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LA HERMANDAD MUSULMANA: REALIDADES DEL TERRORISMO MUSULMÁN Y NOCIONES BÁSICAS PARA CALLAR A LOS OCCIDENTALES PRO ISLAMISTAS. / THE MUSLIM BROTHERHOOD: REALITIES OF MUSLIM TERRORISM AND BASIC NOTIONS TO CALL THE PRO ISLAMIST WESTERN.

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Por/By vaktar111 en/in ISLAMISMO ¿RADICAL?

THE MUSLIM BROTHERHOOD. HERMANOS MUSULMANES.

INTRODUCCION

Esto va dirigido a los estúpidos progres y liberales de mentira que odian su cultura para que se topen con la realidad de la cosas, aparte de servir como una fuente de conocimiento para todos aquellos interesados en saber cómo son realmente las cosas con la violencia islámica, la cual llevamos sufriendo 1400 años, pero que en el pasado siglo y lo que llevamos de este tiene un denominador común: LA HERMANDAD MUSULMANA.

¿Quiénes son estos tipos? ¿Qué organización es esta? ¿Qué hacen?

Durante los años de Obama, era muy común retratar a los hermanos musulmanes entre la administración USA y todos sus acólitos occidentales como una organización moderada, y una opción ante otros grupos musulmanes “más radicales”. Incluso el director de inteligencia nacional americana, James Clapper increíblemente tachaba a la organización como ·fundamentalmente secular”……. Vete tú a saber qué tipo de prebendas recibía el tipo del islam. Es realmente inquietante que estamentos yanquis de ese calado puedan hacer esas declaraciones y fumarse un puro. Igualmente John Esposito de la universidad de Georgetown clamaba que “Los hermanos musulmanes y sus movimientos y grupos afiliados han sido una importante fuerza de democratización y estabilidad en oriente medio”. Vaya tela!!

Por otro lado, y fíjate por donde, los emiratos Árabes unidos designaban formalmente a los hermanos musulmanes y sus afiliados locales e internacionales, incluyendo a CAIR, Council of american-islamic relations, como grupos terroristas internacionales. Tiene que venir un país árabe del golfo, totalmente islámico, a llamar las cosas por su nombre, hay que joderse. No creo tener que recordar a nadie que CAIR es un grupo todavía legalizado en USA y plenamente activo. Una revisión gubernamental británica comisionada paea este asunto así comenta:

“Partes de los hermanos musulmanes tienes una peligrosa y muy ambigua relación con el extremismo violento. Ambas como una ideología y como una red que ha servido de base para que muchos musulmanes se hayan involucrado personalmente en la violencia terrorista”

En USA, el senador Ted Cruz , republicano elegido por Texas, y otro republicano, Mario Díaz-Balart de Florida han introducido recientemente legislación para designar explícitamente a los hermanos musulmanes como una organización terrorista. En Febrero de 2016, la casa del comité judicial de USA aprobó una resolución llamando al departamento de estado a que señalaran a los hermanos musulmanes como una organización terrorista extranjera. En Julio de 2016, otro senador republicano, Dave Brat introdujo “el acta de denominación del enemigo dentro de la seguridad interna americana”, un papel que prohíbe al departamento de seguridad interior expresamente financiar o colaborar con organizaciones o personas asociadas a los HM.

La cuestión es: ¿Qué visión es correcta? Sin duda, la segunda. Los HM han sido una organización militarizada desde su concepción  y han operado como una entidad terrorista durante casi un siglo. Ha tenido influencia en el establecimiento de las más modernas organizaciones terroristas suníes, incluyendo Al-qaeda, al-Gama´al-islamiyya, Hamas y el daesh. Estos grupos o han sido fundados por miembros actuales o pasados de los HM, o han sido directamente inspirados, adoctrinados o reclutados por sus miembros y literatura. Contrariamente a lo que los HM propagan entre los occidentales, la violencia musulmana no es algo del pasado, sino una actividad que promueven hoy en día.

TRASFONDO HISTÓRICO

La hermandad musulmana fue fundada en 1928 por Hassan al-Banna (1906-49), un profesor de escuela egipcio, y relojero a tiempo parcial, en una pequeña ciudad al norte de El Cairo. Llevado por una profunda devoción sostenida en su casa, entró en la escuela Hanbali de jurisprudencia islámica, muy popular ente el wahabismo y los jihadistas salafistas. Banna se involucró en actividades islamistas desde muy joven, uniéndose a grupos que intimidaban y acosaban a cristianos y musulmanes no devotos en su localidad.  Estaba obsesionado con las sociedades secretas, las sectas y las ordenes fraternales, las cuales florecieron en Egipto en esos tiempos, y esa obsesión le llevó a formar la hermandad musulmana como una secta de fraternidad con su propia milicia secreta, al-Tazim al-Khass (el aparato especial, también conocido como el aparato secreto), cargada de estrategias, financiamiento y entrenamiento militar para actividades terroristas.

Durante las primeras décadas de existencia, el aparato especial llevó a cabo numerosos actos de violencia política en Egipto, notablemente el asesinato en 1947 del juez Ahmed Khazinder Bey, y en 1948, el asesinato del primer ministro Mahmoud Nuqrashi Pasha, quien  estaba considerando ilegalizar la organización de los HM. Al mismo tiempo, y de acuerdo con un memorándum de inteligencia estadounidense, los comandos de la hermandad poseían zulos llenos de armas, entre 60 y 70.000 rifles. Esto fue acompañado por la infiltración en el ejército egipcio, incluyendo el grupo conspirativo de oficiales libres, quienes en 1952 derribaron la monarquía en un golpe de estado.

Este aparato especial estuvo involucrado en decenas de atentados con bombas contra todo tipo de personas, negocios e infraestructuras. De hecho, la policía consiguió confiscar cientos de bombas en una operación.

Después del asesinato de Banna en 1949, Hassan Hudaybi, quien le sustituyó como máximo responsable o general guía (al-Murshid al-Amm) proclamó haber disuelto el aparato secreto para aliviar la persecución que sufrían del movimiento, aunque fue arrestado en 1965 junto con otros líderes de los HM por el hecho de formar una nueva milicia que se dedicó al entrenamiento militar con el objetivo de asesinar al presidente Gamal Abdel Nasser. Hudaybi consiguió escapar con una sentencia de tres años de cárcel (El máximo ideólogo de la hermandad Sayyed Qutb fue ejecutado en 1966 junto con otros dos líderes); y su negación falsa de la rama militar de la hermandad musulmana  se ha convertido en una táctica de la misma hasta nuestros días.

INFRAESTRUCTURA DE BASE

A pesar de esa negación, a finales de los 60 y principios de los 70 se observó la formación de varios grupos terroristas dependientes de los HM, pero bajo banderas ostensiblemente independientes.  El primero de dichos grupos fue Gama´at al-Muslimin, comúnmente conocido como Takfir wa-l-Hijra (excomunión y emigración), formado por dos líderes del aparato secreto liberados de prisión: Shukri Mustafa y Sheikh Ali Ismael, hermano del líder de HM Fattah Ismael, quien fue ejecutado junto con Qutb. Otro grupo terrorista creado en aquellos tiempos fue al-Gama´a al-Islamiya (GI, el grupo islámico), quienes fueron responsables en Octubre de 1981 del asesinato del presidente egipcio Anwar Sadat. Ambos grupos fueron fundados por líderes activos de la hermandad, quienes nunca declararon haber dejado la organización o el liderazgo en su seno. Incluso, en su último discurso, un mes antes de su asesinato, Sadat vinculaba al GI con la hermandad y expresaba su arrepentimiento por haber soltado a muchos de sus operativos de prisión.

Durante los 90, las autoridades egipcias batallaron contra una ola sostenida de terrorismo islamista que incluía ataques a oficiales del gobierno y, por supuesto, a la minoría cristiana copta, el asesinato de turistas extranjeros así como un audaz atentado contra la vida de del presidente Hosni Mubarak mientras estaba en Etiopía en junio del 95. Ese mismo año, el líder del GI,  la autoridad espiritual de los HM, Omar Abdel Rahman, conocido como el “sheikh ciego” y otros nueve fueron acusados y condenados por conspiración y sedición en conexión con los atentados de las torres gemelas en 1993. Abdel Rahman actualmente cumple cadena perpetua en una prisión federal en Carolina del Norte, y en el primer discurso de Muhammad Morsi como presidente egipcio en la plaza Tahrir, llamó a la liberación  del tipo encerrado en USA e hizo un reconocimiento expreso hacia la famila del sheikh que estaba presente entre la audiencia.

No menos importante fue la formación de la internacionalización del aparato del movimiento por el yerno de Banna, Said Ramadan. Habiendo huido de Egipto hacia Arabia Saudí en 1954, Ramadan se trasladó a Ginebra en 1958 donde estableció ese aparato internacional bajo la guía de Mustafa Mashour, cabeza del aparato secreto, y futuro general de los HM, y autor de su manifiesto militante: “La jihad es el camino”. El aparato internacional no estuvo totalmente operativo hasta mediados de los 80 cuando Mashour, que huyó de Egipto tras el asesinato de Sadat, se asentó en Alemania occidental en 1986 donde reestableció el aparato.

