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El mito del cambio climático y la energía limpia y la izquierda

«Limpio», como «inteligente», se ha convertido en un requisito para toda tecnología. Tanto lo uno como lo otro son mitos.

La tecnología inteligente es una tecnología de vigilancia. No es más inteligente por sus cualidades intrínsecas, sino porque envía y recibe datos que le permiten ser más inteligente a la hora de manipular a los usuarios. La parte inteligente la ponen los seres humanos. También la parte estúpida, como cuando a cambio la gente sacrifica su privacidad e independencia.

La energía limpia es un mito aún mayor. La Ley sobre el Aumento de la Inflación (Inflation Increase Act) canaliza miles de millones de dólares a formas ineficientes de generación de energía que el Estado viene subvencionando desde hace más de 50 años porque alguna agencia publicitaria de Madison Avenue las calificó de «limpias».

La energía es inherentemente limpia y sucia. Para poder aprovechar las fuerzas del universo se necesita extraer metales, talar árboles y convertir los combustibles fósiles en plásticos con los que ensamblar máquinas. Una vez esas máquinas están en funcionamiento desprenden calor, porque, limpias o sucias, así funciona la segunda ley de la termodinámica. Ni siquiera Al Gore puede eludir la entropía, y ni el panel solar más reluciente, los aerogeneradores más elegantes o el Tesla más sigiloso evitarán el desperdicio energético cuando la energía se transfiera, almacene o utilice para hacer una cosa u otra.

La única energía realmente eficiente proviene de criaturas bioluminiscentes como las luciérnagas. No las hemos creado y, a pesar de todos los alardes de los tecnócratas, no podemos replicarlas.

La energía limpia depende de enormes minas de tierras raras gestionadas por la China comunista, que envenenan todo lo que les rodea. Los aerogeneradores requieren enormes cantidades de madera que deforestan el Amazonas. Ni las turbinas ni los paneles solares se reciclan cuando se tornan inservibles: acaban en vertederos y se convierten en residuos tóxicos. Respirar la fibra de vidrio de aerogeneradores inutilizados o beber agua contaminada con metales pesados procedente de los paneles solares es un grave peligro para la salud.

Gran parte de la basura limpia que llamamos «reciclaje» también acaba en los vertederos. La diferencia entre la basura sucia y la limpia es que enviamos parte de la segunda a China o a países del Tercer Mundo, donde la reciclan en condiciones muy primarias y luego nos la devuelven. Eso, hasta que China tomó medidas contra la toxicidad de la industria del reciclaje y empezó a rechazar gran parte de nuestra basura limpia, que ahora va a parar a vertederos igualmente limpios.

No había nada de ecológico en mandar al otro lado del mundo cajas de pizza o botellas de cola. Un artículo describía una ciudad china en la que se reciclaba plástico como una «zona inerte» sin «nada verde«, en la que se trituran «capas de cajas de plástico corrugado, viejos barriles de plástico y gigantescos charcos resecos de plástico», «se vierten en tinas metálicas llenas de líquido limpiador cáustico» y luego el «exceso de basura y líquido limpiador» se «arroja a un pozo de residuos de las afueras».

Esa es la sucia realidad que se esconde detrás del triángulo del reciclaje y de los anuncios llenos de productos desechables de dibujos animados deseosos de ser reciclados en nuevos productos para niños más que dispuestos.

La parte limpia de la energía limpia o de la basura no está en su elaboración, sino en nuestra percepción.

Un panel solar parece estéticamente más limpio que una mina de carbón. Un coche eléctrico emite un zumbido artificial de nave espacial mientras se desliza por la calle. Una turbina eólica titila en blanco. Estas impresiones superficiales tan triviales que confunden la arquitectura con el proceso mantienen una estafa de un billón de dólares.

Las energías solar y eólica se presentan como más naturales que cualquier otra porque la asociación con el sol y el viento las aísla de alguna manera de las sucias realidades de la termodinámica. La imagen de los paneles solares y las turbinas eólicas inculca el mito de que son interfaces limpias para recibir ese mágico regalo del cielo.

