Primero dejar claro el interés que tiene primero el partido político PODEMOS así como partidos afines y partidos Independentistas debido que la ignorancia, la incultura, la desesperación y la inmigración son votos seguros para esta clase de antisistema social son las masas que se nutren estos partidos políticos y por otro lado el interés de muchas ONG que no son ni trasparentes ni limpias con intereses en común con esos partidos políticos y con las mafias relacionadas con la trata de personas. Además muchas ONG la cabeza principal proviene de estos grupos radicales pidiendo donaciones y ayudas el fin es conseguir meter en Europa y luego integrar en Europa para luego actuar desde dentro y crear el caos muchos periodistas están contribuyendo a que eso ocurra el tema es muy delicado y se deben tomar mediadas drásticas ya. 

La presencia y actividad de las redes yihadistas en España se ha convertido en un fenómeno estructural, dándose un elevado grado de implantación del islamismo radical en nuestra sociedad y una clara hostilidad de los yihadistas hacia España.

Palabras clave: islamismo; yihadismo; terrorismo; financiación del terrorismo; radicalización.

El terrorista islamista aplica el calificativo de mártir a toda víctima dentro de su contexto socio-político y se siente en la obligación de vengar la injusticia de su muerte involuntaria. De esta forma, una causa meramente política se convierte en una causa religiosa.

CRIMEN ORGANIZADO Y MAFIAS. CONEXIONES.

El terrorismo de origen islamista aparentemente está organizado como una “multinacional del crimen” con ramas en distintos sectores. Una de ellas sería la de relaciones internacionales (contactos con otras organizaciones criminales, y en diversos países); otra, la de recursos financieros (búsqueda de fondos para el sostenimiento de su causa); una tercera consistiría en el departamento de recursos humanos (captación y reclutamiento de nuevos miembros, así como su preparación); la sección de recursos materiales (con serias dificultades en algunos lugares para obtener armas y explosivos); y por último, pero de una gran importancia, la división de marketing y publicidad (el 10% del terrorismo es acción, el otro 90% propaganda).Bien, pues con esta filosofía de gran corporación funciona abriéndose a cualquier campo que le beneficie para alcanzar sus fines (la recuperación del Califato,…) a través de sus objetivos (atentados terroristas,…), como es el narcotráfico, el contrabando o el tráfico de seres humanos. En algunas ocasiones son relaciones temporales, como puede ser la adquisición de explosivos, o más prolongadas en el tiempo, caso del blanqueo de capitales o del tráfico de drogas.

ENTIDADES MARROQUÍES DE CATALUÑA.

La Secretaría de Inmigración de la Generalidad de Cataluña publicó en 2009 el estudio “Actores y representaciones. El asociacionismo de Origen Marroquí en Cataluña” del antropólogo Jordi Moreras, especialista en inmigración marroquí. En él se indica que el 28,7% de los marroquíes que viven en España están en Cataluña, donde desde 1981 hasta hoy, se han creado 298 asociaciones. Considera que las entidades marroquíes en Cataluña están ligadas a lo político Cataluña tiene la mayor comunidad islámica de toda España. En esta comunidad autónoma residen el 25,44% de los musulmanes de España, y si sólo se tiene en cuenta a los inmigrantes musulmanes en ese cálculo el 32,4% del total. Esto es una consecuencia de los flujos migratorios. El objetivo de ellos era llegar a Europa pero cuando Europa, a finales de la década de 1970, empezó a cerrar fronteras, los marroquíes se fueron quedando en Cataluña.

“LA YIHAD”.

Es una corriente que propugna la lucha armada y que está compuesta por un sinfín de pequeños grupos. Uno de ellos adopta el mismo nombre que la corriente general: Yihad, y es el de mayor importancia.El perfil social de los componentes de la Yihad es el de jóvenes entre 18 y 30 años. Sus cuadros dirigentes son ex-universitarios entre los 30 y 35 años de edad

CRIMEN ORGANIZADO Y MAFIAS.

Una gran parte de las organizaciones islamistas radicales o terroristas han cerrado acuerdos de colaboración con grupos de crimen organizado y mafias, de diferente entidad e influencia, en función de sus necesidades, y han imitado las formas de actuación de las organizaciones más exitosas, en cuanto a la gestión de los negocios, la opacidad y el secretismo, la coacción o la extorsión. Por ello es tan importante que en las investigaciones de la Policía Judicial, encargada de este tipo de delitos, haya la posibilidad de compartir información con los Servicios de Información, a la búsqueda de grupos terroristas o subversivos.

