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El testimonio de quien vivió dentro del Islam radical y logró salir. / The testimony of who lived within radical Islam and managed to get out.

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Dialogando con el pensador egipcio Dr. Tawfik Hamid

Por Ana Jerozolimski / Publicado el 

Al fallecer este lunes el ex Presidente de Egipto Muhammad Mursi de los Hermanos Musulmanes, recordamos una de las varias entrevistas que realizamos al pensador egipcio radicado en Estados Unidos Dr. Tawfik Hamid, en la que advertía en términos categóricos contra la posibilidad que en su país natal –o en otros de la zona- sea electo un gobernante islamista. “Si llegan al poder democráticamente, en las urnas, podemos estar seguros que esa habrá sido la primera y última vez que respetan la democracia”, nos decía.

Sus posturas al respecto derivaban de su propia experiencia de vida.

Vale la pena conocerla.

Hamid  nació en Egipto y fue miembro de la organización fundamentalista islámica “Al Gamaa al-Islamía” –hoy considerada un grupo terrorista ilegal- , donde fue indoctrinado, entre otros, por Ayman al –Zawahiri, también egipcio, quien desde la muerte de Osama Bin Laden es considerado el jefe de Al Qaeda.

Especializado en medicina interna, Master en sicología cognitiva y Profesor en el Centre for CounterIntelligence and Security Studies de Washington D.C,, el Dr. Tawfik Hamid entrena en lucha anti terrorista y seguridad a autoridades federales y diversas corporaciones en Estados Unidos. Es el promotor del sitio Islam for Peace en internet  y autor del libro “Inside Jihad”.

Una aclaración técnica: los versículos del Corán que el Dr. Hamid dijo y que aparecen aquí, fueron traducidos en forma libre tanto del árabe original en el que él los pronunció como de su propia traducción al inglés, y no tomados de traducciones académicas del Corán al idioma español.

P: Dr. Hamid , para entender los cambios radicales que usted ha vivido, lo clave es empezar contando sobre el ambiente en el que usted nació y creció ¿verdad?

R: Así es. Nací  en Egipto en setiembre de  1961 en una familia muy secular. Mi padre, cirujano en traumatología, era un comunista, ateo, y no creía en la existencia de Dios ni en las religiones. Mi madre era una profesora de francés, liberal. Y tenía un tío actor de cine…O sea que mi familia no tenía ninguna relación con religión …

Una vez, cuando tenía unos 15 años, estaba estudiando en la clase de biología la estructura de las moléculas, de ADN y me sentí impresionado  por el poder del Creador que había creado esas moléculas. Empecé a sentir la necesidad, la motivación de adorarlo, de servirlo…y la verdad es que esa motivación fue utilizada luego por el grupo extremista terrorista islámico “Gamaa al-Islamía”.

P: Allí conoció a quien fue luego el número 2 de Bin Laden en Al Qaeda, el Dr. Ayman al-Zawahiri…

R: Justamente. El fue a darnos unas lecciones, sermones, lo escuché varias veces. No olvidaré el momento  en que por primera vez escuché a Ayman al-Zawahiri. El hombre hablaba con mucho poder, con fuerza, con plena convicción  de que tenemos que librar guerra santa, jihad, contra Occidente. ¡Y ésto fue mucho antes que oigamos sobre Al Qaeda”

El venía cada tanto. Me encontré con él cinco o seis veces, pero  toda mi indoctrinación había sido del mismo estilo. Hablaba del concepto de jihad violenta, diciendo que cuando la nación musulmana usa la jihad violenta para difundir la religión, somos fuertes y controlamos el mundo, mientras que cuando abandonamos ese sistema,nos tornamos débiles y carentes de poder. Esa era su lógica. 

Era muy carismático y convincente a al explicar que hay que librar jihad, guerra santa, a todo nivel y declarar la guerra a los infieles.

Osama bin Laden sits with his adviser and purported successor Ayman al-Zawahiri during an interview in Afghanistan, Barack Obama
Osama Bin Laden y su entonces número 2 Ayman al-Zawahiri (Foto: Wikimedia Commons. Tomada por el periodista pakistaní Hamid Mir, en su tercera y última entrevista con Bin Laden)

LAVADO DE CEREBRO

P: Y usted llegó a convencerse también de eso…

R: Me convertí pues en parte del grupo y en seis a ocho meses, me habían lavado totalmente el cerebro. Mi personalidad cambió totalmente. De ser un niño , un jovencito cuyos sueños eran jugar al fútbol, correr, bailar, correr detrás de las mariposas, me convertí en un jihadista que soñaba en morir por Alá, en matar a otros , en hacer todo tipo de crímenes. Soñaba con ir a Afganistán…todo a tal punto que casi llego a cometer un crimen.

Pero gracias a Dios, en el momento apropiado, antes de haber alcanzado a hacerlo, mi conciencia se despertó. No continué por esa senda, di marcha atrás y comencé un nuevo camino de reforma del Islam o de una nueva interpretación del texto islámico que permita dar otra interpretación de la propia religión.

P: ¿Cuánto tiempo fue miembro de la Gamaa al –Islamia?

R: Entre un año y medio y dos, no tan poco, pero tampoco tanto, como otros . Por suerte mi conciencia se despertó a tiempo. Me pidieron que participe en el secuestro de un oficial de policía, que sería sepultado vivo. Querían que cave una tumba para él, literalmente, y lo entierre vivo. Eso fue hace unos 25 años, antes de la ola terrorista que conocemos hoy, pero evidentemente, la base ya estaba allí, o sea que lo que hay actualmente es la normal progresión del mal.

P: Y no pudo hacer ese atentado…

R: Yo sentí que no podía hacerlo. Fue como una chispa que encendió el cambio en mi forma de pensar, la búsqueda en mi alma.. Sentí que algo estaba mal y empecé a pensar. Es que el pensamiento crítico, el  proceso mismo de pensar, contrarrestaba  el proceso de lavado de cerebro. Es que ellos me habían dicho  “al fikru kufur”, o sea que si yo pienso, eso me convierte en hereje. Suprimieron mi pensamiento crítico o sea que empezar a analizar y pensar críticamente otra vez, fue algo muy positivo..

Me dijeron: “tu cerebro no es más que un burro”. En la cultura árabe, el burro simboliza la estupidez. Decían : “Tu cerebro es como un burro, te lleva al palacio del Rey , de Alá, pero al llegar al palacio ¿acaso entras con el burro o lo dejas fuera? “. Yo respondí, claro, que lo dejo fuera, a lo cual me contestaron: “Pues acá también, deja tu cerebro afuera cuando entras a la mezquita”.

P: ¿Se lo dijeron así nomás, con esas palabras?

R: ¡Literalmente! Y yo tuve que hacerlo. Lo primero que hacen es suprimir el pensamiento crítico del candidato. Por eso, una de las estrategias que desarrollé para lidiar con el Islam radical  es usar el pensamiento crítico en los programas educativos. Creo que esa  es el arma más poderosa que tenemos.

P: ¿Qué pasó entonces cuando usted no hizo el atentado?

R: Me alejé a otros grupos islámicos que tenían otra interpretación de los textos islámicos, otra visión. Y luego yo fui desarrollando la mia propia.

P:  Antes de pasar a esa etapa quisiera preguntarle cómo era su vida cuando usted estaba dentro de la Gamaa al Islamía..

R: Era como una persona que vive continuamente en guerra, que tiene que crearse constantemente un enemigo para poder vivir en esa guerra. Si no encontraba el enemigo, debia crearlo.

La primera vez que recé con ellos, el líder, el Imam, vino a fijarse que estábamos ubicados de modo que no había espacios libres entre nuestros hombros, que se tocaban, y que nuestros pies  estaban adyacentes, pegados uno al otro. Yo  me preguntaba por qué sería . Y el Imam dijo, usandos unos versículos del Corán que había elegido para  transmitir su mensaje, algo inapropiado, pero es lo que hizo: “Alá ama a los que luchan por su causa como si fueran una estructura unida”, como una pared, sin huecos ni espacios. Imagínese la situación en la plegaria…creaban la sensación de un ambiente de guerra. Uno iba a una charla en la que hablaban del sueño del jihad.

Yo me sentía como alguien a quien le habían matado la conciencia. Llegué a un nivel en el que podía aceptar todo tipo de crímenes. Suprimir la conciencia  es una de las armas más poderosas que usan en la Jihad para imponer su agenda.  Hacen que uno acepte cualquier violencia u odio en nombre de Dios, convenciéndolo a uno de que de lo contrario, iría al infierno.

Pues yo estaba en guerra. Había dejado de ser un niño y ahí estaba, convencido de que estaba en guerra con alguien. Yo creía que la guerra era con Occidente. Pero si no, también era guerra contra las mujeres que no visten el “hijab”, contra los cristianos que creen en otros, no sólo en Dios, en Alá..

P: ¿Qué decía su familia  con todo esto que le estaba pasando?

R: Mis padres estaban muy tristes. Pero mi mamá adoptó una actitud un tanto diferente de mi padre, tratando de convencerme que evite esa interpretación radical  de la religión, que debo mirar la religión con buen corazón e interpretando las cosas de otra forma. Ambos eran muy infelices con esa situación, hasta que yo comprendí que ese no podía ser el camino de Dios. Cuando dejé la Gamaa al-Islamía, mi padre dijo que sentía que había recuperado a su hijo.

Es que realmente, esa era otra vida. Muchos de mis amigos fueron a Afganistán, se sumaron luego al Jihad Islámico que  mató pocos años después  al Presidente Anwar el Sadat.

P: Hay diferentes vertientes en esos grupos..

R: Exactamente. La Gamaa al Islamía trabajaba desde  abajo, reclutando jóvenes que estaban interesados en la religión. La Jihad Islámica tiene el concepto de asesinar a gente leal a Occidente. Luego Al Qaeda adoptó la línea de ataque directo a Occidente mismo. Los Hermanos Musulmanes aprovechan  la democracia y una infiltración gradual de la  sociedad  para implementar su propia agenda, que es el control del mundo a través del sistema islámico. Es el mismo objetivo, con diferentes tácticas. La meta estratégica es la misma.

P: En ese momento en el que usted estaba allí ¿la Gamaa al Islamía ya había cometido crímenes?

R: Poco después, sí, cometió atentados. El tema es que desde el momento que uno acepta la violencia, no puede tener límites. Es cuestión de un estado mental favorable a la violencia. En ese momento la organización todavía era legal en Egipto y creo que recién después del 11 de setiembre fue declarada organización terrorista ilegal.

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Dr.Tawfik Hamid (Foto de perfil en su página de Facebook)

LAS DUDAS

P: Cuando estaba adentro ¿usted compartía sus dudas con algunos de sus compañeros?

R: Con algunos, si. En la Gamaa el Islamía se me opusieron, empecé a entrar en debates, Mi vida fue amenazada en muchas ocasiones. Algunos planearon matarme. A veces cuando hablé como Imam en  la oración en la mezquita, algunos querían apedrearnos a mi y a un amigo. En la escuela de Medicina, cuando yo ya había dejado el grupo, diariamente trataban de convencerme de volver.

Pero yo estaba firme porque el cambio que yo había experimentado era teológico. Yo decía por ejemplo que estaba contra la idea de matar a la gente que se había convertido del Islam y explicaba que el Corán no decía que había que hacerlo. El Corán dice “no hay compulsión en la religión” y que “la persona tiene libertad  de ser creyente o dejar de serlo”. Les decía cómo es que Dios puede dar ese derecho a alguien y ustedes quieren quitárselo.  Ellos decían que es algo que está en el  Hadith..

P: La tradición oral…

R: Así es. Y yo respondía que me disculpen pues que yo sigo el Corán, y no el Hadith..El desafío teológico era claro.Pero la verdad es que mi concepción era entonces constante, opuesta a usar violencia contra alguien por sus creencias. Pero ellos sí estaban dispuestos  a usar violencia contra mi.

P: Entiendo que su problema no era sólo el tema de la violencia…

R: Diría que el 80% era lo de la violencia –apedrear mujeres, golpear mujeres-y el resto, un tema teológico. Yo estaba dando nuevas interpretaciones  también en el tema de los judíos. El Corán dice que los hijos de Israel tienen derechos en la tierra . Era todo un complejo. Creo que si tengo que resumir diría que el elemento central de lo que me molestaba el elemento de odio y la violencia.

