica, tiene su raíz en el Corán y en la Sunna, es decir, en la práctica del Profeta. Los textos coránicos favorables a la violencia son numerosísimos (yo he contado al menos 75). Los no violentos son muchos menos y pertenecen al período más antiguo. En el Islam rige el principio interpretativo por el que las últimas revelaciones borran las precedentes.
De tal modo, quien promueve un régimen islámico basado en el Corán y en la Sharia tiene las cartas en regla: la guerra, en casos definidos por el Corán, es una obligación de todo musulmán. Mahoma, en sus 10 últimos años de vida en Medina, llevó acabo al menos 19 guerras, una práctica habitual. Por eso, es falso decir que en el Corán no existe la guerra, sino sólo paz. Hay un principio de guerra, pero con reglas (como sucedía en el derecho romano): no en cualquier momento, no en ciertos períodos, no con algunas personas.Pero cuando hay que defender los derechos de Dios -oposición al Islam o el peligro de una rebelión- la guerra es una obligación.
Todo ésto hace la tradición islámica muy ambigua. Y tal ambigüedad va dicha y afrontada. Hay que afrontar también el problema de la incredulidad. El Corán admite un espacio para los no musulmanes (cristianos y hebreos), pero no para los incrédulos, ateos y animistas. En lugar de dialogar con claridad sobre éstos, se esconden. Algunos dicen: «El Islam es sólo violencia», y ésto no es verdad. Otros dicen: «Islam quiere decir sólo tolerancia y paz», pero también es falso.
FUENTE: http://www.aciprensa.com/controversias/Islam/islam1.htm
Siempre saldrá el típico listo que dirá «bah, pero eso lo dice un sacerdote católico, que otra cosa iba a decir», bien, pues el caso es que TODO LO QUE DICE ES COMPROBABLE, es absolutamente cierto que LAS PARTES DEL CORÁN QUE HABLAN DE PAZ SON MUY ANTIGUAS Y QUE ADEMÁS, ESTÁN ABROGADAS. Estas abrogaciones las hacen, nada mas y nada menos que en Ministerios, por ejemplo en Arabia Saudí, donde tienen un MINISTERIO DE ASUNTOS RELIGIOSOS (¡que ya les vale! TODO UN MINISTERIO PARA LA RELIGIÓN) y las que quedan en pie son, precisamente, las que mandan que solo hay una religión verdadera PARA TODO EL MUNDO que es el Islam porque el Corán ES DIRECTAMENTE LA PALABRA DE ALÁ (DIÓS) y TODO AQUEL QUE NO PROFESE LA FÉ ES UN INFIEL Y DEBE SER ACOSADO, PERSEGUIDO Y MUERTO, solo en caso de someterse y convertirse puede ser perdonado.
Y esto ES VÁLIDO PARA TODO EL QUE, SEGÚN ESTA BÁRBARA DOCTRINA, SEA INFIEL, es decir, NO SOLO LOS CRISTIANOS O LOS JUDAICOS (escribo «judaico» porque quiero hacer una distinción entre lo que es raza y lo que es religión, como en todos los sitios, incluso en el Islam, aunque como los pillen ¡quick! hay muchos judios QUE NO SIGUEN LA RELIGIÓN JUDIA O JUDAICA e incluso QUE NO SIGUEN NINGUNA RELIGIÓN, es decir, que también hay agnósticos, ateos o simplemente «no practicantes») sinó TODO AQUEL QUE NO SE SOMETA AL ISLAM, por tanto, hinduistas, taoistas, ateos, agnósticos, no practicantes….TODOS, sin excepción.
Y dado que la separación entre religión y política NO ES ACEPTADA EN EL ISLAM, en el momento que esta gente empiece a entrar en un país, se nacionalice y pueda votar PODRÁ TAMBIÉN CREAR PARTIDOS, PARTICIPAR EN ELECCIONES Y SI LLEGAN A TENER UNA MAYORIA……..OLVIDEMONOS DE LAS LIBERTADES, ESTAREMOS SOMETIDOS A LAS LEYES ISLÁMICAS, LAS DISTINTAS CONSTITUCIONES SERÁN ABOLIDAS PARA INSTAURAR LA CORRESPONDIENTE TEOCRACIA.
