Etiqueta: ALLAH
Entender Al-Ilah – El dios de Mahoma, el Islam y los musulmanes (parte 1)
«‘Alá’ La palabra es anterior al Islam. Cada tribu árabe pagana tenía sus propios ídolos dioses y diosas, pero una serie de tribus también reconoció la existencia de un «dios desconocido» llamado que al-ilah, que literalmente significa (el dios). Fue considerado como la deidad invisible, supremo, sin embargo, no tenían un concepto unificado de quién era. A su debido tiempo, Dios se convirtió en «… una universalización de ese dios tribal, que fue referido a menudo como al-ilah (el dios). Cuando la tribu encontró otra tribu, que tenían un dios a quien también se conoce como al-ilah, ambos pensaron que se referían a un mismo ser, y así una idea universal de Dios creció entre los paganos árabes beduinos. « – Nazir Ali
En este mismo momento, un musulmán nace y otra vez en su her / lecho de muerte, siete palabras árabes se susurró a su / sus oídos: » La ilaha illilla, wa Muhammad Rasul Allah ul «que se traduce como» (Hay) hay dios excepto Allah y Muhammad (es) profeta de Allah. «Esta creencia, que es el punto focal de la religión islámica, se inculca en las mentes de muchos musulmanes desde la cuna hasta la tumba durante los últimos 1400 años. Se repite cinco veces al día a la llamada islámica a la oración, etc, y los musulmanes, también se anima a repetir el nombre de Dios tantas veces como sea posible durante esos días en su vida!
¿Quién es el que se llama Dios de los musulmanes? ¿Qué sabemos de él? ¿O cómo fue este dios descubierto alrededor de 1400 años atrás? Preguntas … (?), Estoy seguro de que muchos se han preguntado y muchos todavía no saben siquiera trata?
En este artículo, vamos a tratar de profundizar en esto y un ejemplo de lo que es la verdadera imagen de Dios. La historia está allí para conocer y aprender.
Ancient Pagan árabes beduinos tenía muchos dioses, a quienes ellos adoraban. En realidad eran muy creyentes supersticiosos.Por lo tanto, creían en algo que asombró a ellos y / o tenían miedo de no saber sobre el tema. Posteriormente, unos 360 pares de ídolos dioses estaban representados en el templo sagrado de Kaab’ah en su ciudad santa de La Meca. De estas deidades, cuatro eran prominentes y los dioses dominantes en la región desértica alrededor de La Meca y en gran parte de las dunas de la península Arábiga.
Las tres diosas paganas de Arabia.
Muhammad simplemente elegimos el pagano dios supremo árabe al-ilah, Allah aka, y dijo que todos los demás dioses fueron confeccionados sólo fantasías, y que Alá y el judío / cristiano dios Yahvé era uno y el mismo dios.
Los Judios y los cristianos rechazan totalmente la afirmación de que los musulmanes Islámica y el dios judío / cristiano, dado que existen diferencias fundamentales y marcado demasiados entre sus sistemas de creencias! Es imposible reconcilia el dios del Corán y de la Biblia / Torah, a menos que este dios ILUSTRE tiene una personalidad dividida grave-esquizofrenia o un trastorno serio en su marco de la mente divina («No matarás» frente a «no matar sin una buena razón «, la búsqueda y el valor de la» oveja perdida «frente a» No llorar a los malhechores «, por mencionar sólo los dos).
Sin embargo, Dios es también un Dios mucho más dura hacia los no creyentes de Yahweh, por lo menos cuando cumpla Jehová tanto en las Escrituras del Antiguo Testamento y Nuevo y el Nuevo Pacto contra Alá en las partes finales de las enseñanzas de Mahoma suras de Medina. En el Antiguo Testamento (AT), se habló de las guerras de religión 2000-4000 años, mientras que en el Nuevo Testamento (NT) difícilmente acepta ninguna guerra. El Corán, en especial las suras de Medina momento, no sólo incita al odio y la guerra contra los no creyentes, pero también hace que este tipo de guerras un deber obligatorio e incesante sobre los creyentes del Islam hasta que el Islam predomina, domina y sustituye toda la religión (2: 193, 8:39 etc)! Y que los ciudadanos de segunda clase Kafir se debe medir con diferentes derechos y privilegios de los de los musulmanes, y siempre tiene que pagar impuestos adicionales bajo el gobierno islámico. Textos agradables para los terroristas?
Esta fecha debe acordarse de que la fe cristiana a veces se utilizaban con fines políticos o militares, a pesar de un mandamiento explícito en el sentido de las escrituras NT. El Islam ha sido utilizada derechos con fines terroristas, políticos y militares únicamente de acuerdo con sus mandamientos abierto al efecto, especialmente en los últimos unos 22 suras de Medina (los que son realmente válidos de acuerdo a la regla del Islam de la derogación – es decir, cuando dos o más versos no están de acuerdo, el menor normalmente es el correcto y los mayores no son válidos. Obviamente finales de Medina-suras que predican el odio, la violación, la violencia y la opresión-son los más jóvenes).
Alá y el Dios judeo-Christo son los mismos sólo si Dios es esquizofrénico
Puesto que no hay respuestas convincentes a este problema, vamos a enumerar los errores que se han encontrado, y luego pedir a los musulmanes y no musulmanes para explicaciones. Por favor, díganos dónde nos hemos equivocado, por lo que podemos entender por qué el Islam es una religión real y verdadero, y benévolo.
-
«En cuanto a los cafres, si tú llegas a advertir o avisar tú no ellos, todo es uno de ellos, porque no creen en Dios. Alá ha sellado sus oídos y sus corazones, y en sus ojos hay una cubierta. El suyo será un castigo terrible […] En sus corazones están enfermos y Alá multiplica su enfermedad. Un castigo doloroso es de ellos porque están «. (Corán 2:6-10)
-
«Y Alá es el sentido de la forma, y algunos (carreteras) no ir derecho. Y si hubiera querido, te habría llevado todo correctamente «. (Corán 16:9)
-
«Alá no dirige la incrédula gente. Por ejemplo, éstos son los que tienen el corazón y los oídos y los ojos de Alá ha sellado. Y tales son los negligentes. Seguramente en el Más Allá ellos son los perdedores «. (Corán 16:107-109)
-
«En cuanto a lo que no creyere, le dejaré disfrutar un rato, y entonces yo le obligan a la perdición de los Fuegos de fin de Hell-un viaje desventurado!» (Corán 2:126)
-
«Porque el que Dios hace subir a ir por mal camino, tú (Oh Muhammad) No encontrarás una manera para él: ¡Oh vosotros que creéis! Optar por no creyentes para (su) amigos en lugar de los creyentes. ¿Queréis dar a Alá un orden claro en su contra? «(Corán 4:143-144)
-
«Lo! Para aquellos que no creen y tratar en desviaron, Alá nunca les perdonará, ni se les guíe hacia una carretera, excepto el camino del infierno, donde van a permanecer para siempre. Y eso es siempre fácil para Allah. «(Corán 4:168-169)
Las palabras habladas de al-Ilah se superponen con aquellas frases tales como «superioridad de los musulmanes», «sin hacer amistad con los no musulmanes», y «la incitación a la aversión, el odio y la represión», etc Promueven disgustos general, distanciándose de otras creencias y ser dueño de superioridad – haciendo un «enemigo-picture» entre musulmanes y no musulmanes, mientras que otros versos odio inciten directamente, la violencia y la guerra.
Y gracias exactamente a tales enseñanzas sagradas, el Islam y los no-musulmanes tiene una historia muy oscura – no del todo negro, pero casi – a pesar de la utilización de los puntos buenos como los buques insignia de brillantes discursos oficiales islámicos y propagandas. Si bien no es totalmente negro, si se tiene en cuenta la parte de la Meca versos del Corán, pero sólo cuando se «olvidan» de que la actitud más suave del Corán en los versículos Meca tienen básicamente anulados por los suras de Medina mucho más duras, crueles e inhumanos hacia los no musulmanes.
Pero ten en cuenta que pocos, si alguno, de los códigos éticos detrás incluso esta parte más suave de las enseñanzas islámicas no eran en realidad las nuevas ideas de Mahoma o Alá islámico. Fueron llevados / copiado de pensamientos, principalmente de las culturas vecinas – Cultivos judíos, paganos cristianos, persas y árabes beduinas viejo y religiones.
Para mencionar dos de Islam «emblemáticas» enseñanzas, que nos toca oír siempre:
-
» Muhammad poner fin a matar bebés del sexo femenino (Corán 6:51) «- Esto es verdad, pero uno sacado de proporción. Es evidente – y también acordado por los eruditos musulmanes – que, si bien estos homicidios pasó, pero con poca frecuencia. Y los sabios árabes ya estaban condenando la práctica antes de Mahoma. Muhammad simplemente recoger los pensamientos de otros hombres sabios árabes y «santificado» como su enseñanza religiosa.
-
» La situación de las mujeres llegó a ser mucho mejor bajo el Islam «, los musulmanes les gusta decir. Esto es mucho menos de la mitad de la verdad. Esto puede ser cierto para las mujeres que viven en las ciudades, al menos en algunas partes de Arabia, pero ¿cuántos ha vivido en ciudades y cuántos vivían en zonas rurales alrededor de 610 a 632 CE? Por otra parte, el Corán no dice mucho acerca de la vida de los no-musulmanes bajo el dominio musulmán. La mayor parte de él, uno tiene que adivinar a partir de los versos del Corán que hablan sólo de manera indirecta en esas cosas. Por ejemplo: suras que hablan de la guerra, la supresión de los no musulmanes, la superioridad de los musulmanes, los matrimonios musulmanes, etc, etc!