El neo-romanticismo de los años 60 rechazó la revolución industrial. Cuando los jóvenes de las flores se convirtieron en burgueses de zonas residenciales acomodadas, con trabajos en agencias de publicidad y organizaciones sin ánimo de lucro, quisieron una tecnología que les diera la ilusión de la coherencia filosófica. En lugar de atenerse a sus principios, reconfiguraron la revolución industrial para hacerla mucho más onerosa, ineficiente e inaccesible para la sucia clase trabajadora. La nueva tecnología, al igual que sus vidas suburbanas, sería moral y estéticamente limpia. Como la basura reciclada en China y devuelta en una reluciente botella de agua del grifo purificada, haría que lo sucio volviera a estar limpio.

Pero ¿qué es la limpieza? La vieja izquierda deploraba que se confundiera la limpieza física con la moral, pero la nueva cae de todos modos en ese mismo error. La nueva clase dirigente les dice a los mineros del carbón que aprendan código, o a instalar paneles solares. Al igual que las antiguas élites, su verdadera objeción es que son sucias. Los disparatados principios del ecologismo son fetiches estéticos para las clases altas. Dan cuenta de una sensibilidad cultural, no científica. Su vocabulario apesta a evasión de las realidades de la vida, tecnología inteligente, energía limpia e información almacenada en la nube.

La tecnología no es mágica. La única inteligencia es la humana, la única energía es sucia y la nube es un montón de servidores propiedad de una corporación global que son alimentados por centrales de carbón donde el ruido constante es tan fuerte que los trabajadores pueden sufrir daños auditivos.

La intervención en el Foro de Davos de 2020 de la prestigiosa primatóloga y conservacionista Jane Goodall acerca de la necesidad de reducir la población humana para combatir la crisis climática. La científica sostenía que existen más personas en el mundo que recursos en el planeta. También dijo que la educación y la planificación familiar son importantes para controlar el crecimiento de la población y proteger el medio ambiente. Ver informe IPCC.

Con cada nuevo hito en las marcas de población mundial se derriban los augurios maltusianos del colapso global. La ONU estima que el crecimiento poblacional se detendrá a finales de siglo, cuando se superen los 10.000 millones de personas. John Wilmoth, director del departamento de población de Naciones Unidasseñaló en una entrevista a The New York Times, que centrarse en reducir la población como una de las medidas para frenar el cambio climático, distrae de lo verdaderamente importante: abandonar los combustibles fósiles y usar los recursos de una manera más eficiente.

El mito de la limpieza se alimenta de una huida de la realidad. Ese escapismo tiene un alto precio, no sólo en miles de millones desperdiciados y vidas arruinadas por los artilugios ecologistas, sino en la sangrienta historia de la izquierda, que es una larga huida de la realidad hacia la tiranía de los reyes filósofos.

Hay una campaña, orquestada por organizaciones y políticos de izquierda, para exigir que Twitter, cuyo propietario es ahora Elon Musk, siga con su práctica de censurar el discurso de odio y otros contenidos «objetables».

Una carta enviada a los 20 principales anunciantes de Twitter y firmada por 40 organizaciones activistas, entre ellas la Asociación para el Avance de las Personas de Color (NAACP), el Center for American Progress, la Alianza de Gais y Lesbianas contra la Difamación (GLAAD) y el Global Project Against Hate and Extremism, contiene esta velada amenaza: «Las organizaciones abajo firmantes le pedimos que se comprometa públicamente a cesar toda publicidad en Twitter a nivel mundial –y así se lo notifique a Musk– si sigue adelante con sus planes de socavar la seguridad de la marca y sus normas comunitarias, que incluyen la aniquilación de la moderación de contenidos.»