TRÁFICO ILEGAL: DROGAS, ARMAS, SERES HUMANOS Y VEHÍCULOS ROBADOS.

Las organizaciones que se dedican a estas actividades ilegales, acaban combinándolas, y las redes que se dedicaron anteriormente al tráfico de hachís, lo hacen actualmente además en el tráfico de seres humanos y el contrabando.El contrabando es una forma de empezar para luego pasar a actividades más graves. Las rutas, experiencia y métodos empleados para un negocio valen perfectamente para lo otro, con riesgos similares y muy superiores beneficios.

FALSIFICACIÓN Y CLONACIÓN DE TARJETAS CRÉDITO.

Un importante número de células yihadistas en Europa se ha financiado a través de la falsificación o la clonación de tarjetas de crédito, principalmente en cajeros automáticos. En otros casos simplemente se han dedicado al robo o hurto de tarjetas y su uso fraudulento.Este sistema es tan importante para su financiación que la propia Al-Qaeda enseña en sus campos de adiestramiento a copiar y falsificar tarjetas de crédito.

EXTORSIÓN.

Se exige a los musulmanes de los barrios donde su concentración es alta, que contribuyan apelando a su obligación de cumplir con el zaqat. Se reclama la contribución bajo amenaza. No se permite al vecino o comerciante a qué fin caritativo se destinará ese dinero, mezquita o madrasa. El que se niega es objeto de insultos, acusaciones de hipocresía o incluso de apostasía. Se le somete a una fuerte presión social y se le amenaza con actos violentos.

OTROS SISTEMAS.

Otros sistemas de financiación ilegal son entre otros las actividades relacionadas con documentación oficial fraudulenta (pasaportes, permisos de residencia, etc.) y el trueque, intercambio de productos evitando su control como compra-venta.

ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES (ONG,s.).

La gran cantidad de las donaciones resulta casi imposible de ser detectada porque se entrega a instituciones caritativas u ONG,s. de carácter islámico, mezquitas, centros culturales o madrasas. En otros casos se pagan la edición de vídeos, casetes y discos compactos de propaganda, los costes de las publicaciones radicales, o se sufraga el mantenimiento de las mezquitas radicales.Fundaciones y ONG,s. canalizan los fondos procedentes en su mayoría de Arabia Saudí y los países del golfo Pérsico. Ciertos estados financian las grandes mezquitas con subvenciones o pagando el sueldo de un cierto número de imanes.Tradicionalmente, la instrumentalización de las ONG,s. al servicio de la financiación de organizaciones y actividades terroristas ha tenido como principal función la recopilación y acumulación de fondos de origen ilícito. No obstante, diversos informes consultados ponen de manifiesto que éstas pueden ser también utilizadas para mover y transferir dichos activos. Se ha producido importantes avances para controlar el desvío de fondos procedentes de ONG,s. y organizaciones benéficas cuyos fines sociales y legítimos suelen ser, entre otros, la ayuda a la construcción de escuelas, mezquitas, centros culturales.Se han identificado fondos con origen en contribuciones privadas derivadas de la obligación de la comunidad musulmana de dedicar una parte de sus ingresos a la beneficencia (Zakat) o donaciones voluntarias y puntuales (infaq y shadaqah).

IRÁN.

La revolución iraní (también conocido como la Revolución Islámica) fue la revolución que transformó a Irán de una monarquía bajo Shah Mohammad Reza Pahlavi a una república islámica bajo el ayatolá Ruhollah Jomeini, líder de la revolución y fundador de la República Islámica. Se le ha llamado «la tercera gran revolución de la historia

HEZBOLÁ (“HIZBOLLAH”).

“Hezbolá” (“Hizbollah”), el “Partido de Dios”, también conocido como “Yihad Islámica”, “Organización de Justicia Revolucionaria”, “Organización de los Oprimidos de la Tierra”, y la “Yihad Islámica para la Liberación de Palestina”, fue creado en Líbano en 1982, habiéndose inspirado y financiado por Irán bajo el gobierno del Imán Jomeini. El grupo se formó en los momentos de la revolución islámica de Irán. Una razón importante para la creación de Hezbolá fue la invasión israelí en Líbano en 1982. Este grupo armado está extendido por todos los países islámicos del mundo, pero tiene un arraigo especial en el Líbano, donde tiene representación parlamentaria.

