LA LIBERTAD, SI NO ES INDIVIDUAL, NO ES LIBERTAD. Politicamente MUY incorrecto.
Etiqueta: MUHAMMAD
«La libertad de expresión debe estar siempre y sin excepción por encima de dogmas, doctrinas, religiones, creencias, costumbres, tradiciones, ideologías, sentimientos y naciones»
Yo
Un buen musulmán recién fallecido llega al paraíso, está muy emocionado, puesto que toda su vida esperó el momento para cumplir con Mohamed y postrarse ente él.
Llega a la puerta del cielo y se encuentra con un hombre con barba.
«Mohamed» ?, pregunta.
– «No, hijo mío, soy San Pedro; Mohamed está mas alto ..»…Y ésto significa seguir ascendiendo por una escalera que conduce a las nubes.
Encantado de que Mohamed esté más arriba que Pedro, el hombre sube la escalera a grandes zancadas, de dos en dos hasta que, se encuentra con otro hombre con barba.
– «Mohamed?» -preguntó esperanzado.
– «No, yo soy Jesús… y Mahoma esta en el superior.»
– Mohamed más alto que Jesús ! El hombre no respondió. Sube y sube.
Una vez más se encuentra con un personaje con barba y repite su pregunta:
– «Mohamed?».
– «No, yo soy el Profeta Elías, Mohamed esta allá en lo más alto ..»
Ya agotado, pero su corazón lleno de alegría tal que sigue subiendo la escalera de nuevo y ve a un hombre con barba
> «Mohamed» ?, pregunta jadeando.
– «No, hijo mío, yo soy Moisés , pero te ves agotado ¿Quieres un café? ..».
– «Por supuesto.»
Moisés dio uno golpes de palmas con sus manos y dijo: «Mohamed» Dos cafés!
ES UN ARTÍCULO PURAMENTE HISTÓRICO E IRREPROCHABLE, TOTALMENTE OBJETIVO.
La radicalización es un término de uso común en los medios de comunicación de hoy que se aplica a los grupos extremistas musulmanes, que recurren a la violencia en nombre de la Jihad o el Islam. Es como si los musulmanes, que eran personas normales y pacíficas en el pasado reciente, tomaran de repente el camino de la violencia por ellos mismos sin apelar a cualquier ideal o al adoctrinamiento desde el exterior. Incluso como si las enseñanzas del Islam, o a la doctrina islámica de la Jihad, no tuviera nada que ver con lo que llaman su auto-radicalización.
El quid de la cuestión es el siguiente: la religión del Islam en sí es una ideología extremadamente radical y violenta, y su fundador, el mismo Profeta Muhammad fue el primer radical del Islam. Y de acuerdo con el mandato del Corán, Mahoma sigue siendo una personalidad ideal para ser emulado (incluyendo su radicalismo) por los musulmanes durante toda la eternidad.
(1) La devoción a Dios:
¡Oh hombre! ¿Qué te ha seducido de tu Señor Compasivo? Aquel que te creó, te dio forma en la debida proporción, y te dio un sesgo justo; En cualquier forma que Él quiere, no los puso juntos. ¡No! Pero hacéis rechazan Derecho y Juicio! Pero de cierto sobre usted (que son nombrados ángeles) para protegerlo a usted, amable y honorable, anotando (sus obras): Ellos saben y entienden todo lo que hiciereis. En cuanto a los Justos, que estará en la dicha; y los malvados, ellos estarán en el Fuego, los que entrarán en el Día del Juicio, y no van a ser capaces de mantener lejos de ella. Y ¿cómo sabrás qué es el día del Juicio? Una vez más, ¿qué cómo sabrás qué es el día del Juicio?(Será) el día en que nadie tendrá poder (hacer) algo para otro: para el comando, que el Día, será (en su totalidad) con Dios. (Sura 82,6-19)
(2) La humildad
Por la luz de la mañana gloriosa, y por la noche cuando todavía es, Tu Guardián-Jehová no te desamparado, ni es desagradó. Y, en verdad el más allá será mejor para ti que el presente. Y pronto será tu tutor-Señor te dé (aquello con) serás complacido. ¿Acaso no te encontró huérfano y te dé refugio (y la atención)? Y se encontró vagando por ti, y Él te dio la dirección. Y él te encontró necesitado, y te hizo independiente. Por lo tanto, no tratar a los huérfanos con aspereza, ni rechazar al peticionario (inédito); pero la generosidad de tu Señor – Ensayar y proclame! (Sura 93,1-11)
(3) La libertad de practicar cualquier religión que uno elija.
109:6 Para vosotros vuestra religión, y para mí mi religión
(4) Sea paciente con los incrédulos y dejar juez Allah:
73:10 Y soportar con paciencia lo que digan con mentira, y parte de ellos con una despedida justa. [3, La Meca]
10:109 Y (O Muhammad) seguir lo que es inspirado en ti, y forbear hasta que Allah dictar sentencia. Y Él es el Mejor en decidir. [51, La Meca]
(5) Sólo advertir, no forzar, a los infieles.
50:45 Somos sabe bien lo que dicen, y tú (Oh Muhammad) el arte de ninguna manera un Compeller sobre ellos. Pero advierten por el Corán quien tema Mi amenaza.
10:99: Y si tu Señor hubiera querido, todos los que están en la tierra habrían creído juntos. ¿Querrías (Muhammad) obligar a los hombres a que sean creyentes?
(6) Mostrar amabilidad y la tolerancia hacia los infieles.
7:199 Mantenga al perdón (O Muhammad), y prohibir la bondad, y se apartará de los ignorantes.
Después de 13 años de predicación Mahoma en La Meca, fue presuntamente obligado a huir de La Meca en el año 622 a Medina, a donde casi todos sus seguidores ya habían emigrado. Y estas enseñanzas Meca culminaron en uno de los más famosos versos del Corán 2:256, instando a «no coacción en la religión»:
Fue en Medina que Muhammad alcanzó el poder y transformó al Islam de una forma relativamente benigna del monoteísmo en una ideología política expansiva militante que persiste hasta nuestros días. En Medina vemos una Muhammad muy diferente y un concepto muy diferente del Islam y una Allah muy diferente. Aquí Muhammad se convirtió gradualmente radicalizado de acuerdo con los mandamientos de Dios y se convirtió en un gobernante político y comandante militar. El Dios de Medina guió a su profeta para convertirse en un señor de la guerra, en busca de conquistas militares. En Medina, Mahoma utilizó la amenaza de la espada para obligar a la gente a abrazar el Islam. Había desaparecido el mensaje del versículo 2:256: Que no haya compulsión en la religión En .Fue reemplazado por tales enseñanzas como 9:05, 9:29:
Los 13 años de predicación de Mahoma en La Meca fueron un fracaso, dominó sólo 100 seguidores-dd. Si hubiera continuado en el mismo camino en Medina, el Islam habría muerto de muerte natural, probablemente en su propio tiempo de vida. Pero la radicalización militante de Mahoma que cambió el Islam en una empresa Mafia saqueo, ofreciendo a sus potenciales seguidores una parte del botín y mujeres capturadas, así como obligar a aquellos que rechazan el Islam de abrazarla en el dolor de la muerte, que el Islam se convirtió en un duradera y expansión de la empresa religiosa éxito, ya que continúa en la actualidad.
En Medina Mahoma es reinventado y Alá lo convirtió en un padrino criminal que usaría para quedarse el poder político terrenal para él, y utilizar sus supuestas enseñanzas como justificación religiosa y legal de su mal criminalidad. Así es cómo el Islam se convirtió a sí mismo en un culto exitoso.
La mayoría de los musulmanes son como la gente común, y la parte de la Meca de las revelaciones del Corán podría ofrecerles una base de la paz de la vida religiosa. Pero Dios no dejó abierta esa opción para ellos. El Muhammad radical de Medina se enfrentó a un enorme problema con las enseñanzas no militantes iniciales del Corán. Sus seguidores habían hecho un llamamiento a esas enseñanzas no violentas del Corán, su deseo de botín, poder y dominio no se podían realizar. Y Dios, siempre dispuesto a satisfacer todos los deseos de Mahoma, vino a su rescate por la que se deroga la totalidad de las enseñanzas del Corán La Meca:
Esta doctrina derogación anula las enseñanzas anteriores, a saber, las revelaciones de la Meca pacifistas por las revelaciones posteriores radicalizados y combativos de Medina, lo que convierte al Islam en una fe religiosa absolutamente radical y militante.Dio a los musulmanes sin opción de apelar a los versos aparentemente pacíficos revelados en La Meca. Para obtener una lista detallada de los versos del Corán que fueron cancelados por la doctrina de la abrogación, vaya a http://www.islamreform.net/new-page-27.htm .
