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La Civilización Clásica fue completamente destruida por el Islam.

IMPERIO ROMANO DESTRUIDO POR EL ISLAM

Siempre hemos reivindicado que el Islam nunca fue escrito por un profeta árabe, pero se basó en botín, robos, invasiones y ataques: jihad. El Islam no es una religión. Se origina a partir de una ideología de la guerra creada con la intención de cometer jihad (guerra) para las incursiones y conquistas.

Mientras que los musulmanes destruyeron probablemente el 90% de la civilización clásica y sus invenciones y las religiones, las futuras generaciones de las mismas personas innovadoras se han reconstruido a sí mismos y han creado hoy en día  en su lugar.Los villanos, sin embargo, no pueden ni inventar o reconstruir nada, ya que nunca tuvieron ningún conocimiento o innovaciones entonces ni ahora. Y por lo tanto, los musulmanes siguen siendo el factor que contribuye menos a la civilización humana en la tierra – tal como lo hicieron en la Edad Media. El mundo árabe tiene que confiar indefinidamente en las habilidades y la inteligencia del mundo exterior. Nada se origina a partir de sus propios conocimientos o habilidades.

No Profeta del Islam – No Corán

El Islam nunca ha inventado o logrado nada, pero es un anfitrión parasitario del mal mayor y total, que extrae y roba a los demás. El Corán en sí era un puzzle de robos: retazos de 360 ​​creencias y prácticas tribales, los idiomas y las ramas que existían antes de Mahoma por Oriente Medio y terminó como el Corán. Por tanto, el Corán no tiene principio ni fin. Y, de hecho, muchas de las secciones del cuerpo principal del Corán nos da datos históricos de nuestro pasado antiguo. Tiene una mezcla de fuentes, es constantemente contradictorio (por eso los musulmanes riñeron por los diferentes significados) con varias fuentes diferentes, diferentes idiomas y  diferentes edades y culturas.

Académico y una autoridad en la ortografía histórica del Corán, el Dr. Gerd R Puin de la Universidad de Saarbrücken, Alemania, estudió con gran detalle el manuscrito Saan’an , el Corán fechable más antiguo del mundo. El Análisis de radiocarbono ha fechado el pergamino que contiene el texto más bajo para antes de 671 dC, con una precisión de 99%. El hallazgo incluye 12.000 fragmentos de pergamino coránicos. Todos ellos, a excepción de 1500-2000 fragmentos, fueron asignados a 926 manuscritos coránicos distintas a partir de 1997. Ninguno está completo y  muchos sólo contienen unos pocos folios cada uno. Los fragmentos están escritos en un tipo de taquigrafía que podría dar a las palabras individuales de hasta 30 significados diferentes y en 14 idiomas y dialectos.

«Algunas de las páginas de pergamino en el tesoro de Yemen parecían remontarse a los siglos VII y VIII dC, o los dos primeros siglos del Islam-que eran fragmentos, en otras palabras,  quizás los más antiguos ejemplares del Corán que existen. Es más, algunos de estos fragmentos revelaron pequeñas pero interesantes aberraciones de la norma [posterior publicada] del texto coránico. Tales aberraciones, aunque no sorprendente para los historiadores de texto, son inquietantemente reñida con la creencia musulmana ortodoxa de que el Corán, ya que nos ha llegado hoy en día es, sencillamente, la palabra perfecta, eterna e inmutable de Dios. »

– Puin, y su colega Graf von Bothmer, en una entrevista en 1999 con The Atlantic Monthly sitio web.

Básicamente, el Corán se había desarrollado mucho más tarde de lo afirmado, y podría, por tanto, nunca podría haber provenido de Mahoma en el primer lugar.

La verdadera vida de El Profeta del Islam

No hubo ningún profeta ordenado a que escribiera el Corán. Ninguno.

El que compiló el botín sólo era un criminal brutal, sin educación, analfabeto, primitivo tribal nacido fuera del matrimonio y alimentado por un esclavo, que  se sostuvo a sí mismo en una vida de crimen. Mahoma era muy elegante de la calle, pero no sabía leer ni escribir.Muhammad era el hijo probable de Halima bint Abi Dhuayb, su nodriza – una mujer pobre beduina de la tribu de Banu Sa’ad. Esto explicaría por qué Muhammad fue repentinamente «enviado» al desierto a los pocos días de nacer para ser atendido por un completo extraño. Nada de esa parte de su vida tiene sentido. La realidad más probable es que en realidad nació allí como el hijo de aquel hombre extraño, de un nacimiento bajo, y el resultado de una relación ilícita con una mujer tribal abandonada o viuda. La afirmación de que él nació de Quraysh, descendientes de Ismail (una tribu que Muhammad sacrificó en sus años de adulto) no se ajusta a la línea de tiempo, ni la historia de su vida. El estilo de vida de  Muhammad revela las tradiciones tribales profundamente primitivas que cumplían los primitivos beduinos, mientras que los Quraish eran más sofisticados.

Por cierto, su madre beduina no oficial (la ‘nodriza’) pertenecía a Ha’wa zin , una subdivisión de la tribu Qais Ailan («Norte árabe» – Qais). En los tiempos pre-islámicos las tribus Qais eran conocidas por ser una amenaza notoria a las caravanas que pasaban Nejd o Hijaz. La vida de Mahoma consistió en asaltar caravanas, exactamente igual que su familia. Quresh les pagó un tercio de la cosecha anual de su fecha para ayudar a eliminar a los musulmanes en Yathrib [Yathrib es el nombre pre-islámica de Medina, que el propio Mahoma después invadió, saqueó y conquistó].

La historia cruel y brutal de Mahoma se puede leer en el Hadith del que dan testimonio de su comportamiento y pensamientos reales. Y el botín compilado y el contenido de sus conquistas se pueden leer en el Corán, y pertenecían a sus víctimas. Y si dividimos las secciones y buscamos esto en la tela y el lenguaje original y el rompecabezas juntos, podemos ver de qué religión ase robó cada sección,  y lo que la civilización clásica realmente se pareció a esto nunca aprendimos a experimentarlo o enterarnos sobre ello.

El «profeta» del Islam sufrió depresiones y pensamientos suicidas que llevan al delirio y alucinaciones. Podemos asumir que este comportamiento suyo, que en los entornos tribales podría llevar a sanciones graves o incluso la muerte, fue entonces hábilmente justificado por una de sus (probablemente abusadas) esposas como signos de un «llamado divino» y a Mohammed  declararse un profeta. ¿Prefiere ser llamado un lunático o un profeta? Por supuesto Muhammad prefiere negar su realidad y en su lugar elevarse. Y ese fue el nacimiento del Islam.

Y a partir de ese momento, la historia nunca ha sido la misma. Ha sido una experiencia cotidiana de derramamiento de sangre sin fin y las guerras que continúan hasta nuestros días. En el legado de Mohammed más de 270 millones de personas han perdido la vida en el mundo. Y los números siguen creciendo todo el tiempo.

Consigue la idea visual a través de Pinterest de como exactamente los musulmanes destruyeron nuestro pasado, obligandonos  a empezar de cero.

Note que es implacable [los siglos de ataques musulmanes].No se detiene. Esta es la historia que usted nunca supo.Esta es la historia que explica cómo todo esto se produjo.Yo digo que lo que causó el colapso de la civilización clásica no eran los invasores, las tribus bárbaras de Alemania. Yo digo que la civilización clásica fue destruida por el Islam. 
– Investigador, escritor y científico, el Dr. Bill Warner

(NOTA: El video es en inglés  pero, si os pasáis a verlo en YouTube, podéis poner subtítulos en español. Para ello, una vez allí, pinchad en el rectangulito de fondo blanco que está situado entre el ícono del reloj y la el de la tuerca, después elegís «SI» e inmediatamente vais donde pone «Ingles (subtitulos automáticos)» y después «traducir subtítulos». Os saldrá un desplegable donde tenéis el idioma que querais elegir. Naturalmente, quienes os manejéis en inglés, a lo cómodo, lo veis aquí en el blog. El segundo vídeo es también interesante de ver y no tiene voz, hace una representación del avance del Islam desde su comienzo hasta la caída del Imperio Otomano en 1920).

La charla de vídeo es proporcionado por el Dr. Bill Warner. Bill Warner tiene un doctorado en física y matemáticas, la Universidad Estatal de Carolina del Norte, 1968. Ha sido profesor universitario, hombre de negocios, y de  física aplicada.

Él era un miembro del personal técnico de la física del estado sólido a las Sarnoff Princeton laboratorios en el ámbito de las estructuras de circuitos integrados. Durante la crisis energética de la década de los 80 fundó y dirigió una compañía que se especializa en casas de energía eficiente. Durante ocho años fue profesor en la Universidad Estatal de Tennessee en la Escuela de Ingeniería.

Dr. Warner ha tenido un interés de por vida en la religión y sus efectos en la historia. Ha estudiado los textos originales de las principales religiones durante décadas. Incluso antes de la destrucción del World Trade Center que había predicho la guerra entre el Islam y América. El día después del 9/11 que decidió hacer los textos originales del Islam disponible para la persona promedio.

ARTÍCULO ORIGINAL EN  IDIOMA INGLÉS: The Muslim Issue Worldwide

 

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Allah admira a los ciegos e irracionales creyentes.

Allah admira a los que ponen fe ciega en él, lo que significa que los seguidores del Islam carece de cualidades para juzgar ni razonar  Este hecho se basa en las Escrituras auténticas del Islam y en su Santo libro , que prohíben por completo a un hombre a usar su propia lógica, razonando para conocer la verdadera cara del Islam. ¿Cómo puede una mente racional aceptar una religión que está llena de mitos y supersticiones sin cuestionarlo ? Veamos algunos versículos para apoyar mis afirmaciones.

 Corán 50:30-33
    En ese día , Preguntaremos  al infierno : «¿Está lleno? » Y el infierno responderá : » ¿Hay más ? » [ 30 ] El paraíso debe acercarse a los acertados/justos , y ya no será una cosa lejana   , [ 31] y se dirá : » Aquí está lo que te prometieron . Es para cada persona fiel y penitente , [ 32 ] que temía al Compasivo ( Allah) sin verlo a Él y que vendrá delante de el con un corazón devoto   . [ 33 ]

Muy claramente aquí  Alá  establece , que quien le tema sin haberlo visto (a Él) será recompensado con el paraíso. Veamos también lo que dice Tafsir Ibn sobre ese –

    Tafsir Ibn Abbas [ 50:33 ]
    Quien tema al Compasivo en secreto ) quien se esfuerze por el Compasivo sin ni siquiera haberlo visto (y venga con corazón arrepentido ) quien sea sincero en su adoración y profese la Unidad divina de Allah.

Ibn Abbas también confirma esta afirmación por Alá que , él ama a los sirvientes que lo adoran y se esfuercen por él ciegamente . Además, en [ Ch 67:12 ] nuevamente declara que Alá se complace con los que le temen y sin haberlo visto (a Él) y lo siguen ciegamente , Dios también promete grandes recompensas a esos seguidores .

    Corán 67:12

    En cuanto a los que temen a su Señor , aunque ellos no lo han visto , tendrán perdón y una gran recompensa. [ 12 ]

Así que para ser recompensado con las fabulosa riquezas del Paraíso un creyente tiene que temer a Alá   aunque no lo haya visto . El creyente debe , sin ninguna vacilación o duda, obedecer a Alá y  Su compañero más querido Muhammad . Así , ahora podemos entender la mentalidad de Allah , Este quiere que sus seguidores sean ciegos en la fe , y crean todas y cada una de las palabras de Mahoma sin juzgarlo con los parámetros de la razón y la lógica. Esto no es todo , Dios también tiene aversión a los que le cuestionan a Él o a sus revelaciones, y quien cuestione a  Muhammad sobre Allah y sus revelaciones será maldecido .  Aquí están algunos de esos versos del Corán : –

    Corán 5:101

    ¡Creyentes ! No haga preguntas acerca de las cosas que si te han sido reveladas, , puean causarte problemas . Pero haces una pregunta acerca de algo cuando el Corán se ha sido revelado  . Allah te ha perdonado lo que hiciste hasta la fecha, Alá es indulgente, benigno. [ 101 ]

Veamos también el comentario de Ibn Abbas sobre este versículo : –

    [ 5:101 ]
    (¡ ¡Creyentes ) Esto fue revelado acerca de Harith Ibn Yazid quien le preguntó al Profeta (sas ) – cuando el verso ( y la peregrinación a Meca es una obligación bajo Alá  ) fue revelado : «¿Es una vez al año , O Mensajero de Allah? » Alá le prohibía hacer tales preguntas , y comenzó a dirigirse a él con ( ¡Creyentes !) , No preguntar al Profeta cosas de las que Alá te ha liberado  (las cuales si se te hubieran dado a conocer ) si se hacen obligatorias sobre ti, ( te turbarían si preguntaras por ellas ) si le preguntas de las cosas que le fueron relevados de (cuando el Corán se revela ) cuando Gabriel trae abajo el Corán , ( que se dio a conocer a usted) que se harán obligatorio para usted. (Alá perdona esto) este cuestionamiento , ( Alá es indulgente ) de aquel que se arrepiente , (Clemente ) vis -à -vis su ignorancia.

No es difícil de entender este versículo del Corán , Alá es invisible, y sólo Muhammad puede ver a Gabriel , así que para despejar dudas sobre los versículos del Corán la única opción es hacer la pregunta . Pero Alá, el verdadero amigo de Muhammad resuelve este problema también al revelar el versículo 5:101 . Muhammad no mostró ninguna prueba de la divinidad de Corán y su relación con Dios , debido a que los pobres árabes pidieron continuamente preguntas de Mahoma. Muhammad estaba frustrado  y avergonzado con esta situación, lo que hizo que Allah revelara varios de estos versículos que maldecían y asustaban a las personas que hacían preguntas .

Versículo coránico 21:23 arroja más luz sobre este tema, que dice lo siguiente: –

    Corán 21:23
    Él es responsable ante nadie acerca de lo que hace, pero ellos son responsables ante Él. [ 23 ]

Este versículo puede aumentar las dudas en la mente de un no creyente. ¿Por qué este dios , que dice a sí mismo el señor de este mundo , que conoce todas las cosas intenta escapar de cualquier tipo de pregunta. Esto es porque cuando Muhammad fue interrogado sobre el Corán y Alá, él solía responder a estas preguntas con versos del Corán , que no eran del todo satisfactorios. Allah reveló versos para asustar a los que hacían preguntas . Esto también se confirma por el Sahih Bukhari , aquí está el Hadith .

    Sahih Bukhari , Volumen 4 Capitulo 54 Versículo 496
    Narrado Abu Huraira : Apóstol de Alá dijo: » Satanás se mete en uno de ustedes y dice , ‘ ¿Quién creó tal y tal? ‘hasta que dice: » ¿Quién ha creado el Señor?» Así que, cuando él inspira esa pregunta , uno debe buscar refugio en Allah y abandonar esos pensamientos » .

Allah prohíbe al hombre a cuestionar su origen o de lo contrario el que pregunta es Satanás. Esto confirma cómo Dios juega con los pobres árabes, asustando a los que hacen una pregunta acerca de su origen. Allah tiene miedo de que si la gente sigue preguntando tal pregunta , van a perder la fe y entonces revela este verso :

  

   Corán 5:102

    Algunas personas antes de que tú preguntaron esas  preguntas y más tarde perdieron por eso su fea  . [ 102 ]

Por este verso Ibn Abbas comenta: – Gente antes de tu preguntaron a sus profetas sobre esas revelaciones y cuando se las aclararon acabaron descreyendo

¿Por qué las mentes razonables no van a aceptar la revelación del verdadero señor si se la aclaran?  Een ninguna parte del Corán, Dios respondió a las preguntas de los árabes , en cambio trató de asustarlos , maldecir  o  amenazarlos , para que no cuestionen más. La gente de tiempos de Mahoma eran conscientes del hecho de que Mahoma era un farsante , y Alá era su propia creación , por lo que continuaron haciendo preguntas y desafiaron Muhammad , y este les prometió sufrirían  la ira , la venganza y el terror de Allah    si se atrevían a continuar con su desafío a él ( es decir, Muhammad ) . Vamos a leer unos versos del Corán que apoyan esta afirmación.

    Corán 10:38
    ¿Dicen : » Él (el Profeta ) lo ha inventado ? » Diles : » . Si lo que dices es verdad , y luego producir una sura como esta, puede incluso llamar en su ayuda alguien que no sea   Allah » [ 38 ]

Los árabes en la época de Mahoma creía que era Mahoma, que estaba haciendo todo el Corán y Mahoma mismo era incapaz de probar su nombramiento por el Altísimo . Así que, con toda su ira y frustración Muhammad volvió hacia su amigo ( Allah) en busca de un poco de ayuda divina , e incluso Alá era incapaz de ayudar a Mahoma en este caso , por lo que revela el versículo anterior  para escapar del desafío (o cuestionamiento) . Pero este versículo no ayudó a Alá y Mahoma , así que reveló    otro verso para escapar de esos cuestionamientos  o desafíio. Aquí está el verso :

    Corán: 11:13

    ¿Dicen : » Él (Mohammed) ha hecho por el propio Corán ? » Diles : »  traed diez suras com esta y llamar en vuestra ayuda a quienes podáis , incluyendo a esos  dioses que vosotros adoráis aparte de Allah , si lo que dicen es cierto. [ 13 ]

También vamos a ver el comentario de Ibn Abbas  a este versículo :

    ( O dicen ) No, los creyentes de la Meca dicen : ( Él lo ha inventado ) Muhammad inventó el Corán y lo presentó a nosotros. Diles a ellos, ¡Oh Muhammad : ( traed diez suras , similares del mismo) del estilo de una sura del Corán , como la sura al- Baqarah , Al ‘ Imran , al- Nisa’ , al- Ma ‘ Qaida , al- Anam , al- A’raf , al- Anfal , al- Tawbah , Yunus, o Hud ( inventados ) por vosotros,  y buscar ayuda de lo que vosotros adoráis ( aparte de  Alá, si es verdad lo que decís  que Muhammad​​ lo ha inventado .

El profundamente perturbado Allah,  desafió a los poetas árabes para componer diez sura del estilo del  de Corán . Alá era bastante inconsistente , se olvidó de que ya ha desafiado a los árabes para componer una sura del mismo modo del Corán . O de lo contrario , el primer desafío fue resuelto por los poetas árabes , por lo que Allah se vio obligado a revelar tal verso, para ayudar a su solitatario Muhammad   . Ahora, con el aumento de los desafíos para demostrar su ( Muhammad ) relación con Dios , este estaba muy frustrado y enfurecido y se quejó  Alá sobre este problema. Como de costumbre Allah ayudó a su amigo solitario, pero esta vez Alá cambió de tono y se puso furioso ahora con los árabes , amenazándolos y asustándolos por   desafiar a Muhammad , veamos algunos versículos del Corán : 

    Corán 34:5
    En cuanto a aquellos que se esfuerzan por desacreditar nuestras revelaciones, habrá un castigo doloroso humillante. [ 5 ]

Tafsir Ibn Abbas lee este versículo : 

    ( Pero los que luchan en contra) de los que niegan  nuestras revelaciones

 Muhammad  y el Corán , y nos  desafían, estos no van a escapar de nuestro severo castigo, ( suyo será un castigo doloroso de la ira )  

Lo único que Alá y su amigo del desierto saben es   asustar a los infieles y a los árabes que los desafiaban . Esto demuestra cómo era de falso Muhammad , fue incapaz de responder a sus propios seguidores , cuando le hicieron cualquier pregunta sobre el Corán y Allah. Las anteriores mencionadas evidencias y citas de las escrituras canónicas del Islam , prueban claramente que Allah admira a los creyentes Ciegos e Irracionales.

FUENTE (ARTÍCULO EN INGLÉS): Most Intolerant Religion

 

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La yijad de acuerdo con el Coran y los Hadices

Un magnífico video reportaje que nos deja bien claro QUE EL ISLAM ES EL MAYOR PELIGRO A QUE SE ENFRENTAN, NO SOLO LA CIVILIZACIÓN Y EL PROGRESO SI NO, MUCHO MÁS IMPORTANTE, LA LIBERTAD.