El aparato internacional no es responsable de las tareas públicas de la hermandad, pero está involucrado en la operación y financiación grupos terroristas responsables de ataques en suelo occidental. Chakib Ben Makhlouf, uno de los más prominentes líderes de la central en Ginebra, es también el presidente de la federación de organizaciones islámicas en Europa. Ha sido descrito por miembros del parlamento egipcio y el experto en terrorismo Abdel Rahim ali como “uno de los más peligrosos operativos del aparato internacional de la hermandad”. De acuerdo con el general de inteligencia Fouad allam, que investigó las operaciones de los 60 y 70, la central de la hermandad en Ginebra desvió fondos que ayudaron a fundar al-Gama´a al-Islamiyya.

INFLUENCIAS POSTERIORES

La operación más complicada del aparato internacional ha sido infiltrar, subvertir y reclutar operativos de entre los ejércitos, gobiernos, sistemas educativos y agencias de inteligencia de los estados objetivo de la hermandad, especialmente en occidente, en lo se llama la jihad civilizada.

Esta terminología data de 1991 y está documentado en “El memoradum explicativo”, bosquejado en una reunión que delineaba los objetivos estratégicos de los HM en Norte américa y se introdujo como prueba o evidencia en el jucio contra la Holy land foundation en 2008, el caso más grave de financiación terrorista en USA y su historia. En 2009, cinco líderes fueron acusados de proveer apoyo material a Hamas, la rama palestina de la hermandad, organización designada como terrorista.

Los años 80 y 90 fueron las dos décadas más importantes para la “jihad civilizada”. Durante este tiempo, Hamas se transformó desde una organización supuestamente caritativa buscando ganarse los corazones palestinos y sus mentes en una organización terrorista con todas las letras durante la primera intifada (diciembre del 87-Septiembre de 1993), y la semilla fue  plantada para el advenimiento de al-Qaeda a través del novedoso Maktab al-Khidamat (MAK, la oficina de servicios), también conocida como Maktab Khidamat al-Mujahidin al-Arab (la oficina de servicios de jihadistas árabes) y la oficina de servicios afganos.

Mientras lo jihadistas se unían en Afganistán y Pakistán para repeler la ocupación soviética, la hermandad estaba muy ocupada reclutando más jihadistas a través del MAK en Jordania. La filosofía de Azzam ayudó a establecer y organizar el movimiento global de la jihad de la hermandad, lo que le valió el alias de “el padre de la jihad global”. No menos importante, esta filosofía inspiró al GI y al grupo egipcio Jihad islámica para tratar de exportar el terrorismo e inspiró de forma seria a Osama bin Laden, a quien Azzam dio clases en una universidad Saudí.

En 1985, Azzam, bin laden y Ayman Zawahiri, líder de Takfir wa-a-Hijra que huyó de Egipto después del asesinato de Sadat, fundaron el MAK en Pakistán , la que se convirtió posteriormente en al-qaeda. Mientras tanto, la oficina de aman del MAK reclutabaa uno de los más brutales terroristas de nuestros tiempos, Abu Musab Zarqawi. Apadrinado por el antiguo líder de los HM Muhammad Maqdisi en 1999, Zarqawi fundó Jama´at al-Tawhid wa-l-Jihad (Organicación de monoteísmo y jihad), que seis años después evolucionó hasta convertirse en al-Qaeda en Iraq (AQI) después de que Zarqawi jurara fidelidad a Osama bin Laden en 2004.

Es decir, para todos aquellos conspiranoicos estúpidos, por favor, enteraros de las realidades y dejad de decir las tonterías esas de que los americanos crearon al-Qaeda o el Daesh. Todo tiene su comienzo en los hermanos musulmanes….. y su fín también.

Este grupo evolucionó hasta convertirse en lo que ahora es ISIS o DAESH después de la muerte de Zarqawi en junio de 2006. En una entrevista concedida en 2014 a Al-Arabiya News, El guía espiritual de la HM Yusuf Qaradawi admitía que el líder de Daesh era miembro de los Hermanos musulmanes. Por su parte, varios lideres de los HM públicamente anunciaban su apoyo a Daesh, incluyendo al Sheikh basado en Qatar Wadgy Ghoneim.

La naturaleza de la actual relación de al-Qaeda con la hermandad es de algún modo poco clara. Mientras Zawahiri argumentaba que la afiliación de bin Laden con la HM se cortó en los 80 debido a diferencias sobre la campaña anti soviética en Afganistan, esta afirmación era refutada por Tharwat Kherbawy, el rango más alto de los HM que haya desertado de la organización, y también por la evidencia que sugiere que la hermandad está todavía organizativamente involucrada con al-Qaeda. Así, por ejemplo, después de la salida del poder de Morsi en julio de 2013, Zawahiri sacó a la luz una declaración grabada en vídeo en su propio nombre donde critica a los jihadistas salafistas egipcios por no unirse formalmente al partido Libertad y Justicia de la HM para ayudarles a implementar la sharia. En otra declaración, Zawahiri criticaba al depuesto presidente de los HM por haberse involucrado en política con sus adversarios, pero también reclamaba su puesta en libertad y le apoyó mientras era juzgado por incitar al asesinato de oponentes del régimen y por espionaje de grupos extranjeros militantes, incluyendo Hamas, Hezbollah y el cuerpo de guardia revolucionaria iraní.

¿UN PARTIDO POLÍTICO O UN GRUPO JIHADISTA?

El apoyo sinsentido de la administración Obama por el régimen de Morsi y sus incansables intentos que presentar a la Hm como una organización moderada es absurdo. No sólo porque la hermandad es la base fundamental de los peores grupos terroristas del mundo en la actualidad, sino también porque la violencia es algo endémico de la razón de existir del grupo, es decir, reestablecer el califato via violenta jihad (¿La hay de alguna otra clase?) Si la HM se planteara dejar de lado su objetivo fundacional, perdería legitimidad y su única razón para existir. Este es el motivo por el cual Banna usaba terminología militar en la estructura del grupo, llamando al mismo “El batallón de alá”,  un término usado hasta hoy para “clarificar” las verdaderas intenciones y políticas de gobierno de los HM; este es el motivo por el cual el liderazgo de la hermandad incluye operativos que personalmente han estado involucrados en actividades terrorista, como por ejemplo, Abdel Moneim Abul Futuh. Pero incluso sabiendo  esto, surgirán hordas de tontos progres occidentales culpando de esa violencia al mismo occidente, la pobreza o que hay poco fútbol en oriente Medio.

Profundizando un poco, el aparato secreto de la organización permanece intacto y operativo para todos aquellos nuevos jihadistas que requieren entrenamiento militar por milicias como la brigada 95, que fue establecida en 1995 y que jugó un papel activo en los tumultos de enero de 2011 que llevaron a la caida de Mubarak. En una serie de entrevistas con al-Jazeera Televisión, Osama YASSIN, un anterior ministro del gabinete de Morsi, reveló que miembros de esa brigada se encargaban del secuestro, maltrato y torturas de “ elementos subversivos” y lanzaban cócteles molotov a sus oponentes. Preguntado por un periódico egipcio para clarificar estas cuestiones, la HM las desmentía y decía que eran ridículas. De todos modos, los operativos de la brigada fueron posteriormente sentenciados a muerte por asesinar a opositores de la hermandad. En marzo de 2014, por ejemplo, otros dos operativos fueron condenados a morir después de que un vídeo en internet los mostraba lanzando a un joven desde lo alto de un edificio, matándolo, obviamente.

De acuerdo con los raseros y la reglamentación interna de la HM, hay diez preceptos sólidos e inmutables (thawabit) en su organización bai´a (el juramento islámico de lealtad). El cuarto de estos preceptos es la jihad violenta y el martirio, los cuales la hermandad coloca como una obligación para cada musulmán de forma individual, así como colectivamente para la umma.

Desgraciadamente, tenemos a muchos “académicos” y progres de izquierdas en occidente, auto denominados especialistas (Si, tienen una diploma en casa de un doble grado: virtuosa ignorancia y manipulación), los cuales están recibiendo financiación de países “extranjeros” (¿Adivinas?) o se olvidan mucho de los hechos descritos en el párrafo anterior y se comprometen en una campaña de desinformación parecida al movimiento BDS.  Por ejemplo, un artículo del instituto Brookings le daba la vuelta al cuarto precepto anterior de la hermandad, diciendo sin ponerse colorados ni nada que está estipulado que “durante el proceso de establecer una democracia y una relativa libertad política, la hermandad musulmana se comprometía a jugar con las mismas reglas de una democracia y sus instituciones”. Toma Mahoma!!