Los musulmanes – Carrera Superior de Alá
Es normal que en cierto sistema racista totalitario, el grupo dominante se dice que es de mejor clase o de superioridad, mientras que todos los demás son mucho marginados. Alá ha sistematizado esta en el Corán a un grado extremo, donde los musulmanes son el único tipo digno! Irónicamente, los árabes, desde el nacimiento del Islam hasta nuestros días, han contado ellos mismos a ser mejores musulmanes calidad que los musulmanes de otras razas, y musulmanes honorables de no árabes carreras siempre han criticado esto. A continuación, vamos a revisar los versos de La Meca parte del Corán que desentrañar el hecho de que el Islam era la religión racista desde el principio.
Año 611-614 dC, suras 68:
68:8: » … Así que no obedezcas a los que niegan (la Verdad). «- no se preocupe por los infieles humildes.
68:35-36: » Shall We (Alá) el tratamiento de la gente de fe (los musulmanes) como el pueblo del pecado (no musulmanes)? ¿Qué es lo que te pasa? ¿Cómo juzgar? «Sí», ¿cómo juzgar vosotros «creer no musulmanes pueden ser de los seres humanos de buena calidad como los musulmanes?
Año 612-615 dC, suras 53:
53:29: » … huir de aquellos que se apartan de Nuestra (Alá) Mensaje … «Shun el no-musulmanes.
Año 614, suras 50:
50:24: » ! … echar en el infierno que rechaza cada contumaz (de Allah) «buenos musulmanes no terminan en el infierno, por lo que claramente son mucho mejores.
Año 614-615 dC, suras 25:
25:44: » Ellos (los no musulmanes) sólo como ganado-nay, son peores por mal camino en el Sendero. «Los no musulmanes vale menos que el ganado. Bueno, hemos oído que en algunas madrasas (escuelas religiosas musulmanas) discuten sobre si los no musulmanes tienen la mitad del valor de los musulmanes o menos. Puede ser cierto?
Año a más tardar 614 a 615 dC, suras 20:
20:16: » … no dejes que los que creen en él no (en el Corán), pero siguen sus pasiones, desviar ti (musulmán) existe desde … «No, es mucho mejor ser un musulmán.
Año 614-615 dC, suras 35:
007 35/8: » ¿Está, pues, a quien la maldad de su conducta se hace atractiva (no musulmanes) … (igual a uno que está bien dirigido)?«Por supuesto que no – musulmanes son mucho mejores, por supuesto. Esto a pesar de que el famoso musulmán al-Ghazali (1058-1111 AD) – «el mayor musulmán después de Mahoma», según el Islam – marcó el final de una nueva forma de pensar en cualquier otra ciencia en el mundo musulmán oriental y central con su libro » La incoherencia de los filósofos «en contra de la filosofía en 1095 AD. Desde hace más de 900 años, no ha llegado un solo pensamiento o idea nueva llevar a la humanidad hacia adelante en cualquier tipo de ciencia «, humanoria» incluido, desde el mundo musulmán, Magreb / España excluidos. (Existe la posibilidad y la libertad de pensar en ti ca duró otros 100 años -. La muerte de Ibn Rushd (Averroes) en el año 1198 se puede decir arbitrariamente para marcar el final allí). Ni uno solo pensamiento nuevo o nueva idea en más de 900 años! Entre ahora cerca de 1,2 millones de personas! Sí, realmente ha de decirse: Es difícil hacer coincidir los musulmanes y el Islam.
En realidad, por mucho tiempo, las nuevas ideas significaba un castigo o pena de muerte en algunos lugares, a pesar de que después de algún tiempo se acordó que las nuevas ideas que desarrollan el Corán y hadices las podía ser aceptado, pero todas las demás ideas eran «malos pensamientos nuevos» y negativa o punible.
35:19: » Los ciegos (no musulmanes) y la visión (los musulmanes) no son iguales … «No, un hombre ciego – como Stevie Wonder – no tiene valor!
35:20: » Nor (por igual) son las profundidades de la oscuridad (es decir, los no musulmanes *) y la luz (los musulmanes significado) … «Lógicamente, tan cierto como una serie de otras declaraciones sueltas que se encuentra en el Corán. Pero es una religión y una cultura que no traen un solo pensamiento o idea nueva beneficiando hombre desde hace más de 900 años – y que está hablando literalmente – en realidad representa la luz?
35:21: «Tampoco (por igual) son la sombra (frío) (no musulmanes) y el calor (genial) del sol (los musulmanes) … «¿Es aquí simbólico que en el Paraíso no hay sombra de acuerdo?
35:22: » Nor (por igual) son los que viven (los musulmanes) y los que están muertos (no musulmanes). «En una civilización estancada de los intelectualmente muertos vivientes (ver 35/8), es probable que esto ser cierto, por supuesto. (Sin embargo, ha habido algunas pequeñas tendencias a la vida intelectual de nuevo los últimos casi 60 años – aunque no lo suficiente como para dar a luz nuevas ideas, sólo para cuestionar algunos de los antiguos).
Es simbólico que la vida intelectual en el Islam medieval más larga duración en el oeste (Magreb / España?)? Pero los musulmanes son los mejores de acuerdo a este versículo y muchos más en el Corán.
Año 614-615 dC, suras 38:
38:28: » Shall We (Allah) tratar a los que creen y obran de justicia (los musulmanes) al igual que los que hacen maldad en la tierra (no musulmanes)? «Por supuesto que no – musulmanes son los mejores y se merece lo mejor tratamiento. Al igual que los nazis en Alemania, los chinos en la China de Mao, los serbios bajo Milochewich o comunistas en virtud de Pol Pot, por mencionar algunos.
38:28: » Shall We (Allah) tratar a los que protegerse contra el mal (los musulmanes), los mismos que los que se apartan de la derecha (no musulmanes)? «Arriba hemos comentado las citas – y voy a comentar más. Pero leer solos y fingir que es un musulmán creyente. Muchos de tales declaraciones dejar una buena impresión, y construir algo inhumano en el interior de una persona que llega a creer. (Puede ser una razón por la que las organizaciones humanitarias se originan principalmente en Occidente, no ex f en la rica Arabia Saudí -.. ¿Una diferencia fundamental en alguna parte en el fondo?)
Año 615-617 dC, suras 39:
39:9: » Es un (musulmán) que adoran con devoción durante las horas de la noche – (como el que no lo hace (no musulmanes) … ? «De acuerdo con el Corán, no hay gran diferencia y que en una primitiva o. el cerebro lavado audiencia o en un público con ganas de creer entender, son manipulados?
39:9: » ? Son aquellas iguales, los que saben (los musulmanes) y los (no musulmanes) que no conocen «Las declaraciones y preguntas de este tipo es una forma psicológicamente eficaz para construir una creencia en» nuestra «propia superioridad y la inferioridad y la maldad de los demás. Muchos dictadores suelen utilizar una técnica similar – ya se trate de países u organizaciones. Lo que no es demasiado inteligente y / o los que tienen una educación limitada en su mayoría no entienden que se manipulan.
39:9: » Son aquellos (los musulmanes) que están dotados de entendimiento que recibe amonestación «. Esta es otra manera eficaz de manipular: más plano. Especialmente los no dotados de poder de razonar demasiado, fácilmente gustaría creer cosas como esta. Hace que su autoestima se hinchan. Y si otros grupos, además se dice que son inferiores a ellos, que seguramente no hace daño a su autoestima tampoco.
39:19: » Es, pues, una contra la cual el decreto de castigo que es justo (no-musulmán) (igual a uno que evita el mal (los musulmanes) . ». Otra técnica de manipulación En este caso, en parte para inducir verdadero discriminación, «ellos» son gente mala y no puede ser comparado con el «nosotros» Tal vez incluso mejor que los rechace -. o algo peor?
39:22: » Es aquel cuyo corazón Alá ha abierto al Islam (los musulmanes) — (no es mejor que un duro de corazón (no musulmanes)«Por supuesto que los musulmanes son el mejor – al menos según el Corán bueno para el.. autoestima, al menos para los que necesitan un impulso de la misma – que a menudo incluye los escombros en una sociedad.
39:24: » ¿es, pues, una (no musulmán) que debe temer la peor parte de la Pena (Infierno) en el Día del Juicio — (como un (musulmán) que vigilaba desde allí) «Al igual que 39 / 22.
39:29: » … la mayoría de ellos (no musulmanes) no tienen conocimiento. «Pero tienen los musulmanes, por supuesto, y las personas son mucho mejores. Esto incluía no solo pensamiento nuevo la promoción de la vida del hombre de unos 900 años en el mundo musulmán. En realidad, hay una Hadiths conocidos diciendo algo así como » Todas las ideas nuevas («bida» en árabe) son herejía («enseñanza equivocada»), toda herejía que está mal, y todo lo que está mal conduce al infierno ‘. Islam encontró una manera de moderar un poco, sin embargo: Si una idea nueva – un «bida» – está de acuerdo con el Corán y el Hadith y todas las decisiones se toman por consenso entre los musulmanes más importantes aprendidas a través de los tiempos (tales decisiones se llaman «Ijima» en árabe), la idea nueva puede – may – ser aceptable «bida».
En tales condiciones, no es extraño que pocas ideas nuevas emerge – y ninguno que no se entiende a la pregunta (o al menos no entre en conflicto con) las viejas ideas, por no hablar de la religión.
Año 616-618 dC, suras 40:
40:58: » No son iguales el (* no-musulmán) ciegos y los que (claramente) ver (los musulmanes) «. Según el Corán, la respuesta es obvia – y el aumento de la autoestima de los musulmanes. Hay un sentimiento débil, sin embargo, que algo anda mal. Por el lado de los que un libro contando sólo con las palabras de un hombre un tanto especial, y un libro con montones y montones de las señas de identidad de fraude, estafa y engaño. Por el otro, una cultura que a pesar de los errores – f. ex. teniendo colonias como imperio todos y cada uno y poderes aún más pequeños han hecho a lo largo de todos los tiempos, incluido Saudita y otros estados musulmanes – ha llevado a la mayoría de los seres humanos una vida mucho mejor los últimos cientos de años – justo en la medicina los pobres de hoy son a menudo mejores que el rey más rico era hace apenas 100 años.