OTRO ENFOQUE DEL ISLAM

P: Cuando usted dejó  la Gamaa, entiendo que no volvió a su vida anterior, atea, sino que siguió creyendo en el Islam…

R: ¡Claro, absolutamente! Pero presento al Islam de otra forma. Cuando era joven leí un versículo en el Corán que decía “mata a los infieles dondequiera que los encuentres”. Mi conciencia  no podía aceptar que ese sea el camino de Dios, especialmente porque conocía otros versículos que manifestaban paz. Fui a un amigo salafi (que tienen una interpretación muy rígida y violenta de la religión), Adel Seif, y le pregunté  por ese versículo. El me dijo: “Claro que tenemos que combatir a estos infieles, sus almas no valen nada, son peor que los perros, son una fuente del mal”. Yo no me sentía cómodo con eso.

Fui entonces a un Sufi llamado Sheikh Shaaban, en una mezquita cerca de donde yo vivía. Le dije que tengo problema con ese versículo y quería saber su opinión. El era de los verdaderos Sufis, no violentos…hoy hay algunos mezclados, con elementos salafis, hay que tener cuidado. El me puso la mano en el hombro y me dijo: “Hijo mio, simplemente sé bueno con todos y ama al prójimo”. Le dije “pero Sheikh Shaaban, ¡ésto está en el Corán!”. Y me dijo: “En el día del Juicio vas a comprenderlo” (es un versículo del Corán). Yo tenía problemas con eso.

P: ¿Y cómo interpreta hoy esa frase entonces?

R: Creo que hay diferentes niveles de comprensión. Un nivel es preguntarse quiénes son esos infieles. Yo los defino solamente como aquellos que combatieron a Mahoma en aquel tiempo, los principios del Islam. El segundo nivel es sobre qué base yo elaboro esta opinión: en base al hecho que el Corán dice “al kafirín”, los infieles, y no “man káfaru”..

P: O sea no a todo aquel que sea infiel….

P: ¡ Exactamente!  El Corán no dice a todos aquellos que son infieles. No hay ningún versículo violento en el que habla de “man kafaru”  o sea todo aquel que sea infiel, sino de “al kafirin” –los infieles, esos- o “aladina kafaru”, o sea algo que especifica aquel tiempo en la historia. El tercer nivel de interpretación es por qué Dios estaba molesto con esos infieles: porque expulsaron a Mahoma y sus primeros fieles en La Meca, los torturaron, los quemaron vivos, según fue documentado en el Corán.

El cuarto nivel  de interpretación es que hay de fondo un tema común de sus acciones: discriminar a pequeñas minorías por sus creencias. Los infieles estaban discriminando a los musulmanes, que en ese entonces eran una pequeña minoría, por su fe. Y el quinto nivel es qué podemos aprender de todo esto: no discriminar a minorías religiosas, ya que de lo contrario, uno estaría siendo igual que esos infieles.

¿Verdad que ahora el versículo cambió dramáticamente?

P: Le diría que para mí, el nivel que puede ser más convincente es el gramatical, porque no está tan abierto a la interpretación en realidad. O sea el hecho que el Corán no dice “man kafaru” todo aquel que es infiel, sino “al kafirin”, los infieles..

R: ¡ Por supuesto! Esa es la parte más crítica, porque es un hecho literal, no cuestión de opinión. Esa es la estructura gramatical que usa el Corán. Lo mismo pasa con el tema de la presentación de los judíos como “simios y cerdos”, que yo digo no es así , no se refiere a los judíos todos sino a los que combatieron contra Mahoma y sus seguidores en aquella constelación .

P: El problema es que usted halló todo esto y llegó a esa interpretación, porque quiso buscar la verdad, porque quiso alejarse de la distorsión e investigó el tema a fondo…Pero no es eso lo que llega a las masas que creen en el Islam…

R: Estoy de acuerdo. No es esto lo que llega. Pero yo trataré de lograr que sí llegue a las masas. Se lo prometo .Acabo de terminar mi “Nueva interpretación completa  del Sagrado Corán”. Presentaré  las cosas de modo que resalte a los ojos de los niños y que entiendan de inmediato que no pueden generalizar nada respecto a sus vecinos.

 Lo acompaño con un sistema educativo que acabo de concluir, que usa la sicología cognitiva de modo impresionante. Quiero enseñarles a no juzgar a los otros. Uno de nuestros problemas en el mundo musulmán es que estamos juzgando todo el tiempo. Si uno es judío es malo, si es cristiano y no practica el Islam, es malo e irá al infierno. Entonces empiezo a odiar y ese es el primer paso que conducirá luego a la violencia.

Yo trato de enseñarlo de otra forma.

EL PROBLEMA DE LA INTERPRETACION

P: Dr. Hamid, usted explica versículos del Corán con interpretaciones que suenan muy lógicas. Mi pregunta es si esto , a su criterio, significa que no cree que la base del Islam radical esté en el Corán o que el propio Corán tiene contradicciones..

R: Prefiero explicarlo de esta forma: cuando uno lidia con textos, la interpretación juega un rol clave. Creo que algunas intepretaciones son la raíz del problema del terrorismo. Tomemos por ejemplo los versículos violentos que yo creo que se referían contra gente específica en la historia, los generalizaron y esa generalización es la que aparece en los libros principales de enseñanza islámica. Mi enseñanza es una rareza. Debo ser realista. Los planteamientos centrales son otros, dicen que el musulmán debe declarar la guerra a todos los infieles y subyugarlos al Islam.Los radicales y los terroristas toman todo esto, lo personalizan y atacan, en nombre de la nación islámica.

La base del problema está en la interpretación central del Corán.. Es verdad que está en las enseñanzas centrales. Matar al converso es una  enseñanza central. Golpear a las mujeres es enseñanza central. Llamar a los judíos “cerdos y simios” en enseñanza central. Es el ABC del Islam radical (según las iniciales en inglés): matar a los conversos, golpear mujeres y apedrearlas hasta la muerte, llamar a los judíos “cerdos y simios”, declarar la guerra santa a los no musulmanes  y someterlos al Islam , esclavizar  a mujeres que son prisioneras de guerra y violarlas (eso está pasando en Darfur) , combatir judíos antes del fin de los días y matarlos a todos, lo cual es  el principal obstáculo en el camino hacia la paz en esta zona, y por último, matar a los homosexuales.

Algunos de estos puntos están en el Corán, como golpear a las mujeres.

Yo no puedo decir, claro está, que el Corán es una pieza absoluta de amor, paz y armonía. No puedo decirlo.  Pero sí aseguro que hay un serio problema con la interpretación. Hay  áreas de conflicto, hay versículos que pueden causar problemas si no se las interpreta distinto de cómo se las interpreta hoy.Si no se piensa a nivel conceptual, hay partes que pueden provocar catástrofes.  Sin duda hay temas de violencia en la interpretación tradicional del Corán y el Islam.

UN MUSULMAN MUY ESPECIAL

P: Dr. Hamid, usted es ahora un musulmán creyente, de buena  voluntad. Y me imagino que no le debe ser fácil reconocer lo que me acaba de decir, que el Corán no es una pieza ejemplar de paz y armonía…

R: Yo digo que soy musulmán por fe, cristiano de espíritu  y judío de corazón.Y que por sobre todo eso, soy un ser humano. Si se deja el juicio para el Creador, la vida será más fácil. Tengo sí ese conflicto, pero  sé que son los enfermos los que necesitan ayuda, no los sanos..A mi me han enseñado rabinos este tema de los niveles de interpretación. El tema del amor al semejante me lo enseñaron las escrituras cristianas sobre Jesús.

P: Usted se acercó ya antes a las otras religiones monoteístas..

R: Le contaré que antes de empezar a aprender sobre el Islam, fui invitado muchas veces a escuchar debates entre musulmanes y cristianos. Cuando surgió todo este tema de Dios a raíz de lo que había aprendido en el liceo , me invitaron y tuve, por lo tanto, que leer la Biblia . Uno de los versículos  que más me impactó fue ese que se preguntaba qué ganancia tiene un hombre si gana el mundo entero y pierde su propia alma. Me pareció hermosísimo y poderoso. Lo dijo Jesús.

También aprendí cosas de los Salmos, de cómo el Rey David hablaba con Dios…En el Corán tenemos descripciones de cómo las montañas oraban con David cuando él alababa a Dios…Lo recuerdo bien. He orado en sinagogas y ha aprendido de rabinos con los que hablé. Recuerdo un encuentro casual con un  judío jasídico en un vuelo de Nueva York a Buffalo, algo que ambos sentimos fue como milagroso. Pasamos el vuelo hablando y analizando y aprendí mucho…

P: Usted es un musulmán muy especial…

R: (risa) A mi Dios se me reveló cuando estaba estudiando las moléculas de ADN…Nací en esta cultura , nací como musulmán y me siento responsable sabiendo que quizás Dios me dio cierta sabiduría para tratar de guiar esta nación a vivir en armonía .Creo que es una tarea importante, más alta e importante que mis deseos y necesidades personales. Quizás me sería más fácil y cómodo dejar todo esto de lado y vivir mi vida. Pero no podría hacerlo sabiendo que quizás, si trato de educar y explicar , impido que un musulmán trate algún día de matar a alguien como usted, porque es judía..Sería la persona más feliz del mundo si puedo evitarlo.

P: ¿Pero no es demasiado tarde ya?

R: No, nunca es tarde si uno cree en Hashem.

P: Esa sí que fue original… Usted me mata de sorpresa en cada frase…

R: (risa) ¡ Pero ese es el nombre de Dios! ¿No es así? Alá, Hashem en hebreo..los musulmanes deben aprender a ser tolerantes con los distintos nombres de Dios. ¿Cree que Abraham llamaba a Dios Alá? ¡ Por supuesto que no! Y Abraham es el modelo que Mahoma debía seguir…No oraba en árabe, así que no lo llamaba Alá. Así que cualquier nombre que se use para el Todopoderoso, está bien para mi.

Yo siento que nada es imposible. En la era de tecnología digital, de información revolucionada, se puede hacer mucho. Cuando el mundo entero se despierte y comprenda la amenaza del Islam radical, creo que habrá un cambio.

TENGO UNA MISION QUE CUMPLIR

P: Dr. Hamid ¿usted no anda con guardaespaldas?

R: Yo tengo al mejor guardaespaldas del universo…Dios.

P: Suena muy lindo, pero no sé si es muy práctico…¿Alguna vez tuvo miedo?

R: No, sinceramente no.

P: Ahora que lo conocí, me quedo preocupada por usted…

R: Se lo agradezco mucho, realmente, de corazón,,,,pero no tiene que preocuparse. Siento que lo que estoy haciendo es el trabajo de Dios, una misión que él colocó sobre mis hombros. Si me eligió para hacer ésto, no puedo decepcionarlo, tengo que hacer ésto.,,,así que no puedo tener miedo en el corazón.

Ana Jerozolimski
(18 Junio 2019 , 03:17)

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El clérigo Al-Heweny: ‘Cuando termine la yihad, todos los infieles serán propiedad del islam’ / Cleric Al-Heweny: ‘When the jihad is over, all infidels will be owned by Islam’

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Este imán egipcio habla sin ambages del reparto de prisioneros y los mercados de esclavos que “organizarán los muyahidines tras conquistar Occidente”.

Por/By Mario Salvatorres 

“Todos los infieles serán propiedad del islam cuando ganemos la yihad”. Estábamos avisados. Los dirigentes, que con sus políticas fallidas han permitido la proliferación de decenas de barrios islamistas repartidos por todo Europa, lo sabían. Lo sabían también los medios de comunicación que a través de titulares ambiguos y un tratamiento informativo dudoso para evitar “caer en la islamofobia” se han negado a denunciar la situación que se avecinaba. Y ahora, desgraciadamente tras el enésimo atentado, lo saben los ciudadanos.

Las redes sociales han rescatado una conferencia del clérigo egipcio Abu Ishaq Al-Heweny en la que expone el futuro que le espera a Occidente cuando “los musulmanes derroten a los infieles e impongan un Estado Islámico”. Estas palabras, que pronunció en 2011, son sólo un pequeño recordatorio a un discurso que realizó “20 años atrás”.