A través del proceso de aborgation, 71 Suras del Corán de 114 en total, es decir, 62,28% de las suras del Corán, se han convertido en nulas y sin efecto (Abu Ja’afar al Nakhass ‘al nasikh wal Mansukh’). Por lo tanto, sólo el 43% de las suras después reveladas en Medina son válidas. Y esta parte válida del Islam enseña a los musulmanes sólo el engaño, la tortura, el asesinato, el asesinato, la masacre, el genocidio, el saqueo, el robo, la esclavitud y la violación como divina sanción halal (legal) actos que ganan para los musulmanes un boleto al paraíso islámico, siempre y cuando sean perpetrados en kafirs .
En suma, Mahoma inició el Islam como una fe religiosa relativamente benigna y no violenta, pero a medida que crecía en el poder, radicalizó en una ideología malvada cuyo único objetivo es conquistar el mundo para Dios. El Corán se convirtió en una declaración de guerra contra los cafres. Esta guerra es permanente hasta que TODOS los cafres se han convertido al Islam, o están en dimmitud (discriminación institucionalizada parecido a un estatus de segunda clase la esclavitud) o han sido asesinados.
Desde un humilde predicador, Muhammad, después de convertirse en un radical, salió a la orden más de 60 incursiones e invasiones, en algunos casos con las masacres, y participó personalmente en 27 de ellos. La peor víctima de la radicalización militante de Muhammad fueron los Judios de la Península Arábiga, que sufrieron toda la venta el exilio, la ejecución y la esclavitud. Algunas de las declaraciones más escalofriantes de Mahoma relativos a los Judios son:
… El Apóstol de Alá dijo: «Matar a cualquier Judio que cae en su poder.» (Ibn Ishaq, Vida de Mahoma, p. 553)
Narrada ‘Abdullah bin’ Umar: El Apóstol de Alá dijo: «Usted (es decir, los musulmanes) se lucha con los Judios hasta que algunos de ellos se esconderán detrás de piedras. Las piedras (traicionarlos) diciendo: Abdullah ‘O’ (es decir, siervo de Dios)! Hay un Judio escondido detrás de mí; así que matarlo. «(Bujari 4:52:176)
Y la radicalización de Muhammad tuvo su clímax en la masacre de Banu Quraiza, donde ordenó la decapitación de 600 a 900 hombres, y personalmente inició la masacre decapitando a 2 líderes judíos. Para leer acerca de esta grandísima tragedia Banu Quraiza, vaya a: http://www.islamreform.net/new-page-209.htm
Por lo tanto, el llamado auto-radicalización de los musulmanes no es más que su seguimiento de las enseñanzas y mandamientos del Sagrado Corán y emulando los ejemplos del Profeta Muhammad, el único hombre perfecto en aparecer sobre la tierra.
FUENTE (ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA INGLÉS) http://www.islam-watch.org/authors/138-jake-neuman/1546-muhammad-the-first-islamic-radical.html A TRAVÉS DE: Sharia Unveiled
por, Anne Marie Waters | Sharia Watch UK
Ley de la sharia islámica representa una amenaza grave y creciente para la seguridad y la igualdad de las mujeres, y de hecho los niños. La evidencia de esta afirmación se puede ver tanto en la doctrina islámica, y en la práctica de la familia islámica legal en estados gobernados por la ley sharia. Hay cuatro áreas principales de la ley sharia que discriminan explícitamente contra las mujeres en el derecho de familia. Al igual que con las leyes de Gran Bretaña, el derecho de familia y derecho penal interactúan reciprocamente, cuando las sanciones penales de la Sharia se aplican a los asuntos relacionados con el matrimonio, por ejemplo, las mujeres corren el riesgo de castigos terribles y letales – incluyendo ser lapidada hasta la muerte.
Sharia Watch UK está profundamente preocupada por el aumento de la utilización de la sharia o ley islámica en asuntos de la familia en el Reino Unido, y las creencias y los objetivos de las personas y organizaciones que facilitan este sistema normativo cada vez más utilizados.
Las principales áreas de preocupación son el matrimonio de menores, la violencia doméstica, el divorcio y la custodia de los hijos, y el valor del testimonio de la mujer durante las audiencias de derecho de familia.
Khadija murió tres años antes de que el Profeta fuera a Medina. Se quedó allí durante dos años más o menos y luego se casó con Aisha cuando ella era una niña de seis años de edad, y se consume el matrimonio cuando ella tenía nueve años de edad. Sahih Bukhari 5:58:236.
Aisha (Allah esté complacido con ella) informó: Apóstol de Alá (la paz sea con él) se casó conmigo cuando yo tenía seis años, y fui admitida en su casa cuando tenía nueve años de edad. Sahih Muslim 8:3310
Las citas anteriores se extraen de un sector de la doctrina islámica conocida como hadiz.Se trata esencialmente de un registro de las acciones y dichos del profeta islámico Mahoma durante su vida. El hadiz primaria son Sahih Bujari, Sahih Muslim, Abu Dawud y Al-Muwatta. Junto con el Corán y la jurisprudencia islámica, los hadices son la base de la ley sharia y son ampliamente implementados – con poca variación – en los estados islámicos de todo el mundo.
Aisha es quizás la más venerada, y seguramente la mas conocida de las muchas esposas de Mahoma. Si bien hay un pequeño número de musulmanes que se disputa la edad de Aisha cuando ella estaba casada con Mahoma, la edad registrada en el anterior hadiz es más ampliamente aceptada para ser exactos. Es sobre la base de estos hadices que el matrimonio de las niñas se practica en muchos países islámicos.
En Arabia Saudita, por ejemplo, un país que se rige por la sharia (de acuerdo con su propia constitución) en 2009, un juez, jeque Habib Abdallah al-Habib, se negó a anular el matrimonio de una niña de 8 años y un hombre de 47 años (un matrimonio supuestamente arreglado por su padre en la liquidación de una deuda) y declaró «Debemos saber que la ley islámica no ha traído la injusticia a las mujeres.» 1 Agregó que «No es correcto decir que no está permitido casar a las niñas que son de 15 y más jovenes «.
El Dr. Salih bin Fawzan – un miembro del más alto consejo religioso de Arabia Saudita – emitió una fatwa (edicto religioso) en 2011 en el que las niñas pudieran casarse «. Incluso si están en la cuna». Según el autor Raymond Ibrahim, el clérigo llegó a la conclusión «Corresponde a los que piden el establecimiento de una edad mínima para contraer matrimonio, temer a Allah y no contradecir su Sharia, o tratar de legislar cosas que Allah no permite. Las leyes son propiedad de de Allah; y la legislación es su derecho exclusivo, no puede ser compartido por ningún otro. Y entre estas son las reglas que rigen el matrimonio. » 2
Es cierto que existe un cierto debate en torno a un matrimonio en la infancia y su justificación en el Islam. Este debate, sin duda, seguirá funcionando, sin embargo, por el momento, la práctica del matrimonio infantil sigue siendo un fenómeno generalizado y es defendido por numerosos clérigos en nombre de la sharia. En Yemen, por ejemplo, los intentos de aumentar la edad de matrimonio de las muchachas fue despedido como «onu-islámicas»3 por parte de clérigos en ese país y, como consecuencia, el matrimonio infantil sigue siendo un fenómeno generalizado.
La cuestión del matrimonio infantil y la sharia también ha causado mucha controversia en el Reino Unido. Una investigación encubierta en el 2013 reveló que varias de las mezquitas más importantes de todo el país se habían mostrado dispuestas a casar niñas menores de edad 4 . En la central de Jamia Mezquita Ghamkol Sharif en Birmingham, un clérigo accedió a casarse con una niña de 14 años de edad, y dijo: «En la ley islámica es buena idea casarse porque ella llegará a la edad de la madurez». Los representantes respondieron a la grabación secreta que dice «aunque la ley sharia islámica permite los matrimonios en circunstancias especiales en el mundo musulmán cuando las niñas llegan a la pubertad, con el consentimiento de las niñas y los padres preocupados, no vivimos en un país musulmán, por lo que no lo practican «. Después de la emisión de ITV, el jeque Ibrahim Mogra, del Consejo Musulmán de Gran Bretaña, condenó los matrimonios de niñas menores de edad y dijo que «la legislación británica no permite el matrimonio de niñas menores de edad y eso es todo lo que nos importa aquí. En este país, es ilegal, está prohibido y el imam no debe permitir llevar a cabo el matrimonio de un hijo menor de edad. » 5 Es muy importante prestar mucha atención a las palabras exactas utilizadas por ambos Mogra en la central Jamia Mezquita Ghamkol y la mezquita Sharif. Ninguna de estas afirmaciones indica que el matrimonio de menores de edad no es permisible bajo la ley sharia, ni lo condena por considerar que se trata de un crimen atroz contra las jóvenes. Sajid Hussain Zafar, el clérigo que accedió a casarse con la joven, fue suspendido inicialmente por la mezquita, pero fue recibido de nuevo a su trabajo poco después. 6
La Organización de Derechos de la Mujer iraní y kurda (IKWRO) afirmó en 2012 que un gran número de niñas tan jóvenes como de 9 años de edad, estaban siendo forzadas al matrimonio en Londres. Un informe de la Islington Tribune dijo que 30 niñas, solo en esa ciudad, habían sido casadas por clérigos islámicos en un año. La Unidad de Matrimonios Forzados del Gobierno (FMU) reveló que una niña de 5 años de edad se encontraba entre las 400 que habían obligado ese mismo año. 7 La UMF, dijo que el 29% de los casos se ven involucradas niñas menores de edad.
Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porque Dios hizo al uno superior al otro, y porque ellos gastan su hacienda para su mantenimiento. Las buenas mujeres son obedientes. Guardan sus partes invisibles porque Dios los ha guardado. En cuanto a los que temes a la desobediencia, amonestarlos y enviarlos a camas separadas y ganarles. Entonces, si os obedecen, no adoptar nuevas medidas en contra de ellos.Corán 4:34
El versículo anterior es tomado del libro sagrado del Islam, el Corán. Es uno de los versículos más importantes en materia de derechos y la igualdad de las mujeres y claramente representa retos importantes en la lucha por los derechos de las mujeres musulmanas.
La violencia doméstica contra las mujeres es un problema importante en todo el mundo controlado por la sharia . Según el Pakistan Tribune en 2011, un asombroso 90% de las mujeres en ese país sufren abuso doméstico. 8 En 2013, Human Rights Watch informó que » las víctimas de la violencia doméstica, no tienen ninguna protección por parte del gobierno. » 9 Otros países , como Arabia Saudita e Irán, también tienen registros preocupantes sobre los derechos y protecciones de las mujeres.
La violencia doméstica contra las mujeres musulmanas aquí en Gran Bretaña es también un motivo de preocupación urgente. En 2013, la BBC realizó una investigación encubierta en las prácticas del Consejo de la Sharia islámica – la red más grande del consejo sharia en Gran Bretaña – y su acercamiento a los casos de violencia doméstica. Un periodista encubierto se acercó al consejo y se reunió con el clérigo Suhaib Hasan. Cuando protestamos de que había sido víctima de violencia doméstica, Hasan respondió: Después de quejarse que había sido objeto de violencia en el hogar, Hasan le contestó: «creo que debe ser lo suficientemente valiente como para hacer esta pregunta a él: Que me digan por qué usted se molesta ¿eh? Es la causa de mi cocina? Es porque veo a mis amigos? Para que yo pueda corregirme».. 10 El reportero se refirió entonces a la esposa de Hasan para «consejería», donde se le preguntó «¿Usted, antes de que él venga, ¿trató de disfrazarse y tener un maquillaje y conseguir listo o no?» También pregunta si «la comida está lista, la casa está limpia y ya está listo también? Tú no ignoras a ti mismo? «
Las actitudes hacia las mujeres expresadas por los miembros de alto rango del Consejo Sharia islámica son profundamente alarmantes. Las citas anteriores demuestran que el ISC reparte culpas cuando una mujer es víctima de violencia doméstica; la culpa a la mujer misma.
Haitham al-Haddad es otro alto miembro de la CAI , escucha y resuelve soberanamente sobre los casos de violencia doméstica. En la conferencia titulada ‘¿Por qué los matrimonios fracasan’, Haddad fue grabado diciendo lo siguiente: «Un hombre no debería cuestionarse por qué golpeó a su mujer porque esto es algo entre ellos. Déjalos en paz. Ellos pueden resolver sus asuntos entre ellos. Incluso el padre de la hija, que está casada con el hombre, no debe pedirle a su hija por qué usted ha sido golpeada o atropellado por su marido. » 11 Afirmó estas fueron las palabras de Mahoma y por lo tanto deben ser obedecidas.
En una entrevista con la BBC, el portavoz de otro gran cuerpo de los tribunales de la sharia – Tribunal Arbitral musulman – hizo la siguiente declaración: «Nosotros no nos involucramos en los casos penales, pero la única especie de competencia que estamos viendo en este momento, y estamos discutiendo con las autoridades como el CPS y la policía en el momento, es que deseamos dar – en el caso de la violencia doméstica – la oportunidad de mirar a una forma alternativa de resolución. » 12 El grupo Campaign una ley para todos 13 contactó con los CPS que negaron que cualquier tipo de estos debates se habían llevado a cabo.
Sobre la violación marital, Maulana Abu Sayeed, Presidente del Consejo de la Sharia Islámica, dijo a los periodistas: «Es evidente que no puede haber ninguna violación dentro del matrimonio. Tal vez la agresión, la actividad tal vez indecente … Porque cuando se casaron, el entendimiento era que la relación sexual era parte del matrimonio, por lo que no puede ser cualquier cosa en contra del sexo en el matrimonio «. 14
Está claro que el Consejo de la Sharia islámica y el Tribunal de Arbitraje musulmana (y otras organizaciones que aplican la sharia) son una grave amenaza para la seguridad de las mujeres. Lo que es menos reconocido, sin embargo es el peligro que se presenta, por este tipo de actitudes, a los niños.
Las Leyes británicas han determinado que ser testigo de la violencia contra de padres constituye un daño y, como tal, trae a los niños bajo la protección de las autoridades locales. En la mayoría de ocasiones, las autoridades locales tomen conciencia de la violencia a través de arrestos policiales o audiencias judiciales en el sistema general. La creciente expansión de los tribunales de la sharia significa que, inevitablemente, será que menos niños estarán bajo el radar de las autoridades locales como de riesgo de la violencia doméstica, si estos casos se oyen en las cerradas ‘cortes’ de la sharia. Otra área de preocupación sin embargo, es la cuestión de la custodia de los hijos, y las posibles normas de la sharia, peligro en este sentido para los niños pequeños en las familias musulmanas.
El Consejo de la Sharia islámica controla la mayor red de consejos de la sharia en Gran Bretaña. Se ocupa principalmente de cuestiones de derecho de familia y se describe como «un organismo con autoridad, que consiste en un grupo de estudiosos, que representan muchas instituciones establecidas en el Reino Unido» 15 . En 2002, el Consejo afirmó haber «tratado casi cuatro mil quinientos casos» 16 – la mayoría de las cuales se trate asuntos de derecho de familia.
El 25 de octubre de 2011, en una emisión titulada «What Would Do Sharia, Aina Khan – un abogado de derecho de familia que trabaja con clientes de la ley Sharia – declaró lo siguiente:
«Tradicionalmente, los consejos de la sharia fueron solamente de divorcios islámicos solicitados por las mujeres, con el tiempo, se les ha pedido hacer soluciones mediadas por ejemplo, con los asuntos y las finanzas de los niños, porque la ley es muy cara y muy lenta por lo que estas alternativas han sido establecidas » 17 .
En principio para asesorar sobre cuestiones de derecho de familia, el Consejo de la Sharia islámica establece lo siguiente: «Cuando los cónyuges se separan por divorcio o nulidad, estas responsabilidades sociales también se desglosarán conforme a las mejores capacidades de cada padre» 18 . Esta declaración plantea inmediatamente algunas de las alarmas, ya que no establece, como con el Derecho Inglés, que los intereses de los niños son de suma importancia, sino que pone el énfasis en los padres.Se llega a decir «Mientras los padres están investidos de la carga financiera y las funciones de tutela legal, a las madres se les da el papel de cuidadoras físicas y guardiánas emotivaa del niño (s)» 18 . Este principio implica una función relacionada con el sexo para las mujeres y los hombres y no toma en cuenta a los atributos del padre individual (independientemente del sexo) ni tampoco colocan los derechos o necesidades del niño como primera prioridad.
El Consejo continúa diciendo que cree que las mujeres estan en mejores condiciones para criar a los hijos pequeños y «dar preferencia a la reclamación de una madre a la custodia física de su hijo pequeño» 18 . Sin embargo, esto sólo se aplica durante el tiempo que la madre no se vuelva a casar.
«Una mujer se acercó al Profeta y le dijo: De cierto mi vientre sirve como un contenedor para mi hijo aquí, y mi mama se desempeñó como una piel de la bolsa para él (para beber fuera de) y mi pecho sirvió de refugio para él; y ahora su padre me ha divorciado, y él (también) los deseos que lo llevara lejos de mí. ‘ El Profeta salalahu Alaihe wasallam dijo: «Usted tiene un mejor derecho a contar con él, siempre y cuando no te casas de nuevo»18 .