La realidad, desde luego, es otra muy diferente. Después de la caída de Mubarak, la HM se estableció en el poder desde unas elecciones parecidas a las del 1-O de Cataluña hoy mismo, de chiste y con las mismas garantías, y cuyos resultados llevaron a su operativo mohammad Morsi al palacio presidencial: Pero esta violenta y antidemocrática elección, después de protestas y masa en todo el país, y que permitieron a los militares echar a Morsi del poder en un golpe sin sangre derramada.

LOS REFORMISTAS ISLÁMICOS

La sangrienta brutalidad de Daesh y varios de sus grupos afiliados o grupos terroristas inspirados en la hermandad en todo Oriente Medio ha llevado al nacimiento de un nuevo movimiento reformista que parece estar calando hondo, más incluso que el miedo a la hermandad. Pero este nuevo movimiento pacífico de reforma del islam no recibe atención en occidente (quite typical de la dictadura federal Europea y de las políticas hasta hace poco llevadas en US). Por ejemplo, islam Behery, uno de los heroicos líderes del movimiento reformista, fue encarcelado durante un año por blasfemia al “insultar” a la universidad al-Azhar y la doctrina sunni en su programa de televisión. Durante dos años, este show se ha dedicado diariamente a exponer la brutalidad y terrorismo de la doctrina sunni, y a la vez ofreciendo una interpretación liberal y no teocrática del islam que propugna la separación religión y estado. Lo mismito por lo que pasamos en occidente con el cristianismo unos siglos atrás. Behery recibió el perdón presidencial en diciembre de 2016, lo cual no tiene precedentes en la historia egipcia.

Otro activista por la reforma y la libertad de pensamiento es Ibrahim Issa, un popular comentarista egipcio, entrevistador de televisión y dueño y editor jefe del periódico de opinión independiente Al-Maqal. A principios de este año, Issa anunció que dejaba de emitir su show debido a la “situación actual”, todo ello propiciado en realidad por la presión Saudí sobre el régimen egipcio debido a las críticas de Issa contra la violenta secta wahabista de Arabia Saudí. El posicionamiento reformista de Issa lo ha colocado en una lista de objetivos “terroristas” desde 1992, y ha estado viviendo bajo tremendas medidas de seguridad desde entonces.  Su oposición a la HM ha hecho de él un objetivo prioritario, y en 2015, fue víctima de una Fatwa declarándole infiel.

Otra figura heroica del reformismo en el islam actualmente enfrentándose a la posibilidad de la cárcel por blasfemia es el popular autor y prominente secularista Sayyed Qemani. Su pecado: declarar que la universidad de al-Azhar debería ser considerada una organización terrorista y extrema. Behery, Qemany y sus seguidores tienen el apoyo de los medios masivos de comunicación y de sus comentaristas en Egipto y oriente medio, y han cambiado dramáticamente el discurso político del islam.  Incluso así, las audiencias occidentales desconocen totalmente la existencia de estos héroes.

La guerra de ideas parece coger momentum y dinamismo en el oriente medio de hoy. La vasta mayoría de musulmanes pacíficos de la región son marginados incluso por el apoyo occidental a la hermandad y su negación deliberada a designar a la Hm como organización terrorista.

CONCLUSIÓN

El culto de muerte de la hermandad es responsable de casi un siglo de terror desde que el joven Banna comenzó la intimidación y el acoso de sus vecinos cristianos y musulmanes moderados. Desde entonces, la hermandad estableció a Hamas como su rama palestina. Tres activistas de la HM establecieron al-Qaeda. Los líderes de la HM, desde las prisiones, fundaron al-Gama´a al- islamiyya y la jihad islámica egipcia. Miembros de la HM reclutaban al fundador de Jama´at al-Tawhid wa-l-Jihad que comenzó la tendencia de grabar y sacar a la luz vídeos de decapitaciones, y uno de sus antiguos operativos es actualmente el líder del califato y el estado islámico. La HM tiene también otras conexiones con organizaciones que los americanos tienen en su lista de grupos terroristas.  CAIR, ISNA, etc.

Ningún gobierno occidental puede esperar tener éxito en su guerra contra el terrorismo islámico si no cuenta con esas figuras reformistas musulmanas y la batalla de las ideas. Se debe dar a los musulmanes moderados una plataforma segura y de primera en occidente como voz para que ellos mismos denominen a la Hm como organización terrorista.

La hermandad ha declarado su intención de destruir la “miserable casa” occidental infiltrando la sociedad nuestra y las instituciones, subvirtiéndolas desde dentro. Designar al HM como terroristas parará los pies a los operativos en su intento de conseguir puestos de relevancia en las instituciones occidentales. Además de detener el flujo constante de dinero financiando actividades terroristas.

inglaterra

INTRODUCTION

This is aimed at stupid progressives and lie-liberals who hate their culture so that they come up against the reality of things, apart from serving as a source of knowledge for all those interested in knowing how things really are with Islamic violence , which we have been suffering for 1400 years, but which in the last century and what we carry from this has a common denominator: THE MUSLIM BROTHERHOOD.

Who are these guys? What organization is this? What do they do?

During the years of Obama, it was very common to portray the Muslim brothers between the US administration and all its Western acolytes as a moderate organization, and an option to other «more radical» Muslim groups. Even the director of American national intelligence, James Clapper incredibly dismissed the organization as fundamentally secular «……. Go and see what kind of pregender the type of Islam was receiving. It is really disturbing that Yankee estates of that draft can make those statements and smoke a cigar. Similarly, John Esposito of Georgetown University claimed that «The Muslim brothers and their movements and affiliated groups have been an important force for democratization and stability in the Middle East.» Wow!

On the other hand, and note where, the Arab emirates formally designated the Muslim brothers and their local and international affiliates, including CAIR, as international terrorist groups. It has to come an Arab country of the Gulf, totally Islamic, to call things by its name, you have to fuck. I do not think I have to remind anyone that CAIR is a group still legalized in the USA and fully active. A British government review commissioned for this matter comments as follows:

«Parts of the Muslim brothers have a dangerous and very ambiguous relationship with violent extremism. Both as an ideology and as a network that has served as the basis for many Muslims to have become personally involved in terrorist violence «

In the US, Senator Ted Cruz, Texas-elected Republican, and Republican Mario Díaz-Balart of Florida have recently introduced legislation to explicitly designate Muslim brethren as a terrorist organization. In February 2016, the House of the US Judiciary Committee passed a resolution calling on the State Department to point out to the Muslim brothers as a foreign terrorist organization. In July 2016, another Republican Senator, Dave Brat, introduced «the enemy’s naming act into American internal security,» a role that prohibits the home security department from expressly funding or collaborating with organizations or individuals associated with HM.

The question is: What vision is correct? Undoubtedly, the second. The HM have been a militarized organization since its inception and have operated as a terrorist entity for nearly a century. It has had influence in the establishment of the most modern Sunni terrorist organizations, including Al-qaeda, al-Gama’al-islamiyya, Hamas and daesh. These groups have either been founded by current or past MH members, or have been directly inspired, indoctrinated or recruited by their members and literature. Contrary to what MH propagates among Westerners, Muslim violence is not something of the past, but an activity they promote today.

HISTORICAL BACKGROUND

The Muslim Brotherhood was founded in 1928 by Hassan al-Banna (1906-49), an Egyptian school teacher, and part-time watchmaker, in a small town north of Cairo. Driven by a deep devotion sustained in his house, he entered the Hanbali school of Islamic jurisprudence, very popular among Wahhabism and Salafist jihadists. Banna became involved in Islamist activities from an early age, joining groups that intimidated and harassed non-devout Christians and Muslims in their locality. He was obsessed with secret societies, sects and fraternal orders, which flourished in Egypt at the time, and that obsession led him to form Muslim brotherhood as a sect of brotherhood with his own secret militia, al-Tazim al-Khass (the special apparatus, also known as the secret apparatus), loaded with strategies, financing and military training for terrorist activities.

During the first decades of existence, the special apparatus carried out numerous acts of political violence in Egypt, notably the assassination in 1947 of Judge Ahmed Khazinder Bey, and in 1948 the assassination of Prime Minister Mahmoud Nuqrashi Pasha, who was considering organization of HM. At the same time, and according to an American memorandum of intelligence, the guilds commanded rifles full of weapons, between 60 and 70,000 rifles. This was accompanied by infiltration into the Egyptian army, including the conspiracy group of free officers, who in 1952 overthrew the monarchy in a coup.

This special device was involved in dozens of bomb attacks against all types of people, businesses and infrastructures. In fact, the police managed to confiscate hundreds of bombs in one operation.

After the assassination of Banna in 1949, Hassan Hudaybi, who replaced him as the highest leader or general guide (al-Murshid al-Amm), proclaimed that he had dissolved the secret apparatus to alleviate the persecution they suffered from the movement, although he was arrested in 1965 along with other MH leaders for forming a new militia that was dedicated to military training with the aim of assassinating President Gamal Abdel Nasser. Hudaybi managed to escape with a sentence of three years in jail (The maximum ideologue of the brotherhood Sayyed Qutb was executed in 1966 along with two other leaders); and its false denial of the military branch of Muslim brotherhood has become a tactic of the same to this day.