SIRIA.

El “Grupo Salafista de la Predicación y el Combate” (GSPC), es un grupo islamista escindido del GIA, que opera en las regiones del centro y el este contra objetivos esencialmente militares del régimen, con el apoyo de Ben Laden.

“BRIGADAS DE LOS MÁRTIRES DE AL-AQSA”.

Movimiento que surge en la segunda intifada, está configurada por militantes radicales del partido gubernamental “Al-Fatah”, que encabezaba el presidente palestino Yasir Arafat.Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa están implantadas principalmente en Cisjordania y su tierra de cultivo ha sido los campos de refugiados.

“YIHAD ISLÁMICA” (“AL-JIHAD AL-ISLAMI”).

Es uno de los grupos fundamentalistas más disciplinados de los territorios palestinos. Surgió a mediados de los años ochenta como una escisión de los Hermanos Musulmanes, para convertirse en punta de lanza en la primera intifada

PALESTINOS. “HAMÁS”.

“Hamás”, que es tanto un acrónimo de “Harakat al-Muqawama al-Islamiya” (“Movimiento de Resistencia Islámica”) como el término árabe para decir “celo, fervor”, es el movimiento islámico palestino que emergió el 14 de diciembre de 1987 de la fraternidad (Hermandad Musulmana de Egipto), que operaba en la Franja de Gaza, Judea y Samaria, poco después del comienzo del alzamiento palestino o Intifada. Su fundador fue el jeque Ahmed Yassim.

LOS HERMANOS MUSULMANES” (“YAMI’AT AL-IJWAN AL-MUSLIMIN”).

La Sociedad de los Hermanos Musulmanes (1928), Yami’at al-Ijwan al-Muslimin, o simplemente los Hermanos Musulmanes, es el principal grupo político de oposición en Egipto. Se trata de un movimiento muy estructurado, organizado y activista, que reclama la instauración de la Ley Coránica. Está muy arraigado también en Siria, Palestina y otros países del ámbito musulmán. Organismos antiterroristas internacionales relacionan a ambos grupos con Al-Qaeda.

“GAMAA ISLAMIYYA”.

Es el grupo islámico activo más violento en Egipto. Su objetivo es derrocar al Gobierno, intentando establecer un estado islámico que se adhiera a los principios económicos del Corán, según la interpretación de los líderes de Gamaa. También se oponen a la especial relación de Egipto con Estados Unidos, a su tratado de paz con Israel y a su papel central para impulsar el proceso de paz en Oriente Medio hacia una solución que abarque toda la región.

ARABIA SAUDÍ. “WAHHABISMO”.

Uno de los primeros movimientos fundamentalistas fue el Wahhabismo en la Arabia del siglo XVIII. Era puritano, vigoroso y simple. Su mensaje era directo: retorno al islam del periodo de Medina, los Wahhabitas insistían en la Sharía.

LIBIA.

Después de un corto periodo de tiempo de buenas relaciones, durante el cual el nuevo poder libio buscó atraer el apoyo moral y religioso de la rama local de los Hermanos Musulmanes, la «revolución popular cultural» del año 1972, portadora de una ideología original, forzosamente opositora del discurso islamista, ha abierto la era de las hostilidades entre el poder y los islamistas. Los islamistas en Libia pueden agruparse en tres categorías diferentes: la Orden Senussiyya y sus seguidores; la dirección tradicional islámica urbana; las fuerzas del islam alternativo, los llamados islamistas

“GRUPO ISLÁMICO ARMADO” (GIA).

Fundado en 1992 por Mansuri Meliani. Es el más radical de los grupos armados argelinos, es contrario a todo tipo de diálogos con el Gobierno y partidario de la lucha armada hasta el final.

ARGELIA. “FRENTE ISLÁMICO DE SALVACIÓN” (FIS).

Movimiento nacido el 10 de marzo de 1989 en la mezquita Ben Badis en el barrio de Kuba de Argel.