Aquí queda muy claro, esos cinco pilares del Islam de los que hablan NO les garantiza la entrada en ese supuesto (Y TOTALMENTE INEXISTENTE) paraíso donde tendrán un montón de ESCLAVAS (está claro, LA MUJER MUSULMANA NO TIENE OTRO PARAISO QUE SERVIR AL HOMBRE EN ESTE Y EN EL OTRO BARRIO). Para entrar SEGURO tienen que practicar DE FORMA OBLIGATORIA un sexto pilar, LA YIHAD.

Y la yihad no es otra cosa que SOMETER Y/O EXTERMINAR A TODO AQUEL, AQUELLA O AQUELLO QUE NO ESTÉ EN CONCORDATO CON EL ISLAM. Así de sencillo.

UNA DEMOSTRACIÓN MÁS DE QUE CON EL ISLAM NO PUEDE HABER CONVIVENCIA POSIBLE YA QUE SU INTENCIÓN ES SOMETER, NO ADMITE EL LIBRE ALBEDRIO.

Y por supuesto, ES APOLOGÍA DEL TERRORISMO, EL ASESINATO, LA VIOLACIÓN, EL ESCLAVISMO, LA MISOGINIA Y LA PEDERASTÍA y algunas otras ABERRACIONES.

Es por tanto IMPORTANTÍSIMO que nos demos cuenta de una vez de todo esto, que occidente en particular y el mundo civilizado en general de que el Islam DEBE SER ILEGALIZADO DE FORMA GLOBAL y ERRADICADO. Es una AMENAZA.

ELLOS SON LOS QUE DISCRIMINAN Y LOS QUE VIOLAN UNA Y OTRA VEZ LOS DERECHOS HUMANOS y luego TIENEN LA CARADURA DE ESCUDARSE EN ELLOS CUANDO SE LES CRITICA.

Los Derechos Humanos, como su propio nombre indica, SON PARA HUMANOS y estos sujetos, desde el mismo momento en que siguen esta ABERRANTE Y CRIMINAL doctrina, PIERDEN LA CONDICIÓN DE HUMANOS y como además ATACAN Y SE MOFAN DE DICHOS DERECHOS porque los consideran cosa de INFIELES, ATEOS y las otras muchas «lindezas» que piensan de nosotros, SON DELINCUENTES Y COMO TAL HAY QUE TRATARLES, ilegalizando y declarando esa ABERRANTE, SALVAJE Y VIOLENTA CREENCIA, que en realidad NO es una religión SI NO UN MANIFIESTO POLÍTICO ULTRA TOTALITARIO, UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD.

En el vídeo podemos ver testimonios en los cuales estos seguidores de la «religión de la paz» se ufanan de HABER MATADO NUMEROSOS INFIELES, DE VITOREAR SUS ACTOS TERRORISTAS INCLUSO CON FRASES EN LAS QUE, DESCARADEMENTE DICEN  «YO HABRIA MATADO MUCHOS MÁS».

Lo que se ve en este vídeo de 35 minutos de duración (si, algo más de media hora pero VALE LA PENA VERLO, ABRIRÁ LOS OJOS DE UNA VEZ A MÁS DE UNO -también habrá quienes sigan queriendo ser ciegos, pero es que TONTOS SIEMPRE HA HABIDO-) es, sencillamente, UNA VISIÓN REAL Y AUTÉNTICA DE LO QUE ES EL ISLAM.

NO hay Islam democrático ni Islam moderado, HAY ISLAM Y ES ESTO, ESTOS SEÑORES QUE SE UFANAN DE SUS ACTOS TERRORISTAS Y SUS CRÍMENES son LOS AUTÉNTICOS MUSULMANES. Tal y como dice uno de los narradores, cuando ellos hablan de «TOLERANCIA» no es más que ¡¡¡UN TRUCO, UN ENGAÑO!!!.

Así que ¡¡DEJEMOS DE ESTAR ENGAÑADOS!!

El vídeo es inglés CON SUBTÍTULOS EN ESPAÑOL.

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Sharia+Law

El Islam contra TODA la humanidad.

El objetivo musulmán con una clara señal de odio adjunto. (Fuente: http://www.answeringmuslims.com/2011/08/jewish-synagogue-vandalized-with-muslim.html)
El objetivo musulmán con una clara señal de odio adjunto. (Fuente: http://www.answeringmuslims.com/2011/08/jewish-synagogue-vandalized-with-muslim.html)

 

El profeta Mahoma, primer inmigrante musulman, llegó a Yathrib o Medina, él y sus seguidores comenzaron los preparativos militares y participó en una serie de ataques, más de 100 en un año . Pero ¿en contra de quienes se hacian todos los preparativos?

La respuesta fue dada por el propio Mahoma: contra todos los no musulmanes . Y desde entonces nada ha cambiado, la inmigración islámica se dirige contra todos los no musulmanes en los países de acogida, con el objetivo final de convertirlos en países dominados por el Islam.

Los cristianos perseguidos de Egipto son sólo uno de los objetivos del Islam
Los cristianos perseguidos de Egipto son sólo uno de los objetivos del Islam

Muhammad planeó su inmigración como una campaña militar, eliminando cuidadosamente cualquier posibilidad de error. Y tenía buenas razones: su situación en La Meca se convirtió en peligrosa. Por supuesto, la riqueza que heredó tras la muerte de su esposa Khadija estaba con él, y esta riqueza era enorme, y el volumen de negocio mensual de negocios de Khadija fue equivalente al balance de un año para toda la tribu de Quraish. Pero después de Khadija y su tío Abu Talib murió en 620, Mahoma perdió la protección política y llegó a ser muy vulnerable a los ataques de sus enemigos. Esos enemigos eran prácticamente toda la tribu Quraish quienes profundamente insultado por los continuos ataques y feroz de sus dioses. La situación se vio agravada por el hecho de que todos los líderes tribales de la cercana ciudades Muhammad trataron de acercarse en busca de refugio y protección de Quraish lo rechazó.

Por último, se decidió a correr a una ciudad oasis, Taif, situada a unos 40 kilómetros de La Meca. Junto con su hijo adoptivo llegó a Taif, pero evidentemente, «el músculo local» que compró no era lo suficientemente fuerte, y los habitantes de la ciudad lo persiguieron de manera muy «antidemocrático», Muhammad fue perseguido y golpeado. Además, informaron a Quraish sobre el intento de Muhammad. En el momento en que llegó a La Meca, la noticia le había precedido, y no se atrevía a entrar en La Meca temiendo por su vida.En su lugar,  contactó con uno de los miembros del consejo de ancianos de la Meca, Mutaeam bin Adi, pidiéndole ayuda. Y lo consiguió!

Por qué un pagano Mutaeam bin Adi, de repente, decidió dar su protección a la Muhammad musulmán que era odiado por todos los Quraish podría ser un tema para una investigación por separado, pero las fuentes mencionan cuidadosamente que hay beneficios en ambos lados. Poniéndolo simple, Muhammad compró protección de los Quraish líder local, y que le permitió quedarse en la Meca durante algún tiempo más. Pero Muhammad entiende que este tiempo se está agotando rápidamente y que el segundo fallo podría ser el último.

En 620 CE, seis hombres de Yathrib árabe pagana tribu Aws llegaron a La Meca a buscar una alianza contra otra tribu árabe de

Los hindúes son otra meta. En Bangladesh, en marzo de 2013, los musulmanes masacrados niños hindúes e incendiaron al menos 700 casas y 47 templos hindúes.
Los hindúes son otra meta. En Bangladesh, en marzo de 2013, los musulmanes masacrados niños hindúes e incendiaron al menos 700 casas y 47 templos hindúes.

Yathrib: Khazraj.Muhammad hizo un trabajo maravilloso de convencerlos en contra de esta alianza y hacerlos sus aliados en su lugar (para más detalles, véase «Mahoma, el primer inmigrante musulmana, Parte 2: La compra de Off The Muscle Local . «) El enemigo estaba claramente definido: los que tuvo que ser atacados y destruidos eran Judios, cristianos y la gente de su propia tribu Quraish. La idea fue recibida con entusiasmo. Yathrib fue fundada por Judios, y en esa época era una ciudad judía. Había tres tribus judías muy ricos y poderosos allí. Otra parte de los habitantes de Yathrib fue formado por los árabes paganos de dos tribus rivales amargamente, Aws y Khazraj. Árabes soñado con arrebatar el imperio de los Judios, pero que no tenían dinero ni suficiente fuerza militar para lanzar un desafío abierto a ellos. Además, Aws y Khazraj estaban constantemente luchando entre sí, y Judios hábilmente apoyaron tal o cual lado dependiendo de la situación actual.

Muhammad ofreció tanto Aws y Khazraj algo que sólo podían soñar.

En 621, ya 12 líderes árabes locales de Yathrib: seis de Aws y seis de Khazraj, llegaron a La Meca y realizó el primer juramento de lealtad a Muhammad. Esto se conoce como el «Primer Juramento de Aqaba.»

En el año 622, La Meca ya vio a 75 líderes tribales de ambos Aws y Khazraj que vienen a tener una charla con Muhammad. Ellos hicieron un «Segundo Juramento de Aqaba», y se decidió que Mahoma y sus seguidores serían bienvenidos a Medina. Desde el principio estaba claro para todos que la promesa era una alianza de guerra. Cuando el tío de Muhammad Abbas bin Abdel Muttalib le pidió Aws y Khazraj líderes si ellos conocían y entendían lo que estaban apoyando y lo que prometieron su alianza para, todos respondieron afirmativamente, lo que confirma que sabían que la alianza se comprometieron a luchar contra toda la humanidad. No estoy exagerando, la respuesta fue exactamente esto: CONTRA LA HUMANIDAD.

Ishaq: 204/TabariVI: 134   Abbas, el tío del Profeta dijo: «Los hombres de la Khazraj, ¿sabe usted lo que está prometiendo a sí mismos en jurar lealtad a este hombre?

-Sí-respondieron.  » En jurando lealtad a él estamos comprometiéndonos a hacer la guerra contra toda la humanidad. »  

El primer objetivo, por supuesto, fue el «rojo» y «negro», apodos utilizados para Judios y los incrédulos de La Meca, es decir Quraish y todas las demás tribus árabes paganos. Pero uno de los líderes de Aws, Abu Haitham, con el deseo de hacer la situación absolutamente claro, preguntó Muhammad una pregunta:

Oh Apóstol de Alá, entre nosotros y Judios son cuerdas ( es decir, enlaces, vínculos ) y estamos a punto de cortar esos y si hacemos eso, entonces podríamos haber desobedecido estar en violación de nuestro propio acuerdo con ellos y así Allah os muestre volver a su pueblo? 

Los líderes árabes de Yathrib entendieron que iban a cortar los vínculos con Judios, y ellos también entendieron que si algo salía mal, Muhammad pudo encontrar atractiva la idea de regresar a La Meca, dejando a ellos las relaciones rotas con tanto Judios y con Quraish por haber dado a Mahoma en un refugio en su ciudad.

Muhammad calmó líderes Yathrib con una respuesta muy breve y claro:

«La sangre, la sangre y la destrucción, la destrucción!»

Después de eso, los líderes árabes de Yathrib perdieron alguna duda sobre el verdadero destino Muhammad preparado para Judios y Quraish: iban a ser aniquilados.

El mismo punto en que se realizó la alianza era la guerra contra los enemigos de Dios (y de Muhammad, por supuesto), hasta su exterminio total o sumisión. 

Musulmanes descaradamente revelar su deseo de borrar Judios de la faz de la tierra. (Fuente: http://patdollard.com/2013/04/anti-semitic-attacks-surge-30-in-2012/)
Musulmanes descaradamente revelar su deseo de borrar Judios de la faz de la tierra. (Fuente: http://patdollard.com/2013/04/anti-semitic-attacks-surge-30-in-2012/)

Tabari VI: 133 «Nos comprometemos nuestra lealtad a usted y vamos a defender que como nos hubiera nuestras mujeres. Administrar el juramento de lealtad a nosotros, Mensajero de Allah, porque somos hombres de guerra que poseen armas y escudos de armas. « 

Ishaq: 208   » . Cuando Dios le dio permiso a su apóstol para luchar, el segundo Aqabah contenía condiciones que implican guerra que no estaban en el primer acto de presentación  . Ahora nosotros mismos obligados a la guerra contra la humanidad por Alá y Su Apóstol  nos prometió un recompensa en el Paraíso para el servicio fiel.  Nos comprometimos a la guerra en completa obediencia a Muhammad no importa cuán mal las circunstancias «.  

Tabari VI: 138  «Los presentes en el juramento de Aqaba habían jurado lealtad a Muhammad.  Era una prenda de la guerra contra todos los hombres. Dios había ordenado a luchar «.

La migración musulmana era en última instancia una conquista. Su objetivo era establecer un Estado islámico regido por las leyes de la Sharia, y todos los no musulmanes tenían que ser o moderada o aniquilado.

Los inmigrantes musulmanes, individualmente, pueden ser – y muchos de ellos son- muy buena gente, educados, hospitalarios y agradables. Pero la inmigración musulmana es una amenaza de muerte a la población nativa de cualquier país que sea lo suficientemente  estúpido (si lo desea, puede utilizar el término «políticamente correcto»)  como para aceptarla.

Por: YK Cherson

Lectura relacionada:

Muhammad, el primer inmigrante musulmana: Part 1

Muhammad, el primer inmigrante musulmana, Parte 2: La compra de Off The Muscle Local

La meta de la inmigración musulmana según las enseñanzas de Mahoma

La inmigración musulmana: Preparando el ataque

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS:  Cherson y Molschky

PRÁCTICAS SEXUALES HALAL DEL ISLAM

El Islam es la religión más amante de la diversión en lo que se refiere a la actividad sexual. No es de extrañar que sea la religión de mayor crecimiento entre los delincuentes sexuales en las cárceles occidentales …

Muhammad fue el ejemplo perfecto de un ser humano cuya vida deben seguir, manda meticuloso el Corán:

33.21: Mohammed es un modelo excelente para que usted siga.

3,31: Si usted ama Allah siga Mahoma y Alá os perdonará vuestras ofensas.

33.36: Reglas y ejemplos establecidos por Allah y Muhammad es vinculante para todos los musulmanes: no hay alternativas.

6,33: Rechazar Muhammad está rechazando Allah.

Por lo tanto, seguir la sunna y los ejemplos del Profeta (la paz sea con él) es obligatorio para los musulmanes. Siguiendole les prepara el camino,con garantias al paraíso, mientras que el rechazo de ellos lleva al infierno. Por lo tanto, es sumamente importante estudiar cuáles son las prácticas sexuales se llevaron a cabo por él en su vida para que todos los musulmanes pueden practicar esas sunnas y seguir sus pasos.

ACTIVIDADES GAY

Prácticas sexuales Halal del Islam

Sunan Bayhaqi y Al Halabi

Según este hadiz, un hombre (gay) llamado Zahir, que solía decir: «El profeta me ama», dijo que un día Muhammad se arrastró por sorpresa detrás de él y lo puso en un abrazo de oso.Zahir, alarmado, gritó: «¡Suéltame!» Después de girar la cabeza y descubrir que era Muhammad, él dejó de luchar y procedió a «empujar su espalda en el pecho del profeta.»

Sunan Bayhaqi, que remonta a Sunan Abu Dawud (una de las seis colecciones canónicas hadith), Muhammad ha levantando su camisa de un hombre, quien procedió a besar todo su torso, «de su ombligo a las axilas.»

Tafsir de al-Qurtubi-una exégesis autorizada en el Islam. Aisha dijo que, un día, mientras que Muhammad estaba acostada desnuda en la cama, Zaid llamó a la puerta, Muhammad, sin vestirse, abrió la puerta y «abrazó y lo besó».

El incesto con sus hijas

PEDOFILIA

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Aya de pedofilia

65.4: Si se divorcia a su esposa (hijo) antes de que llegue la menstruación, la edad de su idda es de tres meses.

Sunan Nasai Bk del Matrimonio, No 3256:

Aisha dijo: El Apóstol de Alá la paz sea con él me casó cuando tenía seis años y tuvo relaciones sexuales conmigo cuando yo tenía nueve años y estaba jugando con muñecas.

Sunan de Bin Said, que registra Muhammad dijo: «Abracé tal y por lo que cuando ella era una niña y se encontró que en gran medida la deseaba.»

Musnad de Ahmad bin Hanbal, revela que Muhammad vió a una niña de 2-3 años de edad en brazos de su madre. Muhammad estaba tan «impresionado» por ella que él dijo: «Por Allah, si esta chica llega a la edad de casarse y yo todavía estoy vivo, he de casarme con ella.»

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Incluso los bebés son halal

Tehriro vasyleh, cuarta edición, Qom, Irán, 1990:

Un hombre musulmán puede tener placer sexual de una niña tan joven como un bebé. Sin embargo, no debe penetrarla vaginalmente, sin embargo puede SODOMIZARLA.

Sexo con la bahía de un día de edad,

http://www.investigateislam.com/english/index.php?option=com_seyret&Itemid=103

Violación en el matrimonio

El consentimiento de la mujer no es el requisito en el Islam.

Mishkat de la edición árabe; Babu’n-Nika, p. 671

«Cuando un hombre llama a su esposa, ella tiene que venir, aunque sea en un horno.»

Bukhari, Volumen 7, Libro 62, Número 121:

El Profeta dijo: «Si un hombre quiere sexo de su esposa y ella se niega, entonces los ángeles envían sus maldiciones sobre er hasta la mañana.»

Volumen 7, Libro 62, Número 122:

El Profeta dijo: «Si una mujer se niega a tener relaciones sexuales con su marido, los ángeles envían sus maldiciones sobre ella hasta que se somete a él.»

Beso francés

No menos de 20 fuentes-tales como los hadices islámicos de Ahmad bin Hanbal-relay que Mahoma solía chupar la lengua de los niños y las niñas «(Boutros)

Un hadiz transmitido por Abu Hurreira (considerado un narrador muy fiable), donde Muhammad chupó la lengua de su primo (y futuro califa) dos niños de Ali, Hassan y Hussein (Boutros).

Musnad de Ibn Hanbal: «Muhammad no dormiría hasta que chupó la lengua de su hija Fátima y le acarició la cara en su pecho.»

THIGHING

http://www.youtube.com/watch?gl=GB&hl=en-GB&v=tz3I9hhCXCI

Ref: www.islamic-fatwa.net pregunta 1809 [Después de que el Comité Permanente para la investigación científica y fatwahs número de referencia 1809 de fecha 03.05.1453 y 07.05.1421 (calendario islámico)]

Como el profeta, la paz y la oración de Allah sean con él, thighing su novia Aisha. Ella tenía seis años de edad y que no podía tener relaciones sexuales con ella debido a su corta edad y su pequeño tamaño. Por eso [el profeta] la paz y la oración de Allah sean con él colocó su miembro [MALE] entre sus muslos y se masajeó suavemente, como el apóstol de Dios tenía el control de su miembro [hombre] no es como los demás creyentes.(Fuente: http://www.sout-al-haqe.com/pal/musical/mofak … )

POLIGAMIA

Profeta tenía nueve esposas cuando murió. Corán permite cambiar de esposas a voluntad. La única condición para cambiar tu mujer es dejar que se quede con lo que le regaló (aya 4,20).

Placer durante el ayuno

34 libros, entre ellos el Tafsir de al-Qurtubi y Sahih Muslim, registro que Muhammad solía acariciar, besar y tener relaciones sexuales durante el ayuno (Boutros).

DIVIERTEN CON mujeres que menstrúan

Bukhari Volumen 1, libro 6, Número 300:

Narró Maimuna: Siempre que el Apóstol de Alá quería que ninguna de sus esposas durante los períodos (menstruación), solía pedirle que use un Izar.

Sunan Abu DawoodBook 1, Número 0272:

Narrado Una de las esposas del Profeta: Ikrimah informó sobre la autoridad de una de las esposas del Profeta dijo: Cuando el Profeta quería hacer algo (actividad sexual) con (su) esposa menstruando, se ponía una prenda en su privado parte.