BASIC INFRASTRUCTURE

In spite of this denial, in the late 1960s and early 1970s the formation of several HM-dependent terrorist groups was observed, but under ostensibly independent flags. The first of these groups was Gama’at al-Muslimin, commonly known as Takfir wa-l-Hijra (excommunication and emigration), formed by two leaders of the secret apparatus released from prison: Shukri Mustafa and Sheikh Ali Ismael, brother of the leader of HM Fattah Ismael, who was executed along with Qutb. Another terrorist group created in those days was al-Gama’a al-Islamiya (GI, the Islamic group), who were responsible in October 1981 for the assassination of Egyptian President Anwar Sadat. Both groups were founded by active brotherhood leaders, who never claimed to have left the organization or leadership within them. Even in his last speech, a month before his assassination, Sadat linked the GI with the brotherhood and expressed his regret for releasing many of his prison operatives.

During the 1990s, Egyptian authorities battled a sustained wave of Islamist terrorism that included attacks on government officials and, of course, the Coptic Christian minority, the murder of foreign tourists as well as a bold attempt on the life of President Hosni Mubarak while in Ethiopia in June 1995. That same year, the leader of the GI, the spiritual authority of the HM, Omar Abdel Rahman, known as the «blind sheikh» and nine others were charged and convicted of conspiracy and sedition in connection with the bombing of the twin towers in 1993. Abdel Rahman is currently serving a life sentence in a federal prison in North Carolina, and in the first speech of Muhammad Morsi as Egyptian president in Tahrir Square, he called for the release of the guy locked in the USA and made an express acknowledgment to the family of the sheikh who was present among the audience.

No less important was the formation of the internationalization of the apparatus of movement by Banna’s son-in-law, Said Ramadan. Having fled Egypt to Saudi Arabia in 1954, Ramadan moved to Geneva in 1958 where he established that international apparatus under the guidance of Mustafa Mashour, head of the secret apparatus, and future general of the MH, and author of his militant manifesto: «The jihad is the way. » The international apparatus was not fully operational until the mid-1980s when Mashour, who fled Egypt after Sadat’s assassination, settled in West Germany in 1986 where he re-established the apparatus.

The international apparatus is not responsible for the public tasks of the brotherhood, but is involved in the operation and financing terrorist groups responsible for attacks on western soil. Chakib Ben Makhlouf, one of the most prominent central leaders in Geneva, is also the president of the federation of Islamic organizations in Europe. It has been described by members of the Egyptian parliament and terrorism expert Abdel Rahim ali as «one of the most dangerous operations of the international brotherhood apparatus.» According to intelligence general Fouad Allam, who investigated the operations of the 60s and 70s, the central brotherhood in Geneva diverted funds that helped found al-Gama’a al-Islamiyya.

FOLLOWING INFLUENCES

The most complicated operation of the international apparatus has been to infiltrate, subvert and recruit operations from armies, governments, educational systems and intelligence agencies of the target states of the brotherhood, especially in the West, in what is called civilized jihad.

This terminology dates back to 1991 and is documented in «El memoradum explicativo», outlined in a meeting outlining the strategic objectives of the MH in North America and introduced as evidence or evidence in the trial against the Holy Land Foundation in 2008, the case most serious terrorist financing in the USA and its history. In 2009, five leaders were accused of providing material support to Hamas, the Palestinian branch of the brotherhood, an organization designated as a terrorist.

The 1980s and 1990s were the two most important decades for «civilized jihad.» During this time Hamas was transformed from a supposedly charitable organization seeking to win Palestinian hearts and minds in a terrorist organization with all the letters during the first intifada (December 87-September 1993), and the seed was planted for the advent of al-Qaeda through the novel Maktab al-Khidamat (MAK), also known as Maktab Khidamat al-Mujahidin al-Arab (the Arab jihadi service office) and the Afghan services office.

While jihadists united in Afghanistan and Pakistan to repulse the Soviet occupation, the guild was busy recruiting more jihadists through the MAK in Jordan. Azzam’s philosophy helped to establish and organize the global jihad movement of the brotherhood, which earned him the alias of «the father of global jihad.» Not least, this philosophy inspired the GI and the Egyptian Islamic Jihad group to try to export terrorism and seriously inspired Osama bin Laden, whom Azzam taught at a Saudi university.

In 1985, Azzam, bin Laden and Ayman Zawahiri, leader of Takfir wa-a-Hijra who fled Egypt after Sadat’s assassination, founded the MAK in Pakistan, which later became al-Qaeda. Meanwhile, the MAK-loving office recruited one of the most brutal terrorists of our time, Abu Musab Zarqawi. Supported by former HM leader Muhammad Maqdisi in 1999, Zarqawi founded Jama’at al-Tawhid wa-l-Jihad (Organization of monotheism and jihad), which six years later evolved into al-Qaeda in Iraq (AQI) after Zarqawi swore allegiance to Osama bin Laden in 2004.

That is to say, for all those stupid conspiranoics, please find out the realities and stop saying the nonsense that the Americans created al-Qaeda or the Daesh. Everything has its beginning in the Muslim brothers … .. and its end too.

This group evolved into what is now ISIS or DAESH after Zarqawi’s death in June 2006. In an interview in 2014 to Al-Arabiya News, The Spiritual Guide of HM Yusuf Qaradawi admitted that the leader of Daesh was a member of the Muslim Brotherhood. For their part, several HM leaders publicly announced their support for Daesh, including Qatari-based Sheikh Wadgy Ghoneim.

The nature of al-Qaeda’s current relationship with the brotherhood is somewhat unclear. While Zawahiri argued that bin Laden’s affiliation with HM was cut in the 1980s because of differences over the anti-Soviet campaign in Afghanistan, this claim was rebutted by Tharwat Kherbawy, the highest rank of HM who has defected from the organization, and also by evidence suggesting that the brotherhood is still organically involved with al-Qaeda. For example, after Morsi’s departure from power in July 2013, Zawahiri brought to light a videotaped statement in his own name where he criticized the Salafist Egyptian jihadists for not formally joining the party Freedom and Justice of the HM to help them implement sharia. In another statement, Zawahiri criticized the deposed MH president for engaging in politics with his opponents but also claimed his release and supported him while being tried for inciting the assassination of opponents of the regime and for espionage of militant foreign groups, including Hamas, Hezbollah and the Iranian revolutionary watch corps.

A POLITICAL PARTY OR A JIHADIST GROUP?

The Obama administration’s nonsense support for the Morsi regime and its tireless attempts to present Hm as a moderate organization is absurd. Not only because brotherhood is the fundamental basis of the worst terrorist groups in the world today, but also because violence is something endemic to the group’s reason for existence, that is, to re-establish the caliphate via violent jihad. any other class?) If HM were to set aside its foundational goal, it would lose legitimacy and its only reason to exist. This is why Banna used military terminology in the group’s structure, calling it «The Battalion of Allah», a term used today to «clarify» the true intentions and policies of government of the MH; this is why the leadership of the guild includes operatives who have personally been involved in terrorist activities, such as Abdel Moneim Abul Futuh. But even knowing this, there will be hordes of Western progressive fools blaming that violence on the West itself, poverty or that there is little football in the Middle East.

Further deepening, the organization’s secret apparatus remains intact and operative for all those new jihadists who require military training by militias such as Brigade 95, which was established in 1995 and which played an active role in the riots of January 2011 that led to the fall of Mubarak. In a series of interviews with al-Jazeera Television, Osama Yassin, a former cabinet minister of Morsi, revealed that members of the brigade were in charge of kidnapping, mistreatment and torture of «subversive elements» and casting Molotov cocktails at their opponents. Asked by an Egyptian newspaper to clarify these issues, the HM denied them and said they were ridiculous. However, the operatives of the brigade were later sentenced to death for murdering opponents of the brotherhood. In March 2014, for example, two other operatives were condemned to die after a video on the internet showed them throwing a young man from the top of a building, obviously killing him.

According to the standards and internal regulation of the HM, there are ten solid and immutable precepts (thawabit) in your Bai’a organization (the Islamic Pledge of Allegiance). The fourth of these precepts is violent jihad and martyrdom, which the brotherhood places as an obligation for each Muslim individually as well as collectively for the ummah.

Unfortunately, we have many «academics» and left-wing progress in the West, self-styled specialists (Yes, they have a diploma at home of a double degree: virtuous ignorance and manipulation), who are receiving funding from «foreign» countries (Guess?) or forget much of the facts described in the previous paragraph and commit in a disinformation campaign similar to the BDS movement. For example, an article from Brookings instituted the fourth precept of the brotherhood, saying without blushing or anything stipulated that «during the process of establishing a democracy and relative political freedom, the Muslim brotherhood was committed to play with the same rules of a democracy and its institutions. » Take Mohammed !!

