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Allah hipótesis del Islam es contradictorio en sí mismo.

[Sujit Das es el autor del libro, Islam Desmantelada:. La enfermedad mental del Profeta Muhammad Tiene también muchos artículos críticos con el Islam. Su próximo libro, El espejismo de Dios, está prevista para la publicación.]

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Allah hipótesis del Islam es contradictorio en sí mismo en su propio plazo de una entidad imaginaria que no existe ni puede existir. Por lo tanto, «Allah» significa «nada», y creer en «nada» (sin autor) es el ateísmo.

» Una mentira es una mentira, incluso si todo el mundo lo cree. La verdad es la verdad, aunque nadie se lo cree. «- David Stevens

» Lo invisible y la mirada inexistente muy parecidos . «- Delos B. McKown

Lo sabemos por el Corán es que Dios es necesariamente omnisciente (todo lo sabe), necesariamente omnipotente (todopoderoso) y necesariamente omnibenevolente (todo misericordioso). Pero lo que los musulmanes no entienden es que hay un conflicto serio en estos atributos «omni» de su Dios. Si Dios es necesariamente omnipotente, es decir, que tiene poder ilimitado, entonces ciertamente no puede ser omnisciente porque tal omnipotencia necesaria no le permite tener la experiencia que se necesitan para adquirir ciertos conceptos. Por ejemplo, es imposible que un Dios omnipotente, para comprender plenamente ciertos conceptos, como el miedo, la frustración, la desesperación y la codicia que un ser omnisciente debe poseer. Aquí se encuentra el argumento anti-teísta oculto en el Corán que los musulmanes lavado el cerebro no pueden ver. Si Alá es omnisciente, entonces él tiene que entender todos los conceptos totalmente. Y la comprensión completa de una persona de conceptos tales como el miedo, la frustración y la desesperación requiere uno para experimentar el miedo, la frustración y la desesperación, respectivamente. Pero Dios no puede tener esas experiencias porque, por definición, es necesariamente omnipotente y por lo tanto no podía ser presa de la debilidad que implica el tener de tales experiencias. Por lo tanto, el argumento concluye, el Dios de los musulmanes no existe.

Ahora, los musulmanes pueden argumentar que, incluso si el mismo Dios no puede experimentar el miedo, la frustración y la desesperación no hay razón para concluir que no puede poseer conceptos de ellos. Allah puede poseer tales conceptos por los que perciben directamente los «contenidos de la conciencia humana». Por ejemplo, alguien – por ejemplo, en una oración – refleja claramente en su miedo, entonces Dios será capaz de percibir los sentimientos de esa persona y llegar a entender completamente lo que es el miedo. Pero aún hay dificultades con esta respuesta. En primer lugar, el omnisciente Dios no puede depender de los seres humanos insignificantes para percibir los contenidos de la conciencia humana, simplemente porque él es omnisciente. De hecho, el propio Corán confirma que Dios es autosuficiente.

» Allah no tiene necesidad de ninguna de sus criaturas. «(Q: 3,97)
«… y Dios es Aquel que es el auto-suficientes … «(Q: 35,15)

En segundo lugar, un dios eterno no puede percibir los sentimientos humanos, en particular, los sufrimientos humanos. Allah, que trasciende el espacio y el tiempo, no está en condiciones de compartir los sentimientos humanos. Esta es la doctrina de la impasibilidad divina.

Por otra parte, el Dios omnipotente no puede ser celoso. No puede anhelar para la alabanza y el recuerdo. Pero Dios es celoso y su mente está llena de odio hacia los seres humanos mortales.

» Jabir b. ‘Atik informó que el Profeta diciendo: Hay celos que Dios ama y los celos que odia Allah. Lo que Dios ama es celos con respecto a una cuestión de la duda y lo que Alá odia es celos respecto a algo que no es dudoso. No es el orgullo el que odia a Dios y el orgullo que Allah ama. Lo que Dios ama es el orgullo de un hombre cuando luchar y cuando se da sadaqah y el que odia a Dios es el orgullo mostrado por la opresión. El narrador Musa dijo: ‘jactándose’. «(Abu Dawud Sunaan: 2.2563)

Allah incluso promete perdonar todos los pecados, si el creyente lo alaba cien veces después de cada oración.

» Abu Huraira relató que el Mensajero de Allah diciendo: El que alaba Allah después de cada oración treinta y tres veces, y alabanzas Allah treinta y tres veces, y declara su grandeza treinta y tres veces, noventa y nueve veces en total, y dice que completar un cien: «No hay más dios que Allah, sin asociados con Él, a Él pertenece la soberanía, y para él es la alabanza debida, y Él es Poderoso sobre todas las cosas ‘, sus pecados serán perdonados incluso ff estos son tan abundantes como la espuma el mar. «(Muslim: 4.1243)

El Corán dice repetidas veces que Dios es omnibenevolente. Si Dios es todopoderoso y perfectamente buena, ¿por qué existe el mal en el mundo? Si Dios es omnipotente, entonces cada ocurrencia, incluyendo cada acción humana, cada pensamiento humano y cada sentimiento y aspiración humana también es su obra. ¿Cómo es posible pensar en la celebración de los hombres responsables de sus actos y pensamientos ante un tal Dios Todopoderoso? Al dar el castigo y la recompensa Alá, en cierta medida ser un juicio sobre sí mismo. ¿Cómo se puede combinar con la bondad y la justicia que se le atribuye? En segundo lugar, Dios no puede saber lo que es tener un mal deseo, porque él, que es necesariamente omnibenevolente, no puede tener un mal deseo. Pero la historia del Islam es un registro continuo del dolor humano que surge de la inhumanidad pueblo «. El Corán mismo confirma que Dios creó a los males.

» Di: Me refugio en el Señor del alba, de la maldad de lo que Él ha creado . «(Q: 113,1-2)
» Ninguna desgracia puede suceder en la tierra ni en sus almas, pero se graba en un decreto antes de ponerla en existencia: Eso es realmente fácil para Allah . «(Q: 57,22)

Si Dios es un Dios perfectamente amoroso, él debe desear la abolición de todos los males, y si Dios es todo poderoso que debe ser capaz de abolir todos los males. Si tenemos que creer el verso 2.117 que Dios crea al instante, por decreto, sino que dice «ser», y lo es, en la misma lógica de Dios podría decir «el mal» y el mal desaparecerá en un segundo. Pero el mal existe, por lo que Dios no es ni omnipotente ni omnibenevolente.

Aunque no es problema del mal en la filosofía de todas las religiones, en el Islam, el problema está en la raíz. Aquí el propio Dios es malo, y por lo tanto, a su juicio también es malo. Él es más propenso a castigar a recompensar, para infligir dolor que de otorgar placer, a la ruina de la construcción. Es singular la satisfacción de Alá para que los seres creados continuamente sienten que no son otra cosa que sus esclavos, sus herramientas para propagar su religión. Sus esclavos no tienen otra opción; jihad es obligatoria para ellos. Este dios puede ser otra cosa que omnibenevolente. Apologistas musulmanes han tomado nota de esta discrepancia y vienen con una explicación de que hay mayores bienes que justifican la presencia del mal en el mundo. Pero esta lógica es errónea, ya que sin el conocimiento de lo que los mayores bienes podrían ser, uno no puede tener una teodicea éxito. De hecho, no es necesario que el problema del mal que se den en el Islam, porque Allah es omniscientes ni omnipotentes, de ahí la existencia del mal es explicable.