Al-Heweny cita el siguiente hadiz del islam: “Si se combate a enemigos politeístas, les ofrecemos tres opciones: Primero, llámalos para unirse al Islam. Si se unen al Islam, dejen que vivan, porque se convertirán en seres como ustedes y no lucharán contra los musulmanes. Si se niegan a unirse al Islam, deben pagar el impuesto de la encuesta jizya . Si están dispuestos a pagar la jizya, pueden vivir en territorios musulmanes. Si se niegan a pagar la jizya , busquen la ayuda de Allah y combatan contra ellos”.

https://youtu.be/m1Kh1EOKM1c

El clérigo recuerda que el requisito básico de la yihad es que el enemigo “no sea musulmán”. “En todos los conflictos hay un ganador y un perdedor. Si ganamos e invadimos la tierra de nuestro enemigo infiel tenemos derecho a hacernos con ellos”, sentencia.

“Si somos los ganadores, es natural que impongamos las reglas del islam al país que invadimos. Según estas directrices, todas las personas de ese lugar se convertirán en botín y prisioneros de guerra: las mujeres, los hombres, los niños, el dinero, las casas, los campos … Todos estos pasan a ser en propiedad del Estado islámico”.

A Al-Heweny no le tiembla la voz cuando explica qué hacer con todos esos prisioneros y mantiene deber ser divididos entre los muyahidines tal y como establece el Corán. El clérico pone de ejemplo un país con una población de medio millón de habitantes y continúa su argumentación: “¿Qué se supone que debemos hacer con ellos? Comprobamos cuántos combatientes había y repartimos las ‘cabezas’. Cada una de estas ‘cabezas’ tiene un precio determinado y hay que crear mercados para poder intercambiarlos. Quizás un muyahidín no necesite esclavos pero sí dinero, por lo que es una buena idea”.

“Estas resoluciones están fijadas en el Corán, es información. La implementación no depende de mí. Es la prerrogativa de un mandato superior, que blande la bandera de la yihad, legisla las leyes y moviliza los ejércitos”, asevera.

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This Egyptian imam speaks clearly of the distribution of prisoners and the slave markets that «will organize the mujahideen after conquering the West.»

«All infidels will be property of Islam when we gain jihad.» We were warned. The leaders, who with their failed policies have allowed the proliferation of dozens of Islamist neighborhoods scattered throughout Europe, knew. The media also knew that through ambiguous headlines and a dubious information treatment to avoid «falling into Islamophobia» have refused to denounce the situation that was coming. And now, unfortunately after the nth attack, the citizens know it.

Social networks have rescued a conference by Egyptian cleric Abu Ishaq Al-Heweny in which he exposes the future that awaits the West when «Muslims defeat the infidels and impose an Islamic state.» These words, which he delivered in 2011, are just a small reminder to a speech he made «20 years ago.»

Al-Heweny quotes the following hadeeth from Islam: «If you fight against polytheistic enemies, we offer you three options: First, call them to join Islam. If you join Islam, let them live, because they will become beings like you and will not fight Muslims. If they refuse to join Islam, they must pay the jizya survey tax. If they are willing to pay jizya, they can live in Muslim territories. If they refuse to pay the jizya, seek the help of Allah and fight against them. «

https://youtu.be/m1Kh1EOKM1c

The cleric remembers that the basic requirement of the jihad is that the enemy «is not Muslim». «In all conflicts there is a winner and a loser. If we win and invade the land of our unfaithful enemy we have the right to become with them, «he says.

«If we are the winners, it is natural that we impose the rules of Islam on the country we invade. According to these guidelines, all the people of that place will become loot and prisoners of war: women, men, children, money, houses, fields … All these become property of the Islamic state.

Al-Heweny does not shake his voice when he explains what to do with all those prisoners and maintains that they should be divided among the Mujahideen as established by the Qur’an. The cleric exemplifies a country with a population of half a million inhabitants and continues his argument: «What are we supposed to do with them? We checked how many combatants there were and we distributed the ‘heads’. Each one of these ‘heads’ has a certain price and you have to create markets to be able to interchange them. Maybe a mujahideen does not need slaves but money, so that’s a good idea. «

«These resolutions are fixed in the Quran, it is information. Implementation is not up to me. It is the prerogative of a superior mandate, which brandishes the flag of jihad, legislates the laws and mobilizes the armies, «he asserts.

GRACIAS POR EL CARIÑO / THANKS FOR THE LOVE – ALFONSO USSIA

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Por/By Alfonso Ussia

Hay más de 1.500.000 de musulmanes en España. Y miles de mezquitas, escuelas del odio. En Madrid, la gran mezquita de la M-30, que por otra parte es sencillamente horrorosa. Y la reacción de esa numerosa comunidad musulmana en España posterior al ataque del terrorismo islámico en Barcelona ha sido emocionante. Miles de manifestaciones por las calles de las ciudades y pueblos de España. Intensas oraciones en las mezquitas por los inocentes asesinados. Alá tiene que estar tarumba de gozo con tanto amor y cariño. Creo que en Benalmádena, un vendedor de frutos secos de hondas creencias musulmanas, ha manifestado que no le ha parecido del todo bien lo ocurrido en Barcelona. Hay que premiar a ese vendedor de frutos secos. En la gran mezquita de Madrid, es tal el recogimiento de los orantes cara a La Meca, que se han olvidado de las víctimas de Barcelona.

Es lógico. La oración cara a La Meca exige una concentración máxima que no deja resquicio a otros sentimientos menores. Ese millón y medio largo de musulmanes en España, de tanto rezar a Alá no se ha apercibido aún de que han sido acogidos en una nación que no es la suya, con unos principios y valores que no son los suyos, con una ingenuidad que ellos no tienen, y con unas costumbres que los musulmanes no consideran respetables. Mientras las autoridades les dispensan toda suerte de documentos y ventajas en perjuicio de muchos españoles, ellos rezan a Alá. En Madrid, la relación de beneficiarios de viviendas protegidas es digna de ser repasada. Por cada español que accede a una vivienda pagada por los impuestos de los españoles, diecinueve musulmanes que no han pagado nada se quedan con ellas. Y rezan, pero no agradecen. Y rezan, pero no aceptan nuestras costumbres. Y rezan a Alá, y Alá les ordena que maten a los infieles. Y algunos pocos le obedecen, mientras el resto del millón y medio de musulmanes que han recibido cobijo en España, calla. Gracias por tanto cariño, gracias.

Aquí –en Europa–, seguimos alimentando, mimando y cobijando a quien desea nuestra muerte. A quien, en su interpretación violenta del Corán, obedece las sugerencias de Mahoma, el profeta de Alá, y busca el paraíso a cambio de asesinar a unos cuantos infieles. En Europa, sus dirigentes no se han enterado todavía de qué va la cosa. Transcribo las palabras de Emil Shimoun, Arzobispo de Mosul, que vive y muere todos los días entre el odio yihadista: «Por favor, tenéis que entendernos. Vuestros principios liberales y democráticos no tienen ningún valor aquí. Debéis considerar la realidad de Oriente Medio, pues estáis dando la bienvenida en vuestros países a un número creciente de musulmanes. Debéis tomar decisiones valientes y duras, incluso al coste de contradecir vuestros principios. El Islam no dice que todos los hombres sean iguales. Vuestros valores no son sus valores. Si no entendéis todo esto pronto, seréis víctimas de un enemigo implacable y brutal al que habéis dado la bienvenida en vuestra casa».

De todas las regiones de España, Cataluña es la que más amor y confianza ha ofrecido a los musulmanes, que allí superan el número de quinientos mil. Pujol abrió la mano a la inmigración árabe en perjuicio de la sudamericana. Ésta hablaba español. Y la musulmana también habla español, pero en ese detalle de futuro no reparó Pujol. Resulta ridícula la falsa bondad de muchos españoles interpretando el Corán. «Es un libro de paz». Nadie interpreta la Biblia y el Nuevo Testamento desde la violencia y el crimen. Pero el Corán no parece tan diáfano como nuestros libros sagrados. La gran periodista Oriana Falacci, que pasó una buena parte de su vida profesional en territorios musulmanes, de origen izquierdista y desenlace liberal, lo escribió con su habitual valentía: «No entiendo la deferencia con la que los católicos se refieren al Corán. Alá nada tiene que ver con el Dios del cristianismo. Nada. No es un Dios bueno, no es un Dios padre. Es un Dios malo, un Dios dueño. No trata a los seres humanos como hijos suyos. Los trata como súbditos, como esclavos. Y no enseña a amar. Enseña a odiar. No enseña a respetar. Enseña a despreciar. No enseña a ser libre. Enseña a obedecer».

Estamos, en toda Europa, en la frontera de la rendición. Nuestro continente, tan avanzado en los derechos humanos y la libertad plena, es una nena cagona respecto a la invasión yihadista. Y no hay tiempo por delante para reaccionar. O se reacciona o se muestra la bandera blanca de la capitulación. Eso sí, sin olvidar la emoción que hemos sentido los españoles por las sinceras y numerosas palabras de repulsa y consuelo de la comunidad musulmana cobijada y prohijada en España. ¡Qué floración de sentimientos!

Gracias por tanto cariño, gracias.

inglaterra

There are more than 1,500,000 Muslims in Spain. And thousands of mosques, schools of hate. In Madrid, the great mosque of the M-30, which on the other hand is simply horrific. And the reaction of that large Muslim community in Spain after the onslaught of Islamic terrorism in Barcelona has been exciting. Thousands of demonstrations through the streets of the cities and towns of Spain. Intense prayers in the mosques for the murdered innocents. Allah must be filled with joy with so much love and affection. I believe that in Benalmádena, a dry fruit vendor with deep Muslim beliefs, has said that he did not think the events in Barcelona were very good. You have to reward that nut seller. In the great mosque of Madrid, such is the recollection of the prayers facing Mecca, who have forgotten the victims of Barcelona.

It is logical. The prayer facing Mecca requires a maximum concentration that leaves no room for other minor feelings. That million and a half long Muslims in Spain, from praying to Allah has not yet realized that they have been welcomed in a nation that is not their own, with principles and values ​​that are not theirs, with a naivete that they They do not have, and with customs that Muslims do not consider respectable. While the authorities give them all kinds of documents and advantages to the detriment of many Spaniards, they pray to Allah. In Madrid, the list of beneficiaries of protected housing is worthy of being reviewed. For every Spaniard who enters a house paid for by the Spanish tax, nineteen Muslims who have paid nothing remain with them. And they pray, but they do not thank. And they pray, but they do not accept our customs. And they pray to Allah, and Allah commands them to kill the infidels. And a few are obeying, while the rest of the million and a half of Muslims who have received shelter in Spain, is silent. Thank you for so much honey, thank you.

Here, in Europe, we continue to feed, pamper and shelter those who want our death. Who, in his violent interpretation of the Koran, obeys the suggestions of Muhammad, the prophet of Allah, and seeks paradise in exchange for murdering a few infidels. In Europe, its leaders have not yet learned what the thing is. I transcribe the words of Emil Shimoun, Archbishop of Mosul, who lives and dies every day between jihadist hatred: «Please, you have to understand us. Your liberal and democratic principles have no value here. You must consider the reality of the Middle East, for you are welcoming a growing number of Muslims in your countries. You must make brave and hard decisions, even at the cost of contradicting your principles. Islam does not say that all men are equal. Your values ​​are not your values. If you do not understand all this soon, you will be the victims of an implacable and brutal enemy whom you have welcomed in your house ».