Bajo la ley de la sharia, según el Consejo, el período por el cual los niños viven con su madre se le conoce como el «período de detención femenina». Este período termina, y la custodia de los niños otorgados a los padres, a una edad preestablecida. La edad dependerá de la interpretación o de la escuela de la ley islámica aplicada. El Consejo declara:
«» Hasta los siete años la madre tiene el derecho exclusivo de tener la custodia del niño; si se casa con alguien que no esté relacionado con el niño, ella pierde su derecho a la custodia. Si el niño todavía es menor de siete años, se le daría la custodia a una mujer (de preferencia entre los familiares de la madre como su tía materna o abuela).Pero si él está por encima de siete años, no necesita mas la atención de una mujer y él debe estar en custodia del padre « 18 .
«En la Escuela Hanafi, la custodia femenina de un niño termina cuando él es capaz de alimentar, vestir y limpiarse. La mayoría de los juristas Hanafi establecen esta época de la independencia a los siete años, aunque algunos la pusieron a las nueve. Juristas Hanafi difieren sobre si la custodia de la madre de su hija termina. La mayoría sostienen que la custodia de la madre termina cuando la niña llega a la pubertad, puesta a cualquiera de los nueve u once años de edad « 18 .
Las declaraciones anteriores sobre la posición de la ley islámica con respecto a la crianza de los hijos son demostrativas del conflicto entre la ley islámica y los principios de la Ley de la infancia. Es justo entonces a la pregunta que iba a pasar, por ejemplo, si un padre fuera abusivo o violento hacia sus hijos, y si la práctica de la ley sharia en estos casos pone a los niños dentro de una familia musulmana en clara desventaja y los somete a un mayor riesgo de daño. El Consejo de la Sharia islámica no aborda esta cuestión.
Las mujeres no tienen derechos unilaterales de divorcio bajo la ley islámica; ella debe obtener el permiso de su marido o de (masculinos) clérigos islámicos. Este es el caso incluso cuando ella es víctima de abuso o violada físicamente.
En el Islam, hay reglas distintas en el divorcio para los hombres y mujeres bajo los términos de la ley islámica. Cuando un hombre se inicia el divorcio, el procedimiento se llama Talaq. Cuando una mujer hace lo mismo, se le conoce como khula. Talaq es fácil de obtener (un hombre se divorcia simplemente repitiendo talaq en tres ocasiones), mientras que la obtención khula suele ser muy difícil.
De acuerdo con la ley islámica, hay dos razones para que una mujer puede obtener el divorcio: cuando se pueda demostrar que el marido no tuvo relaciones sexuales con ella durante más de dos meses, o si el marido no le presta con lo que ella necesita para vivir como alimento y refugio.
Cuando se busca el divorcio, las mujeres se enfrentan a enormes obstáculos legales y financieros. En muchos casos, la mujer debe pagar los gastos de su dote y el matrimonio.Ella también tiene que renunciar a la custodia del niño (como antes) si el niño tiene más de siete años. Si el niño tiene menos de siete años de edad en el momento del divorcio, ella tendrá que entregar al niño cuando él / ella llega a esa edad. Ella perderá entonces los derechos de acceso y los derechos para tomar decisiones con respecto a la vida del niño.
Una mujer debe pagar para obtener el divorcio, mientras que los hombres no deben. Por otra parte, cuando se trata de convencer a un tribunal de la sharia a concederle el divorcio, la palabra de una mujer a la corte debe ser presenciado. Esto se debe a la exigencia de la sharia que el testimonio de una mujer debe ser corroborado.
En un informe de Igualdad y Libertad, publicado en 2012, las mujeres que habían pasado por el proceso de divorcio de la sharia en el Reino Unido declararon en cuanto a sus experiencias. Estas incluyen:
«El Consejo de la Sharia insistió después en que trajera a dos testigos musulmanes a que asistieran al Consejo de la Sharia conmigo para confirmar que estaba diciendo la verdad. Sin embargo, Janaid no requería ningún testigo, porque él es un hombre. Yo no conozco a ninguna mujer musulmana que pudiera ser testigo y no quiero meter a nadie de mi comunidad involucrandola «.
Bajo la sharia, es también el caso de que las mujeres no pueden casarse por su propia voluntad; deben tener el permiso de un familiar varón. En el informe de Igualdad y Libertad fue dado el siguiente testimonio:
«Un líder de mi comunidad me visitó y me dijo que quería que me casara con Khaled. Sentí una enorme presión para aceptar su propuesta. El Imam dijo a Khaled y a mí que requiere el permiso de un tutor varón de mi familia antes de que nos pudiera casar. Le dije que estoy en mis 40 años de edad, he viajado por todo el mundo, enfrentado a la muerte en numerosas ocasiones, siempre por mis hijos y apoyado miembros masculinos de la familia. «Tengo el pelo gris – ¿qué tipo de mentalidad es esa» le dije. El Imam insistió en que estaba aplicando el Islam. Khaled viajó a Jordania para obtener el permiso por escrito de mi hijo de 11 años de edad, hijo, que representó a mi tutor de acuerdo con el Imam. El permiso escrito de mi hijo decía que yo podría casarme con Khaled. He recibido una copia de la carta de mi hijo y todavía tengo una copia del mismo. Estuve de acuerdo en el matrimonio en la casa del Imam «.
En resumen, los dictados de la ley islámica sharia reducen a las mujeres a la condición de la propiedad. En algunas formas de la sharia, como la que se practica en Arabia Saudí, toda la vida de una mujer está determinada por los miembros masculinos de la familia – incluyendo su matrimonio o divorcio, si puede tener el tratamiento médico, e incluso si puede trabajar o salir de la casa.
En el derecho penal de la sharia, las mujeres están sometidas a la pena de muerte si se les acusa de adulterio. A menudo, esto puede tomar la forma (como en Irán) de la muerte por lapidación; una mujer es enterrada hasta el pecho en el suelo y lanzan piedrascontra su cabeza hasta que ella muere. La autoridad para la lapidación se deriva generalmente de la siguiente hadiz:
Un beduino vino al Apóstol de Alá y dijo: «O Apóstol de Alá! Les pido por Dios para juzgar mi caso, de acuerdo a las leyes de Alá «. Su oponente, que fue más sabio que él, dijo: «Sí, juzgue entre nosotros de acuerdo a las leyes de Alá, y me permitió hablar». El Apóstol de Alá dijo: «Habla». Él (i. E. Los beduinos o el otro hombre) dijo: «Mi hijo estaba trabajando como peón para este (el hombre) y cometió relaciones sexuales ilegales con su esposa. Las personas me dijeron que era obligatorio que mi hijo debia ser lapidado hasta la muerte, por lo que en lugar de ello rescaté a mi hijo pagando cien ovejas y una esclava. Entonces le pregunté a los estudiosos de la religión al respecto, y me informaron de que mi hijo deberá ser condenado a cien latigazos y ser desterrado por un año, y la esposa de este (hombre) debe ser lapidada hasta la muerte. » Apóstol de Alá dijo: «Por Aquel en cuyas manos está mi alma, yo juzgaré entre vosotros según las leyes de Allah. La esclava y las ovejas deben ser devueltos a usted, su hijo va a recibir cien latigazos y ser exiliado por un año. Usted, Unais, vaya a la esposa de este (hombre) y si ella confiesa su culpabilidad, piedra hasta la muerte «. Unais fue a esa mujer mañana siguiente y ella confesó. Apóstol de Alá ordenó que fuera apedreada hasta la muerte.
Sahih Bukhari 3:50:885
Las Ordenanzas Hudood, introducidas en Pakistán en el 1979, disponen que si una mujer alega haber sido violada, ella debe proporcionar cuatro testigos musulmanes varones del hecho. Si ella no puede hacer esto, puede ser acusada de adulterio – un delito que conlleva la pena de muerte por lapidación. En 2002, por ejemplo, una mujer joven en Pakistán acusó a su cuñado de violación. 19 El juez establezca que, al hacer su acusación, ella estaba confesando al adulterio – fue condenada a muerte por lapidación. El encarcelamiento de las víctimas de violación es más común, sin embargo, y en Pakistán, según un informe publicado en 2003, alrededor del 80% de las mujeres en prisión en Pakistán estaban allí por «crímenes morales» – incluyendo falta de cuatro testigos musulmanes varones de su violación . En Afganistán, cerca de la mitad de las mujeres en la cárcel están allí por haber sido víctimas de violación. 20
Bajo las reglas de la familia de la sharia, el testimonio de una mujer es también válido la mitad que el de un hombre. Ella no tiene ningún derecho de divorcio unilateral – incluso cuando se somete a la violencia, no hay derechos de custodia de los hijos (cuando el niño llega a cierta edad), y el matrimonio infantil y la violación en el matrimonio son ampliamente tolerada – incluyendo organizaciones de Gran Bretaña.