Por lo que sabemos, ni una sola de esas medicinas se originó en el mundo musulmán. Tampoco lo hizo una sola de las ideas nuevas. Sin embargo, en una sociedad donde sólo el otro mundo (real o imaginaria o no-ya que está construido en un libro con muchos errores) que realmente cuenta, los musulmanes después de todo son la clase elite?
40:58: » … ni son (igual) los que creen y obrado bien (los musulmanes) y los que hacen el mal (no musulmanes) «. Esto es obvio.
Año 616-618 dC, suras 41:
41:33: » ¿Quién es el mejor en el discurso de quien llama (hombres) a Alá, obra justicia, y (es musulmán)? «Por supuesto» nosotros «- los musulmanes – son los mejores. Muhammad no sabía la palabra psicología, pensamos, pero entendía la gente y la forma de pep para arriba.
41:40: » ¿Qué es mejor? – El (los no musulmanes) que se echa en el fuego, o él (el musulmán) que viene seguro a través de …«¿Alguien siente un soplo la palabra» discriminación «, o la falta de la prueba?
Año 616-618 dC, suras 45:
45:21: » ¡Qué! ¿Los que buscan malos caminos (no musulmanes) consideran Nosotros (Allah) los tendrán a igual con aquellos que creen (los musulmanes) y hacen buenas obras —? «Salvo que haya una cuestión de si se trata de una obra justa , durante mil años para dar su educación creyentes sólo en las ciencias musulmana – todo el conocimiento que se necesita para estudiar el Islam, la religión y el conocimiento principalmente árabe y relacionados – pero como creyentes bloque número posible de todas las «ciencias extranjeras» – todo otro conocimiento, como fue el caso por lo menos, de al-Ghazali («La incoherencia de los filósofos») al final del siglo 11 (en España cerca de 100 años después). Con excepción de ese tipo de cosas, puede ser el Corán tiene razón: los musulmanes son en la parte superior de calidad .
Año 618-619 dC, suras 67:
67:22: » Es entonces que camina de cabeza, con servilismo cara (no musulmanes), mejor guiada – o uno que camina de manera uniforme sobre una vía recta (musulmanes)? «Una pregunta retórica con una respuesta obvia, por supuesto, donde los musulmanes son lo mejor … Sobre todo, cuando obedecen a Alá y hacer la guerra o de otras maneras matar o suprimir los no musulmanes – que son la parte superior de las pirámides humanas sociales y morales?
Año más temprano 620, suras 34:
34:33: » Nosotros (Allah) pondrá yugo sobre el cuello de los infieles, que sólo sería una compensación por sus (mal) Deeds. «Eso es lo que esas personas malas merecen. Ellos no son mejores.
Año 621 dC, suras 6:
6:21: » ¿Quién más impío que él (no musulmanes), quien inventó una mentira (dijo algo más que Mahoma) en contra de Alá y Sus signos (ninguno de los cuales es lógicamente pruebas válidas)? «No, no es posible estar más equivocado que los no musulmanes.»Nosotros» (los musulmanes) son moral y de otras formas muy superior. Pero, ¿realmente el Islam tiene una filosofía moral o ética?En ese caso, nunca lo hemos visto. Tienen algunos mandamientos y los códigos de Mahoma – y algunos de ellos son horribles.Eso es todo lo que hemos encontrado.
Año 621 dC, suras 28:
28:61: » Are (estos dos) por igual? – Aquel a quien nosotros (Dios) ha hecho una promesa excelente (Muslim) — y uno (no musulmán) que nos han dado las cosas buenas de esta vida, sino que (irá al infierno)? «Otra pregunta retórica con una respuesta obvia ampliar «nuestra» autoestima y los sentimientos de justicia. Pero con un agregado: muchas religiones tienen un problema con los no creyentes o no tan buenos, que tienen una buena vida en este mundo, así como el Islam. Pero el Corán lo explica muy sencillamente como otras religiones: » Es Dios quien en su sabiduría insondable lo ha decidido así – para tratar la mala persona o por alguna otra razón sólo Dios entiende – que Allah le va a castigar en el otra vida «. Una explicación cumplimiento que deja la mitad envidia a otros satisfecho, y su regodeo también la mitad satisfecho – y nuestra autoestima por lo menos a la par o un poco de ventaja. Puede encontrar este argumento en el tiempo las variaciones y otra vez en el Corán.
Y FINALMENTE: Alá no ha – EVER – probó su existencia o ninguna conexión con su santo profeta. No sólo eran palabras … El tramposo y traidor (por ejemplo Khybar y su delegación de paz-talk). Todos los sistemas de creencias, tanto mayor y más nuevo, son las ilusiones imaginarias de constructos psicológicos y delirios imaginarios.
To be continued …
FUENTE (ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS): Islam Watch
The Innocent Prophet – Spanish Version / El Profeta Inocente – Versión española.
A pesar de las amenazas, la película se ha estrenado y aquí está COMPLETA.
A mi me ha avisado el propio Imran Firasat mediante este correo electrónico:
Hola Amigos,La película «El Profeta Inocente» ha sido estrenado. Aqui les presento el link:The Innocent Prophet – Spanish Version:Muchas GraciasImran Firasat (España)
Yo subo aquí mismo el video de Youtube pero es posible que no se pueda ver directamente, ya que, al pinchar en el enlace que da Imran, me encuento con el siguiente mensaje:
La comunidad YouTube ha identificado este contenido como potencialmente ofensivo o inadecuado. Advertimos que el contenido de este vídeo puede herir la sensibilidad de algunos espectadores.
Yo, sin embargo, he probado y a mi, desde aqui, me sale directo, sin mensajito, por tanto, espero que para el resto sea igual.
RECORDAD que esto no es un trailer, ES LA PELÍCULA COMPLETA, es decir, SU DURACIÓN ES LA DE UNA PELÍCULA.
ESTE ES EL VERDADERO MAHOMA Y LA VERDAD DEL ISLAM.
La que NO QUIEREN QUE SEPAMOS.
La de un sujeto cuyo objetivo, cuya ambición fué siempre «GOBERNAR A TODO EL MUNDO, YA SEA PORQUE LE AMEN O PORQUE LE TEMAN»
Un indiscutible PSICÓPATA ASESINO Y DEPRAVADO SEXUAL.
Pastor estadounidense habla sobre los ataques a la embajada de EE.UU. en Libia
Terry Jones, este pastor estadounidense que tiene orden de arresto por parte de la fiscalía egipcia por apoyar el filme «la inocencia de los musulmanes» habla en exclusiva para NTN24 sobre los ataques a la embajada de EE.UU. en Libia.
Y me da coraje ver los comentarios que he visto en el propio «Youtube», así como la cantidad de «no me gusta».
Es una demostración más de la cantidad de CEGATOS y ASNOS que tenemos en occidente y que son casi o igual de peligrosos ue el propio Islam.
No soy y lo he dicho muchas veces, una persona religiosa y mucho menos de seguir a clérigos, sacerdotes, etc., etc., pero LO QUE DICE ESTE PASTOR NORTEAMERICANO NO ES MAS QUE LA AUTÉNTICA VERDAD.
Y el que no quiera verlo, así se lo digo desde aquí, ES UN REDOMADO ESTUPIDO, UN IMBECIL SUPERLATIVO.
«No podemos sacrificar nuestra LIBERTAD DE EXPRESIÓN por el miedo», EXACTAMENTE, ASÍ ES, MUY BIEN DICHO.
UN PASEO POR EL TIEMPO
EL PASADO
Granada, 10 de Mayo 1478 D.C.
Esther, joven judía de 15 años. Su familia ha sido asesinada a manos de un sicario sarraceno, Muhamad Al Jaadi. Su casa y enseres arrasados y calcinados por el fuego. Ella, tras sufrir numerosas violaciones es conducida al harem del sultán Abu I Hassan (o Alí Muley Hacen), Allí tras dos años de vejaciones muere envenenada por la favorita del sultán, Zoraya, anteriormente noble castellana llamada Isabel de Solís. Tras una tortura agónica de golpes muy bien administrados para no dejar marcas evidentes le administró una onza de arsénico y acabó con ella.
EL PRESENTE
Turquía 10 de Agosto 2004 D.C.
Helena, mujer cristiana de 24 años, acaba de ser madre hace escasamente cinco meses. Su familia, bebé incluido, ha sido víctima de un atentado perpetrado en un hotel de Estambul reivindicado por las Brigadas Abu Hafs Al Masri, una de las organizaciones de Al Qaida. Todos muertos excepto ella.
Ha sido raptada y vendida a una red de prostitución en Dubai.Fallece víctima de Sida a los 29 años.
FUTURO INMEDIATO
Barcelona, 10 de Diciembre año 42 T.A.I. (Tras el advenimiento del Islam) 2122 D.C.
Tres mujeres: Aaminah, Myriam y Marina, residentes en Barcelona, ciudad de Al Andalus. Procedentes de antiguas familias, musulmana, hebrea y católica respectivamente.
El islam se ha instaurado en el mundo occidental y se prohibe y castiga profesar cualquier otra fe. La sharia es la única ley existente.
Pero en el seno de algunas familias la tradición oral sobre otros modus vivendi del pasado aun sobrevive.
Esas jóvenes tienen algo en común, las tres son esposas de un próspero empresario, Muhammad Saleem. A pesar de haber recibido educación superior muy esmerada, eso no ha sido óbice para que hayan sido adquiridas como esposas por el amo que las posee. Afortunadamente, dentro de su hogar del que apenas salen no son sometidas a una estricta vigilancia por el marido siempre ocupado.
FUTURO, 30 AÑOS DESPUÉS, 72 D.A.I, 2152 D.C.