Al Suyuti escribió Aisha relató que Muhammad le dijo: «Ven aquí», a lo que ella respondió: «Pero yo estoy menstruando, oh profeta de Dios.» Y él dijo, «exponer sus muslos», ella lo hizo y «procedió a poner la mejilla y el pecho en los muslos «.

La sangre menstrual es halal

Ahkam al-Corán (v.3, p.444) Una mujer declaró que ella solía llevar agua de un pozo que tenía, no sólo la sangre menstrual, pero los perros muertos, y todo tipo de suciedad, y dar a Muhammad para beber.

Sunan Abu Dawud Libro 1, Número 270:

Narró Aisha, Ummul Mu’minin: Una noche entró (sobre mí) mientras yo estaba menstruando. El dijo: Ven cerca de mí. Yo dije: estoy menstruando. Él dijo: Descubre los muslos. Yo, por lo tanto, descubrí mis dos muslos. Luego puso la mejilla y el pecho en mis muslos.

Abu Dawud, Libro 1, Número 67:

Narrado AbuSa’id al-Judri: He oído que la gente le preguntó al Profeta de Allah: El agua es traída para usted desde el pozo de Buda’ah. Se trata de un bien en el que los perros muertos, ropa menstruales, y excrementos de personas se tiran. El Mensajero de Allah respondió: En verdad el agua es pura y no está contaminado por nada.

CORÁN CONSIDERANDO descansando la cabeza sobre los muslos

Sahih Bukhari Hadith (v.6, p.2744) retransmitida por Aisha cuando ella dijo eso, durante la menstruación, el profeta usa para recostar la cabeza sobre sus muslos (desnudo) y recitar el Corán.

Bukhari, Volumen 1, libro 6, Número 296:

Narró Aishah: El Profeta solía apoyarse en mis muslos y recitar el Corán mientras estaba en la menstruación.

Cosas eroticas

Allah ha permitido que un musulmán a obtener placer de una mujer en cualquier manera o forma que quiere.

2.223: las mujeres son campo labrado para usted para ir a vuestro campo como queráis.

Bukhari, Volumen 7, Libro 62, Número 81:

Narrado Uqba: El Profeta dijo: «. Se le da el derecho a disfrutar de las partes íntimas de la mujer»

Familiares mayores

Bukhari, Volumen 7, Libro 62, Número 48:

Narrado padre de Hisham: Khaula bint Hakim (quien era la tía del profeta según Musnad Ahmed ) era una de esas mujeres que se presentaron al profeta. ‘Aisha dijo: «¿No una señora se sienta avergonzado de presentar a sí misma a un hombre?»

Ligues de una noche

Bukhari, Volumen 7, Libro 62, Número 24:

Una mujer se acercó al Apóstol de Alá y le dijo: «O Apóstol de Alá! He venido a darles mi mismo «.

Bukhari, Volumen 7, Libro 62, Número 54:

«Una mujer se presentó ante el Profeta.»

Bukhari, Volumen 7, Libro 62, Número 58:

Narrado Sahl bin Sad: Una mujer llegó al Apóstol de Alá y le dijo: «O Apóstol de Alá! Yo he venido a ustedes para presentarles a ustedes «.

CONTINUA LA ACCIÓN Bukhari, Volumen 1, libro 5, Número 268:

«Profeta se le dio la fuerza sexual de treinta hombres».

Apóstol podía hacer el amor continuamente a todos sus once esposas en una noche.

Esclavas

Islam permite relaciones sexuales con sus esclavas y cualquiera que se compromete a ofrecer a sí misma con el dinero (muta) (ayas 4.3, 4.24,23.6,33.50,70.30).

La historia de Tabari, vol. 8, p. 29-30:

A partir de sus propias esclavas Profeta dio a su hijo-en-ley, Ali una esclava, Raytah bt Hilal para disfrutar de ella en su testamento. También presentó Uthman b. Affan, su hijo-en-ley, otra esclava Zainab b. Hayan, y dado a otra chica (nombre desconocido) a su suegro Omar Ibn Khattab. Omar le dio a la chica a su hijo Abdullah. La mayor parte de otros compañeros de élite del Profeta recibió las esclavas como regalos.

Mujeres capturadas

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El mejor «beneficio» del Islam es matar a un infiel y disfrutar de su esposa e hijas.

Ibn Hisham, p. 766: «Safiyah fue capturado en el ataque Jaibar y fue reclamado por el apóstol como su parte del botín .. Ella tenía entonces diecisiete años. Ella estaba arreglado y confeccionados por el Profeta por Umm Sulaim, la madre de Anas ibn Malik. Pasaron la noche allí «.

«Sirat e Rasulullah» de Ishaq, p. 464:

Después de 800 a 900 hombres adultos de Bani Quraiza fueron decapitados en lotes, y arrojados en zanjas cavadas en Medina, el apóstol divide sus bienes, mujeres y niños como botín … Tomó Rayhana d. Amr b. Khunafa por sí mismo.

Bukhari Volumen 5, Libro 59, Número 512:

Narró Anas: El Profeta tenía sus hombres mataron, sus hijos y una mujer tomados como cautivos. Safiya estaba entre los cautivos, ella llegó por primera vez en la parte de Dahya álcali, pero más tarde perteneció al Profeta.

Bukhari, Volumen 3, Libro 46, Número 717:

Narrado Ibn Aun: de repente Profeta había atacado Bani Mustaliq sin previo aviso, mientras estaban haciendo caso omiso y el ganado eran regadas en los lugares de agua. Sus hombres fueron asesinados y sus mujeres y niños fueron tomados como rehenes, el Profeta se Juwairiya en ese día.

La historia de Tabari, vol. 8, p. 29-30:

De su parte de las mujeres cautivas, el profeta dio a su hijo-en-ley, Ali una esclava, Raytah bt Hilal para disfrutar de ella en su testamento. También presentó Uthman b. Affan, su hijo-en-ley, otra esclava Zainab b.Hayan, y dado a otra chica (nombre desconocido) a su suegro Omar Ibn Khattab. Omar le dio a la chica a su hijo Abdullah. La mayor parte de otros compañeros de élite del Profeta recibió las esclavas como regalos.

CONCLUSIÓN

El Islam es la religión más amante de la diversión en lo que se refiere a la actividad sexual. No es de extrañar que sea la religión de mayor crecimiento entre los delincuentes sexuales en las cárceles occidentales.

ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA INGLÉS:  BAN ISLAM

 

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La tolerancia islámica: Mito y Realidad

[ Por  Michael Curtis ]  El mundo de hoy se enfrenta a la continua violencia y por las amenazas de los islamistas para la revocación de los sistemas y reglas políticas existentes sobre la base de la ley islámica. Algunos islamistas no han hecho ningún secreto de sus objetivos finales. Osama bin Laden pidió el restablecimiento del estado de Islam, a partir de la reconquista de Andalucía (España y Portugal). Hassan al-Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes emitió una proclamación similar.Para él, «Andalucía, Sicilia, los Balcanes, la costa italiana, son todas ellas colonias mediterráneas musulmanes y deben volver al redil islámico».

Mayoría de los comentaristas contemporáneos no están dispuestos a discutir este punto de vista como un objetivo auténtico del Islam, ni están dispuestos a criticar a la religión del Islam. Ibn Warraq, como Robert Spencer, que comparten puntos de vista similares, no es uno de ellos. Él es ya bien conocido por su coraje intelectual y político, y sus fuertes principios y opiniones, que incluye una evaluación crítica de la historia y la naturaleza del Islam. Se vio obligado por razones de seguridad a adoptar el seudónimo de «Ibn Warraq» cuando su libro,  Por qué no soy un musulmán , fue publicado.Él tomó una posición pública cuando las protestas violentas se produjeron después de la publicación en Dinamarca de caricaturas satirizando Muhammad, mediante la firma de un manifiesto de apoyo al derecho de prensa y publicación gratuita.

En trabajos anteriores, Warraq, con beca meticuloso y difícil ha sido crítico del Islam y del Corán vista del gobierno, sobre todo por su actitud hacia las mujeres y los no musulmanes. En muchos de sus escritos Warraq  ha demolido con éxito la estructura intelectual creada por Edward Said, que sostiene que todos los conceptos occidentales del Islam y «Oriente» se basan en el colonialismo, que ha tenido una influencia perniciosa en el mundo académico. Ha aclarado las tergiversaciones, malos entendidos y ficción imaginaria en la que se basan las obras de Said. En todos sus escritos, Warraq ha sido y es un defensor incondicional de los ideales democráticos y los conceptos de la civilización occidental.

 

Warraq

En su nuevo libro,  Cruzadas de Sir Walter Scott y otras fantasías , en gran parte compuesta de artículos ya publicados en revistas de internet, Warraq analiza algunas novelas clásicas británicas, en particular los escritos de Sir Walter Scott y George Eliot, para establecer algunos puntos particulares y generales. Critica a Said por su comentario burlón sobre Scott y su lectura rápida y de ictericia (y la incomprensión total) Obras de Scott. Señala queja absurda fuera de Said sobre la ausencia total de cualquier pensamiento de Eliot sobre los habitantes reales de Oriente, en Palestina, en particular. Dijo él mismo se negó a reconocer que los Judios eran orientales u orientales en absoluto.

 

En términos más generales, Warraq utiliza las obras literarias británicas para hacer añicos el mito de la superioridad de la civilización islámica y el mito de la tolerancia islámica, y niega la visión romántica del guerrero musulmán Saladino. También comenta los retratos simpáticos de Judios en la literatura inglesa, sobre todo en el trabajo de Scott y Eliot, y en la afirmación explícita de éste del derecho de Israel a ser la patria judía.

Warraq discute dos de los libros de Scott,  Ivanhoe  y  La Tal isman, en relación con su actitud hacia los Judios y la conducta islámica. En su lectura cuidadosa de Ivanhoe, Warraq argumenta que la interpretación del personaje de Rebecca Scott fue, en esencia, sobre la base de simpatía por Judios.Scott estaba al tanto de la historia de la persecución de los Judios y su situación durante el siglo XII, la época en la que se encuentra el libro. También fue crítico implícito del fanatismo religioso.

Mismo Warraq argumenta, en contra de la opinión políticamente correcta, que el odio musulmán a los Judios se remonta a los orígenes del Islam. La persecución de los Judios, y los cristianos, se deriva de los preceptos y principios en los textos islámicos: el Corán, la Sira (la biografía de Muhammad), el Hadith, la Tradición (expediente de hechos y dichos de Mahoma), y coránica clásica comentarios.

Igualmente significativa es la respuesta de Warraq al argumento de moda que Occidente en el pasado y en el presente Israel son responsables de los problemas del mundo musulmán. Se refiere a los acontecimientos de las Cruzadas en 1095, aborda en  The Talisman  y en otras tres de las novelas de Scott, para ofrecer una interpretación correctiva. Sin lugar a dudas, los cruzados del siglo XI eran crueles, rapaces, y fanáticos, y exhibieron fanatismo religioso irracional. No todos ellos eran caballerescos, en contra de la literatura romántica. Pero el argumento de Warraq es que la intolerancia islámica ha sido y es mucho mayor que la intolerancia cristiana, ahora una cosa del pasado y ya no es una amenaza para la civilización.

Las Cruzadas fueron violentas pero eran una reacción a más de 300 años de la yihad por los musulmanes contra los no musulmanes. Los cruzados estaban reaccionando a la profanación de santuarios cristianos en Tierra Santa, la destrucción de cientos, tal vez miles, de iglesias, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, y la persecución general de los cristianos de la zona. Por otra parte, los cruzados no eran colonialistas ni eran personas que buscan beneficios económicos, de hecho las cruzadas fueron una carga financiera.

En este razonamiento Warraq argumenta en contra de la opinión políticamente correcta de hoy en día que hubo una edad de oro en la España musulmana. Más bien se trataba de una Edad de Oro de la intolerancia, con siete siglos de dominio islámico en España se caracteriza por la persecución y las matanzas periódicas de los no musulmanes, ahora entendida como  dhimmis  (toleradas segundos ciudadanos de la clase personas que son miembros de las religiones inferiores). Judios fueron masacrados en Córdoba y en otras partes de España, 1010-1013, y en Fez (Marruecos) en 1033. La primera gran ola de odio que Judios fueron víctimas en el siglo 11 se llevó a cabo en 1066 en Granada, en la España musulmana. Este brote de antisemitismo tuvo lugar 30 años antes de Judios fueron masacrados por los cruzados en la Renania.

La novela de George Eliot  Daniel Deronda  ha sido considerado por exhibir empatía por Judios, un aspecto de su ideal de la compasión por los demás. Puntos Warraq que ella era el primer novelista distinguido haber discutido el sionismo y el concepto sionista de Palestina como patria para los Judios. Su actitud positiva hacia el restablecimiento de un estado judío era representativo de las opiniones de personalidades británicas de la época, como Lord Shaftesbury, quien apoyó esta idea.Reconocieron que los Judios habían vivido en Palestina durante milenios antes de ser expulsados ​​o huyendo para escapar de las condiciones intolerables. Eliot pone de manifiesto la pasión de los Judios de la tierra de Israel.

Warraq termina su libro con fuertes críticas de quienes en el mundo de hoy que son intolerantes a la crítica de la conducta islámica. Se castiga a aquellos escritores que no respetan la libertad de expresión en las palabras y en el arte, y que condenan las manifestaciones como las famosas caricaturas danesas en 2005, acusa a varios autores, instituciones y editoriales, señalando Yale University Press como uno de los más prominentes , de cobardes autocensura. Uno de los peores ejemplos de apaciguamiento occidental de la intolerancia musulmana fue evidente en la indiferencia de muchos personajes públicos europeos y americanos a la fatwa emitida por Ayotallah Khomenini en 1989 contra Salman Rushdie. Entre los que se negaron a criticar Khomenini fueron Jimmy Carter, Roald Dahl, y John le Carré.

Warraq es también crítico con los funcionarios del gobierno de EE.UU., en especial los miembros de la Administración Obama, con quien se sugiere tratar de eliminar de las declaraciones políticas estadounidenses sobre el Islam ciertas palabras y frases tales como «Islam radical», «extremistas islámicos» y «los terroristas islámicos «. En la lucha contra las palabras Warraq argumenta que a menos que nos muestran una mayor solidaridad y demostrar que nos preocupamos por nuestras libertades corremos el riesgo de perder todos islamista» vandalismo «.

Warraq ha sido acusado en el pasado de ser polémico, y no islamistas duda continuará sus acusaciones. No todo el mundo estará de acuerdo con su caracterización del Islam político como una ideología totalitaria y su afirmación de que el Islam hoy persigue y sataniza a los no musulmanes.Pero todos deben tener en cuenta sus argumentos en serio, aunque puede expresarse apasionadamente. En sí mismo, su valor en la realización de la crítica de los mitos y falsedades de los islamistas cuando otros reparos merece atención.

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS: Most Intolerant Religion

 

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En el nombre del Islam

 

SEÑORAS Y SEÑORES PROGRES Y MULTICULTURALISTAS, ¿AUN SEGUÍS DEFENDIENDO LO INDEFENDIBLE?.

Ah, claro, que el «piadoso», «supertolerante», «insigne intelectual» y «pacifista» Esteban Ibarra (antiguo miembro de la ORGANIZACIÓN TERRORISTA F.R.A.P.), defensor incansable de la libertad de expresión como demuestra su lucha por cerrar, prohibir e incluso ilegalizar toda web, blog, página, artículo, perfil de red social, publicación de prensa que no tenga un  pensamiento clonado del suyo, dijo un día «Son sus costumbres y hay que respetarlas».

¿Esto es lo que hay que respetar, esta doctrina ABERRANTE llamada ISLAM?:

 

En el nombre del Islam. <<PINCHAR ENLACE PARA LEER ARTÍCULO COMPLETO<<

Pues … ¡¡¡vayanse ustedes a la mierda (y usted, señor Ibarra … mejor no sigo)!!!!

STOP ISLAM

PROFETA MUHAMMAD: EL PIRATA PEDÓFILO

Ha habido millones de asesinos, millones de secuestradores, millones de terroristas.Ha habido millones de depredadores sexuales. Los ladrones son una moneda de diez centavos por docena. Y ha habido una veintena de hombres que han hecho estas cosas, mientras que afirma ser ungido por Dios. Sin embargo, sólo uno inventó una «religión» y falsificados «escritura» para saciar sus antojos demoníacas. Esta es la razón por Mahoma, profeta del Islam en solitario, califica como el hombre más malvado que jamás haya vivido.

por Craig Winn, el autor del profeta de la condenación

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El Presidente Muhammad se acomodó en su proyecto de vivienda pública y de inmediato comenzó a actuar como el tonto que se había convertido.

Ishaq: 235 «En el año de la llegada del Profeta, Abu Umamah murió a causa de un temblor en la garganta. El Mensajero dijo: «Su muerte es una cosa mala para los Judios y los árabes hipócritas porque ellos están seguros de decir:» Si Mahoma era realmente un profeta a su compañero no habría muerto. » Pero en verdad, no tengo el poder de Allah sea para mí o para mis compañeros . «

Palabras más verdaderas nunca fueron dichas.

Muhammad no tenía  moral tampoco.

Tabari VII: 7 «El Profeta se casó con Aisha en La Meca tres años antes de la Hégira, después de la muerte de Khadija. En ese momento ella tenía seis años «Ishaq:. 281

«Cuando el Apóstol llegó a Medina tenía cincuenta y tres.» Tabari VII: 6 «En mayo, 623 AD / AH 1, el Mensajero de Allah consumó su matrimonio con Aisha.»

Él estaría muerto en diez años, ella no había vivido tanto tiempo. La pedofilia era, y sigue siendo, el abuso infantil. El abusado se había cerrado el círculo, ahora era un abusador.

Acusar a un profeta de ser un pedófilo suena escandaloso. Sin embargo, la evidencia es innegable:

Tabari IX: 128 «Cuando el Profeta se casó con Aisha, ella era muy joven y aún no está listo para el consumo.»

Esto es lo que sucedió:

Tabari IX: 131 » Mi madre vino a mí mientras me balanceaba en un columpio entre dos ramas y me bajé. Mi enfermera se hizo cargo y se limpió la cara con un poco de agua y empezó a guiarme. Cuando estaba en la puerta se detuvo para que pudiera recuperar el aliento. Me trajeron mientras que Muhammad estaba sentado en una cama en nuestra casa. Mi madre me hizo sentarme en su regazo. Los otros hombres y mujeres se levantaron y se fueron. El profeta consumó su matrimonio conmigo en mi casa cuando yo tenía nueve años «.

Dada la opción, creo que la mayoría de la gente preferiría tener su inspiración espiritual de alguien que no era un depredador sexual.

Muhammad luchó para justificar su comportamiento.

Bujari: V9B86N98 «El Profeta dijo:» Una virgen no debe estar casada hasta que se le pida su consentimiento. » «Oh Apóstol! ¿Cómo va la virgen expresar su consentimiento. » Él dijo: «Al permanecer en silencio.»

Bujari: V9B87N139-40 «Apóstol de Alá dijo a Aisha:» Tú nos llevaron a mí dos veces en mis sueños [fantasías sexuales aka]. Yo veía a un hombre o ángel que lleva en una tela de seda. Él me dijo: «Ella es suya, por lo que descubrir ella.» Y he aquí que era usted. Entonces yo digo a mí mismo: «Si esto es de Dios, entonces tiene que suceder.» ‘»

Allah no sólo aprobó la pedofilia, insistió en ello. Eso hace que al dios islámico tan pervertido como su profeta.

Dado que los pedófilos de cincuenta y tres años de edad no son materiales profeta, quiero dar Islam todas las oportunidades posibles para aclarar esto. El siguiente hadiz es de Aisha.