Cuando los Gobiernos censuran las opiniones discrepantes no sirven más que a sus propios intereses. Cuando los Gobiernos afirman actuar por el «propio bien» del pueblo mientras prohíben los puntos de vista discrepantes, con demasiada frecuencia aumentan su propio poder a costa de la ciudadanía. Cuando los Gobiernos camuflan sus órdenes con las «buenas intenciones», entonces pueden sobrevenir las calamidades más atroces.

Y como no podía ser menos, el multimillonario George Soros se encuentra vinculado a algunas figuras de los medios socialdemócratas más influyentes de EE.UU. y del extranjero a través del dinero que aporta a grupos que, a su vez, se relacionan con ellos, según revela un nuevo estudio.

Un informe realizado por MRC Business, que integra el conservador Centro de Investigación de Medios, reveló que 253 grupos mediáticos de todo el mundo, entre ellos al menos 54 figuras del ámbito periodístico, están ligados a George Soros a través del dinero que el multimillonario aporta a distintas organizaciones que tienen lazos con ellos.

Según los autores del estudio, Joseph Vazquez y Dan Schneider, los más de 32.000 millones de dólares que el multimillonario George Soros ha invertido en sus organizaciones para divulgar alrededor de todo el mundo su plan sobre el aborto, la economía, LGBT y otros temas «han dado sus frutos».

Por lo tanto, es imperativo que los occidentales no perdamos de vista la batalla más importante que ya se está librando: la que enfrenta la libertad individual con el control total del Estado. Todos los demás asuntos deberían ser examinados con esa lupa. Nos encontramos, en efecto, en una encrucijada en la historia de la libertad humana. Aunque sólo una pequeña minoría comprenda lo que está en riesgo, esos pocos harían bien en luchar y preservar nuestras libertades individuales frente a aquellos Gobiernos y corporaciones que trabajan diligentemente para diluirlas. O se reaviva la luz de la libertad o se apagará hasta un día posterior.

La energía y la basura de la izquierda no son más limpias que su ideología y su historia. Y son los que están más sucios por dentro los que sienten la mayor necesidad patológica de estar limpios por fuera.

FUENTE: Situaciones Difíciles y Conflictivas.

Atención médica en Cuba, la realidad de un mito.

Solo hay que asomarse a los hospitales o clínicas de cualquier ciudad de Cuba para comprobar que mientras se exportan los servicios médicos a otros países, al interior de la isla van escaseando las oportunidades de obtener una atención médica de calidad.

LA HABANA, Cuba. -En Cuba, lograr la atención médica así como someterse a un examen de salud minucioso no resulta ni tan fácil ni tan gratuito como pregonan los medios oficiales y algunos otros foráneos que se hacen eco de las noticias sin tomarse el trabajo de investigar en el terreno. Solo hay que asomarse a los hospitales o clínicas de cualquier ciudad de Cuba para comprobar que mientras se exportan los servicios médicos a otros países, al interior de la isla van escaseando las oportunidades de obtener una atención médica de calidad.

Ante las puertas de las consultan crecen las colas de pacientes que, al final del día, solo obtienen un par de recetas y muy poca orientación sobre cómo enfrentar determinada dolencia debido a que los Cuerpos de Guardia ya no cuentan con personal debidamente preparado, y se va volviendo una práctica generalizada que sean los estudiantes de medicina quienes suplan la falta de personal.

Como consecuencia, se multiplican los diagnósticos errados y las complicaciones por malas prácticas que han agravado la situación de caos, al unirse a las prohibiciones de realizar estudios de laboratorio, el acortamiento de los periodos de ingreso hospitalario (para reducir los costos de los servicios) y la fatiga de los médicos, que han debido redoblar sus jornadas de trabajo y reducir los periodos de entre guardias para infructuosamente lograr paliar la situación.