Entre estas tres mujeres han traído al mundo diecisiete hijos. En secreto han ido imbuyendo en ellos el rechazo por el totalitarismo del islam. Eso sí, han puesto sumo cuidado en no hacerlo evidente a los ojos y oídos que les rodean.
FUTURO, 50 AÑOS DESPUES, 132 D.A.I., 2202 D.C.
Los descendientes de esas tres disidentes del islam ya son trescientos, cifra irrisoria para iniciar un levantamiento si. Pero trescientos fueron los soldados de las Termópilas y también con los que dispuso Pelayo para iniciar la Reconquista en la anterior invasión del territorio hispano.
Cierto que pasaron siglos antes que los Reyes Católicos los expulsaran, pero el asturiano inicio la lucha.
Esta vez es distinto. El islam ha tomado el antiguo mundo occidental y no deja resquicio para ninguna libertad individual.
Precisamente por eso, entre la población aunque en silencio recóndito por el miedo a las represalias, todavía bulle un grito callado de liberación.
Los descendientes de las tres esposas han sembrado la idea de un mundo distinto. han transmitido la posibilidad de vivir de otra forma, recuerdos de otros tiempos donde se permitía la libertad de pensamiento.
El islam se impuso por medio del terror, jamás por convencimiento.
Y esos trescientos serán la simiente de la que germine la clandestinidad de nuevas generaciones disconformes que en silencio se alzarán un día con la misma táctica que ellos se impusieron…Conquistar con el vientre de sus mujeres, tener multitud de hijos y educarlos en la oposición.
Se les preprará para que inicien una diáspora al estilo de los judios, diseminándose por todo el mundo, que es quizás la única forma de no desaparecer como entidad cultural y con suerte en años, un par de siglos ¿quién sabe? se levantarán en masa.
Y ya no se tratará de cometer de nuevo el error de expulsarlos como antaño, porque no habrá un reducto en la tierra que desee alojar de nuevo la semilla del mal, so riesgo de que vuelva a brotar.
La misión será ERRADICARLOS como entidad.
Quizás esta vez sean las mujeres las impulsoras del cambio a traves de la transmisión de la cultura olvidada a los hijos, a fin de cuentas las tradiciones y los recuerdos… los cuentos proviene en su mayoría de la tradición oral de las madres.
Porque, hoy, en el presente todavía… si no tomamos medidas a tiempo para evitarlo solo quedará decir en breve…BIENVENIDOSS AL ISLAM!!
APRENDIENDO MAS COSAS SOBRE «LA RELIGIÓN DE LA PAZ Y EL AMOR»
ISLAM – La apostasía (ridda), es decir, el abandono del Islam por un musulmán se considera un error gravísimo y una traición a la comunidad de los verdaderos creyentes, la umma, en la que sólo se puede entrar, pero de la cual no es lícito salir. ¿Qué dice el Corán de esto? Hay 14 versículos en él que tratan de la apostasía, 13 de ellos hablan de «un castigo muy doloroso en el otro mundo», solamente la azora del Arrepentimiento IX, 75 dice, refiriéndose a los apóstatas, que «Dios los atormentará con un tormento doloroso en este mundo y en la última vida: no tendrán en la tierra amigo ni defensor». Esto ha sido interpretado por la tradición preponderante y por las corrientes radicales actuales como que al apóstata hay que aplicarle la pena de muerte. Además, en las sociedades islámicas –no se olvide que son teocráticas–, el que se pasa a otra religión o se hace ateo pierde en sustancia sus derechos, porque la depositaria de ellos es la comunidad y no el individuo; éste goza de los mismos en cuanto miembro de dicha comunidad, lo que no deja de presentar un gran parecido con los nacionalismos. En el cristianismo, por el contrario, es la persona como tal la titular de los derechos. En algunas de estas sociedades, incluso el código penal tipifica el delito de apostasía, penándolo con la muerte.
Apostasía. (Del lat. apostasĭa, y este del gr. ἀποστασία).1. f. Acción y efecto de apostatar.
Apostatar. (Del lat. apostatāre).1. intr. Negar la fe de Jesucristo recibida en el bautismo.2. intr. Dicho de un religioso: Abandonar irregularmente la orden o instituto a que pertenece.3. intr. Dicho de un clérigo: Prescindir habitualmente de su condición de tal, por incumplimiento de las obligaciones propias de su estado.4. intr. Abandonar un partido para entrar en otro, o cambiar de opinión o doctrina.
«La raíz del mal está inscrita en un islam que es fisiológicamente violento e históricamente conflictivo». La fe no puede imponerse sino que es un ejercicio de la libertad, porque Dios no quiere esclavos a su servicio sino hijos que le amen. Todos debemos haber aprendido definitivamente que: la fe es propuesta, nada más.
El corán establece claramente una discriminación entre los musulmanes, que deben dominar, y los no musulmanes, que deben someterse»…
Lo más chocante es el delirio paranoico contra los judíos. El odio contra los judíos está presente en todo el Corán: “Malditos sean, allá donde se encuentren, serán cogidos y caerán en la matanza”» (Sura XXXIII, 61).
Mahometanos – Puede el Islam ser autocrítico? ¿Pueden sus líderes condenar y marginar a los extremistas, o está condenados los musulmanes a ser rehenes de las pasiones de aquellos que consideran el asesinato de inocentes un acto agradable a Dios? ¿Puede Occidente recuperar su compromiso con la razón y así ayudar a los reformadores del Islam?
Lo que los tópicos progres nunca le han contado sobre la civilización más avanzada de la historia: la nuestra ‘europea y cristiana’.
“Las cuatro escuelas de Ley sunnita, así como las de carácter shiíta, coinciden en que debe aplicarse la pena de muerte por apostasía. En los países en los que impera la Sharia o ley islámica como Irán, Arabia Saudita, Afganistán, Pakistán, Sudán y Mauritania, la pena de muerte para quienes abandonan el Islam suele ser aplicada”.
La ley de «hisba», es un antiguo reglamento islámico que permite a cualquier persona acusar a otra si considera que sus actos pueden ser perniciosos para la sociedad.
No se trata de que cohabiten musulmanes y cristianos en un mismo territorio, sino si es posible una sociedad democrática con una numerosa población musulmana. 2004 Alfonso García Nuño.
Un verdadero musulmán (con los sinónimos mahometano-islámico), no puede aceptar la igualdad entre hombre y mujer, pues el Corán, que es la pura palabra de Dios, dice expresamente que la mujer es inferior al hombre (consultar la aleya 34 de sura IV).
De hecho, pedir a un musulmán que se integra totalmente en nuestra sociedad es prácticamente invitarle a que abandone su fe religiosa; fe que no admite diferencia entre lo temporal y lo espiritual. Es evidente que un creyente musulmán no va a renunciar a lo que dice Dios por una ley dictada por unos humanos que son, además, infieles. La integración implica, para el musulmán, simplemente apostasía, acto que se castiga en el islam con la pena de muerte, y la ejecución del renegado puede realizarla todo buen musulmán si se encuentra con el apóstata. Incitar a un musulmán a la plena integración puede llegar a ser, en algunos casos, como invitarle al suicidio.
Recomendamos vivamente un libro fundamental ‘Islam para adultos’ Autor: Antonio López Campillo. Prólogo del doctor César VIDAL -Editorial ‘Adhara publicaciones’.
¿Cuantos mas ejemplos hay que poner?, la cosa está bien clara, EL ISLAM ES INCOMPATIBLE CON LA CIVILIZACIÓN, ASÍ DE CLARO, y por lo tanto, DEBE SER ILEGALIZADO.
Desde la prohibición de afeitarse la barba al velo femenino obligatorio, desde el cierre de las escuelas para la mujer a la amputación como castigo de los ladrones, desde el apaleamiento de los fornicarios a la lapidación de las adúlteras, los talibán* «amantes de la sharía» se han convertido en un enclave en pleno siglo XXI de leyes inicuas y contrarias a toda equidad, enunciadas por Mahoma en el s. VII d. de C.
*[talibán hoy podemos llamar a todo mahometano que obliga imponer la sharia, mismo a las personas que no acreditan ni aceptan tales principios despóticos, contrarios a la declaración de los derechos del hombre].
El mahometismo (islam) conduce al oscurantismo de una ideología que legitima la mentira y el disimulo, la muerte violenta que induce al homicidio y al suicidio, la ciega sumisión a la tiranía. ¿Dónde están los musulmanes llamados ‘moderados’ para proteger a los cristianos y judíos en tierras donde ya quedan pocos por exterminio o ahuyentamiento?.-
Mas nos vale dejarnos de zarandajas «progres» con eso de la «tolerancia» (que no es tal, su verdadero nombre debería ser «TONTORANCIA» aunque no aparezca en el diccionario) y exigir a nuestros estupidos políticos que se dejen de soplapolleces y miramientos con estos bárbaros del siglo XXI.
SEÑORES POLÍTICOS Y SEÑORES «PROGRES», EN NUESTRA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL:
NO QUEREMOS SHURAS.
NO QUEREMOS SHARIAS.
NO QUEREMOS YIHAD.
NO QUEREMOS CORÁN.
NO QUEREMOS ISLAM.
…DE CÓMO ERA ESE SEÑOR MAHOMA…CENSURA EN EL MUNDO ISLÁMICO
La verdad sobre Mahoma, prohibida en Pakistán
Por Robert Spencer
El Gobierno de Pakistán ha prohibido mi libro La verdad sobre Mahoma y requisado todos los ejemplares, así como las traducciones. ¿Por qué? Porque contiene «material cuestionable» acerca de Mahoma, el profeta del islam. «Permítame decirle que es un libro muy, muy perjudicial», ha dicho Shahid Ahmed, consejero de asuntos comunitarios de la embajada de Pakistán en Washington. ¿Que mi libro contiene material cuestionable? ¿Que es perjudicial? La verdad es que tienen razón.