Tabari VII: 7 «Hay características especiales en mí que no han estado en ninguna mujer, salvo por lo que Dios otorgó a Maryam bt. Imran [Se refería a María, la madre de Jesús, aunque no conocía su nombre o el nombre de su padre, y ninguna de las «características» aplicadas]. No digo esto para exaltar a mí mismo a través de cualquier de mis compañeros. »  ‘¿Qué es esto.’ -preguntó alguien. Aisha respondió: «El ángel hizo caer mi imagen [ella era un bebé], el Mensajero se casó conmigo cuando yo tenía siete años, mi matrimonio se consumó cuando tenía nueve años [abusaron de ella], se casó conmigo cuando yo era virgen, no otro hombre que me haya compartido con él [ella era una niña], la inspiración le llegó cuando él y yo estábamos en una sola manta [se «inspiró» él], yo era una de las personas más queridas para él, un versículo del Corán ‘an fue revelado acerca de mí cuando la comunidad fue casi destruida [inspiró a Allah], y vi a Gabriel cuando ninguna de sus otras esposas lo vio [mintió].’ «

Piense en las implicaciones de lo que acababa de decir. Muhammad fue «inspirado» – una sura del Corán fue dictada mientras el profeta estaba teniendo relaciones sexuales con una niña pequeña. Allah no encuentra la pedofilia ni un poco preocupante.

La siguiente confirma que los primeros musulmanes fueron consumidos por la avaricia, el profeta se inspiró en el cuerpo de un niño y las circunstancias que rodearon las revelaciones Corán eran tan perversa como la propia escritura.

Bujari: V5B57N119 «La gente solía enviar regalos al Profeta en el día del turno de Aisha [tener relaciones sexuales con él]. Aisha dijo: «Sus otras esposas se reunieron en el apartamento de Um Salama [su segunda esposa] y dijeron:» Um, la gente envía regalos en el día del turno de Aisha y también nosotros, les encantan los buenos regalos tanto como ella lo hace. Debe informar el Apóstol de Alá para ordenar a la gente a enviar sus regalos a él, independientemente de quién es el turno que sea. «Um repitió eso al Profeta y él se apartó de ella. Cuando el Profeta regresó a Um, repitió de nuevo la petición. El Profeta de nuevo volvió la espalda. Después de la tercera vez, el Profeta dijo: «Um, no me molestes al dañar Aisha, por Allah, la inspiración divina [Corán suras] nunca me llegó mientras estaba bajo el manto de una mujer entre vosotros, sino ella. «» «

Si ha habido escépticos que han llegado hasta aquí sin el reconocimiento de que el Corán fue inspirado a satisfacer los antojos de Mahoma, en lugar de salvar las almas de los hombres, bienvenido al reino de la razón.

Anteriormente, he acusado a la víctima de la pedofilia de la mentira. Quiero explicar por qué. Su don divino octavo se contradijo en una de las revelaciones del dormitorio.

Bujari: V4B54N440 «El Profeta dijo:» Aisha, este es Gabriel. Él envía sus saludos y saludos. Aisha dijo: «Saludos y felicitaciones a él, y bendiciones de Allah. ‘ Abordar el Profeta dijo: «¿Ves lo que yo no veo.»

Este Hadith revela cómo era de pervertido Muhammad  y lo sanos que por el contrario eran  otros árabes.

Bujari: V4B52N211 «Participé en un Ghazwa [redada] con el Profeta. Yo dije, ‘Apóstol, soy un novio. «Me preguntó si me había casado con una virgen o matrona. Yo respondí: ‘Una matrona. Me dijo: ‘¿Por qué no una virgen que hubiera jugado contigo ? Entonces se podría haber jugado con ella.»Apóstol! Mi padre fue martirizado y tengo algunas hermanas jóvenes, así que me sentí no adecuado casarme con una niña tan joven como ellos. ‘»

Es obvio que ha corrompido a quién.

La conducta de Muhammad sería considerado criminal en todas las naciones civilizadas de la tierra.Ninguna sociedad moral ha perdonado nunca los viejos que tienen relaciones sexuales con niños pequeños. Si está atrapado, que está encerrado, separado de la gente decente. La pedofilia es tan atroz tormento condenados criminales violadores de niños – incluso ellos no pueden soportar estar en su presencia.

Tal acto grotesco descalificado Muhammad de su supuesta vocación. Lo que es más, su perversidad personal tenía un legado duradero. Los musulmanes siguen su ejemplo. Mientras que la mayoría de lo que pasa en el mundo islámico se escapa de nuestro alcance, ya que el Islam es hostil a todas las libertades, incluyendo prensa y la investigación, hemos ganado destellos en Afganistán e Irak. Allí, virginales niñas son violadas con frecuencia por los hombres musulmanes. Y como era de esperar en una cultura influenciada por Muhammad, las víctimas se avergüenzan, no los autores.

No es de extrañar que los contemporáneos de Muhammad le llamaban «loco», «demente» y «poseído por el demonio.» No es de extrañar que los clérigos islámicos tratan tan duro para ocultar estas cosas del mundo. Es por eso que Muhammad asesinado una veintena de poetas, de la periodistas de su época, que tenían el coraje de exponer. Es por eso que los gobernantes musulmanes emiten fatwas hoy.

Ególatras decadentes como Muhammad son almas profundamente preocupados y torturado. Sus inseguridades conducen deseos desenfrenados por el poder, el sexo y el dinero. Sus sentimientos de insuficiencia provocan que la timidez sea, sin embargo, su forma externa overcompensates haciéndolos abusivo y deliberadamente engañosa. Necesitan a otros a inclinarse ante ellos en la presentación, y requieren obediencia incuestionable. Mahoma era un caso de libro (al igual que Adolf Hitler, su gemelo moderno).

Bujari: V4B56N762 «El Profeta era más tímido que una chica virgen venas.»

Bujari: V9B89N251 «Apóstol de Alá dijo: ‘El que me obedece, obedece a Dios, y el que me desobedece, desobedece a Allah, y quien obedece la regla nombro, me obedece, y el que le desobedece, me desobedece».

La pedofilia, el incesto y la violación son todas las manifestaciones perversas de la sed de poder y control. La inseguridad es la causa.

Pido disculpas por arrastrar a través de este lodo. Me doy cuenta de que el material que acabamos de cubrir sería ilegal, incluso en una película pornográfica. Y no hemos terminado. Todavía tenemos que hacer frente a la del profeta otras depravaciones: incesto y violación. Pero por lo menos ahora sé por qué este paraíso para el control de monstruo era un burdel lleno de jóvenes vírgenes siempre atentos listos para ser conquistado.

Muhammad, como su religión, se fija en la carne. Según el Corán, los cuerpos se vuelven a montar de manera que la piel podría ser chamuscado en el infierno y bromeó en el paraíso. El espíritu del hombre fue incidental. Creo que esto se debe a que la religión se hizo en la imagen del profeta. Esto refleja su carácter y deseos.

Para apreciar la elevación del cuerpo sobre el alma del Islam, debemos mirar en la fuente de su inspiración. Muhammad tenía razón cuando describió el ángel que lo visitó como esclavo.

Bujari: V4B54N455 «So (Allah) transmitió la inspiración de Su siervo (Gabriel) y entonces él (Gabriel) transmitió (a Muhammad).»

Ángeles, caídos o celestiales, demoníaca o divina, no tienen otra opción. Tomando prestada la línea del Islam: «Ellos deben someterse y obedecer.» Espíritu oscuro del Islam sabía todo acerca de la sumisión angelical, ya que una vez fue una:

Corán 7:11 «Somos nosotros los que te creó y le dio forma; Después pedimos a los ángeles a caer y se postran a Adán.»

El mismo pasaje continúa implicar correctamente Satanás y sugieren ángeles son eternos.

Corán 7:19 «Satanás … dijo: ‘Tu Señor sólo le prohibió este árbol, para que no llegar a ser ángeles, inmortal, que vive para siempre.'»

Satanás, como todos los ángeles, es una construcción de cuatro dimensiones. Es decir, que puede maniobrar en el tiempo – la cuarta dimensión. Si bien esto puede sonar complicado, hemos conocido desde Einstein que el espacio tiene un cuarto eje, un aspecto infinito que aún no podemos navegar. En este sentido, los ángeles son superiores a los hombres, ya que se encuentran atrapados en cuerpos tridimensionales, atrapado en el tiempo. Yahvé no es, por lo que su nombre significa «Yo soy», o «yo existo». Él es inmortal y eterno, existe el infinito en la cuarta dimensión. Esto explica por qué Yahvé predice el futuro. Él conoce el futuro no porque él lo ha ordenado, sino porque ya ha estado allí y ha sido testigo de la culminación de nuestras elecciones.

Ahora, ponte en alas de Lucifer por un momento. Sabe que su espíritu es inferior a la nuestra, por dos razones. Estamos hechos espiritualmente a la imagen de Dios. Y tenemos elección. Con la elección que tenemos la capacidad de ser creativo y de amar. Por eso Dios nos creó. Estos atributos siguen siendo suyas y nuestras cualidades más potentes. Así que Lucifer no quiere competir con nosotros espiritualmente. Él no puede ganar.

Pero cuando se compite corporal, que no puede perder. Somos tres dimensiones – que es de cuatro. La diferencia es infinito, al igual que es entre dos y reinos de tres ejes. La comparación es como una representación de dibujos animados de Mickey Mouse competir con Walt Disney – o más exactamente, con la secretaria de Walt. Esto es por qué el Islam se centra en el cuerpo. Es la razón por la codicia Muhammad fue la perfecta Satanic profeta.

La llegada del primer hijo a los musulmanes después de la Hégira se celebra:

Tabari VII: 9 «Compañeros del Mensajero gritó:» Allahu Akba. [Alá es el mayor de Yahweh, fue la consecuencia], cuando ella nació. Esto se debió a una historia estuvo vigente entre los musulmanes que los Judios afirmaron que les había engañado para que ningún niño iba a nacer. Los musulmanes alabaron Allah que él había falsificado el Judio «. reclamar «.

Decían que sus hechizos de «Dios» era más poderoso que el Dios judío . Incluso si estaban en lo cierto, hizo mal el  Islam.

Los siguientes siete jefes de sección en Tabari de La Fundación de la Communit y, comienzan con «Expedición». La palabra árabe es «Maghazi», que se traduce como «Raid» en el Sira. En realidad, significa la invasión. Es sinónimo de «Jihad», definido por Bukhari como una explicación más completa se proporciona en la «lucha santa en la causa de Allah.» Libro de la Jihad , en la página 580 de la publicación de Maktba de Dar-es-Salam Sahih Al-Bujari :

«La Jihad es santa, combate por Alá con toda la fuerza de las armas. Se da la máxima importancia en el Islam y es uno de sus pilares. Por la  Jihad el Islam se estableció, Dios se hace superior y se convierte en el único Dios que puede ser adorado. Por la Jihad el Islam se propaga e hizo superior. Al abandonar la Yihad (que Allah nos proteja de eso) el Islam es destruido y los musulmanes caen en una posición inferior. Su honor se pierde, sus tierras son robadas, y el gobierno y la autoridad musulmana desaparece. La Jihad es un deber obligatorio en el Islam de todo musulmán. Aquel que trata de escapar de este deber muere como un hipócrita. «

Memorice este párrafo. Grito hacia fuera a todos los que escuchen. Cada palabra se deriva del Corán.Cada palabra fue vivida por Mahoma. Se representa con precisión el Islam fundamental, tanto es así, cada uno de los 150 hadices que siguen a esta definición de la Jihad hablar de lucha, ninguna sugiere una lucha espiritual. Entre ellos, Muhammad dice que el hecho más importante es la Yihad, la lucha en la causa de Allah.

(Bujari: V4B52N44) Y el Corán está de acuerdo, diciendo que los musulmanes pacíficos son hipócritas, destinados al infierno. Ellos son «la peor de las criaturas», «el más vil de los animales.» (Corán suras 3 y 33.)

Así que no hay duda sobre la conveniencia de utilizar Bukhari como fuente, esto es lo que los eruditos islámicos que han dicho en el prólogo: «. Hadiz de Al-Bujari es el libro más auténtico y verdadero del Profeta» Los traductores dijo » Estoy completamente seguro de que la traducción, con la ayuda de Alá y después de todos los grandes esfuerzos realizados en su producción, se ha acercado a la perfección. «Los imanes de la cuna del Islam, la Universidad Islámica de Medina, en Arabia Saudita, dijo:» Ha sido acordó por unanimidad que la obra de Imam Bukhari es la más auténtica de todas las otras fuentes en la literatura Hadiz juntas. Es sólo superada por el Corán «.

Esto nos deja en una encrucijada del destino. Si no nos ocupamos de la gravedad impresionante de la Yihad Islámica, nuestro futuro va a desaparecer ante nuestros ojos. Si queremos evitar el abismo de la guerra mundial debemos exponer la doctrina comprometida con la conquista del mundo. Hay que liberar a los musulmanes del Islam.

«La expedición dirigida por Hamzah» fue la primera Maghazi. Hamzah, un cazador en La Meca, era ahora un «muyahidín» (plural – Mujahidun), «un guerrero musulmán en Jihad».

Tabari VII: 10 «En Ramadán, siete meses después de la Hégira, Mahoma confió una bandera blanca para la guerra Hamzah con el comando de treinta emigrantes. Su objetivo era interceptar una caravana de Quraysh «.

Siete meses después de huir de La Meca en la vergüenza, el profeta pedófilo se ha convertido en un pirata y terrorista.

Para que no haya malentendidos, vamos a definir estas  caracterizaciones admirables. Pirata: un renegado que, junto con otras personas bajo su mando, utiliza la fuerza de las armas para robar la propiedad ajena. Terrorismo: una persona que ataca violentamente a los civiles, destruye su propiedad, e interrumpe su economía como un medio para lograr un objetivo político.

La bandera que Muhammad  dio a Hamzah era una bandera de guerra. Fue uno de los muchos símbolos del profeta que prestó a su Qusayy patriarca. Hamzah era un guerrero. Se le dio el mando de treinta hombres. Su objetivo era interceptar una caravana, una empresa económica civiles propiedad de las personas a las que Muhammad había prometido masacrar porque lo habían molestado. Aunque se nos dice: «se separaron sin una batalla,» la intención era la piratería y el terrorismo. Su fracaso no cambió lo que se había convertido en – lo que el Islam había hecho con ellos. En este punto de la carrera del especulador, no eran simplemente más buenos de los que había chicos malos, y él era tan inepta un pirata como él era profeta.

En cuanto al biógrafo de Mahoma, aprendemos más acerca de la mentalidad de los primeros musulmanes.

Ishaq: 283 «La expedición de Hamza a la orilla del mar compuesto de treinta jinetes, todos los emigrantes de La Meca. Se reunió con Abu Yahl que tenía 300 pasajeros. Amr, intervino porque estaba en paz con ambos lados. [Raider de Mahoma] Hazma dijo, por lo que afirman: «la maravilla en el sentido común y en la locura, a la falta de un abogado de sonido y al consejo sensato. Sus personas y los bienes no sean violados ya que no hemos atacado. Nos llamó al Islam [entrega], pero lo tratan como una broma. Se rieron hasta que les amenazaba. A la orden del apóstol, yo era el primero en marcha bajo su bandera, una bandera victoriosa de Allah. Incluso cuando manchados adelante encendido en cólera, Dios frustró sus planes. «

Abu Yahl, un hombre de negocios pagana, respondió a los militantes musulmanes:

Ishaq: 284 «Estoy sorprendido por las causas de la ira y la locura y en los que avivar la lucha por mentir controversia. Abandonan maneras en que nuestros padres. Vienen con mentiras para torcer la mente. Pero sus mentiras no pueden confundir a los sabios. Si usted renuncia a sus incursiones que le llevará de nuevo a usted nuestros primos, nuestros parientes. Pero eligieron creer Muhammad y se convirtió obstinadamente contencioso. Todas sus obras se convirtieron en el mal. «

Como siempre, los mecanos entienden el Islam.

Ibn Ishaq cree:

Ishaq: 281 «El Raid en Waddan fue la primera Maghazi.» Él dijo: «La expedición de Ubayda Harith fue segundo. El apóstol enviado Ubayda a cabo en una incursión con sesenta u ochenta jinetes de los emigrantes, que no es una sola Ansar entre ellos. Se encontró con un gran número de Quraysh en el Hijaz. Abu Bakr compuso un poema sobre el ataque «.

Algunas de las líneas más memorables incluyen:

«Cuando les llamamos a la verdad le dieron la espalda y aullaban como perras. El castigo de Allah en ellos no tardará. Te juro por el Señor de los camellos [Allah?] Que no soy perjuro. Una banda de valientes descenderá sobre el Quraysh que dejar a las mujeres sin marido. Dejará hombres muertos, con los buitres revoloteando alrededor. No perdonará a los infieles «.

Al cual un pagano llamado «Esclavo de Allah», respondió:

Ishaq: 282 «¿El ojo llora sin cesar sobre las ruinas de una vivienda [Casa de Alá] que las arenas movedizas oscura? Es el ejército y la declaración de la firma de la guerra basta con que debemos abandonar las imágenes veneradas en la Meca, pasan a los herederos de una noble ancestro [Qusayy]? ¿Sus corceles jadeantes en la refriega, son sus espadas pulido blanco, son en las manos de los guerreros, peligrosos como leones, o se le presumen? ¿Has venido para saciar su sed de venganza? Es más, se retiran con gran temor y reverencia «.

De la redada, el historiador informa:

Tabari VII: 10 «Ocho meses después de la Hégira, el Mensajero de Allah encomendó una bandera blanca para la guerra Ubaydah y le ordenó marchar a Batn Rabigh. Llegó el pase de Mara, cerca Yuhfah, a la cabeza de sesenta emigrantes sin un solo Ansari (Medina musulmana) entre ellos. Se reunieron los politeístas en un lugar de riego llamado Ahya. Le dispararon flechas unos a otros, pero no hubo lucha cuerpo a cuerpo «.

El profeta es ahora un reincidente. Ocho meses después de la era islámica que ha ordenado ataques múltiples. apologistas musulmanes profesan que Muhammad se vio obligado a defender el Islam y que no era ni agresor, pirata, ni terrorista. Pero esa posición es indefendible. No se sabe nada acerca de la historia de Muhammad – no existen registros independientes. Lo único que se sabe de él está contenido en estos hadices. Si dicen que atacó una caravana civil y luego ordenó a los hombres a marchar y luchar en otra ciudad, lo hizo. Por lo tanto, él era el agresor. No hay ni siquiera una pizca de auto-defensa en estas tradiciones, ni tampoco tratar de explicar los motivos del profeta.Fueron en busca de dinero, no ejércitos – botín, no convierte.

Usted se estará preguntando por qué ninguno de los Ansari se unió a los emigrantes musulmanes de La Meca a cada incursión. Creo que la respuesta es que no habían sido musulmanes lo suficiente y por lo tanto sigue siendo el bien del mal. Islam ya se había corrompido a los musulmanes la Meca hasta el punto que ellos pensaban que la piratería y el terrorismo eran justificables, incluso admirable. Algo que nos recuerda a los modernos terroristas islámicos día.

Ishaq: 285 «A continuación, el apóstol fue incursionar en el mes de Rabi decisiones u’l-Awwal del Quraysh. Regresó a Medina sin luchar. Luego se allanó la Quraysh a través de Dinar. «

Tabari VII: 11 «En este año el Mensajero confiado Saad una bandera de guerra blanco para la expedición a Kharrar. Saad dijo, ‘me puse en pie al frente de veinte hombres. Solíamos yacen ocultos por día y una marcha por la noche, hasta que llegamos a Kharrar en la quinta mañana. La caravana había llegado a la ciudad un día antes. Había sesenta hombres con ella. Los que estaban con Saad fueron los emigrantes «.

Muhammad es ahora un delincuente en serie, un pirata comprometido y terrorista, aunque fallido.

Tabari VII: 11 «El Mensajero de Alá salió en una incursión en lo Waddan, en busca de Quraysh. En el curso de la cual, los Banu Damrah hizo un tratado de amistad con él. Entonces Muhammad regresó a Medina sin lucha y se mantuvo allí durante el resto del mes «.

Esta vez Muhammad tomó el mando a sí mismo con la intención expresa de encontrar la Quraysh y robarles. Y si bien es noble que firmó un tratado de amistad, aunque esto era lo mal que un profeta que hacer. Los tratados son políticos, no religiosos. Muhammad se considera ahora un «compañero presidente» al mando de un grupo de hombres armados – casi profeta-como. Además, el Corán, en última instancia, dice que los tratados con los infieles e incrédulos no eran vinculantes para los musulmanes. Esta alianza fue con los paganos.