Las normas de derecho de familia de la sharia se están aplicando en un sistema legal paralelo de facto en todo el Reino Unido, con el pleno conocimiento de los gobiernos de turno y el pleno apoyo de figuras públicas de alto perfil.
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En el «Santo» Corán hay una ley indulgente para Mohammed y otra mucho más estricta para todos los demás. El «Profeta» Mahoma rompió libremente todas las leyes islámicas que todo el mundo tenía que seguir o serían severamente castigados. Se comportó similar a la realeza saudí de hoy.
Por ejemplo, forzó a Aiysha a casarse con él durante el sumun de sus días de pedofilia. El padre de Aiysha se opuso a casar a con su pequeña de 6 años de edad Aiysha con Mohammed, de 53 años de edad. Mohammed exigió al padre de Aiysha que cambiara de opinión costara lo que costara, el padre estuvo de acuerdo , y voilà , la ley había sido seguida. Este tipo de engaño y la mentira es común entre los musulmanes hoy en día, emulando a su profeta.
El sexo fuera del matrimonio era común entre los musulmanes árabes durante la vida de Mahoma. Los historiadores han encontrado evidencia de que constantemente tenían hijos fuera del matrimonio y participaban en relaciones sexuales con todo, desde los hermanos, hermanas, tíos, a veces incluso los padres y los cónyuges de los otros fuera del matrimonio, tanto para hombres como para mujeres. De hecho, eran tan notorios que rara vez sabían quiénes eran sus propios padres. Y el más notorio mujeriego promiscuo, bien descrito en el Hadith, que violó la sharia una y otra vez es propio profeta Mahoma. Lo habrían matado si hubiera vivido en un país de mayoría musulmana en la actualidad.
El Profeta del Islam, el ser humano perfecto (Insan-e-Kamil), envió a su esposa Hafsa a casa de su padre para poder dormir con su esclava María, una belleza egipcia. Hafsa volvió y cogió el santo profeta en el acto con María en la cama. Las esposas del Profeta se unieron para negarle el sexo sobre el engaño del profeta. Allah vino en rescate del profeta revelando el verso 66.5, que amenaza con divorciarse de todas ellas para que Allah le diera mejores esposas, sumisas y más devotos, y el versículo 66:10-11, las amenaza con enviarlas al infierno por su desobediencia al profeta.
(VIDEO EN INGLÉS, NO TIENE ACTIVADA LA FUNCIÓN DE SUBTÍTULOS O AL MENOS A MI NO ME FUNCIONA)
Siempre hemos reivindicado que el Islam nunca fue escrito por un profeta árabe, pero se basó en botín, robos, invasiones y ataques: jihad. El Islam no es una religión. Se origina a partir de una ideología de la guerra creada con la intención de cometer jihad (guerra) para las incursiones y conquistas.
Mientras que los musulmanes destruyeron probablemente el 90% de la civilización clásica y sus invenciones y las religiones, las futuras generaciones de las mismas personas innovadoras se han reconstruido a sí mismos y han creado hoy en día en su lugar.Los villanos, sin embargo, no pueden ni inventar o reconstruir nada, ya que nunca tuvieron ningún conocimiento o innovaciones entonces ni ahora. Y por lo tanto, los musulmanes siguen siendo el factor que contribuye menos a la civilización humana en la tierra – tal como lo hicieron en la Edad Media. El mundo árabe tiene que confiar indefinidamente en las habilidades y la inteligencia del mundo exterior. Nada se origina a partir de sus propios conocimientos o habilidades.
El Islam nunca ha inventado o logrado nada, pero es un anfitrión parasitario del mal mayor y total, que extrae y roba a los demás. El Corán en sí era un puzzle de robos: retazos de 360 creencias y prácticas tribales, los idiomas y las ramas que existían antes de Mahoma por Oriente Medio y terminó como el Corán. Por tanto, el Corán no tiene principio ni fin. Y, de hecho, muchas de las secciones del cuerpo principal del Corán nos da datos históricos de nuestro pasado antiguo. Tiene una mezcla de fuentes, es constantemente contradictorio (por eso los musulmanes riñeron por los diferentes significados) con varias fuentes diferentes, diferentes idiomas y diferentes edades y culturas.
Académico y una autoridad en la ortografía histórica del Corán, el Dr. Gerd R Puin de la Universidad de Saarbrücken, Alemania, estudió con gran detalle el manuscrito Saan’an , el Corán fechable más antiguo del mundo. El Análisis de radiocarbono ha fechado el pergamino que contiene el texto más bajo para antes de 671 dC, con una precisión de 99%. El hallazgo incluye 12.000 fragmentos de pergamino coránicos. Todos ellos, a excepción de 1500-2000 fragmentos, fueron asignados a 926 manuscritos coránicos distintas a partir de 1997. Ninguno está completo y muchos sólo contienen unos pocos folios cada uno. Los fragmentos están escritos en un tipo de taquigrafía que podría dar a las palabras individuales de hasta 30 significados diferentes y en 14 idiomas y dialectos.
«Algunas de las páginas de pergamino en el tesoro de Yemen parecían remontarse a los siglos VII y VIII dC, o los dos primeros siglos del Islam-que eran fragmentos, en otras palabras, quizás los más antiguos ejemplares del Corán que existen. Es más, algunos de estos fragmentos revelaron pequeñas pero interesantes aberraciones de la norma [posterior publicada] del texto coránico. Tales aberraciones, aunque no sorprendente para los historiadores de texto, son inquietantemente reñida con la creencia musulmana ortodoxa de que el Corán, ya que nos ha llegado hoy en día es, sencillamente, la palabra perfecta, eterna e inmutable de Dios. »
– Puin, y su colega Graf von Bothmer, en una entrevista en 1999 con The Atlantic Monthly sitio web.
Básicamente, el Corán se había desarrollado mucho más tarde de lo afirmado, y podría, por tanto, nunca podría haber provenido de Mahoma en el primer lugar.
No hubo ningún profeta ordenado a que escribiera el Corán. Ninguno.
El que compiló el botín sólo era un criminal brutal, sin educación, analfabeto, primitivo tribal nacido fuera del matrimonio y alimentado por un esclavo, que se sostuvo a sí mismo en una vida de crimen. Mahoma era muy elegante de la calle, pero no sabía leer ni escribir.Muhammad era el hijo probable de Halima bint Abi Dhuayb, su nodriza – una mujer pobre beduina de la tribu de Banu Sa’ad. Esto explicaría por qué Muhammad fue repentinamente «enviado» al desierto a los pocos días de nacer para ser atendido por un completo extraño. Nada de esa parte de su vida tiene sentido. La realidad más probable es que en realidad nació allí como el hijo de aquel hombre extraño, de un nacimiento bajo, y el resultado de una relación ilícita con una mujer tribal abandonada o viuda. La afirmación de que él nació de Quraysh, descendientes de Ismail (una tribu que Muhammad sacrificó en sus años de adulto) no se ajusta a la línea de tiempo, ni la historia de su vida. El estilo de vida de Muhammad revela las tradiciones tribales profundamente primitivas que cumplían los primitivos beduinos, mientras que los Quraish eran más sofisticados.
Por cierto, su madre beduina no oficial (la ‘nodriza’) pertenecía a Ha’wa zin , una subdivisión de la tribu Qais Ailan («Norte árabe» – Qais). En los tiempos pre-islámicos las tribus Qais eran conocidas por ser una amenaza notoria a las caravanas que pasaban Nejd o Hijaz. La vida de Mahoma consistió en asaltar caravanas, exactamente igual que su familia. Quresh les pagó un tercio de la cosecha anual de su fecha para ayudar a eliminar a los musulmanes en Yathrib [Yathrib es el nombre pre-islámica de Medina, que el propio Mahoma después invadió, saqueó y conquistó].
La historia cruel y brutal de Mahoma se puede leer en el Hadith del que dan testimonio de su comportamiento y pensamientos reales. Y el botín compilado y el contenido de sus conquistas se pueden leer en el Corán, y pertenecían a sus víctimas. Y si dividimos las secciones y buscamos esto en la tela y el lenguaje original y el rompecabezas juntos, podemos ver de qué religión ase robó cada sección, y lo que la civilización clásica realmente se pareció a esto nunca aprendimos a experimentarlo o enterarnos sobre ello.