En La verdad sobre Mahoma doy cuenta de las opciones que, por indicación del Profeta, daban los musulmanes a los que no lo eran: la conversión al islam, el sometimiento bajo la ley islámica pero sin igualdad de derechos con los musulmanes o la guerra. ¿Acaso me lo he inventado? No, puede uno dar con ello, entre otros muchos lugares, en el Sahih Muslim, una colección de hadices que la generalidad de los musulmanes considera fiable. Según el Sahih Muslim, Mahoma dijo:
Lucha en el nombre de Alá y a la manera de Alá. Lucha contra aquellos que no creen en Alá (…) Cuando te encuentres con tus enemigos politeístas, invítalos a seguir uno de estos tres caminos. Si optan por cualquiera de ellos, acéptalo y abstente de infligirles daño alguno. Invítalos [a convertirse] al islam; si aceptan, acéptalos y desiste de combatirlos (…) Si rechazan el islam, exígeles la jizya [un tributo especial impuesto exclusivamente a los no musulmanes]. Si lo aceptan, acéptalo y guarda tus manos; si lo rechazan, invoca la ayuda de Alá y combátelos.
¿Acaso está prohibido el Sahih en Pakistán? Por supuesto que no.
En mi obra critico la manera en que el primer biógrafo de Mahoma, Ibn Ishaq, contextualiza los versículos del Corán que hablan de las revelaciones recibidas por el Profeta sobre la guerra en tres etapas: tolerancia, guerra defensiva y, finalmente, guerra de agresión para convertir a los no creyentes u obligarlos a pagar la jizya (v. Corán, 9:29). En los comentarios coránicos (tafasir) de Ibn Kathir, Ibn Juzayy y As Suyuti, entre otros, también se destaca que el capítulo noveno del Corán, donde aparece este llamamiento a la ofensiva bélica, anula cualquier acuerdo de paz presente en el resto del libro sagrado.
No necesité sumergirme en libros antiguos para dar con ello. Esta idea de avance por etapas de la yihad, culminado con una ofensiva bélica para establecer la hegemonía de la ley islámica, ha sido sostenida en nuestra época por los teóricos yihadistas Sayid Qutb y Sayed Abul Alá Maududi, así como por el general de brigada paquistaní S. K. Malik (autor de El concepto coránico de guerra) y el jeque Abdalá ben Mohamed ben Humaid, ministro saudí de Justicia (en su obra La yihad en el Corán y en la Sunna), entre otros. Por supuesto, se trata de algo bastante preocupante para los no musulmanes, puesto que condensa tanto una doctrina bélica contra ellos como su subyugación final, según las normas de la Sharia, con todo lo que ello implica. Se trata de algo, por lo demás, que está siendo utilizado por los yihadistas de esta hora como justificación de sus actos y como gancho para conseguir nuevos reclutas.
¿Están prohibidos en Pakistán los trabajos de Ibn Kathir, Ibn Juzayy, As Suyuti, Qutb, Maududi, Malik y Humaid? Por supuesto que no.
En La verdad sobre Mahoma cuestiono, asimismo, el matrimonio del Profeta con la pequeña Aisha, de lo cual se ocupa específicamente la colección de hadices Sahih Bujari, generalmente considerada por los musulmanes como la más fiable de todas. Según diversas tradiciones recogidas por el Bujari, «el profeta redactó [el contrato nupcial] con Aisha cuando ésta tenía seis años, y consumó el matrimonio cuando ella tenía nueve años, y Aisha permaneció con él durante nueve años [es decir, hasta su muerte]» (Bujari, 7.62.88; v. también 7.62.65, 7.62.64, 5.58.236 y 5.58.234).
Es bastante obvio que muchos musulmanes se toman muy en serio el material sobre el que me basé para escribir el libro, y actúan según lo estipulado en aquél. Así, muchos musulmanes, incluso en nuestros días, han desposado a niñas en emulación del profeta Mahoma; y en algunos lugares incluso han contado con el visto bueno de la legislación vigente: el artículo 1.041 del Código Civil de la República Islámica de Irán establece que se puede establecer un compromiso matrimonial con una niña menor de nueve años y desposarla cuando cumpla dicha edad:
El matrimonio antes de la pubertad [para las niñas, nueve años lunares completos] está prohibido. El matrimonio contraído antes de alcanzar la pubertad con permiso del tutor es válido siempre que los intereses de la dote sean rigurosamente observados.
El mismísimo ayatolá Jomeini desposó a una niña de 10 años cuando él contaba 28. Jomeini consideraba el matrimonio con una niña prepúber «una bendición divina», y aconsejaba a los creyentes en los siguientes términos: «Haz todo lo posible por asegurarte de que tus hijas no vean su primera sangre en tu casa».
El siguiente párrafo está tomado de una información publicada en 2001 en la revista Time
La edad mínima para contraer matrimonio en Irán es de 9 años para las niñas y de 14 para los niños. Los pedófilos explotan a placer dicha ley: se casan con niñas pobres de provincias, las utilizan y después las abandonan. El Parlamento iraní votó en 2000 por elevar la edad mínima para las niñas hasta los 14 años, pero en 2001 un cuerpo de supervisión legislativa dominado por clérigos tradicionales vetó la medida. En Yemen fracasó un intento conservador por abolir la edad mínima para las niñas, establecida allí en 15 años, si bien expertos locales afirman que, de todas maneras, se esgrime raramente. (Se considera que el momento apropiado para la consumación del matrimonio es el inicio de la pubertad).
El Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) informa de que, en Afganistán y Pakistán, más de la mitad de las niñas están casadas antes cumplir los 18 años. A principios de 2002, los investigadores descubrieron que, en varios campos de refugiados de Afganistán y Pakistán, la mitad de las niñas estaban casadas hacia los 13 años. En uno de los campamentos afganos más de dos tercios de las niñas de segundo grado estaban casadas o comprometidas, y prácticamente todas las de edad superior estaban casadas. Había una niña de diez años comprometida con un hombre de 60.
He aquí el precio que ha tenido que pagar la mujer a lo largo de la historia islámica, y que sigue pagando, por que a Mahoma se le haya considerado «un excelente modelo de conducta» (Corán, 33:21).
Por supuesto, como ya he dicho en otras ocasiones, en esto pueden diferir otras autoridades islámicas. Las hay que afirman que, al repetir las tradiciones del Bujari, estoy contribuyendo a la perpetuación de malentendidos; «malentendidos», dicho sea de paso, que se encuentran ampliamente difundidos por todo el mundo islámico. Si realmente son malentendidos, el problema se encuentra en el Sahih Bujari (que es muy antiguo y, en lo esencial, canónico), no en mi libro, que está disponible desde hace menos de 3 meses y caerá en el olvido en bien poco tiempo.
Así las cosas, ¿está prohibido el Sahih Bujari en Pakistán? Por supuesto que no.
Por último, en mi libro explico por qué es prácticamente imposible demostrar una violación en aquellas tierras sometidas a los dictados de la Sharia. Las falsas acusaciones de adulterio vertidas contra Aisha condujeron en última instancia a la obligación de presentar el testimonio de cuatro varones musulmanes para poder demostrar la comisión de un delito de adulterio.
Para los casos de conducta sexual indebida es necesario el testimonio de cuatro testigos varones, según manda una revelación que recibió Mahoma para exonerar a su joven esposa (Corán, 24:13). Este requisito permite que hombres sin escrúpulos perpetren violaciones con total impunidad: mientras puedan negar la acusación y no haya testigos, se van de rositas, puesto que el testimonio de la víctima es inadmisible.
Lo peor de todo es que la mujer que acusa a un hombre de haberla violado puede acabar incriminándose a sí misma. Como no disponga del testimonio de los cuatro varones preceptivos, la acusación de la víctima de violación se convierte en un reconocimiento por parte de ésta de haber cometido adulterio.
Esto explica el ominoso hecho de que nada menos que el 75% de las mujeres presas en Pakistán estén entre rejas por haber cometido el crimen de ser víctimas de una violación. En Nigeria, numerosos casos de violación se han convertido en acusaciones de fornicación tras pasar por las manos de las autoridades islámicas. Son casos que acaban en sentencias de muerte; sentencias que sólo se ven modificadas en ocasiones tras mediar la presión de la comunidad internacional.
Dado su enraizamiento en mandatos coránicos, tales abusos son extraordinariamente resistentes a la crítica y la reforma. Echemos un vistazo a la situación en Pakistán, allí donde se ha sometido mi libro a prohibición. La nueva Ley de Protección de la Mujer ha revisado la consideración del delito de violación para que pueda procederse de acuerdo con los patrones modernos de prueba y testimonio, sin los cuatro varones que exige el Corán. Pero los musulmanes fanáticos han promovido protestas contra dicha ley, a la que consideran «antiislámica, inmoral e inconstitucional»; y en apoyo de sus tesis pueden citar el Corán (24:13) y el relato sobre la exoneración de Aisha.
Por lo general, lo que escribo en La verdad sobre Mahoma sobre el Profeta lo sostienen también los propios musulmanes, incluidos los que viven en Pakistán. Dado que me he basado completamente en fuentes islámicas, las objeciones de las autoridades paquistaníes no pueden basarse de manera razonable en lo que digo sobre Mahoma, sino en que juzgo a éste con unos patrones morales que difieren de los que él estableció para sí mismo y en que no lo tengo por un «excelente modelo de conducta».
Con todo, en una sociedad que no fuera patológicamente insegura, esto no debiera ser motivo para la prohibición y la requisa, sino para el establecimiento de un debate abierto y libre. Después de todo, la tan necesaria reforma del islam –para mitigar el efecto de aquellos de sus componentes que fomentan la violencia y el extremismo– no puede echar a andar si no se reconoce que hay aspectos de esta religión que precisan ser reformados.