Of all the regions of Spain, Catalonia is the one that more love and confidence has offered to the Muslims, who there surpass the number of five hundred thousand. Pujol opened his hand to Arab immigration to the detriment of South America. She spoke Spanish. And the Muslim also speaks Spanish, but in that detail of the future did not notice Pujol. It is ridiculous the false goodness of many Spaniards interpreting the Koran. «It’s a book of peace.» No one interprets the Bible and the New Testament from violence and crime. But the Koran does not look as clear as our sacred books. The great journalist Oriana Falacci, who spent a good part of her professional life in leftist Muslim lands and liberal denouement, wrote it with her usual courage: «I do not understand the deference with which Catholics refer to the Koran. Allah has nothing to do with the God of Christianity. Nothing. He is not a good God, he is not a God father. He is a bad God, a God who owns. He does not treat human beings as his children. He treats them as subjects, as slaves. And it does not teach love. It teaches to hate. It does not teach to respect. It teaches to despise. It does not teach to be free. It teaches obedience. «

We are, across Europe, on the border of surrender. Our continent, so advanced in human rights and full liberty, is a shrewish babe about the jihadist invasion. And there is no time to react. Either the white capitulation flag is reacted or displayed. Of course, without forgetting the emotion that the Spaniards have felt for the sincere and numerous words of repulse and consolation of the Muslim community sheltered and proclaimed in Spain. What a flowering of feelings!

Thank you for so much honey. Thank you.

VÍDEO: Europa sucumbe al Islam / Europe succumbs to Islam

DESDE LOS PAISES DEL GOLFO PÉRSICO SE HA IMPULSADO Y FINANCIADO EL ISLAMISMO MÁS RADICAL, HOY DÍA ESTAMOS ASISTIENDO IMPERTÉRRITOS DESDE EL MUNDO OCCIDENTAL A UNA ´VERDADERA INVASIÓN AZUZADA DESDE TODO EL ISLAM, CONSCIENTES QUE LAS DURAS LUCHAS QUE NOS HIZO LIBRES, NUESTROS BRAZOS CAÍDOS AHORA NOS LLEVARÁ A LA ESCLAVITUD Y LA MUERTE.

inglaterra

 FROM THE COUNTRIES OF THE PEACEFUL GULF THE MOST RADICAL ISLAMISM HAS BEEN IMPULSED AND FINANCED, TODAY WE ARE ASSISTING IMPERTÉRRITOS FROM THE WESTERN WORLD TO A GREAT INVASION AZUZADA FROM ALL ISLAM, AWARE THAT THE HARD FIGHTS THAT HAVE MADE US FREE, OUR ARMS FALLEN NOW IT WILL LEAD TO SLAVERY AND DEATH.

https://youtu.be/MElLqISp-NU

Cinco pasos para derrotar al Terrorista Islámico / Five Steps to Defeat Islamic Terrorist

#StopIslam

ISLAMISTAS1

Por/By Said Abdullahi

 La próxima víctima de los ataques terroristas musulmanes podría ser tú o tu ser querido. Y si no haces nada, tus hijos ciertamente tendrán menos libertad, igual que tú tienes menos libertad que tus padres. Podemos acabar con esta locura islámica cuando ganamos nuestra propia cordura.
Mientras que Francia está bajo asedio por terroristas musulmanes, Emmanuel Macron, uno de los dos principales candidatos del país dijo al pueblo francés que el terrorismo en el país era una amenaza » imponderable » que » será un hecho de la vida diaria en los próximos años.»

En esta declaración se pone de relieve el hecho de que el Sr. Macron no tiene idea de lo que causa el terrorismo islámico y cómo derrota. Macron no está solo. La mayoría de los políticos occidentales han lanzado la toalla, han dado al terrorismo islámico y se han preparado para más.

La verdad es que el terrorismo islámico puede ser derrotado y que se puede hacer en no décadas, pero en unos pocos años. Si existe una voluntad, se puede hacer en menos de un año. Sin embargo, requiere comprensión del fenómeno y un cambio drástico en la actitud. Con la actitud actual, el terrorismo islámico no será derrotado en décadas o incluso en siglos. De hecho, antes del final de este siglo, la civilización occidental caerá y el Islam se el mundo.

Para ganar cualquier guerra, como dijo el antiguo sabio chino, primero debemos conocer al enemigo. Cuando se trata del terrorismo islámico, no sólo nuestros políticos no conocen al enemigo, sino que se niegan a hablar de ello. La verdad es tan impactante, tan políticamente incorrecta que pocos se atreven a decirlo. Pero sólo la verdad puede salvar. La corrección política significa mentir cuando la verdad es ofensiva.

Hay pasos para ganar la guerra contra el terrorismo islámico con decisión y rapidez. O tomamos estos pasos ahora o millones morirán. Estas medidas son las siguientes:

1-deshacerse de los políticos derrotistas que creen que el terrorismo islámico es un hecho que tenemos que aceptar y vivir. Estas son las mismas personas que crearon este problema. No tienen ninguna solución para solucionarlo. Con ellos en el poder, el terrorismo islámico sólo crecerá y los terroristas se. Más personas serán asesinadas y los países occidentales caerá en manos de los musulmanes terroristas. Como es el caso, los musulmanes se se en la mayoría de Europa, especialmente en Francia antes del final del siglo. Pero Europa caerá en el regazo de los musulmanes terroristas antes de que los musulmanes sean la mayoría.

El enemigo no es el Islam radical. Es el Islam. Cuando usted lo llama radical islam usted implica que hay un Islam Pacífico, que es una mentira. Hay musulmanes pacíficos, pero no existe tal cosa como el Islam Pacífico. Los musulmanes son pacíficos cuando ignoran su religión. Se vuelven radicales tan pronto como que sus conocimientos. Es más probable que sus conocimientos y vuelvan a sus raíces cuando que a un país no musulmán. Ahí es cuando los llamamos » radicales en casa.»

Es importante conocer al enemigo y llamar por su nombre. El enemigo es el Islam. Todos los musulmanes son soldados del Islam, algunos más y algunos menos. Todo depende de su conocimiento de su fe. Y dado que no es posible mantener a los musulmanes ignorantes de su religión, todos los musulmanes son propensos a convertirse en terroristas. Nunca puedes saber cuándo. Sus hijos representan una amenaza mayor porque en unos pocos años se vuelven jóvenes y una vez expuestos a las enseñanzas islámicas es muy probable que se hagan terroristas.

2-Detener la inmigración del terrorismo musulmán. Debemos aceptar la verdad políticamente incorrecta y la cruda verdad de que los terroristas musulmanes son muy diferentes de nosotros. Tienen un sistema de valores diferente que es incompatible con el nuestro. Amamos la vida; les encanta la muerte, especialmente la nuestra. Queremos la coexistencia; los musulmanes quieren dominar. Creemos en la igualdad, los musulmanes creen en la supremacía. El Islam no puede cambiar y, por lo tanto, el terrorismo no puede cambiar Estos valores son inherentes a la psique islámica. El Pensamiento Islámico es incompatible con el pensamiento occidental. Los musulmanes no pueden ni se van a integrar. Se separan, forman sus propias comunidades y se esfuerzan por dominar y dominar a los demás. Cuanto más crecen en número, más perdemos nuestra libertad hasta que nos derrotado y perdamos nuestro país y nuestra identidad.

3-Limite la expansión del Islam. El Islam afirma ser una religión y exige el estatuto y privilegios religiosos. Sin embargo, el Islam es también un estado y un gobierno.
Mahoma creó una religión para dominar todos los aspectos de la vida humana y gobernar sobre la humanidad. Se trata de objetivos opuestos y mutuamente excluyentes.

Si bien los musulmanes son una minoría, deben permanecer en paz, pero tan pronto como sus números crezcan, deben esforzarse por superar al país donde viven a través del terror u otros medios y establecer la ley de la sharia. Esto convierte al Islam en una fuerza política alienígena hostil. Como tal, corresponde a los políticos que han sido elegidos para defender a nuestros países de nuestros enemigos. Como ha dicho tayyip erdogan, » las mezquitas son nuestros cuarteles, las cúpulas nuestros cascos, los minaretes nuestras bayonetas y los fieles nuestros soldados…» por lo tanto, debemos elegir políticos que están dispuestos a tomar el enemigo y limitar sus cuarteles , cascos y bayonetas y expulsar a sus soldados.

4-Deportar a los musulmanes terroristas. No todos los musulmanes son terroristas. Pero el Islam promueve el terrorismo. Mahoma era un terrorista. Él atacó aldeas y pueblos de no musulmanes al amanecer tomando la población por sorpresa, mató a los hombres desarmados y tomó a sus esposas y niños como esclavos y esclavos sexuales. A pesar de que el Corán es un libro confuso, el único mensaje claro en ella es » matar a los infieles.» todos los musulmanes creen en cada palabra del Corán. Todos los musulmanes consideran a Mahoma como el mejor humano para emular. Uno no tiene que saber el silogismo para unir a los dos y llegar a la conclusión de que todos los musulmanes creen en el terrorismo. El terrorismo, o lo que llaman jihad, es una parte esencial de su fe. Todos los musulmanes son terroristas potenciales, pero sus hijos son más propensos a convertirse en uno. Los musulmanes procrear a un ritmo mucho más rápido e incluso si nos su inmigración los que ya se han convertido en nuestra pesadilla en unos pocos años.

El Islam es un credo peligroso. Pero los credos peligrosos no representan una amenaza para nadie, a menos que algunas personas creen en ellos y traten de práctica. La fe thuggee de la india y la fe azteca en huitzilopochtli son también credos terroristas. Pero no plantean ninguna amenaza hoy porque no tienen seguidores. Un credo peligroso debe ser temido sólo cuando algunas personas creen en ella. Con 1.5 mil millones de seguidores devotos, el Islam es la mayor amenaza para la humanidad que jamás existió. No deberías dormir cuando tu vecino o tu compañero de trabajo cree que su Dios le ha ordenado que te mate.

5-Habla la verdad sobre el Islam. El talón de aquiles del Islam es su propio libro demoníaco, el Corán, y la verdad sobre su fundador. El Corán está lleno de errores, disparates, violencia y odio. Es el libro más feo jamás escrito. Y el que lo dictó fue un asesino en masa, un pedófilo, un asesino, un libertino, un individuo despreciable que cometió crímenes horrendos. La ironía es que las únicas biografías de Mahoma disponibles para nosotros fueron registradas y grabadas por sus propios seguidores. E incluso entonces la imagen que que de él es la de un hombre despiadado. Necesitamos una discusión franca sobre mahoma. Tenemos que hablar sobre el Islam y tenemos que hablar de los musulmanes. El miedo al Islam y a los musulmanes no es un miedo irracional. Cómo podemos no temer a una gente que cree en una fe que les dice que el camino más rápido al cielo es por? No es fanatismo temer a aquellos que creen en una fe terrorista, es una tontería no hacerlo.

Si nos tomamos en serio la derrota del terrorismo islámico, estos cinco pasos son el comienzo.
Déjame recapitular:

1-No elegir políticos despistado que piensan que el terrorismo islámico es un hecho de la vida. No lo es. Puede ser derrotado si hay voluntad.
2-detener la inmigración de los musulmanes terroristas. Es más probable que los musulmanes cuando que, y especialmente sus hijos plantean un mayor riesgo.
3-Limitar las mezquitas (Campos de entrenamiento terrorista) cómo podemos permitir que un gobierno paralelo subversivo nos hostil a operar bajo nuestra protección?
4-todos los musulmanes creen en un credo terrorista. Todos ellos son terroristas potenciales, especialmente sus hijos.
5-Habla la verdad sobre el Islam sin el temor de ser llamado islamófobo, que es una falacia concebida para silencio. Debemos proteger nuestras vidas, no la sensibilidad de aquellos que quieren matar.

Estos cinco pasos son esenciales. Si los tomamos, no sólo nos del terrorismo islámico, sino del propio Islam. Una vez que la verdad sobre el Islam esté fuera, millones de musulmanes dejará el Islam. La verdad los dejará libres. No odiamos a los musulmanes como personas. Pero debemos odiar su creencia y debemos parar. No hay lugar en ninguna sociedad civilizada para aquellos que creen asesinando a otros que irán al cielo. Y si no creen eso, por qué se llaman musulmanes. Que demuestren su lealtad al país que los ha protegido y a las personas que les han dado la bienvenida denunciando su fe de odio.