¿QUEDA CLARO?, ¿QUEREMOS PASAR POR ESO?.
Pues será mejor QUE EMPECEMOS A DESPERTAR DE UNA VEZ.
MAS PRUEBAS PARA ABRIR LOS OJOS, ¡¡SI HASTA SE MATAN ENTRE ELLOS!!
Y después de esto, ¿quedan quienes deseen creer que el Islam propugna o traerá la «paz» a donde sea? Cuando entre ellos mismos se masacran a placer!!! Moraleja: incluso si el islam obtiene su anhelado Dominio Universal, eso no significará el fin del terrorismo, sino el principio de nuevas masacres.
Preocúpate por tus seres queridos, adviérteles del peligro.
MEMRI
Middle East Media Research Institute
Investigación y Análisis No. 623 – Proyecto Mediático Urdu-Pashtu
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Después del atentado al santuario de Lahore, el foco vira hacia el nuevo grupo militante ´Fuerza Ghazi´
Por: Ahmad Tufail*
El 1 de julio, tres terroristas suicidas atacaron el santuario místico sufí Syed Ali Hajwairi, en Lahore, matando a más de 40 personas e hiriendo a otras 175. [1] El santuario místico sufí del siglo 11, conocido comúnmente como Data Gunj Bakhsh, tiene una gran número de seguidores a través del sur de Asia, especialmente en Pakistán e India. El atentado, visto como un asalto al pueblo del Islam tal como se expresa en el sufismo, una vez más ha centrado la atención en las organizaciones militantes con sede en Punjab, cuya capital es Lahore. Según un informe, el grupo Fuerza Ghazi, una relativamente nueva organización militante, podría estar detrás del ataque. [2]
Comentando sobre el ataque al santuario Data Gunj Bakhsh, el Ministro del Interior paquistaní Rehman Malik, dijo que los atacantes son «peores que los animales y los infieles» y señaló a aquellos detrás del ataque, denotando que los grupos Sipah-e-Sahaba Pakistan, Lashkar-e-Jhangvi, el Tehreek-e-Taliban Pakistan y Al Qaeda están trabajando juntos. [3] El Sipah-e-Sahaba Pakistan (SSP), un antiguo partido político-religioso que fue prohibido debido a su campaña de violencia contra musulmanes chiítas, es considerado ser la madre de casi todas las organizaciones jihadistas sunitas en Pakistán, incluyendo a Lashkar-e-Jhangvi y Jaish-e-Muhammad. En abril, funcionarios de inteligencia paquistaníes en Karachi indicaron que la SSP y Lashkar-e-Jhangvi habían formado dos organizaciones más pequeñas: Lashkar-e-Islam y Fuerza Ghazi. [4] Sin embargo, Fuerza Ghazi puede haber sido establecido hace más de un año.