The reality, of course, is quite another. After the fall of Mubarak, the HM established itself in power from elections similar to those of the 1-O of Catalonia today, of joke and with the same guarantees, and whose results led to its operative Mohammad Morsi to the presidential palace: But this violent and undemocratic election, after protests and mass throughout the country, and that allowed the military to throw Morsi’s power in a blow without bloodshed.

THE ISLAMIC REFORMISTS

The bloody brutality of Daesh and several of his affiliated groups or terrorist-inspired terrorist groups throughout the Middle East has led to the birth of a new reform movement that seems to be sinking, even more than the fear of brotherhood. But this new peaceful Islam reform movement does not receive attention in the West (quite typical of the European federal dictatorship and of policies until recently carried out in the US). For example, Islam Behery, one of the heroic leaders of the reform movement, was jailed for one year for blasphemy by «insulting» al-Azhar University and Sunni doctrine on his television show. For two years, this show has daily devoted itself to exposing the brutality and terrorism of the Sunni doctrine, and at the same time offering a liberal and non-theocratic interpretation of Islam that advocates separation of religion and state. The very same for what we spent in the West with Christianity a few centuries ago. Behery received the presidential pardon in December 2016, which is unprecedented in Egyptian history.

Another activist for reform and freedom of thought is Ibrahim Issa, a popular Egyptian commentator, television interviewer and owner and editor-in-chief of the independent opinion newspaper Al-Maqal. Earlier this year, Issa announced that he was quitting his show because of the «current situation», all in effect brought about by Saudi pressure on the Egyptian regime because of Issa’s criticism of the violent Wahhabist sect in Saudi Arabia. Issa’s reformist position has placed him on a list of «terrorist» targets since 1992, and has been living under tremendous security measures ever since. His opposition to HM has made him a priority target, and in 2015, he was a victim of a Fatwa declaring him unfaithful.

Another heroic figure of reformism in Islam currently facing the possibility of imprisonment for blasphemy is popular author and prominent secularist Sayyed Qemani. His sin: to declare that the university of al-Azhar should be considered a terrorist organization and extreme. Behery, Qemany and his followers have the support of the mass media and their commentators in Egypt and the Middle East, and have dramatically changed the political discourse of Islam. Even so, Western audiences are totally unaware of the existence of these heroes.

The war of ideas seems to catch momentum and dynamism in the middle east of today. The vast majority of peaceful Muslims in the region are marginalized even by Western support for the brotherhood and their deliberate refusal to designate Hm as a terrorist organization.

CONCLUSION

The brotherhood’s death cult is responsible for nearly a century of terror since the young Banna began intimidation and harassment of his Christian neighbors and moderate Muslims. Since then, the brotherhood established Hamas as its Palestinian branch. Three HM activists established al-Qaeda. HM leaders, from prisons, founded al-Gama’a al-islamiyya and Egyptian Islamic jihad. Members of the HM recruited the founder of Jama’at al-Tawhid wa-l-Jihad who began the trend of recording and bringing to light videos of beheadings, and one of his former operatives is currently the leader of the caliphate and the Islamic state . HM also has other connections with organizations that Americans have on their list of terrorist groups. CAIR, ISNA, etc.

No Western government can hope to succeed in its war against Islamic terrorism if it does not have those Muslim reformist figures and the battle of ideas. Moderate Muslims should be given a safe and top-of-the-line platform in the West as a voice for themselves to call Hm as a terrorist organization.

The brotherhood has declared its intention to destroy the «miserable house» western infiltrating our society and institutions, subverting them from within. To designate the HM as terrorists will stop the operatives in their attempt to obtain positions of relevance in the western institutions. In addition to stopping the steady flow of money by funding terrorist activities.

FUENTES / SOURCES

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[15] Al-Wafd (Cairo), Dec. 14, 2013.

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[20] Efraim Karsh, Islamic Imperialism: A History (New Haven and London: Yale University Press, 2013; rev. ed.), chap. 12.

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[27] Farouk Taifour, “Hal Kharajat Daesh min Rahm Fikr al-Ikhwan al-Muslimin?” Egyptian Institute for Political and Strategic Studies, Cairo, EIPSS-EG.org.

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[29] Karsh, Islamic Imperialism, chap. 13.

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[37] Reuters, Dec. 17, 2015.

[38] Banna, Mudhakkirat al-Da’wa, p. 144.

[39] “Abdel Moneim Abul Futuh Yajtami ma’a Haraket Taliban Afghanistan,” You Tube, June 8, 2013.

[40] Al-Wafd (Cairo), Jan. 11, 2013.

[41] Al-Jazeera TV (Cairo), Nov.-Dec. 2011.

[42] Al-Watan (Cairo), Jan. 3, 2013.

[43] Al-Arabiya News, Mar. 29, 2014.

[44] “Bylaws of the International Muslim Brotherhood,” June 1928.

[45] Muhammad Kandil, “Al-Thabit al-Rab’i: al-Jihad Salbiluna,” The Official Muslim Brotherhood Encyclopedia, IkhwanWiki.com, accessed Sept. 1, 2016; “The Muslim Brotherhood: Understanding its Roots and Impact, 1. Overview,” Foundation for Defense of Democracies, Washington, D.C., accessed Feb. 9, 2017.

[46] Umar Ashur, “Hal Ya’ud al-Ikhwan al-Muslimun fi Masr ila’l-Unf al-Siyasi?” Brookings Institute, Washington, D.C., July 30, 2014.

[47] Daniel Pipes and Cynthia Farahat, “Egypt’s Sham Election,” National Review Online, Dec. 6, 2011; Shuruk News (Cairo), Mar. 22, 2016.

[48] Amb. Yahia Najm, Akhbar al-Yom TV (Cairo), in Cynthia Farahat, “CairoGate: Egyptian Diplomat Survives MB Torture Says ‘It was like a Nazi camp,’” Dec. 9, 2012.

[49] Al-Ahram (Cairo), Dec. 29, 2015.

[50] Bawabat al-Qahira (Cairo), Jan. 1, 2017.

[51] Bawabat al-Haraqat al-Islamiya (Cairo), Mar. 18, 2015. The fatwa was subsequently broadcast on the official Muslim Brotherhood television channel Rabaa, broadcasting from Turkey. See Al-Arabiya News, Dec. 5, 2017.

[52] Al-Dustur (Cairo), Jan. 3, 2016.

[53] “The Muslim Brotherhood’s Strategic Plan for America—Court document,” The Clarion Project, Washington, D.C., accessed Sep. 1, 2016.

Mensajes urgentes al mundo musulmán / Urgent Messages to the Muslim World

por Nonie Darwish
24 de Mayo de 2017

La primera reacción de EEUU tras el 11-S debería haber sido cancelar los visados de todos los países de mayoría musulmana, salvo los de máxima importancia. Pero nuestros políticos tenían las manos atadas, no por temor a una reacción violenta de los países islámicos, que probablemente esperaban un boicot de EEUU, sino por temor a una reacción negativa de los medios y los progresistas de Occidente.

La decisión de permitir que los musulmanes, refugiados y demás sigan entrando en EEUU tras el 11-S fue un error, y no ha hecho ningún favor al islam y a los reformistas musulmanes. He aquí por qué:

El caos y el derramamiento de sangre en el mundo musulmán, incluso en los países musulmanes más moderados, como Turquía, se produce entre los musulmanes que quieren aplicar la ley islámica de la sharia, de manera total y sobre todos mediante un gobierno teocrático, y los que quieren menos sharia adoptando un régimen militar. Occidente no entiende que la única forma de gobierno que puede hacer frente a una teocracia islámica totalitaria es un gobierno militar, y ningún otro. ¿Quién podría imaginar que una junta militar podría considerarse el único salvador frente a las tiranías islámicas que quieren que todos vivan totalmente, al ciento por cien, bajo las leyes de la sharia?

Cuando el expresidente de EEUU Barack Obama honró a los Hermanos Musulmanes con su primer gran discurso como presidente, ¿quiénes eran los invitados de honor en las primeras filas? Los líderes de los Hermanos Musulmanes. Las formas de gobierno islamistas militares de Oriente Medio, menos radicales, fueron marginadas y por lo tanto debilitadas. El entonces presidente de Egipto, Hosni Mubarak, cuya relación con los Hermanos Musulmanes había sido muy turbia, entendió el mensaje. No asistió. Con la jugada de Obama, el equilibrio de poder entre dos fuerzas que combaten por el control del gobierno se inclinó inmediatamente a favor de los Hermanos Musulmanes. Por primera vez desde su fundación en 1928, se hizo oficialmente con el control del gobierno egipcio tras el caos en 2011 de la «Primavera Árabe». Un año después, 22 millones de egipcios tuvieron que sufrir una sangrienta contrarrevolución para traer de vuelta el tipo de gobierno que los egipcios siempre habían favorecido frente a la teocracia islámica.