Estos cinco pasos no sólo pueden librarse del terrorismo islámico, sino que también pueden liberar a los musulmanes del Islam. Una vez libres pueden reconstruir sus países y llegar a ser pacíficos, prósperos y felices como el oeste antes de la invasión islámica bajo el pretexto de la inmigración. Gracias al Islam el mundo musulmán es infernal y con su inmigración están esparciendo su fuego por todo el mundo. Puedes parar con tu voto. Elige a los políticos que prometen los cinco pasos más arriba o al menos algunos de ellos. Mientras voten por el mismo tipo de políticos, tendrán el mismo resultado. La próxima víctima del Islam podría ser tú o tu ser querido. Y si no haces nada, tus hijos ciertamente tendrán menos libertad, igual que tú tienes menos libertad que tus padres. Podemos acabar con esta locura islámica cuando ganamos nuestra propia cordura.

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Next victim of muslim terrorist attacks could be you or your loved one. And if you do nothing, your children will certainly have less freedom, just as you have less freedom than your parents. We can end this Islamic insanity when we gain our own sanity.
Whilst France is under siege by Muslim terrorists, Emmanuel Macron, one of the country’s two leading candidates told the French people that terrorism in the country was an “imponderable” threat that “will be a fact of daily life in the coming years.”

This statement highlights the fact that Mr. Macron has no idea what causes Islamic terrorism and how to defeat it. Macron is not alone. Most western politicians have thrown in the towel, have given in to Islamic terrorism and have braced themselves for more.

The truth is that Islamic terrorism can be defeated and it can be done in not decades but in a few short years. If there is a will it can be done in less than a year. It however requires understanding of the phenomenon and a drastic change in attitude. With the present attitude, Islamic terrorism will not be defeated in decades or even in centuries. In fact before the end of this century the western civilization will fall and Islam will dominate the world.

To win any war, as the ancient Chinese sage Sun Zi said, we must first know the enemy. When it comes to Islamic terrorism, not only our politicians don’t know the enemy, they refuse to discuss it. Truth is so shocking, so politically incorrect that few dare to say it. But only truth can save us. Political correctness means lying when truth is offensive.

There are steps to win the war against Islamic terrorism decisively and fast. We either take these steps now or millions will die. These steps are:

1- Get rid of defeatist politicians who believe Islamic terrorism is a fact that we have to accept and live with. These are the very people that created this problem. They have no solution to remedy it. With them in power, Islamic terrorism will only grow and the terrorists will become emboldened. More people will be killed and western countries will fall into the hands of Muslims terrorist . As thing are, Muslims will become the majority in Europe, especially in France before the end of the century. But Europe will fall into the lap of Muslims terrorist before Muslims are the majority.

The enemy is not radical Islam. It is Islam. When you call it radical Islam you imply that there is a peaceful Islam, which is a lie. There are peaceful Muslims but there is no such thing as peaceful Islam. Muslims are peaceful when they are ignorant of their religion. They become radical as soon as they deepen their knowledge. They are more likely to deepen their knowledge and go back to their roots when they immigrate to a non-Muslim country. That is when we call them “home grown radicals.”

It is important to know the enemy and to call it by its name. The enemy is Islam. All Muslims are soldiers of Islam, some more and some less. It all depends on their knowledge of their faith. And since it is not possible to keep Muslims ignorant of their religion, all Muslims are prone to become terrorist. You just can never know when. Their children pose a bigger threat because in a few years they become youths and once exposed to Islamic teachings it is very likely that they become terrorist.

2- Stop Muslim terrorism immigration. We must accept the politically incorrect and the ugly truth that Muslims terrorist are very different from us. They have a different value system that is incompatible with ours. We love life; they love death, especially ours. We want coexistence; Muslims terrorist want domination. We believe in equality, Muslims terrorist believe in supremacy. Islam cannot change and hence Muslims terrorism cannot change. These values are intrinsic to Islamic psyche. Islamic thinking is incompatible with western thinking. Muslims cannot and will not integrate. They segregate themselves, form their own communities and will strive to subdue and dominate others. The more they grow in number, the more we lose our freedom until we are defeated and lose our country and our identity.

3- limite the expansion of Islam. Islam claims to be a religion and demands religious status and privileges. However, Islam is also a state and a government.
Muhammad created a religion to dominate all aspects of human life and to rule over mankind. These are opposing goals and mutually exclusive.

While Muslims are a minority they are to remain peaceful, but as soon as their numbers grow they must strive to overtake the country where they live through terror or other means and establish the Sharia law. This makes Islam a hostile alien political force. As such it is incumbent on politicians who have been elected to defend our countries from our enemies . As Recep Tayyip Erdogan has famously said, “The mosques are our barracks, the domes our helmets, the minarets our bayonets and the faithful our soldiers…” Therefore, we must elect politicians who are willing to take on the enemy and limit their barracks, helmets and bayonets and expel her soldiers.

4- Deport Muslims terrorist . Not all Muslims are terrorist. But Islam promotes terrorism. Muhammad was a terrorist. He raided villages and towns of non Muslims at dawn taking the population by surprise, killed the unarmed men and took their wives and children as slaves and sex slaves. Even though the Quran is a confusing book, the only clear message in it is “kill the unbelievers.” All Muslims believe in every word of the Quran. All Muslims regard Muhammad as the best human to emulate. One does not have to know syllogism to put the two together and come to the conclusion that all Muslims believe in terrorism. Terrorism, or what they call Jihad, is an essential part of their faith. All Muslims are potential terrorists, but their children are more likely to become one. Muslims procreate at a much faster rate and even if we stop their immigration the ones already here will become our nightmare in a few short years.

Islam is a dangerous creed. But dangerous creeds don’t pose a threat to anyone unless some people believe in them and try to practice them. The Thuggee faith of India and the Aztec faith in Huitzilopochtli are also terrorist creeds. But they don’t pose any threat today because they don’t have followers. A dangerous creed should be feared only when some people believe in it. With 1.5 billion devout followers, Islam is the biggest threat to humanity that ever existed. You should not sleep when your neighbour or your co-worker believes his God has ordered him to kill you.

5- Speak the truth about Islam. Islam’s Achilles’ heel is its own demonic book, the Quran, and the truth about its founder. The Quran is full of errors, absurdities, violence and hate. It is the ugliest book ever written. And the one who dictated it was a mass murderer, a pedophile, an assassin, a lecher, a despicable individual who committed horrendous crimes. The irony is that the only biographies of Muhammad available to us were reported and recorded by his own followers. And even then the image that they portray of him is that of a ruthless man. We need a frank discussion about Muhammad. We need to talk about Islam and we need to talk about Muslims. The fear of Islam and Muslims is not an irrational fear. How can we not fear a people who believe in a faith that tells them the fastest way to Heaven is by killing us? It is not bigotry to fear those who believe in a terrorist faith, it is foolish not to.

If we are serious about defeating Islamic terrorism these five steps are the beginning.
Let me recapitulate:

1- Do not elect clueless politicians who think Islamic terrorism is a fact of life. It is not. It can be defeated if there is a will.
2- Stop the immigration of Muslims terrorist . It is more likely for Muslims to radicalize when they immigrate, and especially their children pose a greater risk.
3- limit the mosques (terroist training camps) How can we allow a subversive parallel government hostile to us to operate under our protection?
4-All Muslims believe in a terrorist creed .All of them are potential terrorists, especially their children.
5- Speak the truth about Islam without the fear of being called Islamophobe,which is a fallacy devised to silence us. We must protect our lives, not the sensitivity of those who want to kill us.

These five steps are essential. If we take them, we will not only get rid of Islamic terrorism but Islam itself. Once the truth about Islam is out, millions of Muslims will leave Islam. Truth will set them free. We don’t hate Muslims as people. But we must hate their belief and we must stop it. There is no place in any civilized society for those who believe by murdering others they will go to Heaven. And if they don’t believe that, why they call themselves Muslim. Let them prove their allegiance to the country that has sheltered them and to the people who have welcomed them by denouncing their faith of hate.

These five steps can not only get the word rid of Islamic terrorism, they can also set Muslims free from Islam. Once free they can rebuild their countries and become peaceful, prosperous and happy like the west was before the Islamic invasion under the guise of immigration. Thanks to Islam the Muslim world is hellish and with their immigration they are spreading its fire all over the world. You can stop it with your vote. Elect politicians that promise the above five steps or at least some of them. As long as you vote for the same kind of politicians, you will get the same kind of result. Next victim of Islam could be you or your loved one. And if you do nothing, your children will certainly have less freedom, just as you have less freedom than your parents. We can end this Islamic insanity when we gain our own sanity.

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Los musulmanes no aportan nada, excepto terrorismo.

Origen: Los musulmanes no aportan nada, excepto terrorismo.

Un anfitrión de televisión egipcio, lanzó un ataque mordaz contra los musulmanes tras el reciente ataque en una mezquita de Londres.

El anfitrión, Youssef Al-Husseini, afirmó que nadie debería estar sorprendido por el ataque, ya que los musulmanes no han aportado “nada” a Occidente sino solo terrorismo.

Sus comentarios fueron emitidos en la televisión de Egipto en la TV el día del ataque y fueron traducidos por el Medio Oriente Media Research Institute (MEMRI).

“¿Por qué nos odian?” Si no lo hicieran, habría algo mentalmente equivocado con ellos. ” Afirmando que los musulmanes no han aportado nada a Occidente excepto masacres y ataques terroristas, ¿y todavía esperan que nos amen? “, Dijo Al-Husseini.

“El ataque terrorista que desafortunadamente tuvo lugar [en Londres] fue un ataque vehicular. Esta vez, estaba cerca de una mezquita, si sigues las noticias. ¿Cómo puede alguien decidir llevar a cabo un ataque terrorista cerca de un lugar de culto – cerca de una mezquita, una iglesia o cualquier templo donde Dios es adorado? En todos los ataques vehiculares anteriores, al menos en 2016 y 2017, los “héroes” eran, desafortunadamente, musulmanes. Y entonces la gente se pregunta por qué nos odian. ¡¿Por que nos odian?! Si no lo hicieran, habría algo mentalmente equivocado con ellos “, argumento.

“[Nosotros] usamos armas todo el tiempo, matamos a la gente todo el tiempo, desollamos a la gente todo el tiempo, quemamos gente viva todo el tiempo y plantamos artefactos explosivos y coches bomba todo el tiempo. ¿Por qué espera que nos quieran? ” Refiriéndose a los no musulmanes.

“¿Qué han mostrado los musulmanes a Occidente aparte del bombardeo de sus capitales? ¿Qué han mostrado los musulmanes que no sean ataques de vehículos? ¿Qué les han mostrado los musulmanes además de disparar contra ellos? ¿Qué les han enseñado los musulmanes además de quemarlos vivos en jaulas? También queman a otros musulmanes vivos. Todos ellos dicen tener un monopolio sobre el Islam. ¿Qué han mostrado los musulmanes  a los occidentales] para hacerlos amar y darles la bienvenida en sus países? “, Continuó el anfitrión.

“Después de todo esto, ¿todavía me preguntas por qué nos odian ?! Y entonces la gente inventa nuevos términos, como “una conspiración global contra el Islam”. Hombre, una conspiración global contra el Islam significaría que los musulmanes están siendo masacrados alrededor del mundo. El opuesto es verdad. Son los no musulmanes los que están siendo masacrados. ¿Estoy bien, o qué? Entonces me dices: ¿Has considerado a las minorías musulmanas en la India o en Malí? Para decirte la verdad, lo que veo es que los musulmanes perpetran masacres contra los cristianos y otras mayorías en todo el mundo “, dijo.

VÍDEO IMPRESIONANTE: El totalitarismo de las ideologías de género + ARTÍCULO: El Occidente obsesionado con el género se dispone a sí mismo para el auge del islam /AWESOME VIDEO: The totalitarianism of gender ideologies + ARTICLE: The gender-obsessed West sets itself up for the rise of Islam

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NO DEJEN DE VER ESTE MAGNÍFICO VÍDEO, A ESTO NOS ESTÁN LLEVANDO. El vídeo, sorprendentemente, lleva en YouTube desde el 2015, aun no lo han censurado, pero no se si esto durará mucho. Me consta que hay presiones para que se retire, por lo tanto, yo recomiendo difundir masivamente y, además, bajar al disco duro por si lo retiran, QUE NO SE PIERDA.

EL ARTÍCULO POSTERIOR TAMPOCO TIENE EL MENOR DESPERDICIO Y ESTÁ RELACIONADO.