Tabari VII: 12 «Durante esta estancia envió Ubaydah a la cabeza de sesenta jinetes de los emigrantes sin un solo Ansari entre ellos. Él llegó hasta un abrevadero en Hijaz [Arabia central], bajo el paso de Mara. Allí conoció a un mayor grupo de Quraish, pero no hubo combates excepto Sad disparó una flecha. A continuación, los dos grupos separados uno de otro, los musulmanes dejando una retaguardia «.

Invasores islámicos marcharon con la intención de saquear y matar. Lo único que les impidió lograr su objetivo fue la visión de una fuerza superior. Al tratar de defendernos hoy haríamos bien en tener esto en mente.

Tabari VII: 13 «Muhammad dirigió una expedición en el [mes] de Rabi al-Akhir en busca de Quraysh. Él fue tan lejos como Buwat en la región de Radwa y luego regresó sin ninguna lucha.Luego se dirigió otra expedición en busca de los mecanos. Tomó el camino de montaña y cruzó el desierto, deteniéndose debajo de un árbol en Batha. Él oró allí. [¿Qué demonios estaba orando por?»Oh Dios, por favor ayúdame a robar y matar gente. Gracias. Amén».] Después de unos días, el Profeta salió en persecución del Kutz. «

La era islámica tenía un año de edad, sin embargo, los musulmanes estaban plenamente comprometida en el camino de la piratería y el terrorismo. Olvidemos por un momento que esto se supone que es una religión. No había nada noble, moral, o el reembolso de unos grupos de ataque que intentan caravanas o expediciones marchando para aterrorizar a los aldeanos inocentes civiles saquean. Así como no hubo sura redentora en la Meca, no hay ningún comportamiento virtuoso en Medina. No he palmitas las partes feas de un mar de actividades religiosas piadosas. Me he informado todo.

El segundo año de la era islámica comenzó como el primero terminó. El titular de apertura dice:

Tabari VII: 15 «expediciones dirigidas por el Mensajero de Allah,»

Esto fue seguido por:

«En este año, de acuerdo con todos los escritores Sira, el Mensajero personalmente dirigió el Ghazwa de Alwa. [A Ghazwa es una invasión islámica en la Causa de Dios que consiste en una unidad del ejército grande liderado por el propio Profeta.] Se fue Saad al mando de Medina. En esta incursión de su bandera fue llevada por Hamzah. Se quedó fuera por quince días y luego regresó a Medina. «

Este fue el octavo ataque terrorista fallido en muchos meses.

Hay dos matices interesantes aquí. En primer lugar, Saad, más fiero guerrero del Presidente Muhammad, fue dejada en el «comando» de Medina por el «profeta» se había convertido en un señor de la guerra. Y teniendo en cuenta la naturaleza del mundo islámico de hoy, que lo hacen un modelo a seguir. En segundo lugar, la «religión» del Islam acuñado una palabra para definir un ataque armado dirigido personalmente por su profeta. Hay algo muy perverso sobre eso.

«De acuerdo con Waqidi, el Mensajero fue en un Ghazwa al frente de doscientos de sus compañeros de viaje en octubre, 623 y alcanzó Buwat. Su intención era la de interceptar una caravana de Quraysh con un centenar de hombres y dos mil quinientos camellos «.

Esta expedición  ni fue una operación militar ni era defensiva. Y con toda seguridad no era religioso. Fue un acto de terrorismo en contra de una actividad económica civil. El pirata se  fue después con el botín.

Los informes Hadith:

«En este año Muhammad envió a los emigrantes para interceptar una caravana de Quraysh en ruta hacia Siria. Su estandarte guerra fue llevada por Hamzah «.

Es también falló. El marcador era 0 militantes musulmanes, infieles 10. Por desgracia, el Islam iba a mejorar en este juego de lo que nunca llegaron a la religión.

Ishaq: 286/Tabari VII: 16 «Ali y yo estábamos con el Mensajero de la Ghazwa de Ushayrah. Nos detuvimos en una ocasión y vimos algunos hombres de los Banu Mudlij trabajar en uno de sus campos de fecha. Le dije: ‘¿Por qué no vamos a ver cómo funcionan. » Así que nos fuimos y les observó durante un rato y luego nos sentimos somnolientos y nos fuimos a dormir en el suelo polvoriento, bajo los árboles. Muhammad nos despertó, al llegar, ya que estaban cubiertas de polvo.Él agitó Ali con el pie y dijo: «Levántate, oh polvoriento uno! ¿Quiere que le diga que era el hombre más miserable? Ahmar de Thamud porque él mató a la camella y él te hará daño aquí. Muhammad se llevó la mano a un lado de la cabeza de Ali, hasta que se empapa de ella. Entonces agarró la barba «.

El Corán afirma que la nación tamúdico fue destruido por Dios porque alguien paralizado un camello. Si bien es raro que le gustaba camellos más que los hombres, hubo una perversión más grande aún en esta historia de ambición fuera de lugar. Los musulmanes eran tan familiarizados con el trabajo honesto se fueron a ver a alguien trabajar. Y eran tan vagos, se durmieron hace.

En última instancia, fue por eso que los piratas estaban allí en el primer lugar. Cuando los refugiados musulmanes desaliñados emigraron al norte se convirtió en dependiente de los folletos. Ellos eran físicamente capaces de trabajar, ya que se fueron a las redadas. Y la ciudad oasis de Yathrib fue un centro agrícola y comercial muy activo, así que había un montón de trabajo que se realizaba. Todo lo cual nos lleva a una conclusión: algo en el Islam hizo que los musulmanes no quieran trabajar. Y les afecta en la actualidad. Los Estados islámicos tienen la productividad per cápita más baja del mundo. El Islam político y económico es tan defectuoso como la religión es falsa. Perder, perder.

Ishaq: 286 «Mientras tanto, el apóstol envió Sad en el ataque de Abu Waqqas. El Profeta sólo permaneció un par de noches en Medina antes de asaltar Ushayra y Kurz. «

Libro de Repasemos Bukhari de Maghazi para tener una mejor idea de lo que está pasando:

Bujari: V5B57N1 «Apóstol de Alá dijo:» Llegará un momento en que un grupo de musulmanes se librar una guerra santa y se dijo: «¿Hay alguien que ha acompañado el Apóstol de Alá» Ellos dirán, «Sí» ¿Y qué?. victoria será otorgado a ellos. ‘»

Bujari: V5B57N51 «El Apóstol dijo:» Mañana voy a dar a la bandera a un hombre cuyo liderazgo Allah utilizará para conceder una victoria musulmana. «Bukhari: V5B59N569» luché en siete batallas Ghazwat junto con el Profeta y luchó en nueve asaltos Maghazi en los ejércitos enviados por el Profeta «.

No había nada «espiritual» sobre el Islam fundamental:

Bujari: V5B57N74 «Escuché Sad diciendo. Yo era el primer árabe para disparar una flecha en la causa de Alá ‘»

Bujari: V5B59N288 «Fui testigo de una escena que era más querido para mí que todo lo que había visto en su vida. Aswad se acercó al Profeta Muhammad, mientras instaba a los musulmanes a combatir a los paganos. Él dijo: «Vamos a luchar a su derecha ya su izquierda y en frente de usted y detrás de usted. ‘ Vi el rostro del Profeta conseguir brillantes de felicidad, por eso le decía encantado «.

Bujari: V5B59N290 «Los creyentes que no se unieron a la Ghazwa y los que lucharon no son iguales en la recompensa.»

Bujari: V5B59N320 «Apóstol de Alá dijo: ‘. Cuando el enemigo se acerque disparar contra ellos, sino usar sus flechas con moderación (para que no se desperdicien)'»

Bujari: V5B59N401 «Ira de Dios se hizo severa a nadie el profeta asesinado en la causa de Allah.»

Mientras que los ataques terroristas fueron casi religioso, simbolismo religioso y las recompensas se utilizaron para solicitar e inspirar a los nuevos combatientes:

Bujari: V5B59N456 «. Muhammad dirigió la oración del miedo con un lote de su ejército, mientras que la otra (por lotes) se enfrentó al enemigo»

Bujari: V5B59N330 «El Profeta dijo:» Este es Gabriel sosteniendo la cabeza de su caballo, equipado con armas para la batalla. «

Bujari: V5B59N440 «El Apóstol de Allah solía decir: ‘Nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah, porque Él honró Sus guerreros e hizo su mensajero victorioso. Él (Alone) derrotaron a los clanes infiel, de modo que no quede nada ‘».

Bujari: V5B59N377 «Un hombre se acercó al Profeta y le dijo: ‘¿Me puede decir dónde voy a ir si me martirizado. El Profeta respondió: «Al Paraíso. El hombre luchó hasta que fue martirizado «.

No hay tales gangas en los Evangelios. Matar no es un billete express al cielo. Jesús NUNCA pidió a sus seguidores  «matar» a nadie. Jesús menciona matar una sola vez. Cuenta una parábola acerca de un gobernante en los últimos días de la tribulación para animar a los cristianos a ser productivos, no destructivos.

En la Torá, el Señor pidió a los israelitas que matar una vez, también. Él le dijo a Moisés y Josué para eliminar los intoxicados por la religión cananea de la tierra. Eran como los musulmanes de Mahoma: inmoral, aterrorizar, saquear, esclavizar y asesinar. Su religión era tan corrupto como el Islam – igualmente demoníaca. Yahweh reconoció que era más compasivo para exterminar a algunos cananeos de lo que era para que puedan seducir a millones de personas. Él tomó la decisión correcta, pero los Judios no pudieron ejecutar su orden.

Vamos a considerar la justificación moral de Yahweh para la lucha. Imagínese que usted fuera Dios y sabía que los miles de personas más responsables de los atentados suicidas del 11 de septiembre. Usted sabe que han sido envenenados para creer que el asesinato en masa es un servicio para usted. Una vez solo, van a corromper y miles asesinato. ¿Quieres que matarlos antes de que se cometieron estos crímenes o se deja ir por delante?

Ahora mueve en el tiempo hasta los albores del siglo 20. Como de costumbre, el mundo está lleno de gente mala y malas ideas, pero dos doctrinas son especialmente letales – el comunismo y el nazismo.Debido a que usted ha leído sus maifestos y ha maniobrado en el tiempo, ya sabes lo que va a suceder.Dentro de sus primeras tres décadas, estos dogmas dictatoriales, intolerantes y violentos conducirán directamente a la aniquilación de más de cincuenta millones de personas y para el adoctrinamiento de mil millones más. Dada la oportunidad, ¿podría exterminar a unos pocos miles de aspirantes a comunistas y nazis para salvar las vidas de los cincuenta millones de sus regímenes masacrados? ¿Lo harías para salvar a millones de personas se vean obligadas a someterse – obligados a vivir en la pobreza civiles, religiosos, intelectuales y económicas? ¿Lo harías para impedir que crezcan lo suficientemente fuerte como para matar a usted, sus vecinos y sus hijos? ¿Cuál es el justo, y la elección de la mayoría moral, compasivo?

Tal vez ahora usted sabe por qué Yahvé ordenó a su gente a matar a los practicantes de una doctrina prácticamente idéntica al Islam. Pero no se deje llevar. Su última orden de matar fue hace 3200 años. Su orden se terminó. Se dirige a un grupo específico de personas, en un momento específico y lugar específico. Aparte de defensa personal, que es el final de la historia.

Por lo tanto, cuando usted oye musulmanes defienden sus doctrinas violenta, diciendo que la Biblia es igualmente guerrera, sabrás la verdad. Yahweh le preguntó una vez. Identificó la causa y el pueblo. La orden no fue de composición abierta, tampoco. Y, aunque lo fuera, no hay cananeos para dar inicio a su alrededor. Lo que es más, los Judios fueron expresamente prohibidos de tomar un botín. Cuando cayeron los muros de Jericó, sus depósitos quedaron saciados. Los niños no fueron enviados a la esclavitud, las mujeres no fueron violadas como si fueran botín. Las escrituras judeo-cristianas tienen que ser corrupto para inspirar esos actos horribles.

Allah, por el contrario, dio musulmanes cientos de comandos para matar. Sus órdenes fueron abiertas – sobrevivir a través del tiempo. Y sus víctimas elegidas eran muchos: los que adoraban al único Dios verdadero, muchos dioses, o no es Dios en absoluto. Allah odiaba especialmente los cristianos y los judíos, ordenando a los musulmanes a luchar contra ellos hasta que fueron Esto es fundamental «exterminados hasta el último.» Islam – la esencia del mensaje de Muhammad.

Dicho esto, hay un versículo de la Biblia que parece ser tanto de composición abierta y alentar la violencia. Como tal, el salmo 149 se convirtió en el grito de guerra de las Cruzadas. En la actualidad es profético, hablando de lo que se llama la «tribulación», y del regreso del Mesías. A la manera de la poesía hebrea, el Salmo presenta una serie de nueve coplas – pares de frases que dicen lo mismo con diferentes palabras.

Repasemos ellos. La primera estrofa habla proféticamente del nuevo milenio, de la iglesia y los santos: «¡Alabad a Yahvé. Cantad al Señor un cántico nuevo, y cantar su alabanza en la congregación de los santos «El segundo celebra el fin de la Tribulación, y el regreso del Mesías.» Alégrese Israel en el Señor, que los hizo, dejó que los Hijos de Israel se alegrará en . su Rey «Entonces,» Alaben el carácter de Yahweh en la danza, los dejó cantar salmos a Jehová con el pandero y arpa «Hablando de regalo de la salvación del Mesías, los siguientes informes:» Porque Jehová se complace en su pueblo; He. glorificará a los humildes con la salvación «La quinta estrofa revela:» Dejad que los santos se gocen en este glorioso honor, hacerles gritar desde su lugar de descanso «A la vuelta de Cristo a las almas de los santos se levantarán de sus tumbas…

Un Papa Católico malinterpretó el sexto verso para avanzar en su agenda personal: «. Que la exaltación del Todopoderoso sea en la boca, y una espada de doble filo esté en su mano abierta» Una espada de doble filo es la metáfora de la Biblia para el juicio divino o emitir un veredicto divino. Es por eso que está en una «mano abierta», que no podía manejar un instrumento de violencia. Su par en las referencias copla las exaltadas palabras del Todopoderoso, lo que sugiere un veredicto oral, no es un arma cortante.El séptimo par proclama: «Para avanzar venganza sobre las naciones y castigo a la gente.» Esto habla de la sentencia definitiva de Jehová en los que atacan a Israel durante la Tercera Guerra Mundial, a mediados de la tribulación. Interesante, en el que la guerra predicha Magog contra Israel es perpetrada en su totalidad por los estados islámicos.

Esto es seguido por: «. Para reyes yugo juntos, sacarlas, y los que son graves serán atados con hierro cordel» En otras palabras, tras el veredicto de Dios, los proveedores de falsas doctrinas, los que son graves, serán refrenados . El pareado final, revela: «Para avanzar en el veredicto sobre ellos, prescrito por el esplendor de sus santos. Alabanza Yahweh. «Todo el salmo es profético, hablando del juicio final de las naciones tras el regreso del Mesías en poder y gloria. No hay un comando para luchar o matar a nadie.

Desde principio de defensa del Islam es afirmar que los cristianos han realizado no es mejor, especialmente durante las Cruzadas, quiero llamar su atención sobre dos hechos históricos muy importantes. En primer lugar, el Papa Benedicto IV: reinó en 1033 dC, exactamente 1000 años después de la resurrección de Jesús. Benedicto XVI llegó a ser como Muhammad, demoníaco, obsesionado con el ocultismo, demente, delirante, y lascivo. La iglesia se volvió corrupta, obsesionada con los rituales, la supresión y dinero. Para los hombres hambrientos de poder a la cabeza, que se astilló, provocando finalmente que el clérigo y el rey a enviar a los hombres de las cruzadas a toda abundantes.

El segundo hecho histórico es que los cruzados no eran cristianos. No podrían haber sido. Cuatro siglos habían pasado desde el último sermón fue dado en un lenguaje común a los pueblos de Europa. La primera Biblia para ser impreso en la lengua vulgar, John Wycliffe, no encontraría pluma durante cuatro siglos. Ser un «cristiano» debe saber que el Mesías. No pudo haber sido conocido por los hombres que lucharon. Llevaban sus símbolos, nada más.

Volviendo al séptimo siglo Medina, Muhammad estaba de vuelta en pie de guerra:

Tabari VII: 18/Ishaq: 287 «El Mensajero envió Abd Allah con un destacamento de ocho hombres de los emigrantes sin Ansari, o ayudantes, entre ellos. Él escribió una carta, pero le ordenó que no mirarla hasta que había viajado durante dos días. Luego se fue a llevar a cabo lo que se le mandó a hacer. Cuando Abd Allah abrió la carta que decía, ‘marzo hasta llegar Nakhlah, entre La Meca y Taif.Acechan a los Quraysh ahí, y descubrir por nosotros lo que están haciendo. «

La carta sugiere que hubo traición entre los traidores. Uno o más musulmanes se derramaban los frijoles y el depósito de la Quraysh ante los militantes podían robarles.

«Después de leer la carta, dijo Abd Allah,» oír es obedecer. » Les dijo a sus compañeros: «El Profeta me ha ordenado ir a Nakhlah y se encuentran a la espera de los Quraish.» Para «acechar», fue la orden de matar. Les presento a Dios como una autoridad.

Corán 9:05: «cuando los meses prohibidos para combates han terminado, matar a los paganos dondequiera que los encontréis. Tome cautivos y sitiar ellos. Acechan en cada lugar probable «.

Abd Allah dice a sus compañeros de lucha: «El Profeta me ha prohibido obligar a usted, así que todo el que quiera martirio, que venga conmigo. Si no, retirarse. Voy a llevar a cabo las órdenes del Profeta «Martirio -. La palabra que fabrica terroristas más rápido que el mundo puede librarse de ellos, se habló por primera vez. Ni una palabra se ha mantenido siempre consecuencias tan nefastas para abusado o abusador.

El concepto islámico del martirio estaba torcido. Muhammad tuvo una buena palabra y lo hizo mal.Antes del Islam, un mártir sacrificaba voluntariamente su vida para salvar a otros, y no los matará. Un mártir cristiano no busca nada. Sus vidas sirvieron como un testimonio vivo para que otros puedan conocer el valor de su fe. Murieron con las escrituras en sus manos, no en las espadas. La palabra griega martus, de los que proceda, mártir significa «testigo». Sin embargo, bajo la dirección de Muhammad llegó a significar musulmanes martirio obtenida por aterrorizar a los demás «asesino». – Millones asesinar. Mártires musulmanes son mercenarios, blandiendo espadas en busca de botín.

Creo que esta es la firma de Lucifer una vez más. Es falsificador más aclamados del mundo. El martirio es bueno, pero no como un pirata. El dinero es bueno, pero no cuando se saqueó. El sexo es bueno, pero no como un acto de pedofilia. Los profetas son buenos, pero no cuando están motivados por el lucro. La Escritura es bueno, pero no cuando está pervertida. La oración es buena, pero no cuando uno se postra al diablo.

Ishaq: 287 «Sus compañeros fueron con él, ni uno de ellos se quedaron atrás.»

Un segundo Hadiz dice:

«Si alguno quiere la muerte, le permitió seguir y hacer su voluntad, yo estoy haciendo mi voluntad y actuando bajo las órdenes del Mensajero de Allah.»

Tabari VII: 18 «Se abrieron paso a través del Hijaz hasta Sad y Utbah perdieron un camello que se turnan para montar a caballo. Ellos se quedaron atrás para buscarlo. El resto siguió hasta que llegaron a Nakhlah. A Meca caravana pasó por delante de ellos lleva pasas, cuero y otras mercancías, que el Quraysh objeto de comercio. Cuando vieron que los musulmanes tenían miedo de ellos. Entonces Ukkashah [uno de los musulmanes] apareció a la vista, vieron que se había afeitado la cabeza, y se sentían más seguros. El Quraysh dijo: «Ellos están en camino a la Umrah (peregrinación menor), no hay nada que temer.»