El «profeta» del Islam sufrió depresiones y pensamientos suicidas que llevan al delirio y alucinaciones. Podemos asumir que este comportamiento suyo, que en los entornos tribales podría llevar a sanciones graves o incluso la muerte, fue entonces hábilmente justificado por una de sus (probablemente abusadas) esposas como signos de un «llamado divino» y a Mohammed declararse un profeta. ¿Prefiere ser llamado un lunático o un profeta? Por supuesto Muhammad prefiere negar su realidad y en su lugar elevarse. Y ese fue el nacimiento del Islam.
Y a partir de ese momento, la historia nunca ha sido la misma. Ha sido una experiencia cotidiana de derramamiento de sangre sin fin y las guerras que continúan hasta nuestros días. En el legado de Mohammed más de 270 millones de personas han perdido la vida en el mundo. Y los números siguen creciendo todo el tiempo.
Consigue la idea visual a través de Pinterest de como exactamente los musulmanes destruyeron nuestro pasado, obligandonos a empezar de cero.
Note que es implacable [los siglos de ataques musulmanes].No se detiene. Esta es la historia que usted nunca supo.Esta es la historia que explica cómo todo esto se produjo.Yo digo que lo que causó el colapso de la civilización clásica no eran los invasores, las tribus bárbaras de Alemania. Yo digo que la civilización clásica fue destruida por el Islam.
– Investigador, escritor y científico, el Dr. Bill Warner(NOTA: El video es en inglés pero, si os pasáis a verlo en YouTube, podéis poner subtítulos en español. Para ello, una vez allí, pinchad en el rectangulito de fondo blanco que está situado entre el ícono del reloj y la el de la tuerca, después elegís «SI» e inmediatamente vais donde pone «Ingles (subtitulos automáticos)» y después «traducir subtítulos». Os saldrá un desplegable donde tenéis el idioma que querais elegir. Naturalmente, quienes os manejéis en inglés, a lo cómodo, lo veis aquí en el blog. El segundo vídeo es también interesante de ver y no tiene voz, hace una representación del avance del Islam desde su comienzo hasta la caída del Imperio Otomano en 1920).
La charla de vídeo es proporcionado por el Dr. Bill Warner. Bill Warner tiene un doctorado en física y matemáticas, la Universidad Estatal de Carolina del Norte, 1968. Ha sido profesor universitario, hombre de negocios, y de física aplicada.
Él era un miembro del personal técnico de la física del estado sólido a las Sarnoff Princeton laboratorios en el ámbito de las estructuras de circuitos integrados. Durante la crisis energética de la década de los 80 fundó y dirigió una compañía que se especializa en casas de energía eficiente. Durante ocho años fue profesor en la Universidad Estatal de Tennessee en la Escuela de Ingeniería.
Dr. Warner ha tenido un interés de por vida en la religión y sus efectos en la historia. Ha estudiado los textos originales de las principales religiones durante décadas. Incluso antes de la destrucción del World Trade Center que había predicho la guerra entre el Islam y América. El día después del 9/11 que decidió hacer los textos originales del Islam disponible para la persona promedio.
Allah admira a los que ponen fe ciega en él, lo que significa que los seguidores del Islam carece de cualidades para juzgar ni razonar Este hecho se basa en las Escrituras auténticas del Islam y en su Santo libro , que prohíben por completo a un hombre a usar su propia lógica, razonando para conocer la verdadera cara del Islam. ¿Cómo puede una mente racional aceptar una religión que está llena de mitos y supersticiones sin cuestionarlo ? Veamos algunos versículos para apoyar mis afirmaciones.
Corán 50:30-33
En ese día , Preguntaremos al infierno : «¿Está lleno? » Y el infierno responderá : » ¿Hay más ? » [ 30 ] El paraíso debe acercarse a los acertados/justos , y ya no será una cosa lejana , [ 31] y se dirá : » Aquí está lo que te prometieron . Es para cada persona fiel y penitente , [ 32 ] que temía al Compasivo ( Allah) sin verlo a Él y que vendrá delante de el con un corazón devoto . [ 33 ]
Muy claramente aquí Alá establece , que quien le tema sin haberlo visto (a Él) será recompensado con el paraíso. Veamos también lo que dice Tafsir Ibn sobre ese –
Tafsir Ibn Abbas [ 50:33 ]
Quien tema al Compasivo en secreto ) quien se esfuerze por el Compasivo sin ni siquiera haberlo visto (y venga con corazón arrepentido ) quien sea sincero en su adoración y profese la Unidad divina de Allah.
Ibn Abbas también confirma esta afirmación por Alá que , él ama a los sirvientes que lo adoran y se esfuercen por él ciegamente . Además, en [ Ch 67:12 ] nuevamente declara que Alá se complace con los que le temen y sin haberlo visto (a Él) y lo siguen ciegamente , Dios también promete grandes recompensas a esos seguidores .
Corán 67:12
En cuanto a los que temen a su Señor , aunque ellos no lo han visto , tendrán perdón y una gran recompensa. [ 12 ]
Así que para ser recompensado con las fabulosa riquezas del Paraíso un creyente tiene que temer a Alá aunque no lo haya visto . El creyente debe , sin ninguna vacilación o duda, obedecer a Alá y Su compañero más querido Muhammad . Así , ahora podemos entender la mentalidad de Allah , Este quiere que sus seguidores sean ciegos en la fe , y crean todas y cada una de las palabras de Mahoma sin juzgarlo con los parámetros de la razón y la lógica. Esto no es todo , Dios también tiene aversión a los que le cuestionan a Él o a sus revelaciones, y quien cuestione a Muhammad sobre Allah y sus revelaciones será maldecido . Aquí están algunos de esos versos del Corán : –
Corán 5:101
¡Creyentes ! No haga preguntas acerca de las cosas que si te han sido reveladas, , puean causarte problemas . Pero haces una pregunta acerca de algo cuando el Corán se ha sido revelado . Allah te ha perdonado lo que hiciste hasta la fecha, Alá es indulgente, benigno. [ 101 ]
Veamos también el comentario de Ibn Abbas sobre este versículo : –
[ 5:101 ]
(¡ ¡Creyentes ) Esto fue revelado acerca de Harith Ibn Yazid quien le preguntó al Profeta (sas ) – cuando el verso ( y la peregrinación a Meca es una obligación bajo Alá ) fue revelado : «¿Es una vez al año , O Mensajero de Allah? » Alá le prohibía hacer tales preguntas , y comenzó a dirigirse a él con ( ¡Creyentes !) , No preguntar al Profeta cosas de las que Alá te ha liberado (las cuales si se te hubieran dado a conocer ) si se hacen obligatorias sobre ti, ( te turbarían si preguntaras por ellas ) si le preguntas de las cosas que le fueron relevados de (cuando el Corán se revela ) cuando Gabriel trae abajo el Corán , ( que se dio a conocer a usted) que se harán obligatorio para usted. (Alá perdona esto) este cuestionamiento , ( Alá es indulgente ) de aquel que se arrepiente , (Clemente ) vis -à -vis su ignorancia.
No es difícil de entender este versículo del Corán , Alá es invisible, y sólo Muhammad puede ver a Gabriel , así que para despejar dudas sobre los versículos del Corán la única opción es hacer la pregunta . Pero Alá, el verdadero amigo de Muhammad resuelve este problema también al revelar el versículo 5:101 . Muhammad no mostró ninguna prueba de la divinidad de Corán y su relación con Dios , debido a que los pobres árabes pidieron continuamente preguntas de Mahoma. Muhammad estaba frustrado y avergonzado con esta situación, lo que hizo que Allah revelara varios de estos versículos que maldecían y asustaban a las personas que hacían preguntas .
Versículo coránico 21:23 arroja más luz sobre este tema, que dice lo siguiente: –
Corán 21:23
Él es responsable ante nadie acerca de lo que hace, pero ellos son responsables ante Él. [ 23 ]
Este versículo puede aumentar las dudas en la mente de un no creyente. ¿Por qué este dios , que dice a sí mismo el señor de este mundo , que conoce todas las cosas intenta escapar de cualquier tipo de pregunta. Esto es porque cuando Muhammad fue interrogado sobre el Corán y Alá, él solía responder a estas preguntas con versos del Corán , que no eran del todo satisfactorios. Allah reveló versos para asustar a los que hacían preguntas . Esto también se confirma por el Sahih Bukhari , aquí está el Hadith .
Sahih Bukhari , Volumen 4 Capitulo 54 Versículo 496
Narrado Abu Huraira : Apóstol de Alá dijo: » Satanás se mete en uno de ustedes y dice , ‘ ¿Quién creó tal y tal? ‘hasta que dice: » ¿Quién ha creado el Señor?» Así que, cuando él inspira esa pregunta , uno debe buscar refugio en Allah y abandonar esos pensamientos » .