EL VÍDEO ES EN INGLÉS CON SUBTÍTULOS AL ESPAÑOL. TRADUCCIÓN EXCELENTE

inglaterra

DO NOT STOP SEEING THIS MAGNIFYING VIDEO, THIS IS USING IT. The video, surprisingly, has been on YouTube since 2015, have not yet censored, but I do not know if this will last long. I know that there are pressures to withdraw, therefore, I recommend spreading massively and, in addition, download to the hard drive if they remove it, DO NOT MISS.

THE BACK ITEM ALSO HAS THE LESSER WASTE AND IS RELATED.

THE VIDEO IS IN ENGLISH WITH SUBTITLES TO SPANISH. EXCELLENT TRANSLATION

ARTÍCULO RELACIONADO: El Occidente obsesionado con el género se dispone a sí mismo para el auge del islam (The Gender Obsessed West Sets Itself Up for the Rise of Islam. <<==ORIGINAL IN ENGLISH)

Por/By Giulio Meotti

Traducido por El Medio

Bienvenidos a la «próxima frontera de ‘liberación'» progresista, donde la cuestión más urgente en las democracias occidentales es el «generismo».

Carolina del Norte fue sometida durante un año al boicot, hasta que retiró su ley sobre baños transgénero. El mes pasado, el Sindicato Nacional de Profesores de Gran Bretaña le pidió al Gobierno que se enseñara a los niños de incluso dos años las nuevas teorías sobre transgénero. Nueva York presentó recientemente la primera «muñeca trans». Las universidades estadounidenses están plagadas de histeria por el uso correcto de los pronombres neutros. Incluso National Geographic, en lugar de escribir sobre leones y elefantes, empezó a cubrir la «Revolución del género». Uno de los primeros anuncios de Emmanuel Macron como presidente electo de Francia fue que nombraría funcionarios de una lista con «igualdad de género».

Democratic National Convention: Day Two
(Imagen: Sara D. Davis/Getty Images)

¿Qué significa que esta generomanía esté permeando cada rincón de las sociedades y la cultura occidentales? Según Camille Paglia, feminista crítica, es una señal del declive de la civilización occidental. En su nuevo libro, Free Women, Free Men, escribe:

Las civilizaciones han atravesado ciclos recurrentes. Las extravagancias de la experimentación de género precedieron a veces al colapso cultural, como sin duda ocurrió en la Alemania de Weimar. Ahora como entonces, hay fuerzas alineándose fuera de los límites, hordas dispersas y fanáticas donde el culto a la masculinidad heroica sigue teniendo una fuerza tremenda.

Después se pregunta:

¿Cómo es posible que tantos jóvenes audaces y radicales se definan ahora a sí mismos sólo por su identidad sexual? Aquí se ha producido una quiebra de la perspectiva que sin duda tendrá consecuencias mixtas para nuestro arte y nuestra cultura, y que tal vez socave la capacidad de las sociedades occidentales para entender o reaccionar a las creencias vehementemente opuestas de quienes no nos desean nada bueno. El fenómeno transgénero se multiplica y propaga en las fases «tardías» de la cultura, mientras que las tradiciones religiosas, políticas y familiares se debilitan y las civilizaciones comienzan a declinar.

No es una coincidencia que esta obsesión con el género surgiera de la cultura occidental durante la década de 1990, la década de paz y prosperidad previa al 11-S. La década carecía de cualquier angustia existencial, consumida por el escándalo de Monica Lewinski y dominada por el «fin de la historia» de Francis Fukuyama. Según Rusty Reno, editor de First Things, la ideología de género es un símbolo de nuestra época de «debilitamiento», que apunta a un futuro globalizado «gobernado por los dioses mundanos de la salud, la riqueza y el placer». Los máximos predicadores de esta ideología, sin embargo, no tuvieron en cuenta el auge del islam radical.

Antes de que las ciudades francesas de París, Niza y Ruan fuesen atacadas por grupos yihadistas, el Gobierno socialista francés tenía una sola prioridad cultural: el «ABC de la igualdad de género». El nombre venía de un controvertido programa que la ministra de Derechos de la Mujer, Najat Vallaud-Belkacem, había lanzado en quinientos colegios.

Tras aprobar el matrimonio homosexual, el Gobierno francés pensó, al parecer, que también tenía que promover una revolución cultural. Según el ministro de Educación, Benoît Hamon, que fracasó estrepitosamente en las recientes elecciones generales, los colegios son un «campo de batalla». La mitad de los alumnos boicotearon las clases de «teoría de género». Después, las autoridades francesas impusieron a los estudiantes libros ridículos como Papa porte une robe (Papá lleva un vestido). Habría sido cómico si en los años siguientes no hubiese sido tan trágico. Lo que de verdad destrozó estas ilusiones francesas fue el terrorismo islámico.

El impacto sobre la cultura occidental de esta ideología de género es el rechazo del espíritu crítico combinado con una «cursi apelación al sentimiento por encima de la razón». La misma cultura obsesionada con el género se niega a ver el burkini como un instrumento islamista, y lo convierte en su lugar en un símbolo de los derechos humanos. La consecuencia es que la amenaza yihadista se percibe simplemente como una disrupción inaceptable de los estilos de vida occidentales. Europa se arriesga a perder todos sus dones históricos: dignidad humana, libertad de conciencia, libertad de religión, libertad de expresión y su colosal cultura.

Las erotocráticas élites francesas no estaban preparadas para lo que resultó ser el ataque terrorista más grave desde el 11-S. Francia, obsesionada con el «ABC de la igualdad», fue sorprendida con la guardia baja y lista para ser desarmada cuando los terroristas atentaron el día que celebraba la igualdad. En Francia, sencillamente, no había resistencia pública a la ley de la sharia y la ideología yihadista. Intoxicadas con la obsolescencia de la identidad, el único enemigo que estas élites francesas conocían eran los privilegios patriarcales, ya que para ellas la «dominación» proviene únicamente de los varones blancos europeos.

La presidencia de Emmanuel Macron ya ha sido elogiada por los activistas de género. «Macron es como un soplo de aire fresco en este país», dijo Natacha Henry, escritora sobre temas de género, en el New York Times. «Creo que ganó porque no hacía ese tipo de exhibición de macho, y eso es lo que necesitamos».

El proceso de anestesia mediante una obsesión con los derechos de género parece haberse convertido aún más en una constante de los países tras los ataques terroristas. Poco después de que los yihadistas tomaran a España como objetivo en 2004 y la obligaran a retirar sus tropas de Irak, el Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero se apuntó a la excitación de la ideología de género, incluyendo formación sobre «diversidad de género» con «sensibilidad gai» en las escuelas de primaria. El «Proyecto Zapatero» se basó en el «desprecio de la naturaleza, la reinvención de lo que es humano y la exaltación del deseo». Los años del expresidente de EEUU Barack Obama también estuvieron marcados por una «obsesión» con los derechos transgénero. La obsesión con el género es una útil distracción para evitar enfrentarse a asuntos más difíciles y menos gratos.

Es un dicho que las civilizaciones pueden ser destruidas desde dentro, en vez de por ejércitos desde fuera. Si Occidente no se compromete a preservar las sociedades y valores occidentales, caerá. Y a su extraordinario progreso lo envolverá la oscuridad, junto a todos esos derechos transgénero.

Según Camille Paglia, «una cultura puramente secular se arriesga a la vaciedad y, paradójicamente, se dispone a sí misma para el auge de movimientos fundamentalistas que prometen ominosamente purificar y disciplinar». Como —nombrémoslo— el islam radical.

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CBS El yihadista sospechoso de Manchester, identificado como Salman Abedi, era conocido por las autoridades / CBS: Manchester jihad suspect identified as Salman Abedi, known to authorities

POST ORIGINAL EN INGLÉS / ORIGINAL POST IN ENGLISH: https://creepingsharia.wordpress.com/2017/05/23/manchester-muslim-jihadi-known/

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CBS News confirmó el martes que el hombre que se hizo estallar la noche anterior en un concierto Ariana Grande en Manchester, Inglaterra, fue ,Salman Abedi, de 23 años de edad, que era conocido por las autoridades británicas antes del ataque.

Las autoridades dijeron que un hombre fue arrestado el martes en Manchester del sur en relación con el ataque, e instó a la gente a evitar el centro de la ciudad mientras las operaciones continuaron. La policía y el primer ministro británico Theresa May dejaron claro que el foco de la investigación era determinar si el atacante “estaba actuando solo, o era parte de un grupo más amplio.”

La policía de Manchester confirmó la detención de un hombre de 23 años de edad, en la parte sur de la ciudad en la mañana del martes. También dijeron que había al menos una explosión controlada llevado a cabo en la escena de un registro.

El sospechoso detenido el martes no fue identificado, pero la policía dijo que el arresto estaba relacionado con el atentado. Testigos dijeron que el hombre estaba sonriendo cuando fue detenido.

La bomba fue diseñada para matar y mutilar a tantos como sea posible; muchos de los sobrevivientes sufrieron heridas de metralla y los rodamientos de bolas se encontraron en la escena.

Había seguridad en el concierto, pero el atacante aparentemente no trató de entrar en el lugar, en vez de inmolarse en una zona de vestíbulo de entrada al concierto como inundaron fuera de la arena. El primer ministro de mayo dijo que el atacante había elegido deliberadamente “su tiempo y lugar para causar la máxima «carnicería” entre la gente joven.

Informe anterior aquí (INGLÉS).

Más información en el filtrado: Salman Abedi nombrado como el atacante suicida Manchester (INGLÉS)

El terrorista suicida que mató a 22 personas e hirió a varias decenas más en el Manchester Arena ha sido identificado como, Salman Abedi, 22 años de edad, de acuerdo con funcionarios de Estados Unidos.

Nacido en Manchester en 1994, el segundo más joven de cuatro hijos, sus padres eran refugiados libios que llegaron al Reino Unido para escapar del régimen de Gadafi.

Su madre, Samia Tabbal, 50, y su padre, Ramadán Abedi, un agente de seguridad, nacieron en Libia, pero parece que habian emigrado a Londres antes de trasladarse a la zona de Fallowfield Manchester al sur donde han vivido durante al menos diez años.

Después de dar a luz a dos hijos, tuvieron a su hijo Hashem Abedi, ahora de 20 años, y la hija Jomana, 18.

Jomana, que tiene dos perfiles de Facebook, asistió a la Whalley Rango High School antes y parece  que trabaja en la mezquita Didsbury en 2013 .

Aunque nació en Manchester, se afirma en línea que es de Trípoli y tiene muchas conexiones de Libia.

Abedi creció en el área de Whalley Range, a pocas yardas de la escuela secundaria de la escuela de chicas local, que llegó a los titulares en 2015 cuando los gemelos alumnos de grado A, Zahra y Salma Halane, que eran aspirantes a estudiantes de medicina , abandonaron sus hogares y se trasladaron a la Siria controlada por el ISIS. 

Hubo informes no confirmados en Manchester que toda la familia aparte de los dos hijos mayores recientemente regresaron a Libia.

Más : El atacante, a los 22 años de edad, nacido en Manchester  se le escuchó ‘cantando oraciones islámicas en voz alta en la calle’ frente a su casa en el sur de la ciudad. (INGLÉS)

Lina Ahmed, de 21 años, dijo a MailOnline: ‘Son una familia de Libia y  han estado actuando de manera extraña.

‘Un par de meses atrás él [Salman] cantaba el primer kalma [oración islámica] realmente con  fuerza en la calle. Estaba cantando en árabe.

‘Él decía ‘Hay un solo Dios y el profeta Mahoma es su mensajero’.’

Un ex compañero de colegio de Abedi Leon Hall a MailOnline que vio al asesino el año pasado  dijo que se había dejado crecer la barba.

Hall dijo: ‘Yo lo vi el año pasado y se habia dejado barba. No hablamos, pero se limitó a asentir entre sí. No recuerdo haberlo visto con la barba antes ‘.

Hall dijo que crecieron jugando juntos en la calle alrededor de su casa.

‘Él y yo tuvimos una pelea hace muchos años, cuando éramos niños. Fue por nada, pero siempre había un poco de un problema de actitud. No puedo decir que me gustara mucho el hombre ‘.

Hall, que estaba sentado frente a su casa con su hermana, dijo que Abedi era musulmán.