Testimonios delatan la realidad del sistema de salud cubano

Una joven doctora del Hospital Clínico Quirúrgico de 10 de Octubre, antiguo

A cualquier hora los consultorios médicos permanecen cerrados (fotos del autor)
A cualquier hora los consultorios médicos permanecen cerrados (fotos del autor)

Dependiente, en la capital, nos comenta:
“Aquí las condiciones son pésimas y los periodos entre una guardia y otra son de menos de 48 horas. Hay días en que he tenido que empatar una jornada con otra y después salir a atender a mis pacientes en sala. La mayoría de los médicos de aquí están para Brasil y Venezuela y los que hemos quedado no alcanzamos a cubrir la demanda. Por la situación de este hospital, recibimos una gran cantidad de pacientes todos los días. La mayoría vienen con síntomas de dengue y procesos diarreicos y a veces no hay reactivos para los análisis. No hay capacidad para ingresarlos, tenemos que mandarlos para la casa. Muchos de ellos no tienen condiciones ni alimentación suficientes para hacerle frente a la enfermedad. Así que después, a las pocas horas, vienen peor o casi muertos”.

Zaida Luz Castellanos, vecina de Centro Habana, padeció dengue y nos describe cuánto debió esperar para que la diagnosticaran:

“Llevaba dos días con fiebre de 38 y todos los síntomas que describen en la televisión y por ahí, aun así me mandaron para la casa porque decían que tenía que esperar a las 72 horas para hacerme los análisis. Me atendió una estudiante de medicina de Ecuador, se veía que no sabía qué hacer. Le dije que me sentía muy mal, que tenía dolores en las articulaciones y que incluso me estaba saliendo una erupción en los brazos, que sin dudas era dengue, y me dijo que ella tenía indicado que los análisis eran solo para aquellos que tenían fiebre durante más de tres días, que a todos los demás había que mandarlos para la casa a tomar bastante líquido y Duralgina. Aunque me dio la receta, no pude comprarla en la farmacia porque no había. Se la compré a un viejito que las estaba vendiendo en una esquina, a cinco pesos el paquete de diez pastillas.”

Zaida Luz Castellanos
Zaida Luz Castellanos

“En cuanto al líquido, solo tomé agua porque no tenía ni para hacerme un jugo. Nadie fue por mi casa a preguntar si me había muerto o me había curado. Yo no iba a regresar al hospital a hacer una cola para ver si tenía dengue. Después supe que tuve dengue pero de nada me servía hacer una cola para verle la cara a una estudiante de medicina. […] Y ni hablar del Médico de la Familia, el consultorio de por mi casa siempre está cerrado. Creo que ni vive nadie allí. Al final, fui a ver a una amiga que trabaja en el [hospital] Julio Trigo y finalmente me hicieron los análisis. Había tenido dengue y ya llevaba más de una semana con la enfermedad”.

“Potencia médica”, inoperante industria

El testimonio de Zaida coincide con cualquiera de las historias que uno puede escuchar a diario. Ya sea para una simple consulta de estomatología o para un análisis de rutina con el objetivo de solicitar empleo, acceder al sistema de atención sanitaria en Cuba y ser atendidos dignamente se ha convertido en una verdadera proeza.

Los niveles primarios de atención no funcionan y hasta el acto de obtener el medicamento apropiado para los tratamientos resulta una odisea, al punto de que una parte de la población, aquella que cuenta con las posibilidades, casi siempre termina pidiendo los fármacos a los familiares que residen en el exterior.

La mayoría de los consultorios de aquel antiguo programa de salud de los años 80 que Fidel Castro nombrara “Médicos de las 120 familias”, un plan de construcción de viviendas-consultorios que atendería a las familias en los barrios, han caído en el olvido. Como sucede con todo en Cuba, pasado el furor del momento, muchos de los consultorios han sido clausurado y los poquísimos que aún funcionan lo hacen unas pocas horas al día y son locales con pésima iluminación, falta de agua, ausencia de instrumental adecuado. Las personas solo los usan para pedir una receta médica cuando llegan los medicamentos a las farmacias o para un servicio menor.