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Cuando el anterior presidente de EEUU, Barack Obama, pronunció su primer discurso presidencial de importancia, en El Cairo en 2009, sus invitados de honor, sentados en primera fila, fueron líderes de la Hermandad Musulmana. Los regímenes militares del Medio Oriente, menos radicales que los islamistas, fueron dejados de lado y, así, debilitados. (Imagen: la Casa Blanca).

Ahora, la izquierda occidental está lanzando otro peligroso mensaje a los ciudadanos de a pie del mundo musulmán: ¡No deben temer nada los musulmanes moderados y otros por la posible infiltración del islam radical! ¡Miradnos, gobiernos occidentales! Estamos metiendo refugiados a los que no pueden vetar aunque sean infiltrados del ISIS. Aunque los Hermanos Musulmanes son ilegales y está considerada organización terrorista en varios países musulmanes, a nosotros en Occidente no nos preocupan en absoluto. De hecho, nosotros los occidentales somos tan bondadosos y generosos que estamos animando a muchas organizaciones a operar legalmente en Occidente bajo la bandera de los Hermanos Musulmanes, ¡incluso organizaciones que simpatizan con el grupo terrorista Hamás, que están jurando derrocarnos! ¡Mirad qué valientes somos, qué confiados y libres de «islamofobia»!

Al asumir que los Hermanos Musulmanes no son peligrosos para las sociedades libres, y dejando entrar a refugiados de las áreas infestadas de terrorismo en Oriente Medio, estamos enviando un mensaje a los musulmanes moderados de Oriente Medio: Los ciudadanos de Occidente ni siquiera se molestan en proteger su sistema libre para que no sea conquistado por los fanáticos de la sharia, así que tal vez los sueños del Califato no son algo tan malo, al fin y al cabo.

Occidente, al aceptar a todos los refugiados sirios, no sólo está enviando el «involuntario» mensaje anterior; también está dejando Siria sin ningún tipo de resistencia ante el Califato (ISIS). La compasión de Occidente al aceptar a los refugiados que escapan del ISIS acabarán permitiendo que los radicales sean los únicos que gobiernen sin oposición en Siria e Irak.

Se ha defendido como un gesto de compasión una política exterior estadounidense que recomienda absorber sin vetos a los refugiados musulmanes, pero en realidad es pura negligencia y pone temerariamente en peligro a los ciudadanos, las libertades occidentales y la democracia.

Rescatar a todos los refugiados musulmanes tiene algunas consecuencias indeseadas:

  • Les estamos diciendo equivocadamente a los reformistas musulmanes, y en especial a los de Oriente Medio, que no tienen nada que temer por la infiltración del ISIS.
  • Al no declarar a los Hermanos Musulmanes organización terrorista estamos volviendo a legitimarla y reforzarla.
  • Al no mostrar la adecuada respuesta agresiva al terrorismo islámico, Occidente no es percibido como gentil, sino como débil.

Al aceptar al islam y sus refugiados sin los vetos adecuados, Occidente no está haciendo ningún favor al islam ni a los musulmanes: para los reformistas, está acabando con cualquier esperanza de reforma.

Se necesita imperiosamente una mano firme para tratar con el mundo musulmán. Debemos decir: no, no podemos aceptar vuestras aspiraciones yihadistas. No podemos aceptar vuestra imposición al mundo de vuestro estilo de vida; vuestro estilo de vida es inaceptable para nosotros. Antes de enviar a vuestros refugiados, debéis acabar con vuestra cultura yihadista de «nosotros contra ellos». El mundo civilizado ya no considera tolerables vuestras aspiraciones a un Califato islámico.

Si Occidente tiene el coraje de hacer esto, tal vez un día la historia atribuya la reforma del mundo musulmán a, en parte, la fuerza y la convicción de Occidente contra la tiranía y el sufrimiento humano.

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Reflexiones sobre el islamismo en tiempos de guerra / Reflections on Islam in wartime

Por Mauricio Rojas 

La brutal expansión del denominado Estado Islámico en Irak y Siria ha dejado estupefacto al mundo. Nada parecido se había visto desde los tiempos de Stalin, Hitler y Pol Pot, y la amenaza no se circunscribe al Oriente Medio. Las redes del Estado Islámico se extienden muy lejos de las fronteras de los países musulmanes, tal como lo muestra su capacidad de enrolar como combatientes a miles de jóvenes provenientes de Europa Occidental y Estados Unidos. Se trata de una de las manifestaciones más violentas del islamismo o “islam político”, como se autodenomina, y por ello es importante hacer un esfuerzo por entender los fundamentos de esta corriente político-religiosa.

¿Qué es el islamismo?

El islamismo no es más que el fundamentalismo movilizado políticamente en torno a tres objetivos fundamentales. En primer lugar está el objetivo estratégico de la gran cruzada emprendida ya por Mahoma, a saber, la islamización del mundo, extendiendo la así llamada Casa del Islam (Dar al Islam) hasta absorber completamente ese mundo exterior llamado Casa de la Guerra (Dar al Harb), donde aún reina la ignorancia (yahiliyah) acerca del mensaje divino transmitido por Mahoma. En segundo lugar tenemos la islamización plena de las sociedades musulmanas, es decir, su sometimiento integral e irrestricto a la ley islámica, de acuerdo al arquetipo de la umma o “comunidad de los creyentes” instituida por Mahoma en Medina. Esta intención restauradora es la que hace del islamismo un fundamentalismo militante o, en sus variantes yihadistas, un fundamentalismo armado.

A estas dos finalidades, ampliamente reconocidas como características del islamismo, se suma un tercer gran objetivo, que no es otro que destruir toda interpretación del islam que no sea la propia. Ello explica el carácter de guerra civil musulmana que adopta el islamismo en su versión yihadista. Aquí, simplemente, no hay perdón, y hay que recordar que se trata de una lucha fratricida que, al menos entre sunitas y chiitas, lleva ya más de 1.300 años, es decir, desde la batalla de Kerbala, el año 680, aún recordada con gran devoción por los musulmanes chiitas.

La lista de enemigos definida por el Estado Islámico en sus proclamas, por ejemplo aquella en la que declaraba instaurado el califato, el 29 de junio de 2014, refleja nítidamente estos objetivos. Primero están los rafidah (chiitas), luego los murtadín (apóstatas) y tawaghit (idólatras o falsos líderes musulmanes), y finalmente las naciones del kufr (pecado), alusión al mundo no islámico donde habitan los kufar (infieles).

Resumiendo, podemos decir que la lucha islamista –ya sea de raigambre sunita o chiita– tiene un horizonte global, pero su punto de partida son los propios países islámicos, que habrían abandonando la pureza del credo original de Mahoma, cayendo nuevamente en aquella yahiliyahque los caracterizaba antes de la revelación del Corán. Esta es la visión, extraordinariamente influyente, lanzada por Sayid Qutb (1906-1966; especialmente en su obra Hitos en el camino), el principal teórico de los Hermanos Musulmanes de Egipto. La profesión de fe de los Hermanos Musulmanes es, a su vez, la mejor síntesis posible de las ideas islamistas, cualquiera que sea su expresión concreta:

Alá es nuestro fin, el Profeta nuestro guía, el Corán nuestra constitución, la yihad nuestro camino y la muerte por Alá nuestro objetivo supremo.

Utopía islamista y carácter totalizante del islam

La utopía del islamismo es la creación de la ummat al Islamiyah o comunidad islámica universal, regida, de acuerdo a la tradición sunita ampliamente mayoritaria, por un califa o vicario (jalifa) del “mensajero de Alá” (rasul Alá, denominación de Mahoma). De allí el título, jalifa rasul Alá, adoptado desde el primer sucesor de Mahoma, Abu Bakr, hasta el jefe del Estado Islámico, Abu Bakr al Bagdadi.

Esta posición es muy distinta de, por ejemplo, la de los papas católicos (vicarios de Cristo), ya que el califa es, simultáneamente, un jefe espiritual, político y militar. Esta diferencia es clave, ya que alude a dos características cardinales que separan al cristianismo del islam y que, a su vez, son vitales para entender la fuerza del mensaje islamista entre muchos musulmanes. En primer lugar, el cristianismo no es fundacionalmente totalizante (si bien tendería a serlo al pasar a ser, en distintos lugares y épocas, una religión de Estado), y por ello no se articula originalmente como una religión que pretenda regir los asuntos de este mundo. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” y “Mi Reino no es de este mundo” son dos síntesis bíblicas de esta distancia respecto del orden social y político terrenal que no existe en el islam.