Además, hay una restricción moral. Si es un mal necesario, ya que asegura un bien mayor, entonces parece que los seres humanos no tienen el deber de prevenir, porque al hacerlo, también nos gustaría evitar que el mayor bien para el cual se requiere que el mal. Lo que es peor, parece que ninguna acción puede ser racionalizado, como si uno realmente puede realizarlo, entonces debe ser permitido por Dios para el bien de un bien mayor. Desde esta línea de pensamiento se puede concluir que, en estas conclusiones violan nuestras intuiciones morales básicas, hay mayor bien teodicea Es verdad, y Dios no existe.

La rectitud y la justicia de Dios es el aspecto de la santidad de Dios que se ve en el trato de sus criaturas. Warraq (1995, pp 127-8) argumenta,

» Se nos dice que Dios es omnipotente, omnisciente y benevolente, sin embargo, se comporta como un tirano petulante, incapaz de controlar a sus súbditos recalcitrantes. Él está enojado, está envanecido, Él es celoso: todas las deficiencias morales sorprendentes en un Ser perfecto. Si Él es autosuficiente, ¿por qué necesita la humanidad? Si Él es todopoderoso, ¿por qué, pues, pedir la ayuda de los humanos? Por encima de todo, ¿por qué elegir un comerciante árabe oscuro en algún remanso cultural para ser Su último mensajero en la tierra? ¿Es coherente con un supremo moral es que Él debe exigir la alabanza y la adoración absoluta de las criaturas que Él mismo ha creado? ¿Qué podemos decir de la más curiosa psicología de un Ser que crea seres humanos-o más bien autómatas-algunos de los cuales están programados para postrarse en el suelo cinco veces al día en homenaje a sí mismo? Este deseo obsesivo de alabanza no es una virtud moral y no es ciertamente digno de una moral Ser supremo «.

El omnipotente, omnisciente Dios que se supone que tiene pleno conocimiento de todo y el control total del universo no puede ni siquiera llegar al conocimiento y la comprensión del hombre. Si leemos el Corán con una mente lógica, nos encontraremos con que los atributos a Allah depende en gran medida de la experiencia de los seres humanos. Puesto que ningún humano es perfecto, todos estos atributos tienen mucho deficiencia en ellos. Allah tiene todas las fortalezas y debilidades de un ser humano mortal humanos. No es para nada sobrenatural o tener cualquier cualidades divinas.

En segundo lugar, el concepto que tenemos sobre una cosa no incluye su existencia en el significado.Cuando digo que la existencia de una cosa no está incluido en el significado de un concepto, significa que los conceptos no pueden causar su sentido de existir. No clérigo musulmán puede causar la existencia de Dios mediante la definición de su concepto. Si se imagina un ser perfecto, y luego agrega todas las cosas que lo hacen perfecto, que todavía está en su imaginación. Clérigos musulmanes no pueden demostrar una existencia haciendo una suma de sus propiedades, sino que también tienen que demostrar la relación entre los conceptos y el mundo. En pocas palabras, no se puede demostrar que la criatura de la fantasía es real con su descripción solo, o dándole cien atributos «omni». Es nada más que decir que un ser incognoscible posee algunas cualidades desconocidas de una manera imposible de conocer. Algo incognoscible es inútil como cualidades. ¿Quién puede rescatar a un dios como el olvido de la existencia? Afortunadamente para Allah, un terrorista suicida no puede volver a pedir un reembolso. Si afirmar que un triángulo puede tener cuatro lados, pero si no hay tal triángulo en cualquier lugar a la vista, entonces el concepto es sólo en mi mente. Un triángulo sólo puede tener cuatro lados si es que existe. Allah sólo puede tener atributos si existe. Por lo tanto, estos clérigos primero tienen que demostrar que Dios existe antes de que puedan describir su naturaleza. Por lo demás este es un argumento de la ignorancia.

Puesto que no hay pruebas de Allah, su existencia es equivalente a nada. Si la existencia de Dios es equivalente a nada, entonces lo único que queda sobre el concepto de Dios es la creencia de que el Dios existe. Por lo tanto, Dios no existe más que en la imaginación de los creyentes. Un Dios que sólo existe en la imaginación de los creyentes es un engaño. El Dios simplemente se derrumba en el ateísmo (y de ahí al irracionalismo) bajo escrutinio.

El verdadero Dios, si existe, tiene que ser necesariamente del todo autosuficiente, no depende de nada ni de nadie fuera de sí mismo. Él existe en Su propio derecho como un ser independiente.Conocimiento de Dios del miedo, la frustración y la desesperación se basa en los contenidos de la conciencia humana es incompatible con esta doctrina de la independencia divina. Mediante el ajuste de algunos atributos «omni» de un héroe de fantasía no significa que sea realista. En realidad, refuerza el argumento ateo.

Algunos apologistas que entienden este inconveniente de la hipótesis de Dios salen con una explicación maravillosa – Allah es epistemológicamente trascendente, es decir, cae fuera del ámbito de la comprensión intelectual del hombre. La naturaleza exacta de Allah no es simplemente desconocida, es incognoscible. Capacidad racional del hombre no le permite entender la verdadera naturaleza de Dios, y cualquier conocimiento que el hombre no posee contra Alá es necesariamente insuficiente en algunos aspectos. Por lo tanto, Dios, por definición, es la que los musulmanes no pueden entender.¿Qué, pues, diremos acerca de Dios? Lo que los musulmanes habían sido capaces de entender que no es Dios, sino otra cosa en vez de Allah. Esto lleva a una grave confusión – ¿Qué características identificables que poseen Allah? En otras palabras, ¿cómo vamos a reconocer al Dios si nos cruzamos con él? Decir que Dios es sobrenatural e incognoscible no nos da una respuesta. Si clérigos han de hablar inteligiblemente acerca de Dios, deben presuponer que Allah tiene características por las cuales se puede identificar. Pero una vez que se introduce la idea de la existencia sobrenatural, una existencia al margen de las limitaciones de la ley natural, que excluyen la posibilidad de asignar las características definidas a Dios – porque, al hacerlo, ellos traen su Alá en el ámbito de las limitaciones y por lo tanto en el ámbito de la ley natural. La defensa estándar de los clérigos es realmente deficiente.Es una locura para presentar el «desconocido» como una supuesta característica del concepto mismo.Si Dios es completamente incognoscible, el concepto de Dios es totalmente carente de contenido, y la palabra Allah se convierte en un sonido sin sentido.

Además, si Allah debe permanecer para siempre fuera del contexto del conocimiento humano, una «explicación sobrenatural» es una contradicción en los términos. En ninguna parte de la teoría darwiniana de la evolución tuve que encontrar la «intervención divina» de Dios. En efecto, para explicar todo en términos de Allah no es precisamente para explicar cualquier cosa – que es cortar toda investigación muertos, para sofocar la curiosidad intelectual, para matar a todos los progresos científicos. Para explicar la maravillosa e impresionante variedad y complejidad de los seres vivos como «milagros» no es dar una gran ayuda, y mucho menos una explicación científica. Uno no puede explicar lo desconocido, con referencia a lo incognoscible. Allah es como placebo de un médico, que es, sin embargo, eficaz, a pesar de ser fingido. Afirmar que «Dios existe» es comunicar nada, es como si nada se ha dicho. La etiqueta de «Allah» no tiene ninguna función, excepto, tal vez, para crear confusión.