Allah prohíbe al hombre a cuestionar su origen o de lo contrario el que pregunta es Satanás. Esto confirma cómo Dios juega con los pobres árabes, asustando a los que hacen una pregunta acerca de su origen. Allah tiene miedo de que si la gente sigue preguntando tal pregunta , van a perder la fe y entonces revela este verso :
Corán 5:102
Algunas personas antes de que tú preguntaron esas preguntas y más tarde perdieron por eso su fea . [ 102 ]
Por este verso Ibn Abbas comenta: – Gente antes de tu preguntaron a sus profetas sobre esas revelaciones y cuando se las aclararon acabaron descreyendo
¿Por qué las mentes razonables no van a aceptar la revelación del verdadero señor si se la aclaran? Een ninguna parte del Corán, Dios respondió a las preguntas de los árabes , en cambio trató de asustarlos , maldecir o amenazarlos , para que no cuestionen más. La gente de tiempos de Mahoma eran conscientes del hecho de que Mahoma era un farsante , y Alá era su propia creación , por lo que continuaron haciendo preguntas y desafiaron Muhammad , y este les prometió sufrirían la ira , la venganza y el terror de Allah si se atrevían a continuar con su desafío a él ( es decir, Muhammad ) . Vamos a leer unos versos del Corán que apoyan esta afirmación.
Corán 10:38
¿Dicen : » Él (el Profeta ) lo ha inventado ? » Diles : » . Si lo que dices es verdad , y luego producir una sura como esta, puede incluso llamar en su ayuda alguien que no sea Allah » [ 38 ]
Los árabes en la época de Mahoma creía que era Mahoma, que estaba haciendo todo el Corán y Mahoma mismo era incapaz de probar su nombramiento por el Altísimo . Así que, con toda su ira y frustración Muhammad volvió hacia su amigo ( Allah) en busca de un poco de ayuda divina , e incluso Alá era incapaz de ayudar a Mahoma en este caso , por lo que revela el versículo anterior para escapar del desafío (o cuestionamiento) . Pero este versículo no ayudó a Alá y Mahoma , así que reveló otro verso para escapar de esos cuestionamientos o desafíio. Aquí está el verso :
Corán: 11:13
¿Dicen : » Él (Mohammed) ha hecho por el propio Corán ? » Diles : » traed diez suras com esta y llamar en vuestra ayuda a quienes podáis , incluyendo a esos dioses que vosotros adoráis aparte de Allah , si lo que dicen es cierto. [ 13 ]
También vamos a ver el comentario de Ibn Abbas a este versículo :
( O dicen ) No, los creyentes de la Meca dicen : ( Él lo ha inventado ) Muhammad inventó el Corán y lo presentó a nosotros. Diles a ellos, ¡Oh Muhammad : ( traed diez suras , similares del mismo) del estilo de una sura del Corán , como la sura al- Baqarah , Al ‘ Imran , al- Nisa’ , al- Ma ‘ Qaida , al- Anam , al- A’raf , al- Anfal , al- Tawbah , Yunus, o Hud ( inventados ) por vosotros, y buscar ayuda de lo que vosotros adoráis ( aparte de Alá, si es verdad lo que decís que Muhammad lo ha inventado .
El profundamente perturbado Allah, desafió a los poetas árabes para componer diez sura del estilo del de Corán . Alá era bastante inconsistente , se olvidó de que ya ha desafiado a los árabes para componer una sura del mismo modo del Corán . O de lo contrario , el primer desafío fue resuelto por los poetas árabes , por lo que Allah se vio obligado a revelar tal verso, para ayudar a su solitatario Muhammad . Ahora, con el aumento de los desafíos para demostrar su ( Muhammad ) relación con Dios , este estaba muy frustrado y enfurecido y se quejó Alá sobre este problema. Como de costumbre Allah ayudó a su amigo solitario, pero esta vez Alá cambió de tono y se puso furioso ahora con los árabes , amenazándolos y asustándolos por desafiar a Muhammad , veamos algunos versículos del Corán :
Corán 34:5
En cuanto a aquellos que se esfuerzan por desacreditar nuestras revelaciones, habrá un castigo doloroso humillante. [ 5 ]
Tafsir Ibn Abbas lee este versículo :
( Pero los que luchan en contra) de los que niegan nuestras revelaciones
Muhammad y el Corán , y nos desafían, estos no van a escapar de nuestro severo castigo, ( suyo será un castigo doloroso de la ira )
Lo único que Alá y su amigo del desierto saben es asustar a los infieles y a los árabes que los desafiaban . Esto demuestra cómo era de falso Muhammad , fue incapaz de responder a sus propios seguidores , cuando le hicieron cualquier pregunta sobre el Corán y Allah. Las anteriores mencionadas evidencias y citas de las escrituras canónicas del Islam , prueban claramente que Allah admira a los creyentes Ciegos e Irracionales.
Un magnífico video reportaje que nos deja bien claro QUE EL ISLAM ES EL MAYOR PELIGRO A QUE SE ENFRENTAN, NO SOLO LA CIVILIZACIÓN Y EL PROGRESO SI NO, MUCHO MÁS IMPORTANTE, LA LIBERTAD.
Aquí queda muy claro, esos cinco pilares del Islam de los que hablan NO les garantiza la entrada en ese supuesto (Y TOTALMENTE INEXISTENTE) paraíso donde tendrán un montón de ESCLAVAS (está claro, LA MUJER MUSULMANA NO TIENE OTRO PARAISO QUE SERVIR AL HOMBRE EN ESTE Y EN EL OTRO BARRIO). Para entrar SEGURO tienen que practicar DE FORMA OBLIGATORIA un sexto pilar, LA YIHAD.
Y la yihad no es otra cosa que SOMETER Y/O EXTERMINAR A TODO AQUEL, AQUELLA O AQUELLO QUE NO ESTÉ EN CONCORDATO CON EL ISLAM. Así de sencillo.
UNA DEMOSTRACIÓN MÁS DE QUE CON EL ISLAM NO PUEDE HABER CONVIVENCIA POSIBLE YA QUE SU INTENCIÓN ES SOMETER, NO ADMITE EL LIBRE ALBEDRIO.
Y por supuesto, ES APOLOGÍA DEL TERRORISMO, EL ASESINATO, LA VIOLACIÓN, EL ESCLAVISMO, LA MISOGINIA Y LA PEDERASTÍA y algunas otras ABERRACIONES.
Es por tanto IMPORTANTÍSIMO que nos demos cuenta de una vez de todo esto, que occidente en particular y el mundo civilizado en general de que el Islam DEBE SER ILEGALIZADO DE FORMA GLOBAL y ERRADICADO. Es una AMENAZA.
ELLOS SON LOS QUE DISCRIMINAN Y LOS QUE VIOLAN UNA Y OTRA VEZ LOS DERECHOS HUMANOS y luego TIENEN LA CARADURA DE ESCUDARSE EN ELLOS CUANDO SE LES CRITICA.
Los Derechos Humanos, como su propio nombre indica, SON PARA HUMANOS y estos sujetos, desde el mismo momento en que siguen esta ABERRANTE Y CRIMINAL doctrina, PIERDEN LA CONDICIÓN DE HUMANOS y como además ATACAN Y SE MOFAN DE DICHOS DERECHOS porque los consideran cosa de INFIELES, ATEOS y las otras muchas «lindezas» que piensan de nosotros, SON DELINCUENTES Y COMO TAL HAY QUE TRATARLES, ilegalizando y declarando esa ABERRANTE, SALVAJE Y VIOLENTA CREENCIA, que en realidad NO es una religión SI NO UN MANIFIESTO POLÍTICO ULTRA TOTALITARIO, UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD.
En el vídeo podemos ver testimonios en los cuales estos seguidores de la «religión de la paz» se ufanan de HABER MATADO NUMEROSOS INFIELES, DE VITOREAR SUS ACTOS TERRORISTAS INCLUSO CON FRASES EN LAS QUE, DESCARADEMENTE DICEN «YO HABRIA MATADO MUCHOS MÁS».
Lo que se ve en este vídeo de 35 minutos de duración (si, algo más de media hora pero VALE LA PENA VERLO, ABRIRÁ LOS OJOS DE UNA VEZ A MÁS DE UNO -también habrá quienes sigan queriendo ser ciegos, pero es que TONTOS SIEMPRE HA HABIDO-) es, sencillamente, UNA VISIÓN REAL Y AUTÉNTICA DE LO QUE ES EL ISLAM.
NO hay Islam democrático ni Islam moderado, HAY ISLAM Y ES ESTO, ESTOS SEÑORES QUE SE UFANAN DE SUS ACTOS TERRORISTAS Y SUS CRÍMENES son LOS AUTÉNTICOS MUSULMANES. Tal y como dice uno de los narradores, cuando ellos hablan de «TOLERANCIA» no es más que ¡¡¡UN TRUCO, UN ENGAÑO!!!.