En cuanto a las farmacias, la mayoría exhiben sus anaqueles vacíos o anuncian en carteles que han sido clausuradas o que están a la espera de algún medicamento. Aquellos productos de mayor demanda como los analgésicos y los antibióticos se agotan al instante y más tarde cualquiera los encuentra en el mercado negro, a precios prohibitivos para el ciudadano común. Sin dudas, para los más pobres, es decir, para la inmensa mayoría de la población cubana, enfermar de un simple catarro suele ser un proceso muy cercano a la tragedia.

Anaqueles vacios en farmacia en calle Línea en el Vedado

El mito de la caída de Latakia. Siria resiste a la barbarie

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Por Thierry Meyssan
 

 La batalla de Qalamun determina simultáneamente la posible extensión de la guerra al Líbano y el corte de la vía de abastecimiento desde Damasco.

Durante 4 años, la prensa atlantista y de las monarquías del Golfo ha venido anunciando como inminentes la caída de Damasco y la huida del presidente Bashar al-Assad. Pero, a fuerza de proclamar una victoria que no llega, acabó cansándose. Y ahora tiene una nueva cantinel: la inminente caída de Latakia.

Como siempre sucede, la propaganda presenta los acontecimientos de la manera más conveniente para “demostrar” lo que quiere. Según su presentación, la toma de Idlib y de Yisr al-Chugjur marcan el principio del fin del «régimen». Pero no dice ni una palabra sobre la liberación de Aassal al-Ward ni la batalla de Qalamun. Tampoco menciona la de Maydaa ni la batalla por la última vía de aprovisionamiento de los yihadistas hacia…

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El mito del estancamiento salarial en EEUU, desmontado en dos gráficas

La tolerancia islámica: Mito y Realidad

[ Por  Michael Curtis ]  El mundo de hoy se enfrenta a la continua violencia y por las amenazas de los islamistas para la revocación de los sistemas y reglas políticas existentes sobre la base de la ley islámica. Algunos islamistas no han hecho ningún secreto de sus objetivos finales. Osama bin Laden pidió el restablecimiento del estado de Islam, a partir de la reconquista de Andalucía (España y Portugal). Hassan al-Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes emitió una proclamación similar.Para él, «Andalucía, Sicilia, los Balcanes, la costa italiana, son todas ellas colonias mediterráneas musulmanes y deben volver al redil islámico».

Mayoría de los comentaristas contemporáneos no están dispuestos a discutir este punto de vista como un objetivo auténtico del Islam, ni están dispuestos a criticar a la religión del Islam. Ibn Warraq, como Robert Spencer, que comparten puntos de vista similares, no es uno de ellos. Él es ya bien conocido por su coraje intelectual y político, y sus fuertes principios y opiniones, que incluye una evaluación crítica de la historia y la naturaleza del Islam. Se vio obligado por razones de seguridad a adoptar el seudónimo de «Ibn Warraq» cuando su libro,  Por qué no soy un musulmán , fue publicado.Él tomó una posición pública cuando las protestas violentas se produjeron después de la publicación en Dinamarca de caricaturas satirizando Muhammad, mediante la firma de un manifiesto de apoyo al derecho de prensa y publicación gratuita.

En trabajos anteriores, Warraq, con beca meticuloso y difícil ha sido crítico del Islam y del Corán vista del gobierno, sobre todo por su actitud hacia las mujeres y los no musulmanes. En muchos de sus escritos Warraq  ha demolido con éxito la estructura intelectual creada por Edward Said, que sostiene que todos los conceptos occidentales del Islam y «Oriente» se basan en el colonialismo, que ha tenido una influencia perniciosa en el mundo académico. Ha aclarado las tergiversaciones, malos entendidos y ficción imaginaria en la que se basan las obras de Said. En todos sus escritos, Warraq ha sido y es un defensor incondicional de los ideales democráticos y los conceptos de la civilización occidental.