Durante el último año y algo, Fuerza Ghazi ha atraído la atención de las agencias de seguridad paquistaníes en relación con su papel en varios ataques militantes. La organización fue formada para vengar las muertes de Abdur Rashid Ghazi y decenas de sus estudiantes armados durante la operación militar del 2007 en la Mezquita Roja de Islamabad. La operación militar fue ordenada por el entonces gobernante-militar General Pervez Musharraf, después que los estudiantes radicales de la madraza Jamia Hafsa para mujeres y la madraza para hombres Jamia Faridia, ambas controladas por los líderes de la Mezquita Roja Abdur Rashid Ghazi y su hermano Maulana Abdul Aziz, ocuparon un edificio del gobierno, desafiando al estado de Pakistán y comenzaron a imponer el Sharia islámico en Islamabad. [5]
La operación militar en la Mezquita Roja, donde los generales de más alto rango del ejército paquistaní han ofrecido sus semanales rezos del viernes a través de los años, causó indignación entre las organizaciones jihadistas en Pakistán y sus simpatizantes en la sociedad pakistaní. El General Musharraf se vio obligado a aparecer en cadena nacional para explicar la necesidad de la operación militar. El liderazgo de Al-Qaeda también reaccionó en contra de la operación. En un mensaje de video de 24 minutos de duración, el líder de Al-Qaeda Osama bin Laden exhortó a los soldados paquistaníes a abandonar el ejército paquistaní y «eliminar» al General Musharraf, agregando: «La toma de la Mezquita Roja en Islamabad, fue un incidente lamentable que… puso de manifiesto su determinación de continuar [sirviendo como] un partidario leal y obediente de Estados Unidos contra los musulmanes… Debemos [por los tanto] lanzar una [lucha armada] contra este y eliminarlo… El Sharia [nos] ordena asesinar a los líderes apóstatas y un musulmán no debe cuestionar los mandatos de Alá… Sepan que cuando el Jihad se convierte en un mandamiento individual que incumbe a todos los musulmanes, tal como lo es hoy, sólo hay dos opciones…: o bien [emprender] el Jihad por la causa de Alá, lo cual es la forma de actuar del Profeta… o evitar [emprender] el Jihad, lo cual es el camino de los pecadores y los hipócritas…» [6]
A raíz de la operación de la Mezquita Roja, ha habido preocupaciones en Pakistán de que los estudiantes radicales de las madrazas Jamia Hafsa y Jamia Faridia podrían oficialmente unirse a los movimientos jihadistas en Pakistán. Los alumnos de estas madrazas han celebrado el aniversario de la operación militar en los últimos años. De acuerdo con un informe en el diario en idioma pashtu Wrazpanra Wahdat, las estudiantes del Jamia Hafsa organizaron una ceremonia para conmemorar el segundo aniversario de la operación en julio, 2009 y pancartas escritas con consignas anti-militares fueron colocadas en las inmediaciones de la Mezquita Roja. [7] Durante el 2009, varios tribunales paquistaníes comenzaron a absolver a Maulana Abdul Aziz, quien había sido acusado de diversos cargos en relación con el episodio de la Mezquita Roja. Fue también en el 2009 que el nombre del grupo Fuerza Ghazi comenzó a aparecer en los medios de comunicación paquistaníes, especialmente después de los arrestos de militantes de las madrazas en Islamabad.
En junio del 2009, el antiguo Superintendente de la Policía en Islamabad Tahir Aslam divulgó el arresto de un militante llamado Fidaullah, señalando que este había establecido una nueva red de militantes con el nombre de Fuerza Ghazi. [8] En julio, la policía en Islamabad arrestó a dos militantes: Mohammad Ovais y Obaidullah Khan. Un informe citó a fuentes policiales no identificadas diciendo que los dos admitieron haber enviado a una decena de jóvenes de Islamabad, Rawalpindi, Pakistán y Cachemira a las zonas tribales paquistaníes para ser entrenados como militantes. [9] Curiosamente, Mohammad Ovais, quien proviene del distrito Poonch en la Cachemira hindú y Obaidullah Khan – un graduado en ingeniería informática – trabajó para un comandante miliciano llamado Tipu, quien estuvo «afiliado a un grupo militante llamado Fuerza Ghazi». [10]