La adaptación de la navaja de Occam a esta controversia consiste en demostrar que Dios es una identidad redundante en el panteón de los dioses. Este dios no se puede demostrar que sea necesario para fines explicativos, ya menos que la ciencia y la razón son atacados vigorosamente y la verdad científica dura está distorsionado, este dios fracasado no puede hacerse un hueco. Cuando la puerta está abierta, para la ciencia y la razón, el tema de la fe en Dios no se plantea, en primer lugar, ya que es mucho más fácil de asumir que el mundo es lógico y científico donde los valores morales y éticos son aprobados por Dios, y por lo tanto estas cualidades siempre tienen mayor prioridad. Un verdadero Dios, si existe, no puede ser inmoral. Es mucho más fácil creer que Muhammad fue el verdadero autor del Corán, y un dios impío – un dios de la intolerancia, la violencia, la traición, la mentira y, sobre todo, la estupidez y la confusión – no existe. La hipótesis de Dios como creador no explica nada, sino que se limita a afirmar la inutilidad de la explicación. Simplemente empuja el problema una sola planta de arriba! Es inútil y redundante.

La gran mayoría de los musulmanes creyentes no están dispuestos a reexaminar sus creencias. Les resulta difícil aceptar la verdad por temor a perder el falso apoyo moral que se basa en la creencia de Dios. El verdadero significado de «Islam» – «sumisión» – notifica a los musulmanes de su propio papel en la religión de Allah. Si la elección debe hacerse entre la comodidad de Allah engaño y la verdad de la ciencia, van a sacrificar a este último sin dudarlo. Toda su vida se congela en su Dios. Este patrón de comportamiento se transmite de una generación a otra por imitación. Si la evidencia parece contradecir a Dios, es la evidencia de que debe ser eliminado, y no la creencia en Allah. La ciencia no puede salvarlo, la lógica no puede salvarlo, el conocimiento no puede salvarlo, la medicina no puede salvarlo – sólo su Dios puede salvarlo.

La solución a los problemas de la vida no depende de las percepciones imaginarias. ¿Dónde estaba Dios mientras millones de niños musulmanes murieron de hambre y enfermedades en el Medio Oriente? ¿Dónde estaba Dios mientras un ciclón mató a 266.000 paquistaníes en 1970? De acuerdo con el versículo 7,57, – «… hacer lluvia descienda sobre él, y producir todo tipo de cosecha con ella «- la lluvia es la misericordia de Allah, pero devastadoras inundaciones se cobran la vida de miles de personas en la que, irónicamente, un país musulmán, es decir, , Bangladesh. El ciclón de 1991, con vientos de 200 kilómetros por hora, provocaron inundaciones que dejó 100.000 muertos y 10 millones sin refugio. Todos estos tienen que ser la obra de Dios, como dice el Corán,

» Ninguna desgracia puede suceder en la tierra ni en sus almas, pero se graba en un decreto antes de ponerla en existencia: Eso es realmente fácil para Dios «. (Q: 57,22)

No hay ayatolá o Gran Mufti que puede crear un Dios con la fuerza de su fe religiosa, aunque cuando él comparte su fe con toda la Ummah musulmana. Nadie puede alterar la naturaleza de la realidad con el poder de su fe ciega. La fe religiosa no hace que los seres humanos infalibles; afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias. Los musulmanes han orado por la destrucción total de los judíos desde la época de Mahoma, que ha fracasado miserablemente. No había Dios para salvar a los cientos de miles de niños, que murieron de hambre y enfermedades en Afganistán, Bangladesh y Sudán. Esta es una clara evidencia de que el poder de la fe ciega en Dios es un instrumento horrible de la realidad forjada al que se enfrenta todos los musulmanes fieles en cada hora del día y se puede convencer incluso a los más educados de ellos.

Referencias

Warraq, Ibn (1995) ¿Por qué no soy musulmán , libros Prometheus, NY

ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA INGLÉS: Most Intolerant Religion

Entender Al-Ilah – El racista, la supremacista mente musulmana del dios islámico – 2

El Corán es estúpido e infantil, sin embargo, un ejemplo excelente pero vano anhelo de la humanidad de acercarse a la santidad práctica y la imaginación delirante – es decir, la fantasía para la consecución de posición de santificación personal y de la redención.

Año 621 dC, Sura 11 (versículos 12, 17, y 113 pueden ser del período de Medina):

11/17 (Medina?): » ¿Pueden ellos (no musulmanes) ser como ellos (los musulmanes), quien aceptó un papel (Entrar) (hay muchos signos mencionados en el Corán, pero no uno solo es una prueba válida de Allah , ya que en ninguna parte se demuestra que son iniciados por Allah) de su Señor (Allah)? «— Para la construcción de sus seguidores sentimiento de ser superior a» las masas «, esto es buena psicología. Esto incluso más si usted quiere que sus seguidores a convertirse en un grupo separado, a corta distancia de otras personas o grupos.

Año 621 a 622 dC, Sura 23:

23/28: » Alabado sea Alá, Que nos ha salvado (pueblo de Noé que las afirmaciones del Corán eran buenos musulmanes) de las personas que hacen mal «. — Lo mejor fueron salvados – los musulmanes reclamado. Pero estaba bien hecho por un dios bueno para matar a todos los demás? Por no hablar de incluso el más joven de los niños tuvieron la oportunidad de aprender y quizás incluso más tarde convertir? ¿Y los pueblos malos terminan en el Paraíso? Para aquellas personas asesinadas por otros pueblos, termina allí para el caso de que pudieran haber convertido si hubieran tenido tiempo para pensar o aprender (y los asesinos deben asumir la carga de las víctimas de los pecados, según aquello de Islam).

**032 23/117: » … los infieles no pueden ganar a través de! «- Pero no musulmanes, ya que son de mucha mejor calidad?**

Año 621-622 dC, Sura 32:

32/18: » ¿Es entonces el hombre que cree (musulmán) no es mejor que el hombre que es rebelde y perversa (los no musulmanes)?No son iguales. «— Esto realmente es una respuesta obvia que se entrega. ¿No le parece?

16/75: » Alá pone por ti una parábola (de dos hombres: un esclavo musulmán o no-) bajo el dominio de otro (un musulmán), que no tiene poder de ningún tipo, y (otro) en un hombre quienes Nosotros (Allah) ha otorgado hermoso favores ‘de nosotros mismos, y pasa de los mismos (libremente), en privado y en público: son las dos iguales? (De ninguna manera digo-alabado sea Allah). «— Este versículo no habla volúmenes o libros, pero gigabytes sobre cómo los musulmanes-la clase considerada superior y de la religión superior – despreciar a los no musulmanes. Incluso su libro sagrado les dice que los no musulmanes son como esclavos de ellos – alabado sea Allah. Véase también 16/76 justo debajo. En realidad, este versículo también dice mucho acerca de cómo los musulmanes se veía (se ve?) En esclavos. Y lo hacen con razón: «¡Alabado sea Dios». (Estas últimas palabras realmente dar ideas a su manera de pensar) …

16/76: » Alá propone (otro) parábola de dos hombres, uno de ellos (no musulmán) mudo, sin poder de ninguna clase; una carga fastidiosa él es su amo (Dios) … es un hombre igual con un (musulmán) que ordena la justicia, y está en una vía recta? «— Si esto posiblemente fortalece los comentarios acerca de 16/75 justo por encima?