 

Warraq

En su nuevo libro,  Cruzadas de Sir Walter Scott y otras fantasías , en gran parte compuesta de artículos ya publicados en revistas de internet, Warraq analiza algunas novelas clásicas británicas, en particular los escritos de Sir Walter Scott y George Eliot, para establecer algunos puntos particulares y generales. Critica a Said por su comentario burlón sobre Scott y su lectura rápida y de ictericia (y la incomprensión total) Obras de Scott. Señala queja absurda fuera de Said sobre la ausencia total de cualquier pensamiento de Eliot sobre los habitantes reales de Oriente, en Palestina, en particular. Dijo él mismo se negó a reconocer que los Judios eran orientales u orientales en absoluto.

 

En términos más generales, Warraq utiliza las obras literarias británicas para hacer añicos el mito de la superioridad de la civilización islámica y el mito de la tolerancia islámica, y niega la visión romántica del guerrero musulmán Saladino. También comenta los retratos simpáticos de Judios en la literatura inglesa, sobre todo en el trabajo de Scott y Eliot, y en la afirmación explícita de éste del derecho de Israel a ser la patria judía.

Warraq discute dos de los libros de Scott,  Ivanhoe  y  La Tal isman, en relación con su actitud hacia los Judios y la conducta islámica. En su lectura cuidadosa de Ivanhoe, Warraq argumenta que la interpretación del personaje de Rebecca Scott fue, en esencia, sobre la base de simpatía por Judios.Scott estaba al tanto de la historia de la persecución de los Judios y su situación durante el siglo XII, la época en la que se encuentra el libro. También fue crítico implícito del fanatismo religioso.

Mismo Warraq argumenta, en contra de la opinión políticamente correcta, que el odio musulmán a los Judios se remonta a los orígenes del Islam. La persecución de los Judios, y los cristianos, se deriva de los preceptos y principios en los textos islámicos: el Corán, la Sira (la biografía de Muhammad), el Hadith, la Tradición (expediente de hechos y dichos de Mahoma), y coránica clásica comentarios.

Igualmente significativa es la respuesta de Warraq al argumento de moda que Occidente en el pasado y en el presente Israel son responsables de los problemas del mundo musulmán. Se refiere a los acontecimientos de las Cruzadas en 1095, aborda en  The Talisman  y en otras tres de las novelas de Scott, para ofrecer una interpretación correctiva. Sin lugar a dudas, los cruzados del siglo XI eran crueles, rapaces, y fanáticos, y exhibieron fanatismo religioso irracional. No todos ellos eran caballerescos, en contra de la literatura romántica. Pero el argumento de Warraq es que la intolerancia islámica ha sido y es mucho mayor que la intolerancia cristiana, ahora una cosa del pasado y ya no es una amenaza para la civilización.

Las Cruzadas fueron violentas pero eran una reacción a más de 300 años de la yihad por los musulmanes contra los no musulmanes. Los cruzados estaban reaccionando a la profanación de santuarios cristianos en Tierra Santa, la destrucción de cientos, tal vez miles, de iglesias, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, y la persecución general de los cristianos de la zona. Por otra parte, los cruzados no eran colonialistas ni eran personas que buscan beneficios económicos, de hecho las cruzadas fueron una carga financiera.

En este razonamiento Warraq argumenta en contra de la opinión políticamente correcta de hoy en día que hubo una edad de oro en la España musulmana. Más bien se trataba de una Edad de Oro de la intolerancia, con siete siglos de dominio islámico en España se caracteriza por la persecución y las matanzas periódicas de los no musulmanes, ahora entendida como  dhimmis  (toleradas segundos ciudadanos de la clase personas que son miembros de las religiones inferiores). Judios fueron masacrados en Córdoba y en otras partes de España, 1010-1013, y en Fez (Marruecos) en 1033. La primera gran ola de odio que Judios fueron víctimas en el siglo 11 se llevó a cabo en 1066 en Granada, en la España musulmana. Este brote de antisemitismo tuvo lugar 30 años antes de Judios fueron masacrados por los cruzados en la Renania.