La umrah pagana se había convertido en parte del Islam. Sin embargo, se utilizó la cabeza de uno de afeitar para venerar al-Lat, no Dios. Así que el Quraysh estaban tan confundido como yo. ¿Por qué un militante musulmán venerar a un ídolo pagano al estudiar atentamente el saqueo en el nombre de Alá?

Ishaq: 287 «Los invasores musulmanes consultaron entre sí con respecto a ellos, siendo éste el último día de Rajab.»

Rajab, como Ramadán, fue un mes sagrado en el calendario pagano. Lucha, saqueos y caos general se prohibieron. Es preocupante que la celebración de un rito pagano era un factor limitante, mientras que el robo y el asesinato no lo eran. Esto dice mucho acerca de la naturaleza del Islam.

«Uno de los musulmanes, dijo:» Por Allah, si dejamos a esta gente solo esta noche, van a entrar en el Haram (el territorio sagrado de La Meca) y estarán a salvo fuera de nuestro alcance. Si los matamos habremos matado en el mes sagrado. ‘»

El debate era entre el paganismo y el comportamiento criminal. El Islam no tiene nada que ver con la misión de Muhammad.

Tabari VII: 19 «Ellos vacilaron y tenían miedo de avanzar en ellos, pero luego armé de valor y decidieron matar a tantos como pudieron y aprovechar lo que tenían con ellos.»

Esto no es ni un poco ambigua. Los primeros musulmanes – discípulos de Mahoma – estaban a punto de realizar un ataque terrorista con la intención de saquear y matar.

«Waqid ibn Abd Allah disparó una flecha a Amr y lo mató. Uthman ibn Abd Allah y al-Hakam se rindieron, pero Nawfal ibn Abd Allah escaparon y eludieron ellos. Entonces Abd Allah y sus compañeros tomaron la caravana y los cautivos de vuelta a El Apóstol de Alá en Medina «.

El Islam había dibujado la primera sangre. El marcador cambió a 1 Islam, infieles 11.

El Hadith dice: «Este fue el primer botín tomado por los Compañeros de Muhammad.»

Leyendo el pasaje cuidadosamente, descubrimos que había cuatro esclavos a Allah en el ataque – dos eran musulmanes y los dos eran infieles. Es otra gota en el océano de la evidencia de que Dios era una deidad pagana, un ídolo de piedra común.

Abd Allah dijo de su aventura:

Ishaq: 289 «Nuestras lanzas bebían la sangre de Amr y encendieron la llama de la guerra.»

Tabari VII: 20/Ishaq: 287 «Abd Allah dijo a sus compañeros:» Una quinta parte del botín que hemos tomado pertenece al apóstol. Esto fue antes de Alá hizo entrega de una quinta parte del botín tomado un requisito «.

Ocho y cuarenta y un Corán, un verso de una sura dedicada al botín, dice que Mahoma tenía derecho a una quinta parte de lo que los musulmanes saquearon. El versículo 69 declara: «El uso de tales despojos es lícito y bueno.»

El hecho de Abd Allah anunció esta división de botín años antes de la aprobación del Corán sugiere que la idea era de Muhammad, y que compone un verso para ratificar su denuncia. El dinero es un gran motivador.

«Dejó a un lado la quinta parte del botín para el Mensajero de Allah y dividió el resto entre sus compañeros.» Si había alguna duda de por qué los primeros militantes musulmanes estaban fuera de su duodécimo asalto en doce meses, lo que debería haber sido eliminado con este line. Su misión no tenía nada que ver con la religión. Tampoco Muhammad. Siempre había sido el dinero. La religión era simplemente una herramienta, un velo, una distracción – un medio para legitimar el asesinato y el caos. Raiders de Mahoma no eran fanáticos religiosos, eran mercenarios en el mejor de los piratas en el peor. Y no olvidemos que ahora eran asesinos, secuestradores y ladrones.

Cuando los asaltantes volvieron a Yathrib, que fueron sorprendidos por una furiosa controversia. Tanto los Emigrantes y los Ayudantes estaban horrorizados – profundamente preocupado por la violación de las protecciones santos meses. Incluso los bandidos más infames abstuvieron de robos durante Rejab. Y, supongo, que pueden haber sido molestado por el hecho de que habían asesinado, robado y secuestrado a sus parientes.

Este desprecio social puso el profeta aspirante en un dilema. Muhammad estaba en la ruina, y dictadores malos no duran mucho tiempo. Pero si se acepta el botín, él la basura sus credenciales religiosas ya temblorosas. Estaba sobre sus talones y tambaleándose de la Ganga Quraysh, los versos satánicos, Viaje de la Noche, y la migración de la Vergüenza. Agacharse a las profundidades de un sinvergüenza, un pirata asesino, y terrorista de  tres al cuarto terrorista tan desesperado por el dinero que robaba en Rajab, fue un golpe de más. Entonces, ¿qué hacer?

Su primera táctica fue traicionar a sus tropas, algo que los terroristas suicidas musulmanes deben tener en cuenta la próxima vez que contemplan asesinar a su camino al paraíso.

Tabari VII: 20 «Cuando llegaron al Profeta dijo:» No he pedido a combatir en el mes sagrado. » Se incautó la caravana y los dos cautivos y se negó a aceptar nada de ellos. «

La perspectiva de «martirio» y «al acecho» confirma que Muhammad había enviado a sus invasores musulmanes a luchar, al igual que la exigencia de hacer sus testamentos. El «reparto del botín» acuerdo indica que había dado su autorización para que puedan robar. El profeta mentira fue ganando tiempo, y por eso no envió el botín de vuelta. Él estaba tratando de encontrar una manera de quedarse con el dinero y mantener su prestigio disminuyendo.

«Cuando el Mensajero de Allah dijo esto estaban horrorizados y pensaban que estaban condenados. Los musulmanes les reprendió severamente por lo que habían hecho. Ellos dijeron: ‘Usted ha hecho lo que no se les ordenó hacer, y ha luchado en el mes sagrado.’ «Para salvar su reputación, por lo que se aferran a su posición de poder, Mahoma hizo sus hombres chivos expiatorios. Su carta confirma su complicidad.Él les había enviado en Rajab, el idólatra. mes sagrado. El acto de él un cómplice de asesinato y un ladrón hizo, la negación de él un pagano y un hecho mentiroso, algo mucho más mortal para alguien que pretende ser un profeta.

Tabari VII: 20/Ishaq: 288 » El Quraysh dijo: «. Muhammad y sus compañeros han violado el mes sagrado, la sangre derramada, los bienes incautados, y los hombres fueron capturados» Los politeístas propagan calumnias mintiendo con respecto a él, diciendo: ‘Muhammad afirma que está siguiendo la obediencia a Allah, sin embargo, él es el primero en violar el sagrado mes y para matar a nuestro compañero de Rajab. ‘»

Los paganos sabían que los tratados se rompen, asesinatos, secuestros y robos estaban equivocados. Es una pena que el Islam solitario profeta no hizo

Me resulta especialmente revelador que cuando los mecanos dijo la verdad sobre lo que acababa de suceder, se les llamaba «mentir calumniadores.» Esto tiene consecuencias devastadoras para la totalidad del Corán. Su segundo tema más repetido es el argumento de nunca acabar. Los mecanos dijeron que Muhammad era un endemoniado mentiroso, no un profeta. Dijeron que había forjado el Corán para servir a sus ambiciones personales. Parecían estar en lo cierto y sin embargo, el espíritu oscuro del Islam llamó «mentir calumniadores.» En esta circunstancia, los mecanos tenían toda la razón y, sin embargo Muhammad despliegan la misma estrategia. Por lo menos, esto sugiere que el Hadith y el Corán tenían el mismo redactor de discursos, el mismo orden del día, y el mismo desprecio gratuito de la verdad. También nos dice que aquellos que conocían este «profeta» mucho mejor de lo que posiblemente le podríamos conocer hoy, lo veían como un raider terrorista, un delincuente inmoral, y como un mentiroso.

Tabari VII: 21 «Los musulmanes que se encontraban todavía en la Meca refutó esto.»

Fue embarazoso. Eso significaba que habían depositado su confianza en un hombre indigno de ella.

Ishaq: 288 «Los Judios, viendo en esto un presagio desfavorable para Muhammad, dijo:» Los musulmanes matar mecanos significa la guerra se ha encendido. Se habló mucho de ello. Sin embargo, Dios lo convirtió en su contra. Cuando los musulmanes repiten lo que los Judios había dicho, Allah reveló el Corán a Su Mensajero: «Te preguntan con respecto a la guerra en el mes sagrado. Di: «La guerra misma es grave, pero mantener a la gente del Islam, desde la mezquita sagrada, y la conducción fuera es más grave ante Allah ‘.

[Corán 2:217] Los musulmanes ahora sabía que la seducción era peor que la muerte «.

Teniendo en cuenta los hechos, se trataba de una excusa estúpida para los tratados que violen, secuestro, robo y asesinato. Los comerciantes de La Meca estaban ocupándose de sus negocios. No estaban seduciendo a nadie. Y una vez más, el profeta se porta mal y es el pagano. culpa, no la suya.

Ishaq: 288 «Cuando el paso Corán con respecto a este asunto fue revelado, y Allah alivia los musulmanes de su miedo y ansiedad, Muhammad tomó posesión de la caravana y los presos. El Quraysh le envió un rescate, pero el Profeta dijo: «No les dará a conocer a usted el pago del rescate hasta que nuestros compañeros (Sad y Utbah) volver, porque tememos que puede perjudicarles. Si los matas, mataremos a sus amigos. » Volvieron, sin embargo, y el Profeta liberados los prisioneros mediante el pago de un rescate. Cuando la autorización Corán vino a Mahoma, Abd Allah y sus compañeros se sintieron aliviados y se volvieron ansiosos por una recompensa adicional. Ellos dijeron: ‘¿Esta incursión se computará como parte de la recompensa prometida a los combatientes musulmanes? Así que Alá hizo descender este Corán: «Los que creen y han luchado por Alá tenga misericordia de Allah. ‘ Dios hizo el botín permisible. Él dividió el botín, la adjudicación de cuatro quintas partes de los hombres se había dejado de tomarlo. Él dio un quinto a Su Enviado «.

Misericordia para los asesinos. Recompensas por los invasores. Botín para especuladores. «Causa de Dios» ha sido definido por primera vez, y está directamente relacionado con un ataque terrorista – en la que militantes musulmanes atacaron a civiles. Cometieron asesinato, secuestro y robo a mano armada. El Islam no fue predicado. En cambio, el Islam se utilizó para motivar a los bandidos y recompensar el profeta. La «religión» se le pida la barbarie en lugar de desalentarlo.

Sólo este incidente destruye credenciales religiosas del Islam, la autoridad de Mahoma, y ​​la credibilidad de Allah. Dios justifica los actos delictivos violentos para satisfacer la lujuria financiera de un profeta es insondable. Si hemos de creer a Muhammad, Allah aprobó el asesinato, el terrorismo, el robo y secuestro extorsivo. Olvidemos por un momento que este espíritu oscuro estaba demente. Esto es inmoral. Un dios inmoral no es de fiar. Una deidad inmoral, no es digno de una religión, la devoción, el sacrificio o el martirio.

Lo mismo es cierto para un profeta inmoral. Muhammad había enviado brigadas armadas en busca de Quraysh esperanza de aterrorizarlos y robar a sus caravanas. Cuando sus militantes lograron, traicionó a sus mercenarios para salvar su propio pellejo, sin embargo, todavía se llevó el dinero. Amenazó con matar a sus parientes y les rescató a su tribu. Luego afirmó que su dios aprobó esta infernal comportamiento, que fue el mayor crimen de todos.

La única cosa más devastadora que un hombre profesa escrituras situacionales para legitimar el terror, el asesinato, el robo y secuestro extorsivo es para atraer a miles de millones a su perdición al dar a entender estas palabras fueron inspiradas por Dios. Al hacerlo, Muhammad confirmó mi teoría. Islam no era más que el Plan Profeta rentable. Según el Sira, Muhammad era un estafador.

Ha habido millones de asesinos, millones de secuestradores, millones de terroristas. Ha habido millones de depredadores sexuales. Los ladrones son una moneda de diez centavos por docena. Y ha habido una veintena de hombres que han hecho estas cosas, mientras que afirma ser ungido por Dios. Sin embargo, sólo uno inventó una «religión» y falsificados «escritura» para saciar sus antojos demoníacas. Esta es la razón por Mahoma, profeta del Islam en solitario, califica como el hombre más malvado que jamás haya vivido.

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS: THE MUSLIM ISSUE

 

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MUHAMMAD: EL PROFETA GUERRERO

Por Richard A. Gabriel

Richard A. Gabriel, un historiador militar y profesor adjunto en la Royal Military College de Canadá, ha sido autor de cuarenta y un libros. Su último es Muhammad: Primera Gran general del Islam (Oklahoma University Press, 2007).

Publicado originalmente por SEM revista.

 

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La larga sombra de Muhammad se extiende a través de siglos de luchas hasta el presente. Hoy en día se estima que 1,4 millones de musulmanes de todo el mundo siguen sus enseñanzas-la palabra de Dios revelada a Mahoma y se convirtió en la segunda religión más grande del mundo detrás de la cristiandad de la que el Islam toma el  Corán. Pero a pesar de los logros notables de Mahoma, no hay relato moderno de su vida que examine su papel como primer gran general del Islam y el líder de la insurgencia exitosa. Sin embargo, si Muhammad no hubiera tenido éxito como comandante,  el Islam podría haber sido relegado a un lugar atrasado y la conquista geográfica de los imperios bizantino y persa por los ejércitos árabes nunca podría haber ocurrido.

La idea de Muhammad como militar será nueva para muchos. Sin embargo, era realmente un gran general. En el espacio de una década luchó ocho grandes batallas, llevó dieciocho redadas, y planeaba otros treinta y ocho operaciones militares donde otros estaban en orden sino que opera bajo las órdenes y dirección estratégica. Herido dos veces, él también experimentó dos veces con sus posiciones invadidos por fuerzas superiores antes de que lograra devolver la pelota a sus enemigos y reunir a sus hombres a la victoria. Más que un gran general de campo y táctico, fue también un teórico militar, reformador de la organización, pensador estratégico, comandante de combate a nivel operacional, el líder político-militar, soldado heroico y revolucionario. El inventor de la guerra de insurgencia y el primer practicante exitoso de la historia, Muhammad no tenía formación militar antes mandó un ejército en el campo.

El Servicio de inteligencia de Mahoma finalmente rivalizaba con la de Bizancio y Persia, especialmente cuando se trataba de información política. Según los informes, pasó horas idear estratagemas tácticas y políticas, y una vez comentó que «toda guerra es astuto», recordando a los analistas modernos de la máxima de Sun Tzu, «toda guerra es engaño.» En su forma de pensar y la aplicación de la fuerza Muhammad fue una combinación de Karl von Clausewitz y Niccolo Machiavelli, porque siempre emplea la fuerza al servicio de objetivos políticos. Un gran estratega astuto, que utiliza métodos no militares (construcción de alianzas, el asesinato político, la corrupción, las apelaciones religiosas, la misericordia y la carnicería calculado) para fortalecer su posición a largo plazo, a veces incluso a costa de las consideraciones militares a corto plazo.

La creencia de Mahoma en el Islam y su propio papel como el «Mensajero de Dios» revolucionó la guerra árabe y dio lugar a la creación del primer ejército del mundo antiguo motivado por un sistema coherente de creencias ideológicas. La ideología de la guerra santa (yihad) y el martirio ( shahada ) por la fe se transmitió a Occidente durante las guerras entre musulmanes y cristianos en España y Francia, donde se cambió el pensamiento pacifista cristiana tradicional sobre la guerra, traído a la existencia de un círculo de cristianos santos guerreros, y siempre a la Iglesia Católica, con su justificación ideológica de las Cruzadas. Ideología, ya sea religiosa o secular, ha seguido siendo un componente principal de las empresas militares desde entonces.

Muhammad forjó el instrumento militar de la conquista árabe, que comenzó dos años después de su muerte por gestar un nuevo tipo de ejército  que no se había visto antes en Arabia. Se presentó no menos de ocho grandes reformas militares que transformaron a los ejércitos y la conducta de la guerra en Arabia. Así como Filipo de Macedonia transforma los ejércitos de Grecia, por lo que su sucesor, Alexander, podría emplearlos como instrumentos de conquista e imperio, Muhammad transforma los ejércitos de Arabia para que sus sucesores podrían utilizarlos para derrotar a los ejércitos de Persia y Bizancio y establecer el corazón del imperio del Islam.

Muhammad era, ante todo, un revolucionario, un fiero líder guerrillero religiosa que creó y dirigió la primera insurgencia nacional auténtica en la antigüedad que sea comprensible en términos modernos, un hecho que no pasó desapercibido para los yihadistas de la actualidad, que a menudo citan el Corán y Muhammad el uso de la violencia para justificar sus propios insurgentes. A diferencia de los generales convencionales, Muhammad no buscaba la derrota de un enemigo o invasor extranjero, sino que trató de sustituir el orden social árabe existente con uno nuevo basado en una cosmovisión ideológica radicalmente diferente. Para lograr sus objetivos revolucionarios Muhammad utilizó todos los medios reconocidos por los analistas modernos como características de una insurgencia exitosa en el mundo de hoy.

Aunque Muhammad comenzó su lucha por un nuevo orden con un pequeño grupo guerrillero capaz de realizar sólo limitadas hit-the-islamic-war-tmand-run incursiones, en el momento en que estaba listo para atacar a La Meca una década más tarde esa pequeña fuerza guerrillera se había convertido en un gran ejército convencional con unidades de caballería e infantería integrados con capacidad para llevar a cabo operaciones de combate a gran escala. Fue la primera fuerza militar verdaderamente nacional en la historia árabe, y fue este instrumento militar convencional de que los sucesores de Mahoma utilizan para forjar un gran imperio.

El ascenso de Muhammad al poder fue un ejemplo clásico de una insurgencia exitosa, con toda probabilidad, el primer ejemplo de ello en la antigüedad.El Occidente se ha acostumbrado a pensar en las conquistas árabes que siguieron a Mahoma en términos puramente militares convencionales. Sin embargo, los ejércitos que lograron esas conquistas no existían en Arabia antes de Mahoma. Fue exitosas operaciones de Mahoma no convencionales guerrilleros, su exitosa contrainsurgencia, que llevó a los ejércitos a la existencia. Las conquistas árabes posteriores, tanto en relación con el concepto estratégico y los nuevos ejércitos como instrumentos de método militar, fueron las consecuencias del éxito militar antes de Mahoma como líder de la insurgencia.

Este aspecto de la vida militar de Muhammad como guerrilla insurgente es probable que la huelga al lector curioso. Sin embargo, si se emplean los medios y métodos utilizados por los analistas militares modernas para caracterizar la guerra de insurgencia como categorías de análisis, está claro que la campaña de Muhammad para difundir el Islam en todo Arabia cumplió con todos los criterios. Uno de los requisitos para la insurgencia es un líder determinado cuyos seguidores lo consideran como especiales de alguna manera y digno de su siguiéndolo. En el caso de Muhammad su personalidad carismática se ve reforzada por su profunda convicción de que él era el Mensajero de Dios, y que Muhammad fue a seguir a obedecer los dictados de Dios mismo.

Las insurgencias también requieren una ideología mesiánica, que propugna un credo coherente o un plan para reemplazar el orden social, político y económico existente con un nuevo orden que es mejor, más justo, ordenado o por la historia o incluso por el mismo Dios. Muhammad utilizó el nuevo credo religioso del Islam a desafiar a las instituciones básicas tradicionales árabes y valores sociales como opresivo y no santa y digna de reemplazo. Con este fin se creó la ummah , o comunidad de creyentes, comunidad de Dios en la tierra, para servir como un reemplazo mesiánica de los clanes y tribus que fueron la base de la sociedad árabe tradicional. Uno de los logros más importantes de Mahoma fue el establecimiento de nuevas instituciones sociales que alteran en gran medida y en algunos casos sustituir completamente las del viejo orden social árabe.