Ahora, estamos a punto de tránsito de la parte Meca del Corán a la parte Yathrib / Medina (622 dC en adelante). Hay 80 suras, y muy posiblemente 6 más (de tiempo incierto), que probablemente pertenecen a los períodos de Meca. Además, hay 22 Surahs que en realidad bastante pertenece a los periodos de Medina – 114 todos juntos. Aunque esta lista no es una canonizado, podemos ver clara división y cambio enorme en la religión de Mahoma después de Mahoma huyó de La Meca a Yathrib / Medina en el año 622 AD. Uno sabe que el período de la revelación (la Meca o Medina) para casi todas las suras.

Sobre el Islam antes de 622 dC y el Islam después de 622 DC, la pregunta será: ¿Por qué este cambio repentino en las campañas?¿O es que este dios omnisciente simplemente cambiar su (perturbado) mente y quiere una religión mucho más sangriento resentido de repente? – ¿O Muhammad repente necesita guerreros y bandoleros para sobrevivir a la causa de Dios con sus seguidores y adquirir poder para gobernar las dunas de arena de Arabia-… Pues, él y su grupo de bandidos categóricamente sobrevivido en robos, hurtos y extorsiones por varios años después de 622 AD? Y, entonces, ¿quién hizo estos cambios apresurados pensamiento profundamente violentos en una enseñanza que en un principio y para los primeros 12 años había sido por lo menos no violenta en la naturaleza? ¿Fue Dios o era sólo esta engendrado Muhammad?

Cuando se trata de «somos los mejores», no hay una diferencia notable entre «somos los mejores» antes y después de 622 AD.Después de 622 dC se añaden odio violento de los incrédulos – asesinatos, sangrientas batallas y guerras religiosas. ¿Por qué este cambio repentino? ¿Era sólo existe en la mente de Alá todo el tiempo y necesita el mejor momento para salir?

Esto es totalmente esperado. Los «normales» nuevas sectas o la religión tiene la necesidad de marcar la diferencia entre «nosotros» y «ellos» – y preferiblemente en una forma que hace que «nosotros» mejor que «ellos». Y cuando los musulmanes se posicionaron como ca una fuerza segura y potente 622 dC, el Islam se manifestó de una manera muy «inhumano» manera y en una medida más llamativa – sancionar las glorificaciones anormales de asesinatos despiadados, robos, violaciones, supresiones lúcidos, odios y asesinatos . Islam cambió drásticamente en un corto período después de 622 AD. Mientras que en La Meca, Alá era simplemente racista y de supremacía musulmana, en Medina después de 622 dC, se convierte en un dictador odioso y violento y filibustero.

Año 622 dC, Sura 16:

16/75: » Alá los pone como la parábola (de dos hombres: uno) un esclavo (= «infiel») bajo el dominio de la otra – y (el otro) un hombre (= musulmán) en los que hicimos (Allah) tienen otorgado hermoso favores de nosotros mismos, y pasa de los mismos (libremente), en privado y en público: son las dos iguales? «Una pregunta retórica con una sola respuesta – y, por supuesto, son mejores que los que son esclavos bajo dioses paganos. [Sin embargo, es una cuestión abierta que realmente eran los esclavos ciegos bajo su religión – los paganos o musulmanes? En las sectas intensas y extremas, los seguidores frecuentemente son esclavos informales de los líderes – no del dios (s), sino del líder (s)].

Año 622 dC, Sura 17:

47/14: » ¿Es entonces un (musulmán), que se encuentra en un claro (Path) de su Señor, no es mejor que uno (no musulmanes) a quien la maldad de su conducta parece agradable «. Como más o menos todas las preguntas de este tipo en el Corán, se trata de retórica y con aparentemente una posible respuesta lógica única – que es agradable y halagador para todos los creyentes y aparentemente aleccionador para todos los prosélitos.

**47/15: «(Puede aquellos (los musulmanes) en Bliss tal) es comparable a tal (no musulmanes) como morará por siempre en el fuego … «. Ver 47/14 justo por encima.**

Año 622, Sura 2 (probablemente la primera sura completa en Medina) :

2/11: » De una fianza, ellos (los no musulmanes) son los que hacen daño «. – Una clara distinción – y las incursiones de los musulmanes ya estaban haciendo – y más a seguir – no había malicia?

2/18: » Son sordos, mudos y ciegos – que («infieles», los apóstatas) no regresar (al Islam) «- Sí, tienen que ser sordo, mudo y ciego si cuestionan todo lo que está mal. en el Corán. Un motivo muy bueno para mirar hacia abajo sobre ellos.

2/99: » … ninguno (no musulmanes) rechazan (los signos de Alá – aunque ni uno solo de ellos son, lógicamente, valoradas las pruebas de Allah, ya que en ninguna parte se demuestra que Dios está detrás de ellos), pero ellos (los no musulmanes ) que son perversas «. – La distancia entre los musulmanes bueno y lo malo no musulmanes crece, estos últimos son incluso perverso! (Por no hablar de la situación en caso de que ni siquiera pertenecen a la Gente del Libro, es decir, Judios, cristianos y sabeos (Sabah era un país cristiano aproximadamente lo que hoy es Yemen – se habían convertido al cristianismo a través de África del Este, y tal vez un poco diferente del griego católico los árabes se reunieron en otros lugares – Islam suele utilizar otras explicaciones para el bien sabeos).

Hay pocas razones para no suprimir o robar o matar violación o pervertidos «animales»?

**2/212: » Mas el justo (buenos musulmanes) estará por encima de ellos (el resto) en el Día de la Resurrección …. «- Por supuesto, los musulmanes son los mejores.**

2/254: » Aquellos (no musulmanes) que rechaza la fe (el Islam) – son los malhechores «. – Si usted lee el Corán, se le de muchas muchas veces encontramos que los no musulmanes se les llama delincuentes. No comment necesario, salvo que se acumula debajo de un cuadro enemigo, un enemigo tan a menudo la base de que es una alimaña y mató mejor.

**2/257: » De los que rechazan la fe (no musulmanes) los clientes son los malos (el diablo y sus ayudantes) «. – ¿Puede ser peor sabandijas humanas?**

Año 624 dC, Sura 8:

8/55: » Para la peor bestia ante los ojos de Dios son aquellos que lo rechazan … «- No extraña que todos los musulmanes son mejores que los demás. No es difícil ser mejor que el peor bestias.

Año 624 a 625 dC, Sura 59:

9/20: » No son iguales los moradores del Fuego («infieles») y los compañeros del Jardín (musulmanes): se trata de los compañeros del Jardín (Paraíso) que logrará Felicity. «- No hay duda de : A los ojos de Alá – los musulmanes son los mejores. Y en los ojos de Muhammad, que sin duda era el mejor, porque le dio poder y guerreros?

Año 625 dC, Sura 3:

3/110a: » Vosotros (los musulmanes) son los mejores de los pueblos, desarrollado por la humanidad … «- No es posible creer que los musulmanes se encuentran en la parte superior de los seres humanos existentes y las sociedades humanas, como el Corán lo dice – y no una creencia musulmana es consciente de que las palabras son baratas. También se está reforzando la imagen de los no musulmanes como alimañas o al menos sub-humano.