Su objetivo es conquistar el poder para constituir un estado islámico, sustituir la constitución por la Sharía y reformar la sociedad

MOVIMIENTOS FUNDAMENTALISTAS LOCALIZADOS EN MARRUECOS

“Justicia y Caridad” (“Al-Adl Wal-Ihsane”).También llamado “Justicia y Beneficencia”, “Justicia y Filantropía” y en árabe “Al-Adl Wal Ihsane”. Es una organización muy activa y considerada por el Rey como un auténtico peligro para el país. Su líder Abdesselam Yassine de 65 años (que paso largos años en la cárcel), pone en tela de juicio el islam practicado por el monarca.

Otros grupos islamistas radicales en Marruecos. At-Tabligh. Partido At-Tahrir. Movimiento Salafista (La Salafiya). Ahl Sunna Wal-Jama´a. Al-Haraka Min-Alil-Oumma. Al-Badil Al-Madari.Movimiento para la Unión y el Reconocimiento (MUR). El Club del Pensamiento Islámico. Grupo Islámico Combatiente Marroquí (GICM). Movimiento Islámico Marroquí de Combate (HASM). Partido Justicia y Desarrollo

La Junta Islámica Catalana (JIC) creada en 2004 e integrada por catalanes convertidos al islam, denunció en 2008 que tras la detención de un grupo terrorista islamista, la mayoría de origen paquistaní, que pretendía atentar en el Metro de Barcelona, se ponía en evidencia el apoyo logístico de ciertos musulmanes radicales que rezan en determinadas mezquitas del barrio del Raval a grupos yihadistas. También, la presencia de grupos salafistas en algunas mezquitas catalanas que propugnan un islam radical y de ruptura con la cultura occidental.

En el año 2009 en Andalucía había cerca del centenar de mezquitas unas más grandes y lujosas, sobre todo las de Málaga y Granada, y otras repartidas por toda la geografía andaluza que son simplemente pequeños oratorios donde grupos de musulmanes se reúnen para rezar juntos. No todas están registradas ni es fácil cuantificarlas, ya que para los musulmanes, una mezquita en definitiva no es otra cosa más que el lugar en el que un grupo de fieles se reúne a rezar. La población musulmana en Andalucía se calcula que era de 230.756 personas a finales de ese año.34

Almería es quizás la provincia que más musulmanes y mezquitas reúne en la actualidad sobre todo debido a la numerosa población magrebí afincada. Así, en 2007 había en Almería once mezquitas que funcionan en locales habilitados para celebrar culto y reuniones, pertenecientes a otras tantas comunidades musulmanas. Estas mezquitas provisionales atienden a unas 100.000 personas, entre inmigrantes legales e ilegales, según detalló el imán de esa capital, Abdallah Mhanna.

En Córdoba, la población de confesión islámica suma unas 4.548 personas de origen inmigrante en la capital, y tiene su principal núcleo de encuentro en la Mezquita de Colón.

la provincia de Jaén, la capital contará pronto con un Centro Cultural Islámico que se quiere convertir en el centro de referencia de la población musulmana de la provincia, en su mayoría integrada por marroquíes y pakistaníes.

Cádiz, existen cuatro comunidades islámicas. En su mayoría, son garajes o locales comerciales, que los propios fieles financian con sus aportaciones económicas.

Por lo que respecta a Sevilla, hay diez comunidades islámicas en activo: la comunidad islámica Al-Hidaya, que es la que aglutina a mayor número de fieles (los viernes se reúnen hasta 500).

1. DEFINICIONES.

adab. Los usos, las costumbres.ahl al-Dama. Los predicadores.alim. (pl. ulema, ulemas). Los sabios musulmanes, eruditos.almacabra. Cementerio musulmán.

Credo. Consiste en creer en Alá, en los Ángeles, en los Libros del Altísimo

Dar al-Harb. El derecho islámico tradicional

Dar al-islam. Dominio de la paz, donde impera la religión islámica y donde habitan los musulmanes.

Fatua. Edicto o dictamen legal. Durante siglos las fatuas se utilizaban para resolver algún problema legal o social. En la actualidad, los extremistas la usan como un recurso para luchar contra los gobiernos o los individuos cuando estos incumplen, según ellos, las enseñanzas del islam

fitna. Sedición, discordia, tumulto o guerra civil.

hadit. (pl. ahadit, hadices). Son los dichos y hechos del Profeta transmitidos por sus compañeros en forma de una pequeña noticia o narración.