La novela de George Eliot  Daniel Deronda  ha sido considerado por exhibir empatía por Judios, un aspecto de su ideal de la compasión por los demás. Puntos Warraq que ella era el primer novelista distinguido haber discutido el sionismo y el concepto sionista de Palestina como patria para los Judios. Su actitud positiva hacia el restablecimiento de un estado judío era representativo de las opiniones de personalidades británicas de la época, como Lord Shaftesbury, quien apoyó esta idea.Reconocieron que los Judios habían vivido en Palestina durante milenios antes de ser expulsados ​​o huyendo para escapar de las condiciones intolerables. Eliot pone de manifiesto la pasión de los Judios de la tierra de Israel.

Warraq termina su libro con fuertes críticas de quienes en el mundo de hoy que son intolerantes a la crítica de la conducta islámica. Se castiga a aquellos escritores que no respetan la libertad de expresión en las palabras y en el arte, y que condenan las manifestaciones como las famosas caricaturas danesas en 2005, acusa a varios autores, instituciones y editoriales, señalando Yale University Press como uno de los más prominentes , de cobardes autocensura. Uno de los peores ejemplos de apaciguamiento occidental de la intolerancia musulmana fue evidente en la indiferencia de muchos personajes públicos europeos y americanos a la fatwa emitida por Ayotallah Khomenini en 1989 contra Salman Rushdie. Entre los que se negaron a criticar Khomenini fueron Jimmy Carter, Roald Dahl, y John le Carré.

Warraq es también crítico con los funcionarios del gobierno de EE.UU., en especial los miembros de la Administración Obama, con quien se sugiere tratar de eliminar de las declaraciones políticas estadounidenses sobre el Islam ciertas palabras y frases tales como «Islam radical», «extremistas islámicos» y «los terroristas islámicos «. En la lucha contra las palabras Warraq argumenta que a menos que nos muestran una mayor solidaridad y demostrar que nos preocupamos por nuestras libertades corremos el riesgo de perder todos islamista» vandalismo «.

Warraq ha sido acusado en el pasado de ser polémico, y no islamistas duda continuará sus acusaciones. No todo el mundo estará de acuerdo con su caracterización del Islam político como una ideología totalitaria y su afirmación de que el Islam hoy persigue y sataniza a los no musulmanes.Pero todos deben tener en cuenta sus argumentos en serio, aunque puede expresarse apasionadamente. En sí mismo, su valor en la realización de la crítica de los mitos y falsedades de los islamistas cuando otros reparos merece atención.

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS: Most Intolerant Religion

 

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En busca del pueblo perdido.

No se por qué extraña compulsión, o por qué oculto sentimiento masoquista, un buen día me decidí a leer los diarios y a mirar los noticieros televisivos.

Entre la maraña habitual de accidentes, asesinatos, desastres naturales y andanzas de los ricos y famosos, había una noticia que se reiteraba continuamente con muy pocas variantes: La masacre llevada a cabo por el ejército israelí contra el pueblo palestino. Una de mis pasiones es la investigación histórica, por lo que decidí averiguar cual era el origen de esta situación, y para ello, primero debía conocer la historia y la cultura palestinas.

Comencé investigando los pueblos que en la antigüedad habitaban en la región. Encontré hebreos, fenicios, amonitas, moabitas, pero palestinos… Había un pueblo cuyo nombre se asemejaba: los filisteos, pero no, por lo que se los palestinos son de origen más bien árabe, y los filisteos estaban emparentados con los cretenses, o sea que eran indoeuropeos.

Pasé de largo el período romano, pues el cuadro étnico de la zona no varió en lo más mínimo, al igual que en el período bizantino. Es cierto que algunos pueblos, como los moabitas y los amonitas desaparecieron, pero no ocurrió lo mismo con los hebreos y los fenicios (aunque estos últimos habitaban en lo que hoy es Líbano). Además otro cambio que se produjo es que la región, tras la última rebelión judía dejó de llamarse Judea para recibir el nombre de Filistia (en recuerdo de los cretenses filisteos). Pero nada de los palestinos.