**3/110b: » …. la mayoría de ellos (no musulmanes) son transgresores pervertidos «. – ¿Es posible añadir: que puede merecer la represión y exterminio – por lo menos alguna vez?**

**3/156: » Oh vosotros que creéis! No seáis como los no creyentes «. – El orden inconfundible.**

**3/162: » Es el hombre que sigue la buena voluntad de Alá como el hombre que atrae sobre sí la corona de Dios …? «— Por supuesto que no. Los musulmanes son mejores.**

3/192: » Nuestro Señor (Allah). Cualquiera (no musulmán) … Coverest verdaderamente eres la vergüenza, y nunca más se malhechores encontrar ayudantes «. Por supuesto, no! Son de una calidad tan mala que no merecen ninguna ayuda.

Año 625-626 dC, Sura 61:

61/9: » … él (Mahoma o Alá) puede proclamar él (el Islam) sobre toda otra religión, ni siquiera pensaba que los paganos (= no musulmán no, Judio, no cristiana) puede detestar (it) «. – ¿Qué significan los paganos, que cuenta exactamente nada (ya pesar de lo que el Corán dice en 2/256 sobre la no coacción en la religión Miles y miles de ellos han sido asesinados en los momentos sólo porque se negaron a convertirse en musulmán -. Incluso árabes paganos en los primeros años de expansión). (Algo que los musulmanes nunca mencionar es que 2/256 se derogó y se inválida por lo menos unos 30 versículos más adelante en el Corán. Todos los musulmanes educados saben esto, pero de todos modos que utilizan 2/256 como prueba de cómo infiel-friendly Islam es!).

Año 625-629 dC, Sura 33:

33/58: » . Y los que molestan a los creyentes ya las mujeres inmerecidamente soportar (en sí mismos) una calumnia y un pecado flagrante «- Pero para los musulmanes roban, violación, reprimir y asesinar a los no musulmanes sin haber sido provocado era / es «bueno y lícito», siempre y cuando usted puede nombrar jihad – y cualquier cosa que se llama Jihad, siempre y cuando el oponente no son musulmanes, por no hablar de los paganos. Sin duda, los musulmanes son algo mucho mejor, sí.

Año 626, Sura 4:

4/76: » Los que creen (los musulmanes) lucha por la causa de Alá, y los infieles (Islam) lucha por la causa del mal: así también vosotros luchar contra los amigos de Satanás … «- Así que, ¿quién no son musulmanes, son amigos de Satanás. A pesar de que personalmente – y también a los otros – pregunto: Una fuerza grande que enseña el robo, la destrucción, la violación, la esclavitud, la represión, el asesinato, el odio, la guerra – es que un dios benevolente?

**4/92: » Nunca se debe a un creyente matar a un creyente … «- Pero no musulmanes, por supuesto, no se cuentan. Tilling ellos perfectamente bien?**

4/93: » Si un hombre mata a un creyente premeditadamente, su recompensa es el infierno … «- ¡Ni una palabra se dice de matar a un no musulmán. Comparar NT. Pero luego está la diferencia de que los musulmanes son valiosos, los no musulmanes no tanto.

4/141: » Y Alá nunca se otorgará a los no creyentes una manera (el triunfo) sobre los creyentes «. – Los musulmanes siempre se ganará a los no musulmanes, de acuerdo con este versículo, por lo menos al final.

Año 627-628 dC, Sura 58:

58/22: » Tú No encontrarás a gente que crea en Alá y en el Último Día, amar a aquellos que se oponen a Alá ya Su Mensajero, aunque éstos sean sus padres, sus hijos, sus hermanos o parientes. «- ¿En serio gente mala que parece. Esta frase no merece comentario, pero es uno muy común en las sectas donde los líderes quieren un control total sobre sus seguidores, incluso a expensas de la relación de parentesco de este último.

Año 627-628 dC, Sura 24:

24/3: » Que nadie culpable de adulterio o fortificación o casarse con cualquiera, sino una mujer culpable del mismo modo, o no creyente … «— Un incrédulo puede hacer hasta que un musulmán depravada. Le dice algo musulmanes acerca de la diferencia entre ellos y los demás.

Año 631 dC, Sura 9:

9/8: «… la mayoría de ellos (los paganos) son rebeldes y malvados. «— Por supuesto, ni siquiera son Judios o cristianos, que son bastante malas. Muy por debajo de estándar moral musulmana!

**9/28: » En verdad los paganos son inmundos … «— Ellos son la casta más baja – incluso menor que Judios y cristianos.**

9/67: » Verdaderamente los hipócritas son rebeldes y perversas. «— Sin duda, los musulmanes son mejores – y definitivamente no es perverso, ni siquiera al robar o violar o suprimir o matar, porque eso es» bueno y legítimo «, según libro sagrado de Dios. Y las personas perversas deben ser despreciados, por supuesto.

**9/95: » Así que dejarlos (los musulmanes no es bueno) solo, porque ellos son una abominación … «— No hay necesidad comentario!**

9/109: » Cuál entonces es la mejor? – Él (musulmán) que pone sus bases en la piedad de Allah — o él (no musulmán) que pone sus cimientos en un acantilado de arena minado a punto de desmoronarse en pedazos? «— Si existe la más mínima prueba para la existencia de Dios, no había ninguna duda acerca de la respuesta.

Año 632 dC, Sura 5:

**5/67: » Por Alá dirige no aquellos (los «infieles»). infieles (el Islam) «— No, sólo los buenos musulmanes son dignos de guía.**

Año de seguro, suras 11:

11/24: » .? Estas dos clases (de los hombres (los no musulmanes contra musulmanes) se puede comparar a los ciegos y sordos, y aquellos que pueden ver y oír bien son iguales cuando se compara «— Por supuesto, no! musulmanes son mucho mejores.

Unos 1.400 años atrás, los seguidores de pagano de origen beduino Muhammad en un instante fundó la religión completa de al-ilah y así comenzó su búsqueda personal para llevar el resto del mundo bajo la forma de Islam (literalmente: la sumisión a Allah).Más a menudo que no, esta presentación fue efectuada por el filo de la espada islámica. Varias veces parecía que la Yihad Islámica (literalmente: la lucha por llevar a cabo esta presentación) podría conquistar todo el mundo conocido. La última vez que los ejércitos musulmanes fueron rechazados en esta búsqueda fue 11 de septiembre 1683 – el día en que una alianza de ejércitos cristianos liderados por Jan Sobieski III – Rey de Polonia – llegaron a las puertas de Viena para enfrentar el avance del ejército musulmán.Para los fieles islámicos, la fecha 11 de septiembre ^th (9/11) está congelado en el tiempo, un día en que su gloriosa visión islámica de la conquista del mundo se detuvo.

El más reciente 9/11, sin embargo, marca el comienzo de esa gran deshielo! Una vez más, la Yihad Islámica ha llegado a la vida y está marchando hacia adelante para hacerse cargo de este mundo ambiguo. Mientras Occidente ignora esta realidad radical con toda su asistente religioso, las implicaciones políticas e ideológicas en su propia peligros-que se alimenta de tesoro un genio de los petrodólares y envalentonados por la extraordinaria eficacia de yihadista moderno terror-este reto no hará sino crecer en intensidad . Es absolutamente vital que entendamos las «entrañas profundas de esta mentalidad islámica».