La prohibición de La verdad sobre Mahoma en Pakistán es otro signo más de que, pese a las enormes esperanzas depositadas por tantos occidentales, la reforma del islam no se vislumbra en el horizonte
http://libros.libertaddigital.com/articulo.php/1276232864 2007-01-19 – ESPAÑA
ROBERT SPENCER: THE TRUTH ABOUT MUHAMMAD, FOUNDER OF THE WORLD´S MOST INTOLERANT RELIGION. Regnery Publishing (Washington DC), 2006, 256 páginas.
ROBERT SPENCER, director de Jihad Watch, columnista de medios como Front Page Magazine o National Review y autor, entre otros libros, de The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades).
FUENTE: Conocereisdeverdad.org
GUIA POLITICAMENTE INCORRECTA DEL ISLAM.
Por Robert Spencer
Existe una aceptación generalizada, hasta el punto de convertirse en axiomática, de que el castigo corporal islámico a las mujeres es de orden cultural, que no deriva del Corán y que actualmente el islam ofrece a las mujeres una vida mejor de la que pueden disfrutar en Occidente.
[…] Leila Ahmed, profesora de estudios sobre las mujeres y la religión en Harvard, [ha declarado]: «Me sorprende hasta qué punto la gente piensa que Afganistán y los talibanes representan a las mujeres y al islam». Ahmed dice: «Nos encontramos en las primeras etapas de un gran replanteamiento del islam para su apertura hacia las mujeres. [Los expertos musulmanes] están efectuando una relectura de los textos sagrados del islam, desde el Corán hasta los textos legales, en todas sus posibles alternativas».
Relecturas
(…) La «relectura» del Corán y de otros textos sagrados del islam, ¿va realmente a contribuir a «una apertura del islam hacia las mujeres»? Éstos son algunos de los textos de los que habría que efectuar una «relectura»:
– Las mujeres son inferiores a los hombres, y deben ser gobernadas por éstos: «Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porque Alá los ha hecho superiores a ellas» (Corán, 4: 34).
– El Corán compara a la mujer con un campo (tierra cultivable) a ser usado por el hombre según su voluntad: «Vuestras mujeres son vuestro campo de cultivo; id, pues, a vuestro campo de cultivo como queráis» (2: 223).
– También declara que el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre: «Y llamad para que sirvan de testigos a dos de vuestros hombres; y si no encontráis dos hombres, entonces, un hombre y dos mujeres que os parezcan aceptables como testigos, de modo que si una yerra, la otra subsane su error» (2: 282).
– Permite a los hombres casarse con hasta cuatro mujeres, y también tener sexo con esclavas: «Y si teméis no ser equitativos con los huérfanos, entonces casaos con otras mujeres que os sean lícitas: dos, tres o cuatro; pero si teméis no ser capaces de tratarlas con equidad, entonces sólo con una, o con aquellas esclavas que sean de vuestra propiedad. Esto hará más probable que no os desviéis de la rectitud» (4: 3).
– Ordena que la herencia de un hijo debe ser el doble que la de una hija: «Con relación a la herencia de vuestros hijos, Alá os prescribe lo siguiente: al varón le corresponde el equivalente a la porción de dos hembras» (4: 11).
– Indica a los maridos que golpeen a sus esposas desobedientes: «Las mujeres virtuosas son las verdaderamente devotas, que guardan la intimidad que Alá ha ordenado que se guarde. Pero a aquellas cuya animadversión temáis, amonestadlas, y luego dejadlas solas en el lecho; luego pegadles» (4: 34).
Aisha, la más amada de las numerosas esposas de Mahoma, amonestó a las mujeres en forma muy clara: «Oh, mujeres, si conocierais los derechos que vuestros maridos tienen sobre vosotras, entonces cada una de vosotras limpiaría el polvo de los pies de su marido con su cara».
Puede ser que individualmente los musulmanes respeten y honren a las mujeres, pero el islam no lo hace.
(…)
El matrimonio infantil
El Corán da por sentada la existencia del matrimonio infantil en sus directivas sobre el divorcio. En las consideraciones acerca del periodo de espera requerido para determinar si la mujer está encinta, dice: «En cuanto a aquellas de vuestras mujeres que han pasado la edad de la menstruación, y aquellas que no la tienen, su período de espera será de tres meses» (Corán, 65: 4; la cursiva es mía). En otras palabras, aquí Alá está previendo un escenario donde la mujer prepúber no solamente está casada, sino en el cual su marido se divorcia de ella.
Una razón de la «revelación» de este versículo a Mahoma es que él mismo tenía una esposa niña: el Profeta «se casó con Aisha cuando ella era una niña de seis años, y él consumó ese matrimonio cuando ella tenía nueve años». Los matrimonios infantiles eran habituales en Arabia durante el siglo VII, y aquí nuevamente el Corán ha retomado una práctica que debía haber sido abandonada hace tiempo, otorgándole el carácter de una revelación divina.
El castigo corporal a las mujeres
Una vez se le dijo a Mahoma que «las mujeres se habían envalentonado con sus maridos», por lo cual él «concedió el permiso para que las golpearan». Cuando algunas mujeres se quejaron, Mahoma señaló: «Muchas mujeres han acudido a la familia de Mahoma para quejarse de sus maridos. Ellas no son de las mejores entre vosotras». Estaba disgustado con las mujeres que se quejaban, y no con los maridos que les pegaban. En otro momento, agrega: «A un hombre no se le debe preguntar por qué pega a su mujer».
Otro hadiz relata que en una ocasión una mujer acudió a Mahoma para pedir justicia. «Aisha dijo que la mujer [vino] usando un velo verde, [y se quejó a Aisha de su marido, y le mostró una mancha verde en su piel causada por golpes]. Entre las mujeres, era una costumbre el respaldarse mutuamente, por lo cual cuando llegó el Mensajero de Alá, Aisha dijo: ´Nunca he visto sufrir tanto a una mujer como a las mujeres creyentes. ¡Mira! ¡Su piel está más verde que su ropa!´».
(…)
Una oferta que no se puede rechazar
Mahoma destacaba el hecho de que las mujeres eran posesiones de sus maridos: «El Mensajero de Alá dijo: ´Si un marido convoca a su mujer a su cama [para tener relaciones sexuales] y ella se niega y provoca así que él se duerma enfadado, los ángeles la maldecirán hasta la mañana siguiente´». Esto se ha mantenido en la ley islámica: «El marido solamente está obligado a mantener a su mujer cuando ella se entregue o se ofrezca a él, lo que significa que le permita gozar en forma absoluta de su persona, y que no se niegue a tener sexo con él en cualquier momento del día o de la noche».
No deben salir solas
La ley islámica estipula que «el marido puede prohibir a su mujer salir de su casa», y que «una mujer no debe abandonar la ciudad sin estar acompañada por su marido o por algún miembro de su familia política, a menos que el viaje sea obligatorio, como el haj [la peregrinación a La Meca]. En otras circunstancias, es ilegal que ella viaje, o que el marido le permita hacerlo».
Según Amnistía Internacional, en Arabia Saudí «las mujeres […] que caminen sin compañía, o que vayan en compañía de un hombre que no sea su marido ni tampoco un pariente cercano, corren el riesgo de ser arrestadas bajo sospecha de prostitución o de otras ofensas morales».
Maridos temporales
Para un hombre musulmán no hay nada tan sencillo como el divorcio. Todo lo que tiene que hacer es decirle a su mujer: «Me divorcio de ti», y el divorcio queda consumado. La aparente crudeza de esta disposición pareciera estar mitigada por este versículo del Corán: «Y si una mujer teme ser maltratada o abandonada por su marido, no incurrirán en falta si ambos se avienen a reconciliarse pacíficamente: pues lo mejor es la reconciliación» (Corán, 4: 128). Pero esta apelación al acuerdo no es un llamamiento a un encuentro entre iguales, al menos tal como es interpretado por la Hadiz. Aisha explica este versículo: «Se refiere a la mujer cuyo marido ya no quiere conservarla, sino que quiere divorciarse de ella y casarse con otra, y entonces ella le dice: ´Quédate conmigo y no te divorcies, y cásate con otra mujer, y no tienes que mantenerme ni dormir conmigo´».
La posibilidad de que un hombre se divorcie de su mujer en un rapto de ira y luego quiera reconciliarse con ella da pie a otra originalidad de la ley islámica: una vez que una mujer musulmana se ha divorciado tres veces del mismo marido, debe casarse y divorciarse de otro hombre antes de poder volver con el primero: «Cuando un hombre libre se ha divorciado tres veces, es ilegal que se vuelva a casar con la misma mujer antes de que ella se haya casado con otro en un matrimonio válido, y que el nuevo marido haya copulado con ella».
(…)
Esta indicación ha dado origen al fenómeno de los «maridos temporales». Después de que un marido se divorciara de su mujer en un arranque de resentimiento, estos hombres iban a «casarse» con la infortunada divorciada por una noche para permitirle volver con su marido y su familia.
Licencia profética
Cuando Mahoma ya tenía nueve esposas y numerosas concubinas, Alá le otorgó un permiso especial para tener tantas mujeres como quisiera: «¡Oh Profeta! Hemos hecho lícitas para ti a tus esposas, a las que has pagado sus dotes, así como a las que tu diestra mano posee procedentes del botín de guerra que Alá te ha concedido. Y [hemos hecho lícitas para ti] a las hijas de tus tíos y tías paternos, y a las hijas de tus tíos y tías maternos que hayan emigrado contigo [a Yazrib], y a cualquier mujer que libremente se ofrezca al Profeta y con la que el Profeta quiera casarse, esto sólo como privilegio tuyo, no de los demás creyentes» (Corán, 33: 50). Estas profecías tan convenientes son numerosas en el Corán; Alá incluso ordena a Mahoma que se case con la atractiva esposa divorciada de su hijo adoptivo (33: 37).