Insurgencias exitosas requieren también un grupo disciplinado de los verdaderos creyentes a hacer el trabajo de la organización y el reclutamiento de nuevos miembros. Cuadros revolucionarios de Mahoma consistió en el pequeño grupo de conversos originales atrajo en La Meca y se llevó consigo a Medina.Estos fueron los muhajirun o emigrantes. Los primeros conversos entre los clanes de Medina, el ansar , o ayudantes, también llenan las filas de los cuadros. Dentro de este cuadro revolucionario era un círculo de hombres de talento, algunos de ellos conversos más tarde. Algunos, como Abdullah Ibn Ubay y Khalid al-Walid, tenían experiencia comandantes de campo y proporciona una fuente muy necesaria de conocimientos militares. Círculo íntimo de Muhammad le aconsejó y se encargó de que sus directivas se llevaron a cabo. Estos asesores ocupaban cargos clave durante la vida del Profeta y lucharon entre sí por el poder después de su muerte.

Una vez que Muhammad había creado su grupo de revolucionarios, estableció una base para llevar a cabo operaciones militares en contra de sus adversarios. Estas operaciones inicialmente tomaron la forma de emboscadas y redadas dirigidas al aislamiento Meca, la principal ciudad del enemigo, y otras ciudades de negociación que se le oponían. Sólo uno de cada seis árabes vivían en una ciudad o pueblo en este momento, los demás residían en el desierto, viviendo como los pastores nómadas. Muhammad eligió Medina como su base de operaciones, debido a su ubicación estratégica. Medina estaba cerca de la principal ruta de las caravanas de la Meca a Siria que constituía la línea de vida económica de La Meca y otros oasis y pueblos que dependen del comercio de las caravanas para su supervivencia económica.Medina también fue lo suficientemente lejos de la Meca para permitir Muhammad las manos relativamente libres en sus esfuerzos para convertir los clanes beduinos que viven a lo largo de la ruta de las caravanas. Muhammad entiende que las conversiones y alianzas políticas con los beduinos, no los compromisos militares con los mecanos, fueron las claves del éxito.

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Las insurgencias requieren una fuerza armada y la mano de obra para mantenerlos. Fue a partir del pequeño grupo original de la guerrilla que el ejército convencional más grande podría ser cultivada que en última instancia permitirá a la insurgencia a participar a sus enemigos en el juego de piezas batallas cuando el tiempo y político las condiciones eran adecuadas. Muhammad pudo haber sido el primer comandante en la historia para entender y aplicar la doctrina posterior propugnada por el general Vo Nguyen Giap de Vietnam del Norte como «guerra del pueblo, ejército del pueblo». Muhammad estableció la creencia entre sus seguidores que Dios había requisado todos los propósitos musulmanes y propiedad de sus esfuerzos y que todos los musulmanes tienen la responsabilidad de luchar por la fe.Todos, hombres, mujeres e incluso niños-tenían la obligación de servicio militar en defensa de la fe y de la ummah que era la comunidad de los elegidos de Dios en la tierra. Es esencial entender que la atracción de la ideología islámica más que nada produce la mano de obra que permitió pequeño grupo revolucionario de Muhammad a convertirse en una fuerza armada convencional capaz de enfrentamientos a gran escala.

El rápido crecimiento del ejército insurgente de Muhammad es evidente en las figuras siguientes. En la batalla de Badr (624 ce), Muhammad sólo podría poner 314 hombres en el campo. Dos años más tarde, en segundo lugar Badr, 1.500 musulmanes tomaron el campo. En la batalla 628 en Kheibar, el ejército musulmán había crecido a 2.000 combatientes. Cuando Muhammad montó en su asalto a La Meca (630) lo hizo con 10.000 hombres. Y en la batalla de Hunayn unos meses más tarde, el ejército contaba 12 000 hombres. Algunas fuentes de registro que la expedición de Muhammad a Tabuk más tarde el mismo año estaba compuesto por 30.000 hombres y 10.000 de caballería, pero esto es probablemente una exageración. Lo que se desprende de las cifras, sin embargo, es que la insurgencia creció muy rápidamente en términos de su capacidad para reclutar mano de obra militar.

Como todos los ejércitos insurgentes, las fuerzas de Mahoma inicialmente adquirian las armas, despojándolas de los presos y enemigos muertos . Armas, cascos y armaduras eran artículos caros para los relativamente empobrecidos Saudita y los musulmanes conversos al principio, escogidos en su mayoría de entre los pobres, huérfanos, viudas, y otros socialmente marginales, mal podían pagarlos. En la batalla de Badr, el primer compromiso importante con un ejército enemigo, los muertos fueron despojados de sus espadas y otros equipos militares, estableciendo un precedente que se hizo común.Mahoma también estableció la práctica de exigir a los presos para proporcionar armas y equipo en lugar de dinero para comprar su libertad. Un prisionero en Badr, un comerciante de armas, se vio obligado a dar a los insurgentes  mil lanzas para obtener su libertad. Muhammad llegó a tener suficientes armas, cascos, escudos y armaduras para abastecer a un ejército de 10.000 para su marcha a La Meca.

La capacidad de Muhammad obtener armas y equipo suficientes tenía una importante ventaja política.Muchos de los conversos de la insurgencia provenían de los elementos más pobres de los clanes beduinos, la gente demasiado empobrecidos para pagar armas y armaduras. Mediante el suministro de estos conversos con material militar costosa, Muhammad levantó inmediatamente su estatus dentro del clan y garantiza su lealtad a él, aunque no siempre con el credo del Islam. En las negociaciones con los jefes beduinos les dones de armamento costoso hizo. Caballos y camellos eran igualmente importantes recursos militares, ya que sin ellos las redadas y la realización de operaciones a través de grandes distancias no eran posibles. Muhammad obtuvo sus animales de la misma manera que lo hizo con sus armas y con igual éxito. Al Badr los insurgentes tenían sólo dos caballos. Seis años más tarde, en escuadrones de caballería de Hunayn Mahoma numerada 800 caballos y jinetes.

Una insurgencia debe ser capaz de sostener la base popular que soporta los elementos de combate. Para lograr esto, Mahoma cambió las antiguas costumbres con respecto a la distribución de botín tomado en las redadas. El jefe de un clan o tribu árabe tradicionalmente tuvo una cuarta parte del botín para sí.Mahoma decretó que reciben sólo una quinta parte, y aun esto el jefe no tomó para sí mismo, sino en el nombre de la ummah . Bajo las viejas formas individuos mantienen lo botín que habían capturado.Muhammad requiere que todos booty ser entregado a un fondo común que se reparte por igual entre todos los combatientes que habían participado en el ataque. Lo más importante, Muhammad estableció que los primeros demandantes en el botín que habían tomado en el nombre de la ummah eran los pobres y las viudas y huérfanos de los soldados muertos en batalla. También utilizó la promesa de una mayor participación en el botín de huelga alianzas con clanes beduinos, algunos de los cuales permanecieron fieles y paganos tanto hasta el final, luchar por el botín en lugar de por el Islam.

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El líder de la insurgencia debe tener mucho cuidado para proteger su autoridad de desafíos, incluyendo los que provienen del interior del propio movimiento. Muhammad tenía muchos enemigos, y él estaba siempre en guardia frente a un atentado contra su vida. Al igual que otros líderes, Muhammad se rodeó de un grupo fiel de seguidores que actuaban como su guardaespaldas y llevaban a cabo sus órdenes sin rechistar. Con este fin se creó la suffah , un pequeño grupo de fieles seguidores que vivieron en la mezquita junto a la casa de Muhammad. Reclutados entre los más piadosos, entusiastas y fanáticos seguidores, vinieron de orígenes empobrecidos. Los Suffah miembros pasaron gran parte de su tiempo a estudiar el Islam. Ellos se dedicaron a Muhammad y sirvieron no sólo como su guardia de la vida, sino también como una policía secreta que podrían ser llamados en cualquier momento para llevar a cabo cualquier tarea que Muhammad estableció para ellos, incluyendo el asesinato y el terror.

Ninguna insurgencia puede sobrevivir sin un aparato de inteligencia eficaz. Ya cuando Muhammad dejó La Meca en el año 622,  dejó un agente de confianza, su tío Abbas, quien continuó a enviandole informes sobre la situación en ese país. Abbas se desempeñó como agente en el lugar durante más de una década, hasta La Meca cayó a Muhammad.

En el comienzo de operaciones de Mahoma sufrió de una falta de inteligencia táctica. Sus seguidores eran gente del pueblo en su mayoría sin experiencia en el viaje por el desierto. En algunas de las primeras operaciones de Muhammad tuvo que contratar guías beduinos. A medida que la insurgencia creció, sin embargo, su servicio de inteligencia se hizo más organizado y sofisticado, usando los agentes in situ, espías comerciales, informativas de los presos, las patrullas de combate y de reconocimiento en vigor como los métodos de recolección de inteligencia.

El mismo Mahoma parece haber poseído un conocimiento detallado de las lealtades de clan y de la política en el área de la insurgencia de las operaciones y utilizado este conocimiento con buenos resultados en la negociación de alianzas con los beduinos. A menudo se lleva a cabo el reconocimiento anticipado de los campos de batalla en los que él luchó. En la mayoría de los casos el servicio de inteligencia le proporcionó suficiente información sobre la ubicación del enemigo y sus intenciones antes de cualquier intervención militar. No tenemos conocimiento de cómo exactamente se organizó el servicio de inteligencia o en la que se encuentra. Eso era parte de la suffah , sin embargo, parece una suposición razonable.

Las insurgencias tienen éxito o fracasan en la medida en que son capaces de ganar la lealtad de un gran número de ciudadanos comprometidos a apoyar los objetivos de la insurgencia. Muhammad entiende el papel de la propaganda y se esforzó mucho para hacer público su mensaje y ampliamente conocida. En una sociedad árabe en gran parte analfabeta, el poeta fue la principal transportadora de la propaganda política. Muhammad contrató lo mejor que el  dinero puede comprar,  poetas para cantar sus alabanzas y denigrar a sus oponentes. Él emitió proclamas sobre las revelaciones que recibió como el Mensajero de Dios, y se mantuvo en la vista pública para mantener la visión del nuevo orden y la promesa de un paraíso celestial constantemente ante la opinión pública. También envió misioneros a otros clanes y tribus, para instruir a los «paganos» de la nueva fe, a veces la enseñanza de esos grupos para leer y escribir en el proceso. Muhammad entiende que el conflicto entre el orden social existente, con sus injusticias manifiestas y su visión del futuro, y superó a sus adversarios en la difusión de su visión de ganar la lucha por los corazones y las mentes de la población árabe.

El terrorismo parece ser un elemento indispensable de una insurgencia exitosa, y no lo fue menos en el caso de Muhammad. Él utilizó el terrorismo en dos formas básicas: En primer lugar, se aseguró la disciplina entre sus seguidores haciendo ejemplos públicos de traidores y apóstatas. En la época de Muhammad el castigo por apostasía en el Islam era la muerte. También ordenó a algunos de sus enemigos políticos asesinados, incluyendo poetas y cantantes que lo había ridiculizado públicamente.Cuando sus ejércitos marcharon hacia La Meca, por ejemplo, de Muhammad suffah se dedicó a cazar a una lista de antiguos enemigos señalados para su ejecución. En segundo lugar, Muhammad utiliza el terrorismo para infundir miedo en los corazones de sus enemigos a gran escala. En el caso de las tribus judías de Medina, Mahoma parece haber ordenado la muerte de todo el Beni Qaynuqa tribu y la venta de sus mujeres y niños a la esclavitud, a pesar de que más tarde se convenció de lo contrario por el jefe de uno de sus aliados . En otra ocasión, una vez más en contra de una tribu judía de Medina, ordenó a todos los varones de la tribu de adultos, algunos novecientos, decapitado en la plaza de la ciudad, las mujeres y los niños vendidos como esclavos, y sus bienes distribuidos entre sus seguidores musulmanes. Poco después de la conquista de La Meca, Mahoma declaró «guerra a muerte» contra todos los que se quedaron idólatras, instruyendo a sus seguidores a matar a los paganos que encontraron en el lugar. Su crueldad y brutalidad sirven para fortalecer la mano con los opositores y aliados por igual.

Uso de Mahoma del terrorismo no va en detrimento del Islam como una religión más que la historia de la campaña militar de Israel para conquistar Canaán le quita el judaísmo. Con el tiempo los orígenes violentos de las religiones se olvidan y sólo la fe misma se mantiene, por lo que los fundadores de las creencias llegan a ser recordado como tocado por la violencia de los registros históricos. En el caso de Muhammad, el resultado ha sido la de restarle importancia a los aspectos militares de su vida y sus considerables logros militares como la primera gran general del Islam y el inventor de la teoría y práctica de la insurgencia.

Muhammad también se las arregló para llevar a cabo una revolución en la forma en que los árabes lucharon sus guerras, la transformación de sus ejércitos en instrumentos capaces de operaciones de combate a gran escala que podrían alcanzar los objetivos estratégicos en lugar de sólo el clan de pequeña escala, tribal, o de los objetivos personales. Al hacerlo, creó los medios y las circunstancias históricas que transforman los clanes árabes fragmentadas en una entidad militar nacional consciente de su propia identidad. Como resultado, los grandes comandantes de las primeras conquistas árabes fueron desarrollados por el propio Mahoma.

Si no hubiera dado lugar a una revolución militar en la guerra árabe, es posible que el Islam no hubiera sobrevivido en Arabia. Después de un año de la muerte de Muhammad muchos de los clanes que habían jurado lealtad al Islam se retractaron, dando como resultado la Guerra de los apóstatas, o riddah . La brillantez de los generales de Mahoma y las habilidades de combate superiores de su nuevo ejército hizo posible que el Islam derrotara a los apóstatas obligandolos a volver al redil religioso. Al mando de los ejércitos árabes, esos mismos generales llevadas a cabo la conquista árabe de Persia y Bizancio. La forma árabe antigua de la guerra no habría tenido ninguna posibilidad de éxito contra los ejércitos de uno u otro de esos imperios.

Muhammad transformó la composición social de los ejércitos árabes de una colección de clanes, tribus y parientes de sangre leal sólo a sí mismos en un ejército nacional fiel a una entidad social nacional, laummah . La ummah no era una nación o un Estado en el sentido moderno, sino un cuerpo de creyentes religiosos bajo el mando unificado y el gobierno de Muhammad. La ummah trascendió los clanes y tribus y Muhammad permitió forjar una identidad común, de alcance nacional, entre los árabes por primera vez. Fue el liderazgo de esta entidad nacional que Mahoma dijo, no de ningún clan o tribu. La lealtad a la ummah permitió al ejército nacional para unificar las dos armas de combate tradicionales de infantería y caballería en una verdadera fuerza de armas combinadas. Beduinos y los habitantes de la ciudad habían visto históricamente unos a otros con desconfianza. Infantería árabe tradicionalmente había sido extraída de las personas que viven en las ciudades, los asentamientos, y los oasis de Arabia. Caballería árabe fue tradicionalmente extrae de clanes beduinos, cuyos guerreros nómadas sobresalido en rápidas incursiones, ataques sorpresa y retiros esquivos, habilidades perfeccionadas a un borde fino sobre generaciones de asalto.

Estos dos tipos de combatientes poseían poca experiencia en la lucha al lado de otros. Obligado por las lealtades de clan y de vida en los asentamientos, infantería árabe fue firme y coherente y por lo general se puede confiar para mantenerse firme, sobre todo en la defensa. La caballería árabe, por otra parte, era poco fiable en una batalla contra la infantería, a menudo la ruptura de la lucha para mantener sus preciosos montes de ser herido o hacerse con cualquier botín que habían tomado. Sin embargo la caballería Beduina caballería era competente en el reconocimiento, ataque sorpresa, protegiendo los flancos, y la búsqueda de infantería indisciplinada. Muhammad fue el primer comandante árabe a unirse con éxito dos armas de combate en un ejército nacional y utilizarlas de manera concertada en la batalla. Gracias a la comunidad religiosa más grande de creyentes, la ummah , podría combinar los dos elementos principales de la sociedad árabe tradicional, los habitantes de la ciudad y las tribus beduinas, en una sola identidad nacional árabe. Ese cambio fue precedido en realidad por un cambio en la composición social de la sociedad árabe.

Antes de Muhammad, los contingentes militares árabes lucharon bajo el mando del clan o tribal líderes, a veces reunidos en coalición con otros clanes o tribus. Si bien la autoridad de estos jefes de los clanes fue reconocido por su propio clan, cada jefe se consideraba igual a cualquier otra, así que no había ningún comandante general cuya autoridad podría obligar a la obediencia o la dirección táctica del ejército en su conjunto. Guerreros del clan lucharon por sus propios intereses, a menudo sólo por el botín, y no se sienten obligados a perseguir los objetivos mayores del ejército en su conjunto. A menudo no se presentaron al campo de batalla, llegaron tarde, o simplemente abandonaron la lucha, una vez que habían capturado suficiente botín. Guerreros y caballos eran preciosos, y los líderes del clan resistieron más arriba dirección táctica que podría colocar a sus hombres y animales en peligro. Como resultado, las batallas árabes eran a menudo poco más que breves peleas, desorganizados que rara vez producen un resultado decisivo.

Para corregir estas deficiencias Muhammad estableció un comando unificado para sus ejércitos centrado en sí mismo. Dentro de la ummah no había distinción entre el ciudadano y el soldado. Todos los miembros de la comunidad tienen la obligación de defender el clan y participar en sus batallas. La comunidad de los creyentes era realmente una nación en armas, ya todos los creyentes siguieron las órdenes de Muhammad, el Mensajero de Dios. Como comandante en jefe Muhammad estableció el principio de unidad de mando mediante el nombramiento de un comandante con autoridad general para llevar a cabo las operaciones militares. A veces también nombró a un segundo al mando.Muhammad menudo ordenó personalmente a sus tropas en el campo. También nombró a los otros comandantes, que operaban bajo su autoridad. Como musulmanes, todos los miembros del ejército estaban igualmente sujetos a las mismas leyes, y todos los miembros del clan y sus jefes estaban sujetas a la misma disciplina y castigos. Cuando se trabaja con los clanes cuyos miembros no eran musulmanes, Mahoma siempre extrae un juramento de honor a sus jefes a obedecer sus órdenes durante la batalla.

La creación de un mando militar unificado dio ejércitos de Mahoma una mayor fiabilidad en la planificación y en la batalla. Comando Unificado también permite un mayor grado de coordinación entre los diversos elementos de combate del ejército y el uso de diseños tácticas más sofisticadas que podrían aplicarse con mayor certeza, lo que aumenta en gran medida el poder ofensivo del ejército.

La guerra árabe tradicional destacó la actuación valiente de los guerreros individuales en la batalla, no la capacidad del clan para luchar como una unidad. El guerrero árabe luchó por su propio honor y el prestigio social dentro del grupo familiar, no para el clan en sí. Una de las consecuencias fue que los ejércitos árabes y las unidades de clan dentro de ellos no suelen reflejar un alto grado de unidad de combate de la cohesión, la capacidad del grupo para permanecer intactos y luchar juntos bajo el estrés de la batalla.

Los Ejércitos de Mahoma, por el contrario, eran altamente cohesivos, manteniendose juntos incluso cuando peleaban en inferioridad o fueron invadidos. La ummah sirvió como un mayor locus de la lealtad del soldado que trascendía el clan. Muchos de los primeros conversos de Mahoma habían dejado a sus familias y clanes a seguir al Profeta. Hubo muchos casos en que los miembros de un mismo clan o incluso familias lucharon en bandos opuestos durante sus primeras batallas. Religión resultó ser una mayor fuente de cohesión de las unidades de sangre y de clan lazos, las obligaciones de la fe sustituir y reemplazar los de tradición e incluso familiares. Sus soldados cuidan unos a otros como hermanos, que bajo los preceptos del Islam que eran, y rápidamente se ganó una reputación por su disciplina y ferocidad en la batalla.