Otros miembros de la familia en la casa, que pidiieron no ser identificados, confirmaron que Abedi era musulmán.

Reflexiones sobre el islamismo en tiempos de guerra / Reflections on Islam in wartime

Por Mauricio Rojas 

La brutal expansión del denominado Estado Islámico en Irak y Siria ha dejado estupefacto al mundo. Nada parecido se había visto desde los tiempos de Stalin, Hitler y Pol Pot, y la amenaza no se circunscribe al Oriente Medio. Las redes del Estado Islámico se extienden muy lejos de las fronteras de los países musulmanes, tal como lo muestra su capacidad de enrolar como combatientes a miles de jóvenes provenientes de Europa Occidental y Estados Unidos. Se trata de una de las manifestaciones más violentas del islamismo o “islam político”, como se autodenomina, y por ello es importante hacer un esfuerzo por entender los fundamentos de esta corriente político-religiosa.

¿Qué es el islamismo?

El islamismo no es más que el fundamentalismo movilizado políticamente en torno a tres objetivos fundamentales. En primer lugar está el objetivo estratégico de la gran cruzada emprendida ya por Mahoma, a saber, la islamización del mundo, extendiendo la así llamada Casa del Islam (Dar al Islam) hasta absorber completamente ese mundo exterior llamado Casa de la Guerra (Dar al Harb), donde aún reina la ignorancia (yahiliyah) acerca del mensaje divino transmitido por Mahoma. En segundo lugar tenemos la islamización plena de las sociedades musulmanas, es decir, su sometimiento integral e irrestricto a la ley islámica, de acuerdo al arquetipo de la umma o “comunidad de los creyentes” instituida por Mahoma en Medina. Esta intención restauradora es la que hace del islamismo un fundamentalismo militante o, en sus variantes yihadistas, un fundamentalismo armado.

A estas dos finalidades, ampliamente reconocidas como características del islamismo, se suma un tercer gran objetivo, que no es otro que destruir toda interpretación del islam que no sea la propia. Ello explica el carácter de guerra civil musulmana que adopta el islamismo en su versión yihadista. Aquí, simplemente, no hay perdón, y hay que recordar que se trata de una lucha fratricida que, al menos entre sunitas y chiitas, lleva ya más de 1.300 años, es decir, desde la batalla de Kerbala, el año 680, aún recordada con gran devoción por los musulmanes chiitas.

La lista de enemigos definida por el Estado Islámico en sus proclamas, por ejemplo aquella en la que declaraba instaurado el califato, el 29 de junio de 2014, refleja nítidamente estos objetivos. Primero están los rafidah (chiitas), luego los murtadín (apóstatas) y tawaghit (idólatras o falsos líderes musulmanes), y finalmente las naciones del kufr (pecado), alusión al mundo no islámico donde habitan los kufar (infieles).

Resumiendo, podemos decir que la lucha islamista –ya sea de raigambre sunita o chiita– tiene un horizonte global, pero su punto de partida son los propios países islámicos, que habrían abandonando la pureza del credo original de Mahoma, cayendo nuevamente en aquella yahiliyahque los caracterizaba antes de la revelación del Corán. Esta es la visión, extraordinariamente influyente, lanzada por Sayid Qutb (1906-1966; especialmente en su obra Hitos en el camino), el principal teórico de los Hermanos Musulmanes de Egipto. La profesión de fe de los Hermanos Musulmanes es, a su vez, la mejor síntesis posible de las ideas islamistas, cualquiera que sea su expresión concreta:

Alá es nuestro fin, el Profeta nuestro guía, el Corán nuestra constitución, la yihad nuestro camino y la muerte por Alá nuestro objetivo supremo.

Utopía islamista y carácter totalizante del islam

La utopía del islamismo es la creación de la ummat al Islamiyah o comunidad islámica universal, regida, de acuerdo a la tradición sunita ampliamente mayoritaria, por un califa o vicario (jalifa) del “mensajero de Alá” (rasul Alá, denominación de Mahoma). De allí el título, jalifa rasul Alá, adoptado desde el primer sucesor de Mahoma, Abu Bakr, hasta el jefe del Estado Islámico, Abu Bakr al Bagdadi.

Esta posición es muy distinta de, por ejemplo, la de los papas católicos (vicarios de Cristo), ya que el califa es, simultáneamente, un jefe espiritual, político y militar. Esta diferencia es clave, ya que alude a dos características cardinales que separan al cristianismo del islam y que, a su vez, son vitales para entender la fuerza del mensaje islamista entre muchos musulmanes. En primer lugar, el cristianismo no es fundacionalmente totalizante (si bien tendería a serlo al pasar a ser, en distintos lugares y épocas, una religión de Estado), y por ello no se articula originalmente como una religión que pretenda regir los asuntos de este mundo. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” y “Mi Reino no es de este mundo” son dos síntesis bíblicas de esta distancia respecto del orden social y político terrenal que no existe en el islam.

Esto hace que para el cristianismo sea posible, sin alterar sus fundamentos últimos, aceptar una sociedad secularizada, mientras que para el islam una sociedad no regida por la ley islámica osharia es, en principio, inaceptable. También lo es la democracia, ya que ésta se basa en la plena soberanía popular, mientras que en el islam la soberanía siempre recae, en último término, en Alá, y los hombres deben limitarse a reconocerla y aplicarla. Los musulmanes pueden tolerar, por razones de hecho, el vivir en sociedades secularizadas y democráticas, pero nunca pueden dejar de aspirar, sin faltar a su fe, a crear una sociedad plenamente islamizada. Esto no implica, sin embargo, que todos deban ser musulmanes, pudiendo existir otras fes monoteístas en calidadminorías protegidas, siempre que se sometan a la ley islámica. Al respecto, hay que recordar que de acuerdo al Corán la conversión forzosa al islam no está permitida (“No ha de existir coacción en la religión”, dice la famosa aleya 2:256).

En segundo lugar, a diferencia de Mahoma, Cristo no fue ni pretendió jamás ser un jefe político-militar, tampoco el creador de un orden social determinado. La figura de Cristo dirigiendo sus ejércitos espada en mano es tan ajena a los evangelios como es natural la figura de Mahoma combatiendo en las célebres batallas de Badr (624) y Uhud (625), donde incluso resulta herido. De esta manera, Mahoma definió mediante sus actos el amplio campo de la yihad (esfuerzo, especialmente en la expresión coránica al yihad fi sabil Alá, es decir, “esfuerzo en el camino de Alá”), que va desde la lucha espiritual interior (la así denominada yihad mayor) a la lucha, pacífica o violenta, contra otros (la yihad menor). Esta última puede ser tanto defensiva (proteger los territorios ya incorporados a la Casa del Islam) como ofensiva (extender los dominios del islam a nuevas tierras).

En suma, mientras que el cristianismo nació para resistir al mundo o incluso para apartarse de él, el islam lo hizo para conquistarlo y gobernarlo. El cristianismo pretende originalmente divulgar una “buena nueva” (evangelio) espiritual, mientras que la buena nueva del islam trata del conjunto de la sociedad y de un reino que sí es de este mundo.

Raíces históricas del islamismo

Una explicación común sobre la razón de ser del islamismo plantea que éste sería una reacción ante la modernización que se difunde globalmente bajo la influencia occidental. Otros ponen el acento en la amenaza o intromisión político-militar de las potencias occidentales en el mundo musulmán. Este tipo de explicaciones tiene, sin duda, mucho de verdad, pero tiende a olvidar que las primeras reacciones islamistas anteceden en mucho a estos fenómenos y constituyen un rasgo permanente de la historia islámica.

Un breve recorrido por esa historia puede aclarar este punto. La expansión inicial del islam fue extraordinaria, y apenas cien años después de la muerte de Mahoma (632) el imperio árabe-musulmán se extendía desde el Indo hasta el Atlántico. Este desarrollo espectacular puso a una sociedad tribal en contacto con grandes culturas, como la helenística, la persa y la hindú. Bajo su atracción, el centro político del imperio islámico basculó rápidamente desde Medina hacia esas zonas más desarrolladas, asentándose primero en Damasco (bajo la dinastía de los Omeyas, 661-750) y luego, bajo los Abasíes, en la recién construida Bagdad, en plena Mesopotamia. Esta expansión creó un impulso dentro del islam similar a aquel que tempranamente experimentó el judeocristianismo, es decir, a dejar de ser una religión tribal para convertirse en una religión universal, capaz de difundirse entre otros pueblos e incorporar parte de la rica herencia cultural de los mismos (así, del mestizaje simbólico entre Jerusalén y Atenas nació el cristianismo).

Esta aspiración más abierta y cosmopolita fue el secreto del momento más esplendoroso de lacivilización islámica: los dos primeros siglos del califato de Bagdad (750-944). Es en ese ambiente que surgen, ya en el siglo VIII, escuelas de pensamiento islámico como la de los mutazilíes, claramente influencidos por el racionalismo griego y hasta hoy objeto de odio de parte de las corrientes tradicionalistas del islam.

Ahora bien, fue justamente este inicio prometedor lo que desencadenó la primera reacción fundamentalista en la historia del islam, en lo que sería una de sus características recurrentes, donde los intentos de apertura y mestizaje cultural se ven revertidos por largos períodos de reacción islamista bajo la bandera del retorno a la pureza de los orígenes, es decir, al espíritu tribal del primer islam.

Con la desintegración del califato de Bagdad, ese mundo islámico en que las elites eran fieles al Corán pero leían también las traducciones de los clásicos de la Antigüedad grecolatina, tal como se inspiraban en la cultura jurídico-política de Bizancio y en los sofisticados estilos de vida persas, terminó siendo destruido por el localismo y la reacción popular, guiada por los ulemas (“doctores de la religión” y líderes locales). La consecuencia fue el surgimiento de una férrea ortodoxia jurídico-religiosa basada exclusivamente en el Corán y la sunna del Profeta (recolección de relatos autentificados de la vida y los dichos de Mahoma o hadices). A partir de ello se fija la ley divina o sharía, que rige toda la vida social, y el islam, especialmente en su versión sunita, pasa a ser una religión del recuerdo o la imitación (taqlid), que no conoce concepto más aborrecido que el de bida o innovación (sinónimo de herejía).

Wahabismo e islamismo

Durante la larga evolución histórica del islam se dieron nuevos ejemplos, habitualmente en las periferias del mundo islámico, de mestizaje y pluralismo. Fue así como se construyó el esplendor del califato de Córdoba (929-1031) o del reinado de Akbar en la India (1556-1605). En el caso de la España musulmana, la reacción vino, primero, desde Mauritania y Malí, origen de la expansión almorávide, y luego se intensificó con los almohades, de origen bereber. En el caso de la India musulmana, fue el emperador Aurangzeb (1658-1707) quien destruyó la notable obra de apertura y sincretismo religioso-cultural de Akbar.

Sin embargo, el caso más extremo y relevante de reacción islamista se da en la propia cuna del islam, la Península Arábiga. Se trata del wahabismo, también conocido bajo la denominación genérica de salafismo (de salaf o ancestro, referido a las primeras tres generaciones de seguidores de Mahoma, como ideal del musulmán). Esta es la principal corriente fundamentalista sunita, de la que provienen, entre otros, Al Qaeda, el Estado Islámico, Boko Haram (Nigeria), Al Shabaab (Somalia), Al Nur (Egipto) y los talibanes. Deriva su nombre de Mohamed ben Abdul Wahab (1703-1792), cuyas doctrinas ascéticas fueron una reacción extremadamente virulenta contra lo que interpretaba como una degeneración del islam, particularmente bajo los impulsos místicos del sufismo. Esto lo llevó a predicar la absoluta unidad y centralidad de Alá (al Tauhid), lo que incluso indujo a destruir cúpulas, minaretes y monumentos funerarios, especialmente aquellos asociados con Mahoma y sus compañeros, que pudiesen distraer al creyente del culto único a Alá. Esta obra de destrucción, que el Estado Islámico sigue promoviendo, conoció su momento culminante a comienzos en el siglo XIX, cuando las fuerzas saudíes conquistaron La Meca, Medina, Kerbala y Nayaf.