Así que ¡¡DEJEMOS DE ESTAR ENGAÑADOS!!
El vídeo es inglés CON SUBTÍTULOS EN ESPAÑOL.
El profeta Mahoma, primer inmigrante musulman, llegó a Yathrib o Medina, él y sus seguidores comenzaron los preparativos militares y participó en una serie de ataques, más de 100 en un año . Pero ¿en contra de quienes se hacian todos los preparativos?
La respuesta fue dada por el propio Mahoma: contra todos los no musulmanes . Y desde entonces nada ha cambiado, la inmigración islámica se dirige contra todos los no musulmanes en los países de acogida, con el objetivo final de convertirlos en países dominados por el Islam.
Muhammad planeó su inmigración como una campaña militar, eliminando cuidadosamente cualquier posibilidad de error. Y tenía buenas razones: su situación en La Meca se convirtió en peligrosa. Por supuesto, la riqueza que heredó tras la muerte de su esposa Khadija estaba con él, y esta riqueza era enorme, y el volumen de negocio mensual de negocios de Khadija fue equivalente al balance de un año para toda la tribu de Quraish. Pero después de Khadija y su tío Abu Talib murió en 620, Mahoma perdió la protección política y llegó a ser muy vulnerable a los ataques de sus enemigos. Esos enemigos eran prácticamente toda la tribu Quraish quienes profundamente insultado por los continuos ataques y feroz de sus dioses. La situación se vio agravada por el hecho de que todos los líderes tribales de la cercana ciudades Muhammad trataron de acercarse en busca de refugio y protección de Quraish lo rechazó.
Por último, se decidió a correr a una ciudad oasis, Taif, situada a unos 40 kilómetros de La Meca. Junto con su hijo adoptivo llegó a Taif, pero evidentemente, «el músculo local» que compró no era lo suficientemente fuerte, y los habitantes de la ciudad lo persiguieron de manera muy «antidemocrático», Muhammad fue perseguido y golpeado. Además, informaron a Quraish sobre el intento de Muhammad. En el momento en que llegó a La Meca, la noticia le había precedido, y no se atrevía a entrar en La Meca temiendo por su vida.En su lugar, contactó con uno de los miembros del consejo de ancianos de la Meca, Mutaeam bin Adi, pidiéndole ayuda. Y lo consiguió!
Por qué un pagano Mutaeam bin Adi, de repente, decidió dar su protección a la Muhammad musulmán que era odiado por todos los Quraish podría ser un tema para una investigación por separado, pero las fuentes mencionan cuidadosamente que hay beneficios en ambos lados. Poniéndolo simple, Muhammad compró protección de los Quraish líder local, y que le permitió quedarse en la Meca durante algún tiempo más. Pero Muhammad entiende que este tiempo se está agotando rápidamente y que el segundo fallo podría ser el último.
En 620 CE, seis hombres de Yathrib árabe pagana tribu Aws llegaron a La Meca a buscar una alianza contra otra tribu árabe de
Yathrib: Khazraj.Muhammad hizo un trabajo maravilloso de convencerlos en contra de esta alianza y hacerlos sus aliados en su lugar (para más detalles, véase «Mahoma, el primer inmigrante musulmana, Parte 2: La compra de Off The Muscle Local . «) El enemigo estaba claramente definido: los que tuvo que ser atacados y destruidos eran Judios, cristianos y la gente de su propia tribu Quraish. La idea fue recibida con entusiasmo. Yathrib fue fundada por Judios, y en esa época era una ciudad judía. Había tres tribus judías muy ricos y poderosos allí. Otra parte de los habitantes de Yathrib fue formado por los árabes paganos de dos tribus rivales amargamente, Aws y Khazraj. Árabes soñado con arrebatar el imperio de los Judios, pero que no tenían dinero ni suficiente fuerza militar para lanzar un desafío abierto a ellos. Además, Aws y Khazraj estaban constantemente luchando entre sí, y Judios hábilmente apoyaron tal o cual lado dependiendo de la situación actual.
Muhammad ofreció tanto Aws y Khazraj algo que sólo podían soñar.
En 621, ya 12 líderes árabes locales de Yathrib: seis de Aws y seis de Khazraj, llegaron a La Meca y realizó el primer juramento de lealtad a Muhammad. Esto se conoce como el «Primer Juramento de Aqaba.»
En el año 622, La Meca ya vio a 75 líderes tribales de ambos Aws y Khazraj que vienen a tener una charla con Muhammad. Ellos hicieron un «Segundo Juramento de Aqaba», y se decidió que Mahoma y sus seguidores serían bienvenidos a Medina. Desde el principio estaba claro para todos que la promesa era una alianza de guerra. Cuando el tío de Muhammad Abbas bin Abdel Muttalib le pidió Aws y Khazraj líderes si ellos conocían y entendían lo que estaban apoyando y lo que prometieron su alianza para, todos respondieron afirmativamente, lo que confirma que sabían que la alianza se comprometieron a luchar contra toda la humanidad. No estoy exagerando, la respuesta fue exactamente esto: CONTRA LA HUMANIDAD.
Ishaq: 204/TabariVI: 134 Abbas, el tío del Profeta dijo: «Los hombres de la Khazraj, ¿sabe usted lo que está prometiendo a sí mismos en jurar lealtad a este hombre?
-Sí-respondieron. » En jurando lealtad a él estamos comprometiéndonos a hacer la guerra contra toda la humanidad. »
El primer objetivo, por supuesto, fue el «rojo» y «negro», apodos utilizados para Judios y los incrédulos de La Meca, es decir Quraish y todas las demás tribus árabes paganos. Pero uno de los líderes de Aws, Abu Haitham, con el deseo de hacer la situación absolutamente claro, preguntó Muhammad una pregunta:
Oh Apóstol de Alá, entre nosotros y Judios son cuerdas ( es decir, enlaces, vínculos ) y estamos a punto de cortar esos y si hacemos eso, entonces podríamos haber desobedecido estar en violación de nuestro propio acuerdo con ellos y así Allah os muestre volver a su pueblo?
Los líderes árabes de Yathrib entendieron que iban a cortar los vínculos con Judios, y ellos también entendieron que si algo salía mal, Muhammad pudo encontrar atractiva la idea de regresar a La Meca, dejando a ellos las relaciones rotas con tanto Judios y con Quraish por haber dado a Mahoma en un refugio en su ciudad.
Muhammad calmó líderes Yathrib con una respuesta muy breve y claro:
«La sangre, la sangre y la destrucción, la destrucción!»
Después de eso, los líderes árabes de Yathrib perdieron alguna duda sobre el verdadero destino Muhammad preparado para Judios y Quraish: iban a ser aniquilados.
El mismo punto en que se realizó la alianza era la guerra contra los enemigos de Dios (y de Muhammad, por supuesto), hasta su exterminio total o sumisión.
Tabari VI: 133 «Nos comprometemos nuestra lealtad a usted y vamos a defender que como nos hubiera nuestras mujeres. Administrar el juramento de lealtad a nosotros, Mensajero de Allah, porque somos hombres de guerra que poseen armas y escudos de armas. «
Ishaq: 208 » . Cuando Dios le dio permiso a su apóstol para luchar, el segundo Aqabah contenía condiciones que implican guerra que no estaban en el primer acto de presentación . Ahora nosotros mismos obligados a la guerra contra la humanidad por Alá y Su Apóstol nos prometió un recompensa en el Paraíso para el servicio fiel. Nos comprometimos a la guerra en completa obediencia a Muhammad no importa cuán mal las circunstancias «.
Tabari VI: 138 «Los presentes en el juramento de Aqaba habían jurado lealtad a Muhammad. Era una prenda de la guerra contra todos los hombres. Dios había ordenado a luchar «.
La migración musulmana era en última instancia una conquista. Su objetivo era establecer un Estado islámico regido por las leyes de la Sharia, y todos los no musulmanes tenían que ser o moderada o aniquilado.
Los inmigrantes musulmanes, individualmente, pueden ser – y muchos de ellos son- muy buena gente, educados, hospitalarios y agradables. Pero la inmigración musulmana es una amenaza de muerte a la población nativa de cualquier país que sea lo suficientemente estúpido (si lo desea, puede utilizar el término «políticamente correcto») como para aceptarla.
Por: YK Cherson
Lectura relacionada:
Muhammad, el primer inmigrante musulmana: Part 1
Muhammad, el primer inmigrante musulmana, Parte 2: La compra de Off The Muscle Local
La meta de la inmigración musulmana según las enseñanzas de Mahoma
La inmigración musulmana: Preparando el ataque
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