En el siglo VII entraron los musulmanes. Eran kurdos y beduinos, pero no había palestinos. El nombre del lugar, Al Filistin (=Filistia), dependiente del Califato de Bagdad primero y del de Damasco después.

Llegaron los cruzados. Masacraron judíos, kurdos y algunos cristianos maronitas (por sus vestimentas fueron confundidos con musulmanes). Pero no encontraron palestinos.

Ya para ese entonces mi cabeza explotaba y la angustia me corroía: ¿DONDE ESTABAN LOS PALESTINOS?

En 1517 los turcos otomanos ocupan la región. En un censo que efectuaron aparecen setenta comunidades judías, treinta y cinco comunidades cristianas y varias tribus beduinas en el sur, sin contar a los habitantes de las ciudades, árabes que provenían de todas las provincias del imperio, comerciaban un tiempo y volvían a sus países de origen. ¿Y los palestinos?… bien, gracias.

En 1917 Inglaterra ocupa la región (que monótono, se va un ocupante y viene otro). Nace el Mandato de Palestina.

Ya estaba desesperándome cuando una luz de esperanza me golpeó: tenía ante mi tres facsímiles, dos de documentos de identidad del Mandato en los que en la parte de nacionalidad figuraba PALESTINO y un memorando de un funcionario británico a las autoridades de Londres con respecto a la cuestión de la nacionalidad palestina. Pero todo fue un fiasco. En los documentos, en vez de Abdul o Ibrahim me encontré con los nombres Samuel Cohen y Sara Goldstein de Cohen. En cuanto al memorando, decía, textualmente: “Hago saber a Su Excelencia que se está generando un problema muy grave con respecto a la cuestión de la nacionalidad en el Mandato, pues mientras los judíos gustosamente aceptan la denominación “Palestino”, los árabes la rechazan, pues afirman que Palestina es un invento de los sionistas y que ellos son ciudadanos sirios, dado que hasta la caída del Imperio Otomano Palestina dependía de la gobernación de Siria…”

Ya todos los psiquiatras del país me conocían y estaban a punto de internarme hasta que… ¡Si!… ¡Los encontré!… ¡Hallé por fin a los palestinos! Era en los titulares de un diario egipcio del año 1964 que decían: “Hoy es un día de júbilo para la Nación Árabe. En la ciudad de Alejandría, el Rais Gamal Abdel Nasser asistió a la fundación de la Organización para la Liberación de Palestina. Sus líderes son Ahmed Sukheyry y Yasser Arafat”

Luego seguía una descripción de la vida y obra de estos personajes. Lo primero que me llamó la atención es que el primero había nacido en Beirut (Líbano) donde su familia residía desde tiempo inmemorial y el segundo había nacido en El Cairo.

Que extraño: dos egipcios y un libanés… ¡PERO ESO QUE IMPORTA SEÑORES!… ¡YO HABIA SIDO CONTEMPORANEO DE UN HECHO QUE HACIA SIGLOS NO SE PRODUCIA!… ¡MIENTRAS QUE PARA RASTREAR EL ORIGEN DE PUEBLOS COMO LOS ITALIANOS, ESPAÑOLES, RUSOS, HEBREOS, ETC. TENIA QUE BUCEAR EN EL MAR DEL TIEMPO, CON SOLO AGARRAR UN DIARIO DE 1964, EPOCA EN LA QUE YO CONTABA CON DOCE AÑOS PARA DESCUBRIR COMO HABIA NACIDO UN PUEBLO QUE HASTA ESE MOMENTO NO EXISTIA!

Tras descubrir esto le dije adiós a los psiquiatras, ya no los necesitaba. Por fin sabía quienes eran los palestinos

AUTOR: Israel Winicki

Difusion: www.porisrael.org