Integrismo. Se puede definir como, la aspiración a resolver, incluso violentamente, por medio de la religión, el islam

Fundamentalismo. Es un movimiento de purificación del Islam para limpiarle de todos los elementos extraños a la revelación del profeta que, a lo largo

del tiempo

halal. Lícito. Atribuido a todo aquello que está permitido por la Ley islámica (fiqh). Se aplica también a todo los que se puede comer y beber.

Hégira. (Hijra). Huida del profeta Mahoma de La Meca a Medina, donde fundó el islam, y punto de partida del calendario musulmán (hegiriano), fijado en septiembre del año 622.

hiyab. Velo o vestimenta tradicional de las mujeres musulmanas, de origen bizantino.

hizbiltizam. Práctica de la fe, piedad.. Partido político.

imama. (de la palabra imam). Significa guía o jefe. Es la autoridad y el poder de los que goza el imam, jefe de la comunidad musulmana

islam. Sumisión a la voluntad de Dios, paz. Religión profesada por todos los musulmanes.

Islamismo. Se puede considerar como el único movimiento de ideas, políticamente activo, inspirado en el islam,

islamiyya. Adjetivo correspondiente a islam. Islámico.

kafir. Impío. Un incrédulo de Alá. Todo aquel que no se acoge al islam es considerado kafir.

kitab. (Libro.) El Libro (Corán).

madrasa. Colegio o instituto, en principio escuela en la que se enseñan las ciencias religiosas y jurídicas islámicas.

mahdí. Literalmente “el bien dirigido”. En el islam se otorga este título a la persona, descendiente del Profeta,

mulla. Hombre de religión que tiene estudios teológicos o de derecho

rasul. El enviado de Dios; enviado de Dios en misión, profeta de Alá.

Risala. Tratado de creencia y derecho musulmán

salafista. Proviene de salaf (antiguo). Movimiento reformista del islam contemporáneo. Sus figuras principales fueron Yamal al-Din al-Afgani (1839-

1897), Muhammad Abduh (1849-1905) y Rashid Ridà (1865-1935

shahada. Profesión de la fe musulmana pronunciando la frase “La ilaha illà Allah, Muhammad rasul Allah” (“No hay dios sino Dios y Mahoma es su enviado”). Es uno de los cinco pilares del islam

Shari’a. (Sharía). Ley canónica del islam que contiene el conjunto de prescripciones divinas que regulan el comportamiento humano tal y como aparecen en los libros del derecho islámico

sheij. (jeque). Título de respeto que se da a un dignatario religioso, a cualquier otra personalidad o a cualquier anciano.

shurà. Consenso o asamblea

sufí. Místico musulmán, seguidor del sufismo, movimiento ascético-místico

sultanato. Poder o autoridad. Deriva de la palabra sultán,

Sunna. Doctrina de la mayoría de los musulmanes del mundo (alrededor del 80%), que sigue el ejemplo del Profeta y de la tradición mayoritaria de la comunidad (en contraste con los chiíes)

takfir. Excomunión, apostasía

talibán. (del plural en persa de talib). Estudiante de una escuela religiosa, en particular estudiante afgano procedente de la madrasa deobandis. Guerrilla de la guerra civil afgana fundada en 1994 por el mulá Muhammad „Umar e integrada por estudiantes radicales sunníes.

taqiyya. (taqeeya; kitman, para chiíes). Simulación, mala fe, engaño, disimulo o decepción.

tawhid. Es una forma verbal que significa proclamación del Único, es decir, afirmar que Dios es único. El significado tradicional es: «la fe en el Dios único, Creador de todo el Cosmos, Gobernante de todo en solitario

umma. Nación o comunidad musulmana

Wahhabismo. Doctrina fundada por Muhammad ben Abd al-Wahhab (1703-1791) en Nayd (Arabia Saudí)

Yihad. Esfuerzo en la vía de Dios. Puede ser esfuerzo moral, económico o físico.

Yihad mayor. El esfuerzo de purificación del musulmán para seguir el Islam y eliminar las influencias externas a él. Es el esfuerzo de cada creyente contra su propia debilidad, tentación, el camino fácil y la laxitud.

Yihad menor. Es belicista, expansiva y no siempre defensiva. La defensa del islam, de los musulmanes o de sus países frente al enemigo externo, puede adquirir el carácter de lucha militar o guerra santa,

yihadista. muyahid (pl. muyahidines). Persona entregada a luchar contra los enemigos del islam. Su lucha podría ser a través de llamamiento y predicación o también por medio del uso de la fuerza.

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