FUENTE (ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS): Islam Watch

Entender Al-Ilah – El dios de Mahoma, el Islam y los musulmanes (parte 1)

«‘Alá’ La palabra es anterior al Islam. Cada tribu árabe pagana tenía sus propios ídolos dioses y diosas, pero una serie de tribus también reconoció la existencia de un «dios desconocido» llamado que al-ilah, que literalmente significa (el dios). Fue considerado como la deidad invisible, supremo, sin embargo, no tenían un concepto unificado de quién era. A su debido tiempo, Dios se convirtió en «… una universalización de ese dios tribal, que fue referido a menudo como al-ilah (el dios). Cuando la tribu encontró otra tribu, que tenían un dios a quien también se conoce como al-ilah, ambos pensaron que se referían a un mismo ser, y así una idea universal de Dios creció entre los paganos árabes beduinos. « – Nazir Ali

En este mismo momento, un musulmán nace y otra vez en su her / lecho de muerte, siete palabras árabes se susurró a su / sus oídos: » La ilaha illilla, wa Muhammad Rasul Allah ul «que se traduce como» (Hay) hay dios excepto Allah y Muhammad (es) profeta de Allah. «Esta creencia, que es el punto focal de la religión islámica, se inculca en las mentes de muchos musulmanes desde la cuna hasta la tumba durante los últimos 1400 años. Se repite cinco veces al día a la llamada islámica a la oración, etc, y los musulmanes, también se anima a repetir el nombre de Dios tantas veces como sea posible durante esos días en su vida!

¿Quién es el que se llama Dios de los musulmanes? ¿Qué sabemos de él? ¿O cómo fue este dios descubierto alrededor de 1400 años atrás? Preguntas … (?), Estoy seguro de que muchos se han preguntado y muchos todavía no saben siquiera trata?

En este artículo, vamos a tratar de profundizar en esto y un ejemplo de lo que es la verdadera imagen de Dios. La historia está allí para conocer y aprender.

Ancient Pagan árabes beduinos tenía muchos dioses, a quienes ellos adoraban. En realidad eran muy creyentes supersticiosos.Por lo tanto, creían en algo que asombró a ellos y / o tenían miedo de no saber sobre el tema. Posteriormente, unos 360 pares de ídolos dioses estaban representados en el templo sagrado de Kaab’ah en su ciudad santa de La Meca. De estas deidades, cuatro eran prominentes y los dioses dominantes en la región desértica alrededor de La Meca y en gran parte de las dunas de la península Arábiga.

Ellos fueron: al-Ilah , y sus tres hijas, al-Lat , al-Uzza y Manat al- . La parte superior dios era al-Ilah (el nombre significa simplemente "dios"). — Ellos fueron: al-Ilah , y sus tres hijas, al-Lat , al-Uzza y Manat al- . La parte superior dios era al-Ilah (el nombre significa simplemente «dios»).

Las tres diosas paganas de Arabia.

Muhammad simplemente elegimos el pagano dios supremo árabe al-ilah, Allah aka, y dijo que todos los demás dioses fueron confeccionados sólo fantasías, y que Alá y el judío / cristiano dios Yahvé era uno y el mismo dios.

Los Judios y los cristianos rechazan totalmente la afirmación de que los musulmanes Islámica y el dios judío / cristiano, dado que existen diferencias fundamentales y marcado demasiados entre sus sistemas de creencias! Es imposible reconcilia el dios del Corán y de la Biblia / Torah, a menos que este dios ILUSTRE tiene una personalidad dividida grave-esquizofrenia o un trastorno serio en su marco de la mente divina («No matarás» frente a «no matar sin una buena razón «, la búsqueda y el valor de la» oveja perdida «frente a» No llorar a los malhechores «, por mencionar sólo los dos).

Sin embargo, Dios es también un Dios mucho más dura hacia los no creyentes de Yahweh, por lo menos cuando cumpla Jehová tanto en las Escrituras del Antiguo Testamento y Nuevo y el Nuevo Pacto contra Alá en las partes finales de las enseñanzas de Mahoma suras de Medina. En el Antiguo Testamento (AT), se habló de las guerras de religión 2000-4000 años, mientras que en el Nuevo Testamento (NT) difícilmente acepta ninguna guerra. El Corán, en especial las suras de Medina momento, no sólo incita al odio y la guerra contra los no creyentes, pero también hace que este tipo de guerras un deber obligatorio e incesante sobre los creyentes del Islam hasta que el Islam predomina, domina y sustituye toda la religión (2: 193, 8:39 etc)! Y que los ciudadanos de segunda clase Kafir se debe medir con diferentes derechos y privilegios de los de los musulmanes, y siempre tiene que pagar impuestos adicionales bajo el gobierno islámico. Textos agradables para los terroristas?

Esta fecha debe acordarse de que la fe cristiana a veces se utilizaban con fines políticos o militares, a pesar de un mandamiento explícito en el sentido de las escrituras NT. El Islam ha sido utilizada derechos con fines terroristas, políticos y militares únicamente de acuerdo con sus mandamientos abierto al efecto, especialmente en los últimos unos 22 suras de Medina (los que son realmente válidos de acuerdo a la regla del Islam de la derogación – es decir, cuando dos o más versos no están de acuerdo, el menor normalmente es el correcto y los mayores no son válidos. Obviamente finales de Medina-suras que predican el odio, la violación, la violencia y la opresión-son los más jóvenes).

Alá y el Dios judeo-Christo son los mismos sólo si Dios es esquizofrénico

Puesto que no hay respuestas convincentes a este problema, vamos a enumerar los errores que se han encontrado, y luego pedir a los musulmanes y no musulmanes para explicaciones. Por favor, díganos dónde nos hemos equivocado, por lo que podemos entender por qué el Islam es una religión real y verdadero, y benévolo.

«En cuanto a los cafres, si tú llegas a advertir o avisar tú no ellos, todo es uno de ellos, porque no creen en Dios. Alá ha sellado sus oídos y sus corazones, y en sus ojos hay una cubierta. El suyo será un castigo terrible […] En sus corazones están enfermos y Alá multiplica su enfermedad. Un castigo doloroso es de ellos porque están «. (Corán 2:6-10)
«Y Alá es el sentido de la forma, y algunos (carreteras) no ir derecho. Y si hubiera querido, te habría llevado todo correctamente «. (Corán 16:9)
«Alá no dirige la incrédula gente. Por ejemplo, éstos son los que tienen el corazón y los oídos y los ojos de Alá ha sellado. Y tales son los negligentes. Seguramente en el Más Allá ellos son los perdedores «. (Corán 16:107-109)
«En cuanto a lo que no creyere, le dejaré disfrutar un rato, y entonces yo le obligan a la perdición de los Fuegos de fin de Hell-un viaje desventurado!» (Corán 2:126)
«Porque el que Dios hace subir a ir por mal camino, tú (Oh Muhammad) No encontrarás una manera para él: ¡Oh vosotros que creéis! Optar por no creyentes para (su) amigos en lugar de los creyentes. ¿Queréis dar a Alá un orden claro en su contra? «(Corán 4:143-144)
«Lo! Para aquellos que no creen y tratar en desviaron, Alá nunca les perdonará, ni se les guíe hacia una carretera, excepto el camino del infierno, donde van a permanecer para siempre. Y eso es siempre fácil para Allah. «(Corán 4:168-169)

Las palabras habladas de al-Ilah se superponen con aquellas frases tales como «superioridad de los musulmanes», «sin hacer amistad con los no musulmanes», y «la incitación a la aversión, el odio y la represión», etc Promueven disgustos general, distanciándose de otras creencias y ser dueño de superioridad – haciendo un «enemigo-picture» entre musulmanes y no musulmanes, mientras que otros versos odio inciten directamente, la violencia y la guerra.