Ejércitos de Mahoma demostraron un alto grado de motivación militar que los ejércitos árabes tradicionales. Ser un buen guerrero siempre ha estado en el centro de los valores árabes, pero Muhammad mejorado el estado del guerrero. Sus soldados estaban siempre garantiza una participación en el botín. Se convirtió en un dicho común entre los musulmanes que «el soldado no sólo es el más noble y profesión agradable a los ojos de Dios, pero también la más rentable.» Soldados de Mahoma en general se pagaba mejor que los soldados persas y bizantinos.

Pero mejor paga era sólo una pequeña parte de la motivación de los nuevos guerreros islámicos. Una de las innovaciones más importantes de Mahoma fue convencer a sus tropas que estaban haciendo la obra de Dios en la tierra. Había soldados de curso de otras religiones que lucharon por motivos religiosos.Pero ningún ejército antes de la religión de Mahoma jamás colocada en el centro de la motivación militar y define el soldado principalmente como un instrumento de la voluntad de Dios en la tierra. Los soldados del Islam llegaron a verse a sí mismos como la lucha bajo las instrucciones de Dios. El resultado, siendo evidente en las sociedades islámicas hoy, era un soldado que disfrutó mucho mayor estatus social y el respeto de los soldados en los ejércitos occidentales.

Un elemento central de la motivación de un soldado islámico en la época de Muhammad fue la idea de que la muerte no era algo para ser temido, sino abrazado. El pronunciamiento de Mahoma que los muertos en la batalla serían bienvenidos inmediatamente en un paraíso de placer y la vida eterna era un incentivo poderoso para un buen desempeño en el combate. Morir luchando en defensa de la fe para que se cumpliera la voluntad de Dios y convertirse en un mártir. La vida misma estaba subordinado a las necesidades de la fe. Soldados musulmanes muertos en combate se les otorgó el más alto respeto en la escala árabe de valores. Mientras que los que murieron en la batalla antes había celebrado un ejemplo de valentía y generosidad, antes de que Mahoma nunca se sugirió que la muerte era de agradecer o necesario para ser un buen soldado. Las enseñanzas de Mahoma cambió la visión tradicional árabe de sacrificio militar y producen un soldado más dedicado que los ejércitos árabes habían nunca visto antes.

La guerra árabe antes de las reformas de Muhammad involucrado clanes y tribus que luchan por el honor o botín. Ningún comandante dirige a la esclavitud o el exterminio del enemigo, ni la ocupación de sus tierras. La guerra árabe había sido la guerra táctica, nada más. No había ningún sentido de la guerra estratégica en la que se buscaron objetivos estratégicos a largo plazo, grandes y hacia el cual se dirige la aplicación táctica de la fuerza. Muhammad fue el primero en introducir a los árabes la idea de la guerra de los objetivos estratégicos. Su objetivo final, la transformación de la sociedad árabe a través de la difusión de una nueva religión, fue estratégico en concepto. Aplicación de la fuerza y ​​la violencia de Mahoma, ya sea convencional o convencional, siempre se dirige a este objetivo estratégico. A pesar de que comenzó como el fundador de la insurgencia, siempre fue Clausewitz en su opinión de que el uso de la fuerza era un medio táctico para el logro de los objetivos estratégicos más amplios.Muhammad no hubiera introducido esta nueva forma de pensar a la guerra árabe, el uso de los ejércitos árabes posteriores de forjar un imperio mundial no sólo habría sido imposible, hubiera sido impensable.

Una vez que la guerra fue aprovechada a los objetivos estratégicos, se hizo posible para ampliar su aplicación a introducir medidas tácticas que eran completamente nuevas para la guerra árabe.Muhammad atacó las tribus, pueblos y guarniciones antes de que pudieran formar coaliciones hostiles, sino que aísla a sus enemigos cortando sus líneas de vida económicas e interrumpiendo sus líneas de comunicación, era un maestro en la negociación política, la formación de alianzas con las tribus paganas cuando servía a sus intereses; y puso cerco a las ciudades y pueblos. También introdujo la nueva dimensión de la guerra psicológica, que emplean el terror y la matanza como un medio para debilitar la voluntad de sus enemigos. Varios textos también mencionan el uso de Mahoma de catapultas ( manjaniq ) y los coches cubiertos móviles ( dabbabah ) en la guerra de asedio. Lo más probable es que estos dispositivos de asedio fueron adquiridos en Yemen, donde se han ubicado dentro y fuera de las guarniciones persas de los siglos. Mahoma parece haber sido el primer comandante árabe para utilizarlos en el norte. Cuando la guerra de una vez árabe había sido un asunto completamente táctica, la introducción de la guerra estratégica de Mahoma permitió el uso de tácticas de la manera adecuada, como un medio para mayores fines estratégicos. Guerra, después de todo, no es un fin en sí mismo. Es, como Clausewitz nos recuerda, siempre un método, no una meta.

Como un huérfano, Mahoma había carecido hasta el entrenamiento militar más rudimentaria normalmente proporcionado por un padre árabe. Para compensar esta deficiencia, se rodeó de guerreros experimentados y constantemente buscó su consejo. De hecho, con frecuencia se nombró a los mejores guerreros de sus antiguos enemigos a los puestos de mando, una vez que se convirtieran al Islam. Buscó buenos oficiales donde los encontró, el nombramiento de los jóvenes para llevar a cabo ataques a pequeña escala para darles experiencia en combate, y en ocasiones la selección de un funcionario de un pueblo para comandar un ataque beduino, para ampliar su experiencia con la caballería. Él siempre escogió a sus comandantes militares sobre la base de su experiencia probada y la capacidad, no por su ascetismo y devoción religiosa. Él fue el primero en institucionalizar la excelencia militar en el desarrollo de un cuerpo profesional oficial árabe. A partir de ese cuerpo de comandantes entrenados y experimentados llegaron los generales que comandaban los ejércitos de las conquistas árabes.

Tenemos poca información sobre cómo Muhammad entrenó a sus soldados, pero es casi seguro que lo hizo. Hay claras referencias a la formación en natación, atletismo y lucha libre. Los primeros soldados del Islam habían dejado su clan y lealtades familiares detrás de unirse a la ummah . Los conversos tuvieron que ser socializados a una nueva base de la lealtad a los militares en la fe y las nuevas unidades militares creadas con soldados de muchos clanes. Referencias en diversos textos sugieren que Muhammad entrenado estas unidades en la clasificación y el taladro, a veces personalmente formado y se dirigió a ellos antes de la batalla, y los desplegados para luchar en unidades disciplinadas, no como individuos como era la práctica común. Estas unidades disciplinadas podrían ser entrenados para realizar una gama más amplia de diseños tácticos que había sido previamente posible. Uso de Mahoma de la caballería y arqueros en concierto con su infantería fue uno de los resultados. Mientras padres árabes continuaron entrenando a sus hijos en la guerra mucho después de la muerte de Mahoma, los ejércitos de las conquistas árabes y más tarde los del imperio árabe instituyeron entrenamiento militar formal para reclutas.

Muhammad había sido uno de los organizadores de las caravanas durante veinticinco años antes de que comenzó su insurgencia, y mostró la preocupación del caravanero para la logística y la planificación. Su experiencia en las áreas que le permitió proyectar fuerza y ​​llevar a cabo operaciones militares a través de largas distancias a través de terrenos inhóspitos. Durante ese tiempo hizo varios viajes al norte a lo largo de la carretera de especias, por ejemplo, y se ganó una reputación de honestidad y un excelente administrador y organizador. Tales expediciones requeridas gran atención al detalle y conocimiento de rutas, tarifas ofMuhammad habían sido uno de los organizadores de las caravanas durante veinticinco años antes de que comenzó su insurgencia, y mostró la preocupación del caravaner para la logística y la planificación. Su experiencia en las áreas que le permitió proyectar fuerza y ​​llevar a cabo operaciones militares a través de largas distancias a través de terrenos inhóspitos. Durante ese tiempo hizo varios viajes al norte a lo largo de la carretera de especias, por ejemplo, y ganó una? Ción reputación de honestidad y un excelente administrador y organizador. Tales expediciones requieren una gran atención al detalle y el conocimiento de las rutas, las tasas de marcha, las distancias entre las paradas, el agua y la alimentación de los animales, la ubicación de los pozos, el clima, los lugares de emboscada, etc? Conocimiento que le sirvió como jefe militar. En el año 630 dirigió un ejército entre veinte y treinta mil hombres (las fuentes discrepan sobre el número exacto) en una marcha de 250 millas a través del desierto de Medina a Tabuk duración dieciocho-veinte días, durante la temporada más calurosa del año. Según los estándares tradicionales árabes, que viaje era nada menos que asombroso.

La transformación de la guerra árabe Muhammad fue precedida por una revolución en la forma árabes pensaban acerca de la guerra, lo que podría llamarse la base moral de la guerra. El viejo código caballeresco que limita la sangría fue abandonado y reemplazado con un ethos menos propicio a la restricción, la venganza de sangre. Extender ese ethos más allá de los lazos de parentesco y de sangre para incluir a los miembros de la nueva comunidad de los creyentes musulmanes, inevitablemente, hizo la guerra árabe más amplio y sangriento de lo que había sido nunca.

Dentro de 200 años después de las conquistas musulmanas de Bizancio y Persia, la influencia de la reforma de Mahoma sobre los ejércitos árabes convencionales había desaparecido, desplazado por la más poderosa influencia de bizantinos, persas, y las prácticas militares turcos. Legado militar de Muhammad es más evidente en la metodología moderna de la insurgencia y de la poderosa idea de la yihad. En los años siguientes a su muerte, los eruditos islámicos desarrollaron una cuenta de la ley islámica de la guerra. Esta rama del derecho, esencialmente completa por 850, se basa en última instancia en dos pilares: el ejemplo y la enseñanza de Muham loco y la palabra de Dios como se expresa en el Corán?. En el corazón de la ley islámica de la guerra es el concepto de jihad, que significa? Esforzarse, luchar, luchar,? pero en Occidente se entiende comúnmente que significa eso? guerra santa.?

Según la doctrina clásica sunita, jihad puede referirse genéricamente a cualquier esfuerzo digno, pero en la ley islámica que significa lucha armada principalmente por el Islam contra los infieles y apóstatas. El elemento central de la doctrina de la yihad es que la comunidad islámica ( umma ) en su conjunto, bajo el liderazgo del Califa (sucesor de Mahoma), tiene el deber de ampliar el dominio islámico hasta que todo el mundo está gobernado por la ley islámica. Expansionista jihad es, pues, un deber colectivo de todos los musulmanes. Tierra ocupada por los musulmanes se conoce como el dar al-Islam , mientras que el resto de territorio es conocido como el dar al-Harb , ¿la tierra de guerra.? La ley islámica plantea la inalienabilidad de territorio islámico. Si infieles atacan el dar al-Islam , se convierte en un deber de todos los musulmanes a resistir y de todos los demás musulmanes a asistirlos. Así jihad puede estar a la defensiva y ofensiva.

En la conducción de la guerra santa, todos los varones adultos, a excepción de los esclavos y de los monjes, se consideran objetivos militares legítimos y no se hace distinción entre militares y civiles. Las mujeres y los niños no pueden dirigirse directamente, a menos que actúen como combatientes apoyando al enemigo de alguna manera. El enemigo puede ser atacado sin tener en cuenta el daño indiscriminado, y es permisible matar a las mujeres en las redadas nocturnas, cuando los combatientes musulmanes no pueden distinguir fácilmente de los hombres.

La ley islámica prohíbe la mutilación de los muertos y la tortura de prisioneros, aunque la definición de la tortura es un problema, ya que el propio Mahoma impuso castigos que podrían calificar fácilmente como la tortura hoy. Tras Mu? Propia práctica de Hammad, un yihadista puede ejecutar, esclavizar, rescate o liberación de prisioneros enemigos. Aunque las mujeres y los niños capturados no debían ser asesinados, podían ser esclavizados, y los hombres musulmanes pueden tener relaciones sexuales con mujeres esclavas adquiridas por la yihad (cualquier matrimonio se considerará anulada por su captura).

Chiíes, unos diez a quince por ciento de los musulmanes, se suscriben a una doctrina poco diferente de la yihad, en la creencia de que sólo puede ser llevada a cabo bajo el mando del líder legítimo de la comunidad musulmana, a quien llaman imán. Chiítas creen que el último imam se escondió en el año 874 y que el deber colectivo de salarios expansionista jihad se suspende hasta su regreso en un futuro apocalíptico. Pero los eruditos chiítas no afirman el deber de emprender el jihad defensiva contra los invasores infieles.

La ley islámica clásica es menos tolerante con los no musulmanes. Apóstatas del Islam, los paganos, los ateos, agnósticos, yPseudo-scriptuaries, es decir, los miembros de las sectas que han aparecido desde la época de Muhammad, por ejemplo, a los sikhs, bahais, los mormones, y Qadianis sólo se les ofrece la opción de la conversión al Islam o la muerte.

A principios del siglo XIX, modernistas islámicos sunitas empezaron a modificar la ley clásica de la guerra. El indio musulmán pensador Sayyid Ahmad Khan argumentó que la yihad era obligatorio para los musulmanes sólo cuando se les impidió ejercer su fe, lo cual se restringe jihad para propósitos defensivos. Mahmud Shaltut, un erudito egipcio, asimismo argumentó sólo para la yihad defensiva.

Sunitas conservadores, como los wahabíes de Arabia, y los yihadistas militantes modernas en Irak y Pakistán todavía se adhieren a la doctrina tradicional. Es uno de esos musulmanes conservadores militantes que el legado militar de Muhammad está más vivo hoy.

Richard A. Gabriel, un historiador militar y profesor adjunto en la Royal Military College de Canadá, ha sido autor de cuarenta y un libros. Su último es Muhammad: Primera Gran general del Islam (Oklahoma University Press, 2007).

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS:  THE MUSLIM ISSUE

El Islam que obliga a niñas de ocho años a casarse, es una religión que pisotea la dignidad humana y la decencia

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Por Silvana De Mari

schermata 2013-08-11 alle 11.40.17_530X0_90Piense en todo lo que comimos anoche, sólo de pensar en una comida completa, si había una copa de vino recordemoslo, si al final nos tomamos un café también recordemos. Nuestra comida de ayer era ético o no ético? Había algo inmoral? Nosotros hemos considerado poco ético? Respuesta: Probablemente no. Bueno, ahora imaginen nuestra comida, imagina poner todo en una licuadora y batir de manera decisiva, y ahora imagina verterlo en una botella y darle a un niño de dos días, aún si no tiene mucha hambre para comer, podríamos matarlo de una gastroenteritis o dañarle el  hígado y los riñones de forma permanente.

Aquí estamos en un momento crucial, una cosa puede ser de una manera ética y no ética en otra época, eso es todo. Así que el hecho de que la sexualidad «no es sucia», es decir, es la ética de los adultos, no excluye que pueda ser la última de la ética que existe. Antes de la pubertad cuando las hormonas sexuales no están allí, y poco después, la llamada libertad sexual, ¿hasta dónde debe ir?

La afirmación de que muchos lo hacen que «hasta que el niño tiene derecho a la sexualidad», dijo el gobernador de Puglia parece haber pronunciado el día, es declaración loca. El niño tiene derecho a la sensualidad, el placer del abrazo, la curiosidad, y luego tiene el derecho a no ser tocado y es un derecho inalienable. Hay millones de niños y niñas que participan en el comercio sexual, pero, al menos en teoría, está prohibido en todas partes, en todas partes un delito. Y esto es un resultado sorprendente. En otras épocas la explotación sexual de los niños era legal y autorizado. El emperador Tiberio utiliza para perder el tiempo con pequeños esclavos, y fue criticado porque un hombre de verdad preferiría que sus madres, pero no es que alguien se ha planteado la cuestión de la protección de los niños. Así que incluso antes de que estas cifras tengan miedo, vamos a darnos cuenta de que la humanidad se está moviendo hacia adelante. Se está dando cuenta de los avances que tiene el coraje para seguir adelante.Si calculamos los asesinados en números absolutos como en porcentaje, de los siete mil millones de seres humanos, nos encontramos con que este es el principio del mundo era menos violento.

Y nosotros, los seres humanos, tenemos derecho a juicio. Los que hemos tenido la suerte de vivir en un sistema filosófico y religioso, y después de miles de años de sangre y las lágrimas llegaron a respetar el cuerpo del niño, debemos afirmar que el matrimonio de niños prepúberes no puede y no debe ser aceptado en el Código Civil de cualquier nación con una pretensión de ser una nación civilizada. Nuestro trabajo NO ES PROTEGER civilizaciones e incluso religiones, que NUNCA deben estar por encima de la crítica. Nuestra tarea es proteger a la persona. Una persona cuya sexualidad se impone en contra de su voluntad y por debajo del inicio de la pubertad es una persona cuyos derechos fundamentales están prohibidas.

Incluso la intolerancia es como el colesterol: el exceso de muertes, pero la falta no es compatible con la supervivencia.

Así que mi compromiso es este: que hacer para que ningún estado tenga una ley que permite el matrimonio civil a 8 años, y esto no es una «excepción al compromiso que había tomado para excluir la política de esta página de facebook. No en la política, pero la humanidad. Y entonces no puedo ser completamente feliz en un planeta donde una niña de 6 años se puede vender a un burdel (ilegalmente) y un 8 puede ser legalmente vendido en matrimonio.

Entre las instrucciones para ser feliz es luchar por la causa en la que creemos. La depresión que rodea a nuestra edad, proviene de la pérdida de la religiosidad y el sentimiento de impotencia. Vamos a dar por sentado que nosotros no necesariamente antes de nuestra muerte, pero podemos, y no se detienen. En las palabras del llorado Gandhi, sé el cambio que quieres en el mundo.

Otras referencias útiles

Nadie es tropo pequeño o insignificante: a veces sólo un hombre, una mujer o un hobbit de hacer una diferencia. (El Señor de los Anillos, por supuesto)

Es mejor morir por algo que vivir por nada. (Rambo. Muy bien, aquí vamos un poco «en el tono, pero la cita es agradable)

Al final todo va a estar bien, y si todo va bien es porque todavía no estamos al final. (Hotel Marigold)

Y después de todo este despliegue espectacular de la cultura cinematográfica y no, ¿dónde diablos vamos con esto? La vida del Profeta Muhammad. El Islam se basa en tres pilares,

1) esa joya de un libro es el Corán, que se escribe, en la medida de las mujeres, que como mujer me valgo un poco ‘menos, mientras que en otros lugares se dice que debido a que es infiel derecho a matarme, perdón si no soy un fan.

2) La vida de Muhammad

3) La colección de sus dichos.

Lo que nos lleva al paso 2. Muhammad es lo mejor de lo mejor, lo mejor de lo mejor, lo mejor de lo mejor y toda su vida es medio ejemplar para ejemplares de que debe dar ejemplo, que debe ser imitado.

Imponer una religión de la espada? Para imitar. Ser propietario de esclavos? Para imitar. Piedra de la adúltera? Para imitar. Casarse con una niña de 8 años? Igual que el anterior. Para imitar.

Con razón, la primera ley aprobada por el ayatolá Jomeini tomó el poder tan pronto como se creó la lapidación y la segunda bajar la edad para contraer matrimonio de la mujer a los 8 años.

Dado que imita la vida ejemplar del Profeta matrimonio con una niña no sólo se tolera en el Islam, pero recomendable. ¿Cómo te acuerdas de mi erudito favorito del Islam para casarse con una niña de 8 años en el Islam «suma puntos», es como para un católico para que la ambulancia a Lourdes, o para ir a un monasterio budista por un par de años.

Los matrimonios de niñas son cada vez más frecuentes en Europa, pero aún no han apedreado pues no, no se preocupen chicos, es el Islam moderado.

Mientras tanto, una sola pregunta.

Vamos a esperar un poco para levantarse y el golpe con el puño sobre la mesa, o dicen que ha llegado el momento?

Creo que ha llegado el momento de que los hombres buenos se pongan de pie para declarar que una religión que permite que el tercer milenio, de hecho recomienda que el matrimonio no se puede obligar a una niña de 8 años es una religión que pisotea la dignidad y la decencia humana, y es una religión que está destinado a desaparecer.

Más pronto de lo que pensamos.

ARTÍCULO ORIGINAL EN ITALIANO: IO AMO L’ITALIA

 

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