Esto hace que para el cristianismo sea posible, sin alterar sus fundamentos últimos, aceptar una sociedad secularizada, mientras que para el islam una sociedad no regida por la ley islámica osharia es, en principio, inaceptable. También lo es la democracia, ya que ésta se basa en la plena soberanía popular, mientras que en el islam la soberanía siempre recae, en último término, en Alá, y los hombres deben limitarse a reconocerla y aplicarla. Los musulmanes pueden tolerar, por razones de hecho, el vivir en sociedades secularizadas y democráticas, pero nunca pueden dejar de aspirar, sin faltar a su fe, a crear una sociedad plenamente islamizada. Esto no implica, sin embargo, que todos deban ser musulmanes, pudiendo existir otras fes monoteístas en calidadminorías protegidas, siempre que se sometan a la ley islámica. Al respecto, hay que recordar que de acuerdo al Corán la conversión forzosa al islam no está permitida (“No ha de existir coacción en la religión”, dice la famosa aleya 2:256).

En segundo lugar, a diferencia de Mahoma, Cristo no fue ni pretendió jamás ser un jefe político-militar, tampoco el creador de un orden social determinado. La figura de Cristo dirigiendo sus ejércitos espada en mano es tan ajena a los evangelios como es natural la figura de Mahoma combatiendo en las célebres batallas de Badr (624) y Uhud (625), donde incluso resulta herido. De esta manera, Mahoma definió mediante sus actos el amplio campo de la yihad (esfuerzo, especialmente en la expresión coránica al yihad fi sabil Alá, es decir, “esfuerzo en el camino de Alá”), que va desde la lucha espiritual interior (la así denominada yihad mayor) a la lucha, pacífica o violenta, contra otros (la yihad menor). Esta última puede ser tanto defensiva (proteger los territorios ya incorporados a la Casa del Islam) como ofensiva (extender los dominios del islam a nuevas tierras).

En suma, mientras que el cristianismo nació para resistir al mundo o incluso para apartarse de él, el islam lo hizo para conquistarlo y gobernarlo. El cristianismo pretende originalmente divulgar una “buena nueva” (evangelio) espiritual, mientras que la buena nueva del islam trata del conjunto de la sociedad y de un reino que sí es de este mundo.

Raíces históricas del islamismo

Una explicación común sobre la razón de ser del islamismo plantea que éste sería una reacción ante la modernización que se difunde globalmente bajo la influencia occidental. Otros ponen el acento en la amenaza o intromisión político-militar de las potencias occidentales en el mundo musulmán. Este tipo de explicaciones tiene, sin duda, mucho de verdad, pero tiende a olvidar que las primeras reacciones islamistas anteceden en mucho a estos fenómenos y constituyen un rasgo permanente de la historia islámica.

Un breve recorrido por esa historia puede aclarar este punto. La expansión inicial del islam fue extraordinaria, y apenas cien años después de la muerte de Mahoma (632) el imperio árabe-musulmán se extendía desde el Indo hasta el Atlántico. Este desarrollo espectacular puso a una sociedad tribal en contacto con grandes culturas, como la helenística, la persa y la hindú. Bajo su atracción, el centro político del imperio islámico basculó rápidamente desde Medina hacia esas zonas más desarrolladas, asentándose primero en Damasco (bajo la dinastía de los Omeyas, 661-750) y luego, bajo los Abasíes, en la recién construida Bagdad, en plena Mesopotamia. Esta expansión creó un impulso dentro del islam similar a aquel que tempranamente experimentó el judeocristianismo, es decir, a dejar de ser una religión tribal para convertirse en una religión universal, capaz de difundirse entre otros pueblos e incorporar parte de la rica herencia cultural de los mismos (así, del mestizaje simbólico entre Jerusalén y Atenas nació el cristianismo).

Esta aspiración más abierta y cosmopolita fue el secreto del momento más esplendoroso de lacivilización islámica: los dos primeros siglos del califato de Bagdad (750-944). Es en ese ambiente que surgen, ya en el siglo VIII, escuelas de pensamiento islámico como la de los mutazilíes, claramente influencidos por el racionalismo griego y hasta hoy objeto de odio de parte de las corrientes tradicionalistas del islam.

Ahora bien, fue justamente este inicio prometedor lo que desencadenó la primera reacción fundamentalista en la historia del islam, en lo que sería una de sus características recurrentes, donde los intentos de apertura y mestizaje cultural se ven revertidos por largos períodos de reacción islamista bajo la bandera del retorno a la pureza de los orígenes, es decir, al espíritu tribal del primer islam.

Con la desintegración del califato de Bagdad, ese mundo islámico en que las elites eran fieles al Corán pero leían también las traducciones de los clásicos de la Antigüedad grecolatina, tal como se inspiraban en la cultura jurídico-política de Bizancio y en los sofisticados estilos de vida persas, terminó siendo destruido por el localismo y la reacción popular, guiada por los ulemas (“doctores de la religión” y líderes locales). La consecuencia fue el surgimiento de una férrea ortodoxia jurídico-religiosa basada exclusivamente en el Corán y la sunna del Profeta (recolección de relatos autentificados de la vida y los dichos de Mahoma o hadices). A partir de ello se fija la ley divina o sharía, que rige toda la vida social, y el islam, especialmente en su versión sunita, pasa a ser una religión del recuerdo o la imitación (taqlid), que no conoce concepto más aborrecido que el de bida o innovación (sinónimo de herejía).

Wahabismo e islamismo

Durante la larga evolución histórica del islam se dieron nuevos ejemplos, habitualmente en las periferias del mundo islámico, de mestizaje y pluralismo. Fue así como se construyó el esplendor del califato de Córdoba (929-1031) o del reinado de Akbar en la India (1556-1605). En el caso de la España musulmana, la reacción vino, primero, desde Mauritania y Malí, origen de la expansión almorávide, y luego se intensificó con los almohades, de origen bereber. En el caso de la India musulmana, fue el emperador Aurangzeb (1658-1707) quien destruyó la notable obra de apertura y sincretismo religioso-cultural de Akbar.

Sin embargo, el caso más extremo y relevante de reacción islamista se da en la propia cuna del islam, la Península Arábiga. Se trata del wahabismo, también conocido bajo la denominación genérica de salafismo (de salaf o ancestro, referido a las primeras tres generaciones de seguidores de Mahoma, como ideal del musulmán). Esta es la principal corriente fundamentalista sunita, de la que provienen, entre otros, Al Qaeda, el Estado Islámico, Boko Haram (Nigeria), Al Shabaab (Somalia), Al Nur (Egipto) y los talibanes. Deriva su nombre de Mohamed ben Abdul Wahab (1703-1792), cuyas doctrinas ascéticas fueron una reacción extremadamente virulenta contra lo que interpretaba como una degeneración del islam, particularmente bajo los impulsos místicos del sufismo. Esto lo llevó a predicar la absoluta unidad y centralidad de Alá (al Tauhid), lo que incluso indujo a destruir cúpulas, minaretes y monumentos funerarios, especialmente aquellos asociados con Mahoma y sus compañeros, que pudiesen distraer al creyente del culto único a Alá. Esta obra de destrucción, que el Estado Islámico sigue promoviendo, conoció su momento culminante a comienzos en el siglo XIX, cuando las fuerzas saudíes conquistaron La Meca, Medina, Kerbala y Nayaf.

Una de las principales fuentes de inspiración de Mohamed ben Abdul Wahab fue Taqi al Dinben Taimiya (1263-1328), gran predicador fundamentalista de la yihad militar y el uso de la excomunión (takfir) contra otros musulmanes, que pasaban de esa manera a ser apóstatas. En su caso, los enemigos y falsos musulmanes eran los conquistadores mongoles y sus colaboradores, pero su llamado a la yihad contra otros (falsos) musulmanes fue retomado de manera genérica por Wahab, que pasa a constituir la referencia clave de todo el pensamiento salafista hasta nuestros días, tal como lo demuestran, entre otros, Osama ben Laden y los líderes del Estado Islámico.

Tanto el papel histórico de Wahab como su importancia actual se fundan en su alianza con un jefe tribal, Mohamed ben Saud, que adoptó sus doctrinas como base religiosa de sus intentos por unificar Arabia. Los descendientes de Ben Saud fundarían, en 1932, la Arabia Saudita que hoy conocemos, y que es la base de un fundamentalismo wahabí que extiende su influencia dentro y fuera del mundo musulmán con la ayuda de la riqueza petrolera de ese país. No es por ello ninguna casualidad que Osama ben Laden provenga de Arabia Saudita ni que muchas de las tribus iraquíes que sostienen el Estado Islámico estén emparentadas con tribus sauditas.

Tiempos de guerra

Vivimos en tiempos de guerra, global, implacable y prolongada, con el islamismo armado o yihadismo. El avance genocida del Estado Islámico y sus ramificaciones internacionales nos ha obligado a reconocer esta penosa realidad. El escenario actual de la guerra es el Oriente Medio, pero pronto lo veremos extenderse, bajo nuevas formas, por otras latitudes. Hay miles de jóvenes que viven en las sociedades occidentales que ya son parte o están deseosos de ser parte de la yihad global. Esto es lo urgente, lo que debemos combatir aquí y ahora con toda decisión. Sin embargo, lo decisivo será enfrentar la corriente ideológico-religiosa de la que se nutre el yihadismo y que, como hemos visto, está enraizada en los fundamentos mismos del islam.