El deseo de Mahoma ha cosechado amargos frutos. Estos pasajes del Corán son sólo dos ejemplos de la profunda convicción de que las mujeres no pueden ser iguales a los hombres en cuanto a su dignidad como seres humanos, sino que son objetos concedidos a los hombres y usados por éstos. La poligamia, desde luego, está basada en esta suposición, y se va trasladando hacia el Oeste con el islam. La poligamia ha pasado a ser tan común entre los musulmanes de Gran Bretaña, que a finales de 2004 los británicos consideraron su reconocimiento a los efectos de la aplicación de los impuestos.
Esposas temporales
El islam chiita, (…) dominante en Irán, también permite tener «esposas temporales». Esto es una provisión para los hombres que quieren tener una compañía femenina por un corto periodo de tiempo. En un matrimonio temporal, o mut’a, la pareja firma un acuerdo matrimonial que es el habitual en todos los demás aspectos, salvo que incluye un límite de tiempo para el mismo. Una tradición de Mahoma estipula que un matrimonio temporal «debería durar tres noches, y si ellos quieren continuar pueden hacerlo, y si se quieren separar, también». No obstante, muchas de estas uniones no llegan a durar las tres noches.
La autorización de esta práctica se basa en una variante chiita de la lectura de un versículo del Corán (4: 24), así como (…) en este párrafo de los hadices: «Jabir ben Abdulá y Salama ben al-Akwa han relatado: cuando estábamos en el ejército, el Mensajero de Alá vino a nosotros y dijo: ´Vosotros tenéis la autorización para el mut’a (…), por lo tanto, realizadlo´». Los musulmanes sunníes, que constituyen el 85% del total, proclaman que luego Mahoma revocó esta provisión, pero los chiitas no están de acuerdo con esa medida. De todos modos, las esposas temporales tienden a congregarse en las ciudades sagradas chiitas, donde pueden ofrecer compañía a los seminaristas solitarios.
Violación: se necesitan cuatro testigos
La mayor amenaza para las mujeres reside en la concepción musulmana de la violación, en la medida en que se conjuga con las restricciones islámicas respecto a la validez del testimonio femenino. En un juicio, el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre (Corán, 2: 282).
Los teóricos de la ley islámica han restringido aún más la validez del testimonio femenino al limitarlo, en palabras de un manual legal (…), a «casos relativos a la propiedad o a transacciones referidas a propiedades, tales como las ventas». En otros casos solamente pueden testificar los hombres. En los casos de abuso sexual, se requieren cuatro testigos. Éstos deben poder aportar otros elementos aparte de la mera testificación de que se ha producido un hecho de fornicación, adulterio o violación; en este último caso, deben haber sido testigos presenciales.
Esta disposición tan peculiar como demoledora tiene su origen en un incidente de la vida de Mahoma, cuando su esposa Aisha fue acusada de infidelidad. La acusación conmocionó especialmente a Mahoma, porque Aisha era su esposa favorita. Pero en este caso, como en muchos otros, Alá acudió en ayuda de su Profeta, le reveló la inocencia de Aisha e instituyó la estipulación de los cuatro testigos requeridos para los pecados sexuales: «¿Cómo es que no presentan cuatro testigos para probar su imputación? Pues, ¡si no presentan dichos testigos, son ésos los que, ante Alá, son en verdad mentirosos!» (Corán, 24: 13).
Por consiguiente, es casi imposible probar una violación en los territorios que siguen los dictados de la sharia. Los hombres pueden cometer una violación con total impunidad: si niegan los cargos y no hay testigos, serán absueltos, porque el testimonio de la víctima es inadmisible. Peor aún, si una mujer acusa a un hombre de violación puede terminar incriminándose a sí misma. Si no se pueden encontrar los testigos masculinos requeridos, la acusación de violación de la víctima pasa a ser una admisión del adulterio. Esto explica el grave hecho de que hasta el 75% de las mujeres encarceladas en Pakistán lo están por el crimen de haber sido víctimas de una violación.
(…)
La circuncisión femenina
(…) no es una costumbre específicamente islámica, dado que existe en una cierta cantidad de grupos culturales y religiosos de África y del sur de Asia. Entre los musulmanes, prevalece principalmente en Egipto y su entorno. A pesar de que, en el mejor de los casos, hay escasas referencias a esta horrible práctica en el Corán o en los hadices, los musulmanes que la practican la revisten de un significado religioso. Un manual legal islámico establece que la circuncisión es requerida «tanto para los hombres como para las mujeres».
Para el jeque Mohamed Sayed Tantawi, el gran jeque de Al-Azhar, la circuncisión femenina es «una práctica loable que honra a las mujeres». En su carácter de gran imán de Al-Azhar, Tantawi es, según palabras de un periodista de la BBC, «la mayor autoridad espiritual de casi mil millones de musulmanes sunníes». Quizás a los ojos del jeque Tantawi el dolor que causa a sus víctimas la circuncisión femenina bien vale el resultado; la mayor parte de las autoridades concuerdan en que la circuncisión femenina está diseñada para reducir la respuesta sexual de la mujer, de modo tal que sea menos propensa a cometer adulterio.
Las perspectivas a largo plazo no son nada halagüeñas
Mientras los hombres continúen leyendo y creyendo en el Corán, las mujeres van a ser ciudadanas despreciadas de segunda clase, sujetas a la angustia y la deshumanización de la poligamia, a la amenaza de un divorcio fácil y arbitrario; y, lo que es aún peor, van a estar sometidas a golpes, a falsas acusaciones y a la pérdida de la práctica totalidad de las libertades humanas más elementales.
No se trata de fenómenos que se den en un grupo o en un partido, ni de forma efímera. Son las consecuencias de considerar el Corán como la palabra absoluta, perfecta y eternamente válida de Alá. En la medida en que los hombres sigan creyendo firmemente en el Corán, las mujeres estarán en peligro.
-.-
NOTA: Este texto es un fragmento editado del capítulo 5 de GUÍA POLÍTICAMENTE INCORRECTA DEL ISLAM (Ciudadela), de ROBERT SPENCER, titulado «El islam oprime a las mujeres».
2007.VI.
http://findesemana.libertaddigital.com/articulo.php/1276233464
LAPIDACIONES – DECAPITACIONES – PEDOFILIA…… ES DECIR, ¡¡¡ EL ISLAM !!!
Una mujer está privada de la posesión de su propio cuerpo. Incluso su leche pertenece a su marido.hadiz de Bokhari
La mujer no puede salir de casa ni admitir en ella a ningún hombre, buscar trabajo, realizar oraciones o ayunos extraordinarios o dar limosna, sin su consentimiento.
Mahoma dijo:»Las mujeres son prisioneras de guerra en vuestras manos, las habéis cogido al comprometeros frente a Alá..»
El matrimonio en el islam no es considerado un sacramento, sino un contrato civil entre un hombre y su esposa.
Tambien dijo:»Las mejores mujeres son las más bellas de rostro y cuyas dotes (abonadas por el marido) son las más exiguas.»
Al hombre le está permitida la poligamia.»los mejores musulmanes son los que tienen mayor número de esposas.»
¡Profeta! Hemos declarado lícitas para ti a tus esposas, a las que has dado dote, a las esclavas que Alá te ha dado como botín de guerra, a las hijas de tu tío y tías paternos y de tu tío y tías maternos que han emigrado contigo y a toda mujer creyente, si se ofrece al Profeta y el Profeta quiere casarse con ella. Es un privilegio tuyo, no de los otros creyentes ya sabemos lo que hemos impuesto a estos últimos con
respecto a sus esposas y esclavas, para que no tengas reparo. Alá es indulgente, misericordioso.C.33:50
El marido tiene derecho a golpear a su mujer:nadie le preguntará por qué razón.
Cuando el marido teme la desobediencia de su mujer, el Corán le recomienda el uso de la violencia y el abandono sexual. Pero cuando una mujer teme la desobediencia de su marido, recomienda a ésta la diplomacia.
El marido tiene la facultad de repudiar a su mujer. Puede repudiar a sus cuatro mujeres a la vez y tomar otras cuatro. El divorcio es lícito.
El matrimonio de una mujer con su marido no es firme. Es precario. Por ejemplo si el padre del marido ordena a su hijo que se divorcie de su mujer, debe hacerlo.hadiz de Tirmidhi
El concubinato ilimitado está permitido al marido. Las concubinas pueden ser esclavas o PRISIONERAS DE GUERRA.
El matrimonio temporal o de placer, mutah, fue autorizado por Mahoma en los primeros tiempos del islam y prohibido poco después.
La diya o precio de sangre por homicidio de una mujer constituye la mitad que la del varón.
«Flagelad a la fornicadora y al fornicador con cien azotes cada uno. Por respeto a la ley de Alá, no uséis de mansedumbre con ellos, si es que creéis en Alá y en el último Día. Y que un grupo de creyentes sea testigo de su castigo.C.24:2
Al ladrón y a la ladrona, cortadles las manos como retribución de lo que han cometido, como castigo ejemplar de Alá. Alá es poderoso, sabio.C.5:38
O puede recibir un castigo mayor que el varón, como ocurre en el caso de faltas contra la castidad (homosexualidad).
Llamad a cuatro testigos de vosotros contra aquéllas de vuestras mujeres que cometan deshonestidad. Si atestiguan, recluidlas en casa hasta que mueran o hasta que Alá les procure una salida. Si dos de los vuestros la cometen, castigad a ambos severamente. Pero, si se arrepienten y enmiendan, dejadles en paz.
Al padre compete la wilaya, patria potestad, y el derecho de corrección, ta’dib, sobre los hijos.
La circuncisión es una obligación tradicional para el niño, mientras que para las mujeres la ablación (khifâd’) es sólo una práctica recomendable.
¡¡¡¡¡ ATENCIÓN, VIDEO CON CONTENIDO VIOLENTO, NO APTO PARA MENORES DE 18 AÑOS !!!!
Eso nos ocurre porque somos cobardes y egoistas.