Tras las detenciones de varios militantes de la capital paquistaní quienes revelaron que pertenecían al grupo Fuerza Ghazi, el diario con sede en Lahore Daily Times escribió un editorial en octubre del 2009, titulado «Islamabad: Epicentro del Terrorismo?» [11] El editorial observó: «Examinando la huella de los terroristas de cerca, los organismos de seguridad están cada vez más preocupados por que Islamabad es considerado el epicentro del terrorismo. Actuando sobre la base de este señalamiento, se realizaron redadas en todas las numerosas madrazas en la ciudad capital, sólo para descubrir que todo estaba en orden con estas. No se sabe si las mezquitas – donde los sermones se entremezclan con la política son rutinariamente dadas – también fueron objeto de observación. Pero un equipo llamado Fuerza Ghazi fue mencionado…» [12] A finales de octubre, el diario Dawn también publicó un informe, titulado «La Lal Masjid [Mezquita Roja] Sigue Entrenando a Militantes?» [13] El informe señaló que los agentes de la policía que investigan los ataques terroristas en Islamabad sospechan la participación de Fuerza Ghazi, con su Emir identificado como Niaz Raheem alias Bilal. [14]
En noviembre del 2009, las fuerzas de seguridad paquistaníes arrestaron a un tal Jamsheed alias Tahir, un ex estudiante del Jamia Faridia, en conexión con el ataque del 5 de octubre dentro de la oficina del Programa Mundial de Alimentos en Islamabad. Según un funcionario de la policía paquistaní, Tahir pertenecía a Fuerza Ghazi, quien fue identificado trabajando desde su base en el distrito tribal paquistaní de la agencia Orakzai. [15] De la declaración de Tahir, se descubrió que el cuartel general de Fuerza Ghazi se encuentra en el pueblo de Dabori de la Agencia Orakzai. [16]
Azam Tariq, el portavoz de Tehreek-e-Talibanl Pakistan, ha negado la participación de los talibanes en el ataque a la mezquita. [17] Sin embargo, esta negación puede ser una jugada táctica para superar la indignación popular contra los talibanes. Justo una semana antes del ataque del 1 de julio al santuario Data Gunj Bakhsh, un informe de la inteligencia paquistaní advirtió que las organizaciones jihadistas están reclutando activamente a jóvenes para el Jihad y están «recolectando fondos públicamente» en la provincia de Punjab. [18] Señalando que al menos 17 grupos jihadistas están recaudando donativos a través de congregaciones religiosas, ceremonias de certificado de adjudicación y reuniones celebradas en nombre del bienestar social, el informe señaló que «el más activo entre estos grupos… [es] Fuerza Ghazi». [19] El informe de inteligencia también señaló que Fuerza Ghazi tiene «estrechas relaciones laborales» con el grupo Tehreek-e-Taliban Pakistan. [20]
*Ahmad Tufail es Director del Proyecto Mediático Urdu-Pashtu en MEMRI
Notas al final:
[1] El Daily Times, Pakistán, 2 de julio, 2010. Algunas noticias reportan que los ataques fueron llevados a cabo por dos atacantes suicidas solamente.
[2] El Daily Times, Pakistán, 2 de julio, 2010.
[3] Roznama Jang, Pakistán, 3 de julio, 2010.
[4] El Daily Times, Pakistán, 16 de abril, 2010.
[5] Abdur Rashid Ghazi fue muerto en la operación militar, mientras que su hermano Maulana Abdul Aziz, fue capturado huyendo en un burka.
[6] El Blog de MEMRI, 21 de septiembre, 2007. El video fue publicado por el portal islamista ekhlaas.org.
[7] Wrazpanra Wahdat, Pakistán, 8 de julio, 2009.
[8] www.thenews.com.pk, Pakistán, 1 de junio, 2009.
[9] The News, Pakistán, 21 de agosto, 2009.
[10] The News, Pakistán, 21 de agosto, 2009.
[11] El Daily Times, Pakistán, 26 de octubre, 2009. El texto, en especial la ortografía, ha sido ligeramente editado para mayor claridad.
[12] El Daily Times, Pakistán, 26 de octubre, 2009.
[13] Dawn, Pakistán, 25 de octubre, 2009.
[14] Dawn, Pakistán, 25 de octubre, 2009.
[15] www.thenews.com.pk, Pakistán, 20 de noviembre, 2009.
[16] The News, Pakistán, 21 de noviembre, 2009.
[17] The News, Pakistán, 3 de julio, 2010.
[18] The News, Pakistán, 24 de junio, 2010.
[19] The News, Pakistán, 24 de junio, 2010.
[20] The News, Pakistán, 24 de junio, 2010.
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