Y gracias exactamente a tales enseñanzas sagradas, el Islam y los no-musulmanes tiene una historia muy oscura – no del todo negro, pero casi – a pesar de la utilización de los puntos buenos como los buques insignia de brillantes discursos oficiales islámicos y propagandas. Si bien no es totalmente negro, si se tiene en cuenta la parte de la Meca versos del Corán, pero sólo cuando se «olvidan» de que la actitud más suave del Corán en los versículos Meca tienen básicamente anulados por los suras de Medina mucho más duras, crueles e inhumanos hacia los no musulmanes.

Pero ten en cuenta que pocos, si alguno, de los códigos éticos detrás incluso esta parte más suave de las enseñanzas islámicas no eran en realidad las nuevas ideas de Mahoma o Alá islámico. Fueron llevados / copiado de pensamientos, principalmente de las culturas vecinas – Cultivos judíos, paganos cristianos, persas y árabes beduinas viejo y religiones.

Para mencionar dos de Islam «emblemáticas» enseñanzas, que nos toca oír siempre:

» Muhammad poner fin a matar bebés del sexo femenino (Corán 6:51) «- Esto es verdad, pero uno sacado de proporción. Es evidente – y también acordado por los eruditos musulmanes – que, si bien estos homicidios pasó, pero con poca frecuencia. Y los sabios árabes ya estaban condenando la práctica antes de Mahoma. Muhammad simplemente recoger los pensamientos de otros hombres sabios árabes y «santificado» como su enseñanza religiosa.

» La situación de las mujeres llegó a ser mucho mejor bajo el Islam «, los musulmanes les gusta decir. Esto es mucho menos de la mitad de la verdad. Esto puede ser cierto para las mujeres que viven en las ciudades, al menos en algunas partes de Arabia, pero ¿cuántos ha vivido en ciudades y cuántos vivían en zonas rurales alrededor de 610 a 632 CE? Por otra parte, el Corán no dice mucho acerca de la vida de los no-musulmanes bajo el dominio musulmán. La mayor parte de él, uno tiene que adivinar a partir de los versos del Corán que hablan sólo de manera indirecta en esas cosas. Por ejemplo: suras que hablan de la guerra, la supresión de los no musulmanes, la superioridad de los musulmanes, los matrimonios musulmanes, etc, etc!

Los musulmanes – Carrera Superior de Alá

Es normal que en cierto sistema racista totalitario, el grupo dominante se dice que es de mejor clase o de superioridad, mientras que todos los demás son mucho marginados. Alá ha sistematizado esta en el Corán a un grado extremo, donde los musulmanes son el único tipo digno! Irónicamente, los árabes, desde el nacimiento del Islam hasta nuestros días, han contado ellos mismos a ser mejores musulmanes calidad que los musulmanes de otras razas, y musulmanes honorables de no árabes carreras siempre han criticado esto. A continuación, vamos a revisar los versos de La Meca parte del Corán que desentrañar el hecho de que el Islam era la religión racista desde el principio.

Año 611-614 dC, suras 68:

**68:8: » … Así que no obedezcas a los que niegan (la Verdad). «- no se preocupe por los infieles humildes.**

68:35-36: » Shall We (Alá) el tratamiento de la gente de fe (los musulmanes) como el pueblo del pecado (no musulmanes)? ¿Qué es lo que te pasa? ¿Cómo juzgar? «Sí», ¿cómo juzgar vosotros «creer no musulmanes pueden ser de los seres humanos de buena calidad como los musulmanes?

Año 612-615 dC, suras 53:

**53:29: » … huir de aquellos que se apartan de Nuestra (Alá) Mensaje … «Shun el no-musulmanes.**

Año 614, suras 50:

50:24: » ! … echar en el infierno que rechaza cada contumaz (de Allah) «buenos musulmanes no terminan en el infierno, por lo que claramente son mucho mejores.

Año 614-615 dC, suras 25:

25:44: » Ellos (los no musulmanes) sólo como ganado-nay, son peores por mal camino en el Sendero. «Los no musulmanes vale menos que el ganado. Bueno, hemos oído que en algunas madrasas (escuelas religiosas musulmanas) discuten sobre si los no musulmanes tienen la mitad del valor de los musulmanes o menos. Puede ser cierto?

Año a más tardar 614 a 615 dC, suras 20:

**20:16: » … no dejes que los que creen en él no (en el Corán), pero siguen sus pasiones, desviar ti (musulmán) existe desde … «No, es mucho mejor ser un musulmán.**

Año 614-615 dC, suras 35:

007 35/8: » ¿Está, pues, a quien la maldad de su conducta se hace atractiva (no musulmanes) … (igual a uno que está bien dirigido)?«Por supuesto que no – musulmanes son mucho mejores, por supuesto. Esto a pesar de que el famoso musulmán al-Ghazali (1058-1111 AD) – «el mayor musulmán después de Mahoma», según el Islam – marcó el final de una nueva forma de pensar en cualquier otra ciencia en el mundo musulmán oriental y central con su libro » La incoherencia de los filósofos «en contra de la filosofía en 1095 AD. Desde hace más de 900 años, no ha llegado un solo pensamiento o idea nueva llevar a la humanidad hacia adelante en cualquier tipo de ciencia «, humanoria» incluido, desde el mundo musulmán, Magreb / España excluidos. (Existe la posibilidad y la libertad de pensar en ti ca duró otros 100 años -. La muerte de Ibn Rushd (Averroes) en el año 1198 se puede decir arbitrariamente para marcar el final allí). Ni uno solo pensamiento nuevo o nueva idea en más de 900 años! Entre ahora cerca de 1,2 millones de personas! Sí, realmente ha de decirse: Es difícil hacer coincidir los musulmanes y el Islam.

En realidad, por mucho tiempo, las nuevas ideas significaba un castigo o pena de muerte en algunos lugares, a pesar de que después de algún tiempo se acordó que las nuevas ideas que desarrollan el Corán y hadices las podía ser aceptado, pero todas las demás ideas eran «malos pensamientos nuevos» y negativa o punible.

**35:19: » Los ciegos (no musulmanes) y la visión (los musulmanes) no son iguales … «No, un hombre ciego – como Stevie Wonder – no tiene valor!**

35:20: » Nor (por igual) son las profundidades de la oscuridad (es decir, los no musulmanes ) y la luz (los musulmanes significado) …* «Lógicamente, tan cierto como una serie de otras declaraciones sueltas que se encuentra en el Corán. Pero es una religión y una cultura que no traen un solo pensamiento o idea nueva beneficiando hombre desde hace más de 900 años – y que está hablando literalmente – en realidad representa la luz?

**35:21: «Tampoco (por igual) son la sombra (frío) (no musulmanes) y el calor (genial) del sol (los musulmanes) … «¿Es aquí simbólico que en el Paraíso no hay sombra de acuerdo?**

35:22: » Nor (por igual) son los que viven (los musulmanes) y los que están muertos (no musulmanes). «En una civilización estancada de los intelectualmente muertos vivientes (ver 35/8), es probable que esto ser cierto, por supuesto. (Sin embargo, ha habido algunas pequeñas tendencias a la vida intelectual de nuevo los últimos casi 60 años – aunque no lo suficiente como para dar a luz nuevas ideas, sólo para cuestionar algunos de los antiguos).

Es simbólico que la vida intelectual en el Islam medieval más larga duración en el oeste (Magreb / España?)? Pero los musulmanes son los mejores de acuerdo a este versículo y muchos más en el Corán.