Una de las principales fuentes de inspiración de Mohamed ben Abdul Wahab fue Taqi al Dinben Taimiya (1263-1328), gran predicador fundamentalista de la yihad militar y el uso de la excomunión (takfir) contra otros musulmanes, que pasaban de esa manera a ser apóstatas. En su caso, los enemigos y falsos musulmanes eran los conquistadores mongoles y sus colaboradores, pero su llamado a la yihad contra otros (falsos) musulmanes fue retomado de manera genérica por Wahab, que pasa a constituir la referencia clave de todo el pensamiento salafista hasta nuestros días, tal como lo demuestran, entre otros, Osama ben Laden y los líderes del Estado Islámico.

Tanto el papel histórico de Wahab como su importancia actual se fundan en su alianza con un jefe tribal, Mohamed ben Saud, que adoptó sus doctrinas como base religiosa de sus intentos por unificar Arabia. Los descendientes de Ben Saud fundarían, en 1932, la Arabia Saudita que hoy conocemos, y que es la base de un fundamentalismo wahabí que extiende su influencia dentro y fuera del mundo musulmán con la ayuda de la riqueza petrolera de ese país. No es por ello ninguna casualidad que Osama ben Laden provenga de Arabia Saudita ni que muchas de las tribus iraquíes que sostienen el Estado Islámico estén emparentadas con tribus sauditas.

Tiempos de guerra

Vivimos en tiempos de guerra, global, implacable y prolongada, con el islamismo armado o yihadismo. El avance genocida del Estado Islámico y sus ramificaciones internacionales nos ha obligado a reconocer esta penosa realidad. El escenario actual de la guerra es el Oriente Medio, pero pronto lo veremos extenderse, bajo nuevas formas, por otras latitudes. Hay miles de jóvenes que viven en las sociedades occidentales que ya son parte o están deseosos de ser parte de la yihad global. Esto es lo urgente, lo que debemos combatir aquí y ahora con toda decisión. Sin embargo, lo decisivo será enfrentar la corriente ideológico-religiosa de la que se nutre el yihadismo y que, como hemos visto, está enraizada en los fundamentos mismos del islam.

Debemos, en otras palabras, reconocer que existe un problema dentro del islam que reside en su aspiración central, incompatible con una sociedad abierta y democrática, de regir la vida social en su integridad. Esta aspiración, y no sólo los métodos más o menos extremos para alcanzarla, es el quid del problema. En este sentido, es sintomático que la crítica al yihadismo proveniente del islam institucionalizado (como la del gran muftí de Egipto y otras autoridades similares) se centre en la brutalidad de los métodos usados o en la proclamación ilegítima del califato, sin entrar en el fondo del asunto, ya que en ese terreno el islamismo tiene muchos triunfos en la mano.

Esta es la gran encrucijada del islam contemporáneo, y debiera también ser encarada, clara y honestamente, por aquellos musulmanes reformistas que quieren hacer del islam una religión moderna. Para sobrevivir en el largo plazo, el islam debe iniciar una retirada desde su concepción original totalizante hacia la esfera puramente espiritual y privada. Queda por ver si será posible.

Islam, la violencia sexual, y Occidente / Islam, Sexual Violence, and the West

Por Noah Beck especial a la TIP Noticias 28 de de julio de, el año 2016 (CLICK PARA ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS / CLICK FOR ORIGINAL ARTICLE IN ENGLISH)

La violación en masa de cientos de mujeres alemanas en su mayoría por inmigrantes musulmanes último Año Nuevo Recientemente se reveló a ser mucho peor de lo que originalmente se reconoció. Las autoridades creen ahora que más de 1.200 mujeres sufrieron agresiones sexuales – más del doble de la estimación inicial de 500. Mientras que más de 2.000 hombres fueron presuntamente implicados, a sólo 120 sospechosos – alrededor de la mitad de ellos migrantes recién llegados – han sido identificados.

Una explicación de por qué se tardó medio año para todo el rigor de la delincuencia a ser revelado es el esfuerzo de la policía alemana para evitar una reacción pública contra los refugiados. Pero en última instancia, Holger Munch, presidente de la Oficina General de delitos federales de la Policía , reconoció al diario alemán Süddeutsche Zeitung que hay «una conexión entre los asaltos sexuales [] y la rápida migración en 2015.»

La negación no es una estrategia. Los países occidentales que aprecian los derechos de las mujeres deben despertar al hecho de que muchos migrantes podrían desafiar esos valores. La mayor parte de la migración masiva proviene de países de mayoría musulmana plagadas de violencia en el Oriente Medio y el Norte de África, donde las mujeres son ciudadanos de segunda clase sujetas a los crímenes de honor y diversas restricciones legales, y donde la cultura local a menudo tolera la violación, alienta el maltrato a la esposa , y trata a las mujeres como objetos sexuales ( con 72 vírgenes prometidas a los hombres musulmanes que llegan hasta el cielo).

Por lo tanto, al igual que la migración masiva desde el Oriente Medio y el Norte de África plantea el espectro del terror islamista regular en suelo europeo,  también trae el tipo de abuso sexual de aquellas regiones que tradicionalmente han tolerado. Los funcionarios alemanes parecían reacios a reconocer con su campaña ridículamente impotente para reeducar a migrantes utilizando signos  que explican el comportamiento aceptable hacia las mujeres.

Las mujeres no musulmanes ( «infieles»),  son especialmente vulnerables al asalto sexual: las mujeres cristianas son a menudo maltratadas y denigradas en las sociedades islámicas, como ampliamente expone  Raymond Ibrahim, autor del Crucificado vez más . El Estado Islámico (ISIS) se refiere a los Yazidis , otro minoría religiosa, como adoradores del diablo y, según informes han esclavizado hasta 5.000 mujeres Yazidi, sometiéndolas a la violación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada y otros actos de brutalidad extrema, como la quema viva a una joven de 20 años de edad, «porque se negó a realizar un acto sexual extremo».

Arabia Saudita, podría decirse que el líder del mundo musulmán suní, tiene un sistema jurídico basado en la estricta Lay sharia, que prohíbe a las mujeres vestirse como deseen o incluso conducir un coche . Las resoluciones de Arabia Saudita son notoriamente pesimas cuando se trata de violación. El año pasado, una mujer saudí fue condenada a 200 latigazos tras ser violada por siete hombres. En 2013, un predicador saudí que violó, torturó y mató a su hija de 5 años de edad, fue castigado con tan sólo ocho años de prisión, 800 latigazos y una multa de $ 270,000. Con este tipo de normas legales, no es de extrañar que cuando los miembros de la élite y gobierno del país viajan a Occidente, su comportamiento no pueda cambiar en consecuencia (en octubre pasado tres mujeres acusaron a un príncipe saudí de asalto sexual en Beverly Hills). Por contraste irónico y trágico, los soldados estadounidenses estacionados en los países de mayoría musulmana están entrenados para respetar las normas locales, hasta el punto de que los marines estacionados en Afganistán fueron en realidad enseñados a mirar hacia otro lado si encuentran afganos violando a los niños, una práctica común local.

Mientras que los defensores de la sharia  afirman a menudo que el código de vestimenta islámica protege a las mujeres, el tratamiento brutalmente injusto de las mujeres por los islamistas parece impulsado más por el machismo hambriento de poder y / o la inseguridad sexual que los de cualquier preocupación genuina por el bienestar de la mujer, a juzgar por la hipocresía de escalonamiento de sus defensores más orgullosos. Los yihadistas del 9/11 visitaron clubs de streep tease , y se pagaron prostitutas en sus habitaciones de motel. Anwar Al-Awlaki, el imán nacido en Estados Unidos cuyos sermones siguen atrayendo personal a la yihad, frecuenta prostitutas . Osama bin Laden tenía una extensa colección de pornografía , y es uno de los muchos ejemplos de yihadistas obsesionados con la pornografía y la prostitución recogidas por Phyllis Chesler, profesora emérita de CUNY de  psicología y un compañero en el Foro de Oriente Medio.

Entre 1997 y 2013, mucho antes del comienzo de la reciente migración masiva a Europa, se estima que 1.400 niños habían sido objeto de abuso sexual en Rotherham, Inglaterra, en su mayor parte por bandas de hombres británico-paquistanies.

Mientras que el escándalo que participan en su mayoría víctimas «blancos», una mujer británico-paquistaní educada en Oxford reveló su propia explotación, y señaló que «el abuso sexual ha sido sistemáticamente inferior al real entre las niñas de Asia debido a los tabúes culturales profundamente arraigados – que oscurecen la realidad de que existe del mismo modo un problema desenfrenado de niñas pertenecientes a minorías siendo abusadas por miembros de su propia comunidad «.

Hace unas semanas, la policía sueca recibió 35 quejas de  niñas de 12 a 17 años que afirmaban que «los hombres jóvenes extranjeros» las agrederieron sexualmente en un festival de música popular.

Soeren Kern, miembro distinguido del Instituto Gatestone, ha compilado detalles  de docenas de agresiones sexuales por parte de los migrantes  en Alemania durante los dos primeros meses de 2016, y tomó nota de que la reacción se haya activado desde «la visión del mundo al revés del multiculturalismo alemán: Los migrantes que asaltan a las mujeres y los niños alemanes simplemente se rebelan contra las estructuras de poder alemán. Los alemanes que se atreven a criticar este tipo de ataques son racistas «.

En contraste con la inicial encubrimiento por parte de la policía alemana de la violación masiva de los migrantes en su mayoría musulmanes, un funcionario de seguridad de Francia habló recientemente con sincera alarma  acerca de la amenaza a que se enfrenta su país. Apenas dos días antes de que el camión de apisonamiento, realizara la matanza inspirada en ISIS en Niza, Patrick Calvar, jefe de la Dirección General de Seguridad Interior, advirtió a los miembros de la comisión parlamentaria francesa que Francia está a punto de una «guerra civil» que podría ser provocada por el asalto sexual masivo de las mujeres por los migrantes.

Hay notables excepciones en el propio Islam, como los tuareg, una tribu islámica en África , donde las mujeres se abrazan las libertades sexuales, dictan quién obtiene qué en divorcio, y no llevan el velo porque los hombres «quieren ver sus caras hermosas.» Pero ¿cuánto tiempo puede versión ilustrada de los tuareg del Islam sobrevivir en el suroeste de Libia cuando ISIS está expandiendo allí, o en Mali, Níger y el norte de Nigeria, donde Boko Haram está en marcha?

También hay valientes reformadoras musulmanas que tratan de mejorar la forma en que el Islam trata a las mujeres. Sin embargo, en su mayoría operan en Occidente, donde todavía se enfrentan a amenazas de muerte; un ejemplo es Irshad Manji . Otra, Fadela Amara , fundadora de Ni putas ni sumisas , un grupo que defiende a las musulmanas francesas que se enfrentan contra las presiones para llevar el hijab, abandonar la escuela, y casarse antes de tiempo sin el derecho a elegir a su marido. Amara pasó a servir en el gobierno de Nicolas Sarkozy, pero ella también recibió amenazas de muerte por sus esfuerzos para liberar a las mujeres musulmanas.

Feministas musulmanas fuera de Occidente asumen riesgos mucho mayores. Qandeel Baloch, pakistaní celebre en los medios sociales , que expresó abiertamente sus puntos de vista feministas en línea, fue recientemente estrangulada por su hermano en la casa de su familia, en un «crimen de honor». Su «comportamiento intolerable» es lo que lo volvió a asesinarla , dijo, porque su personaje subido de tono traía «deshonra» a la familia. Se estima que hay 1.000 muertes por honor al año en Pakistán .

Incluso en Occidente, pocas feministas se atreven a criticar el Islam, ya que hacerlo puede invitar a las amenazas y la violencia . Absurdamente, aquellas lo suficientemente valientes para hacerlo también corren el riesgo de ser procesadas por «discurso de odio».

Los países occidentales deben apoyar a los reformistas musulmanes valientes protegiendo al mismo tiempo todas las mujeres que viven en sus territorios del abuso sexual a menudo fomentado por la cultura islámica – ya sea que el abuso es perpetrado por los inmigrantes recién llegados o residentes de largo plazo. La supervivencia de Occidente depende de ello.

Noah Beck es el autor de The Last israelíes , una novela apocalíptica sobre armas nucleares iraníes y otras cuestiones geopolíticas en el Medio Oriente.