Debimos reaccionar mucho tiempo antes, y haber hecho manifestaciones pos cristianos, judios, indues y budistas, y gays, y adulteras que venìan matando.
Pero nadie se preocupo por ayudar a las victimas, ahora ya es demasiado tarde, los victimarios llegaron por nosotros.
Y hoy mismo, la gente sigue siendo cobarde y egoista.
Que crees que ocurrira?, ¿QUEREMOS UNA EUROPA, UN OCCIDENTE ASÍ?.
Seria MUY IMPORTANTE que compartan este video con sus amigos o familiares con el fin de alertar sobre el peligro y el engaño de esta supuesta religión que, en realidad, ES UNA DOCTRINA POLÍTICA TOTALITARIA Y CRIMINAL disfrazada de religión, no olvidemos o mejor, a ver si muchos se terminan de dar cuenta que el Corán actua también como una especie de CONSTITUCIÓN a la que TODO LO DEMÁS DEBE ESTAR SOMETIDO.
Es un deber de todo ciudadano occidental responsable combatir esta doctrina BÁRBARA Y ASESINA que está desvastando el mundo civil.
1) No alquilar apartamentos a musulmanes.
2) Votar por las fuerzas politicas antiislámicas.
3)No comprar ninguna mercaderia islámica.
4) No frecuentar lugares de reunión islámicos.
5) No permitir a los hijos frecuentar amistades islámicas.
6) Participar a manifestaciones contra el burka, etc.
MUJERES AVASALLADAS EN ARABIA SAUDÍ.
Articulo publicado en RKpress, por Rubén Kaplan:
El arriesgado pedido de algunas valientes mujeres de Arabia Saudí para que en su país se les permita ejercer el elemental derecho a conducir un automóvil, tuvo amplia cobertura y repercusión mundial en los principales medios del mundo. En un abierto desafío a las autoridades sauditas que aplican rigurosamente la Sharia, las rebeldes encabezadas por una experta en informática, la temeraria Manal al-Sharif -su osadía le valió ser encarcelada por dos semanas- usufructuando las redes sociales Facebook y Twitter lanzaron una campaña llamada en inglés Women2drive, (mujeres para conducir). En ella, exhortaban a sus congéneres con licencia de conducir obtenida en el extranjero, a que manejaran el auto de los hombres de sus casas. En un video subido a YouTube, donde se la veía conduciendo oronda, Manal aconsejaba que no se reunieran en ningún punto concreto, sino que la idea era que hiciesen sus quehaceres diarios manejando ellas los vehículos, para llevar a sus hijos a la escuela o ir a hacer compras.
Los derechos de las mujeres cercenados en Arabia Saudí, no se circunscriben a la prohibición de manejar. Para tener una semblanza cabal de otras vejaciones de las que son objeto, a continuación transcribo un fragmento del libro de mi autoría “Tras el velo. La mujer en el Islam”, concerniente a la privación de la libertad.
“La ley islámica estipula que el marido puede prohibir a su mujer salir de su casa, y que una mujer no debe abandonar la ciudad sin estar acompañada por su esposo o por algún miembro de su familia política, a menos que el viaje sea obligatorio, como el hajj (la peregrinación a La Meca). En otras circunstancias, es ilegal que ella viaje, o que el marido le permita hacerlo. Según Amnistía Internacional, en Arabia Saudí “las mujeres que caminen sin compañía, o que vayan en compañía de un hombre que no sea su marido ni tampoco un pariente cercano, corren el riesgo de ser arrestadas bajo sospecha de prostitución o de otras ofensas “morales”.
Entre muchos musulmanes, existe una aceptación generalizada, hasta el punto de convertirse en un axioma, de creer que las discriminaciones a las mujeres son de orden cultural, que no derivan del Corán y que actualmente el Islam ofrece a las mujeres una vida mejor de la que pueden disfrutar en Occidente. Leila Ahmed, profesora de estudios sobre las mujeres y la religión en Harvard, declaró: “Me sorprende hasta qué punto la gente piensa que Afganistán y los talibanes representan a las mujeres y al Islam”. “Nos encontramos en las primeras etapas de un gran replanteamiento del Islam para su apertura hacia las mujeres. Los ulemas, (estudiosos legales musulmanes) están efectuando una relectura de los textos sagrados del Islam, desde el Corán hasta los textos legales, en todas sus posibles alternativas”. Sin embargo, la pretendida relectura, del Corán y otros textos sagrados, no permiten columbrar la apertura que menciona Ahmed.
El Profeta dijo: “Una mujer no debe viajar sola sin un mahram. Ningún hombre puede entrar en la casa de una mujer salvo que esté su mahram”. Un hombre se paró y le preguntó: “Oh Mensajero de Dios, mi esposa irá al Hajj (la peregrinación) mientras yo estaré en batalla, ¿qué debo hacer?”. El Profeta respondió: “Ve con ella” (Transmitido por Bujari)
Esta privación de la libertad: prohibir a las mujeres movilizarse solas, encuentra almibaradas justificaciones entre los apologistas del Islam, que atribuyen ese cercenamiento al hecho que para proteger a la mujer y su honor, el Islam estableció una regla que prohíbe que sea ésta joven o vieja, soltera o casada, viaje sola sin que la acompañe un hombre o pariente de su familia (mahram). Los defensores sostienen que algunos pueden pensar que esta regla restringe la libertad de la mujer a ejercer su derecho de transitar por donde quiera, pero afirman que el propósito de esta regla es librarla de todo tipo de daño o de ser molestada y así preservar su dignidad. Para estos pueriles panegiristas, viajar implica tomar muchos riesgos y correr peligros, y debido a que la mujer es más débil que el hombre e incluso ella puede estar embarazada o en su período menstrual o amamantando, seguramente necesitará ayuda. También afirman que la mujer es más emocional e impresionable que el hombre y por eso son susceptibles a que algún inescrupuloso la convierta en su víctima. En el Islam, el mahram de una mujer la protege y la sirve con sinceridad ya que es su obligación y será recompensado por Dios. Por lo tanto, y siguiendo este razonamiento, prohibirle a una mujer que viaje sola y mandarla con un hombre, mahram, que la acompañe, no es de ninguna manera una forma de restringir su libertad o insultar sus habilidades, sino que se la honra al brindarle compañía, protección y servicio de un familiar que ha dejado sus asuntos para ir con ella.
El reino de Arabia Saudí, que alberga los dos principales lugares santos del Islam, La Meca y Medina, a la sazón, absolutamente prohibidos visitar por los que no sean musulmanes, se rige por los principios del wahabismo, que se caracteriza por una aplicación estricta de la Sharia e impone una separación total de sexos. El marco de regulaciones político-sociales para la vida de las mujeres sólo permite que éstas trabajen para organizaciones humanitarias, aunque su actuación está más bien limitada al campo de mitigar situaciones de emergencia social. En Arabia Saudí, conocido por sus leyes misóginas y donde el 80% de las mujeres sufre violencia doméstica, las mujeres no pueden salir en compañía de un hombre que no sea de su familia, no pueden viajar sin autorización del marido o de otro hombre de la familia, no pueden comer solas en el restaurante, no pueden conducir ningún tipo de vehículo y deben cubrirse de la cabeza a los pies en público. Formalmente, las mujeres tienen el mismo derecho que los hombres a la educación, pero otros preceptos discriminatorios hacen prácticamente imposible que ellas puedan acudir a la escuela y obtener un trabajo. En el país existe una institución llamada “Mutawa” o policía religiosa, también conocida como Policía para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio. Tiene 3.500 oficiales y millares de voluntarios, cuyo trabajo consiste en hacer cumplir la ley islámica. Tienen el poder de arrestar a cualquier hombre y mujer que se encuentren reunidos públicamente sin que sean familia y también de prohibir e incautar productos, como podrían ser juegos, CD de música occidental, películas y otros productos que no se consideren compatibles con las leyes de la Sharia.
El 11 de marzo de 2002, una noticia conmovió al mundo. La policía religiosa saudí, en un acto fanático y demencial, bloqueó la salida y evitó que alumnas escaparan de un colegio incendiado en la Meca debido a que no llevaban puesto los hijab en la cabeza y la “abaya” (capa negra). Quince adolescentes murieron y otras 50 fueron heridas en el luctuoso episodio. En marzo de 2008, el príncipe Sultan ben Salman ben Abdel Aziz, secretario general de la comisión suprema de Turismo de Arabia Saudí, asistió a la ceremonia en la que se inauguró el Luthan Hotel and Spa de Riad, un hotel total y exclusivamente reservado para las mujeres, el primero de su género en Oriente Medio.
El hotel, que cuenta con 26 habitaciones, propone 150 tipos de curas termales. La princesa Madawi Bint Mohammad ben Abdalá, que preside el consejo de administración del hotel, aseguró que su apertura representaba un importante paso hacia adelante para las saudíes. En el 2009, Arabia Saudita aceptó una recomendación presentada por Estados miembros de la ONU para tomar medidas a fin de terminar con el sistema de tutela de los hombres sobre las mujeres, dar plena identidad jurídica a las mujeres sauditas, y prohibir la discriminación de género. Las mujeres sauditas han esperado mucho tiempo para estos cambios”, dijo Nisha Varia, directora adjunta de la división de los Derechos de la Mujer en Human Rights Watch. “Ahora necesitan medidas concretas para que estos compromisos no se queden en Ginebra como palabras en papel, sino que tengan un impacto sobre las mujeres sauditas en su vida cotidiana”.
Arabia Saudí y otros países islámicos que aplican la Sharia, violan abiertamente la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, que establece en su artículo 10: “Los Estados partes adoptarán todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra la mujer, con el fin de asegurarle la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la educación y en particular para asegurar la igualdad de condiciones entre hombres y mujeres”.
FUENTE: ISLAMNAZI.WORDPRESS.COM
RAMROCK'S BLOG 