Debemos, en otras palabras, reconocer que existe un problema dentro del islam que reside en su aspiración central, incompatible con una sociedad abierta y democrática, de regir la vida social en su integridad. Esta aspiración, y no sólo los métodos más o menos extremos para alcanzarla, es el quid del problema. En este sentido, es sintomático que la crítica al yihadismo proveniente del islam institucionalizado (como la del gran muftí de Egipto y otras autoridades similares) se centre en la brutalidad de los métodos usados o en la proclamación ilegítima del califato, sin entrar en el fondo del asunto, ya que en ese terreno el islamismo tiene muchos triunfos en la mano.

Esta es la gran encrucijada del islam contemporáneo, y debiera también ser encarada, clara y honestamente, por aquellos musulmanes reformistas que quieren hacer del islam una religión moderna. Para sobrevivir en el largo plazo, el islam debe iniciar una retirada desde su concepción original totalizante hacia la esfera puramente espiritual y privada. Queda por ver si será posible.

«NO EXISTE EL ISLAM POLÍTICO».- Abdul Fatah al-Sisi

 

¡¡¡¡SI SEÑOR, ASÍ SE HACE Y TIENE TODA LA RAZON, SON ASESINOS MEDIEVALES, UNA PANDA DE BÁRBAROS!!!

 

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OCCIDENTE DEBERÍA TOMAR NOTA, ESTO ES LO QUE HAY QUE HACER Y NO SEGUIR ESAS ESTÚPIDAS Y SUICIDAS IDEAS DEL TIPO DE «ALIANZA DE CIVILIZACIONES» O MAJADERÍAS DEL TIPO «SON SUS COSTUMBRES Y HAY QUE RESPETARLAS» DE PARÁSITOS SUBVENCIONADOS QUE NO HAN PEGADO EN SU VIDA UN PALO AL AGUA PERO SI HAN SIDO PARTE DE ORGANIZACIONES TERRORISTAS COMO EL SR. ESTEBAN IBARRA.

STOP ISLAM!!!

 

Los Hermanos Musulmanes avisan: la rabia está fuera de control tras la masacre

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LOS ASESINOS ISLAMISTAS SOLO BUSCAN LA GUERRA…

 

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LISTA DE LAS IGLESIAS Y LAS INSTITUCIONES QUE HAN SIDO DESTRUIDAS POR LOS PARTIDARIOS DE LA HERMANDAD MUSULMANA HOY

Supremacía islámica en acción. Grupos de la Hermandad Musulmana en los EE.UU. como Hamas-CAIR están exigiendo que Obama apoye la violencia y el genocidio.

 

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CopticWorld lamenta informar que hoy ha sido muy destructiva para los cristianos coptos en Egipto.Estamos tratando de documentar toda la destrucción. Usted puede ver una lista de las iglesias y las instituciones que han sido destruidos en:

Recuento de la destrucción  copta Mundial 14 de agosto 2013, 22:15

Tenga en cuenta que esta situación es fluida y cambiante. 

 

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Iglesias

 Alejandría

  1. Padre Maximus Iglesia

Arish

  1. Iglesia de San Jorge  | Quemado 

Assiut

  1. Buenos pastores Monasterio  | monjas atacadas
  2. Ángel Miguel Iglesia  | Rodeada
  3. Iglesia Copta Ortodoxa de San Jorge 
  4. Al-Eslah Iglesia | Quemado 
  5. Iglesia Adventista  | Pastor y su esposa secuestrada 
  6. Iglesia Santa Teresita 
  7. Iglesia Apóstoles  | Burning 
  8. Iglesia Avivamiento Santo  | Burning 

Beni Suef

  1. La Escuela de las Monjas 
  2. St George Church  | al-Wasta

El Cairo

  1. Basílica de San Fatima  | Heliopolis | Intento de Ataque

Fayoum  (Cinco iglesias)

  1. Iglesia de Santa María  | El Nazlah 
  2. St Damiana Iglesia  | robaron y quemaron
  3. Amir Tawadros (San Teodoro) Iglesia
  4. Iglesia Evangélica  | al-Zorby Village | Saqueo y destrucción
  5. Iglesia de Joseph  | Quemado 
  6. Escuela Franciscana  | Burned 

Gharbiya

  1. Diócesis de San Pablo  | Quemado 

Giza

  1. Antonios Padre
  2. Atfeeh Obispado

Minya 

  1. Iglesia de la Virgen María y el Padre Abram  | Delga, Deir Mawas 
  2. Iglesia de San Mina  | Abu Hilal Kebly, Beni Hilal 
  3. Iglesia Bautista  | Beni Mazar 
  4. Deir Mawas Obispado
  5. Delga Iglesia  | Atacado 
  6. Los padres de la iglesia jesuita  | distrito Abu Hilal
  7. Marcos Church St  | distrito Abu Hilal
  8. St Joseph Monjas 
  9. Amir Tadros Iglesia 
  10. Iglesia Evangélica 
  11. Anba Moussa al-Aswad Iglesia
  12. Apóstoles Iglesia 

Qena

  1. Iglesia de Santa María  | Burning Intento

Sohag

  1. Iglesia de San Jorge 
  2. St Damiana  | atacado y quemado 
  3. Virgen María  | atacado y quemado 
  4. San Marcos Church & Community Center
  5. Anba Abraham Iglesia  | destruida y quemada 

Suez

  1. St Salvadores Iglesia Anglicana 
  2. Iglesia de los Franciscanos y la Escuela  | Calle 23 | Quemado 
  3. Monasterio de Santo Pastor y el Hospital 
  4. Iglesia del Buen Pastor  (cóctel molotov arrojado) – Relación con el Santo Monasterio pastor desconocido.
  5. Iglesia ortodoxa griega 

Instituciones cristianas

  • Casa del Padre Angelos (Pastor de la Iglesia de la Virgen María y el Padre Abram) | Delga, Minya | Quemado 
  • Propiedades y Mercados de coptos | al-Gomhorreya Street, Assiut
  • Diecisiete casas coptas | Delga, Minya | Quemadas
  • YMCA | Minya | Quemado 
  • Copto Casas | Qulta Street, Assiut | Atacado
  • Oficinas de la Fundación Evangélica y Oum al-Nour | Minya
  • Tiendas de propiedad copta, farmacias y hoteles | Karnak y las calles de Cleopatra, Luxor | atacada y saqueada
  • Dahabeya Nilo Barco | propiedad de la Iglesia | Minya 
  • Sociedad Bíblica librería | Cairo | Burned 
  • Sociedad Bíblica | Fayoum 
  • Bible Society | al-Gomohoreya Street, Assiut 

ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA INGLÉS:  ATLAS SHRUGS

ÚLTIMO ACTO DEL DRAMA EGIPCIO…(MIAMIDIARIO.COM) ESTADOS UNIDOS

 

ÚLTIMO ACTO DEL DRAMA EGIPCIO…(MIAMIDIARIO.COM) ESTADOS UNIDOS. <<PINCHAR ENLACE PARA LEER EL ARTÍCULO<<

 

LOS ASESINOS DEL ISLAM PRETENDEN APARECER ANTE EL MUNDO COMO VÍCTIMAS…

 

LOS ASESINOS DEL ISLAM PRETENDEN APARECER ANTE EL MUNDO COMO VÍCTIMAS…. <<PINCHAR ENLACE PARA LEER ARTÍCULO COMPLETO<<

 

Valls permite a los Hermanos Musulmanes a marchar por las calles de París: ¡Fuera!

 

No, estas imágenes no son de El Cairo, Túnez y otras capitales árabes. No, no, los  locos de Allah que protestan, acompañados de algunas mujeres con velo, contra elel golpe del  ejército egipcio no es la Hermandad Musulmana de la otra orilla del Mediterráneo. Ellos están en casa, en Francia, perfectamente organizados en perfectas hordas del Islam.

Valls y su inefable prefecto Boucault  habían prohibido la manifestación de la resistencia republicana, programada el 22 de junio contra los antifascistas e islamo escorias. Por contra, el ministro del Interior, cuando no inaugura mezquitas y no se atreven a romper el ayuno del Ramadán con imanes servicio,  permite a los fascistas islámicos que apoyan a la Hermandad Musulmana, que se manifiestan en las calles París. ¡La misma gente que sacrifica a los coptos en Egipto! Esperamos con interés la reacción de todos los infumables  que nos dieron el golpe de la bestia inmunda, quince días después de la muerte accidental del joven Meric.

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Hay que recordar que hasta 1981, estaba prohibido a los extranjeros para hacer política en Francia, y el derecho de asociación no les fue reconocido. Treinta años después, este es el espectáculo que da la  Francia de  Holanda-Valls: un verdadero ejército de combatientes yihadistas desfilaron por las calles de París, y el gobierno piensa que esto es normal.

Fuera!

Paul Le Poulpe

ARTÍCULO ORIGINAL EN FRANCÉS: RIPOISTE LAÏQUE

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