Año 614-615 dC, suras 38:

38:28: » Shall We (Allah) tratar a los que creen y obran de justicia (los musulmanes) al igual que los que hacen maldad en la tierra (no musulmanes)? «Por supuesto que no – musulmanes son los mejores y se merece lo mejor tratamiento. Al igual que los nazis en Alemania, los chinos en la China de Mao, los serbios bajo Milochewich o comunistas en virtud de Pol Pot, por mencionar algunos.

38:28: » Shall We (Allah) tratar a los que protegerse contra el mal (los musulmanes), los mismos que los que se apartan de la derecha (no musulmanes)? «Arriba hemos comentado las citas – y voy a comentar más. Pero leer solos y fingir que es un musulmán creyente. Muchos de tales declaraciones dejar una buena impresión, y construir algo inhumano en el interior de una persona que llega a creer. (Puede ser una razón por la que las organizaciones humanitarias se originan principalmente en Occidente, no ex f en la rica Arabia Saudí -.. ¿Una diferencia fundamental en alguna parte en el fondo?)

Año 615-617 dC, suras 39:

39:9: » Es un (musulmán) que adoran con devoción durante las horas de la noche – (como el que no lo hace (no musulmanes) … ? «De acuerdo con el Corán, no hay gran diferencia y que en una primitiva o. el cerebro lavado audiencia o en un público con ganas de creer entender, son manipulados?

39:9: » ? Son aquellas iguales, los que saben (los musulmanes) y los (no musulmanes) que no conocen «Las declaraciones y preguntas de este tipo es una forma psicológicamente eficaz para construir una creencia en» nuestra «propia superioridad y la inferioridad y la maldad de los demás. Muchos dictadores suelen utilizar una técnica similar – ya se trate de países u organizaciones. Lo que no es demasiado inteligente y / o los que tienen una educación limitada en su mayoría no entienden que se manipulan.

39:9: » Son aquellos (los musulmanes) que están dotados de entendimiento que recibe amonestación «. Esta es otra manera eficaz de manipular: más plano. Especialmente los no dotados de poder de razonar demasiado, fácilmente gustaría creer cosas como esta. Hace que su autoestima se hinchan. Y si otros grupos, además se dice que son inferiores a ellos, que seguramente no hace daño a su autoestima tampoco.

39:19: » Es, pues, una contra la cual el decreto de castigo que es justo (no-musulmán) (igual a uno que evita el mal (los musulmanes) . ». Otra técnica de manipulación En este caso, en parte para inducir verdadero discriminación, «ellos» son gente mala y no puede ser comparado con el «nosotros» Tal vez incluso mejor que los rechace -. o algo peor?

39:22: » Es aquel cuyo corazón Alá ha abierto al Islam (los musulmanes) — (no es mejor que un duro de corazón (no musulmanes)«Por supuesto que los musulmanes son el mejor – al menos según el Corán bueno para el.. autoestima, al menos para los que necesitan un impulso de la misma – que a menudo incluye los escombros en una sociedad.

**39:24: » ¿es, pues, una (no musulmán) que debe temer la peor parte de la Pena (Infierno) en el Día del Juicio — (como un (musulmán) que vigilaba desde allí) «Al igual que 39 / 22.**

39:29: » … la mayoría de ellos (no musulmanes) no tienen conocimiento. «Pero tienen los musulmanes, por supuesto, y las personas son mucho mejores. Esto incluía no solo pensamiento nuevo la promoción de la vida del hombre de unos 900 años en el mundo musulmán. En realidad, hay una Hadiths conocidos diciendo algo así como » Todas las ideas nuevas («bida» en árabe) son herejía («enseñanza equivocada»), toda herejía que está mal, y todo lo que está mal conduce al infierno ‘. Islam encontró una manera de moderar un poco, sin embargo: Si una idea nueva – un «bida» – está de acuerdo con el Corán y el Hadith y todas las decisiones se toman por consenso entre los musulmanes más importantes aprendidas a través de los tiempos (tales decisiones se llaman «Ijima» en árabe), la idea nueva puede – may – ser aceptable «bida».

En tales condiciones, no es extraño que pocas ideas nuevas emerge – y ninguno que no se entiende a la pregunta (o al menos no entre en conflicto con) las viejas ideas, por no hablar de la religión.

Año 616-618 dC, suras 40:

40:58: » No son iguales el ( no-musulmán) ciegos y los que (claramente) ver (los musulmanes)* «. Según el Corán, la respuesta es obvia – y el aumento de la autoestima de los musulmanes. Hay un sentimiento débil, sin embargo, que algo anda mal. Por el lado de los que un libro contando sólo con las palabras de un hombre un tanto especial, y un libro con montones y montones de las señas de identidad de fraude, estafa y engaño. Por el otro, una cultura que a pesar de los errores – f. ex. teniendo colonias como imperio todos y cada uno y poderes aún más pequeños han hecho a lo largo de todos los tiempos, incluido Saudita y otros estados musulmanes – ha llevado a la mayoría de los seres humanos una vida mucho mejor los últimos cientos de años – justo en la medicina los pobres de hoy son a menudo mejores que el rey más rico era hace apenas 100 años.

Por lo que sabemos, ni una sola de esas medicinas se originó en el mundo musulmán. Tampoco lo hizo una sola de las ideas nuevas. Sin embargo, en una sociedad donde sólo el otro mundo (real o imaginaria o no-ya que está construido en un libro con muchos errores) que realmente cuenta, los musulmanes después de todo son la clase elite?

**40:58: » … ni son (igual) los que creen y obrado bien (los musulmanes) y los que hacen el mal (no musulmanes) «. Esto es obvio.**

Año 616-618 dC, suras 41:

41:33: » ¿Quién es el mejor en el discurso de quien llama (hombres) a Alá, obra justicia, y (es musulmán)? «Por supuesto» nosotros «- los musulmanes – son los mejores. Muhammad no sabía la palabra psicología, pensamos, pero entendía la gente y la forma de pep para arriba.

41:40: » ¿Qué es mejor? – El (los no musulmanes) que se echa en el fuego, o él (el musulmán) que viene seguro a través de …«¿Alguien siente un soplo la palabra» discriminación «, o la falta de la prueba?

Año 616-618 dC, suras 45:

45:21: » ¡Qué! ¿Los que buscan malos caminos (no musulmanes) consideran Nosotros (Allah) los tendrán a igual con aquellos que creen (los musulmanes) y hacen buenas obras —? «Salvo que haya una cuestión de si se trata de una obra justa , durante mil años para dar su educación creyentes sólo en las ciencias musulmana – todo el conocimiento que se necesita para estudiar el Islam, la religión y el conocimiento principalmente árabe y relacionados – pero como creyentes bloque número posible de todas las «ciencias extranjeras» – todo otro conocimiento, como fue el caso por lo menos, de al-Ghazali («La incoherencia de los filósofos») al final del siglo 11 (en España cerca de 100 años después). Con excepción de ese tipo de cosas, puede ser el Corán tiene razón: los musulmanes son en la parte superior de calidad .

Año 618-619 dC, suras 67:

67:22: » Es entonces que camina de cabeza, con servilismo cara (no musulmanes), mejor guiada – o uno que camina de manera uniforme sobre una vía recta (musulmanes)? «Una pregunta retórica con una respuesta obvia, por supuesto, donde los musulmanes son lo mejor … Sobre todo, cuando obedecen a Alá y hacer la guerra o de otras maneras matar o suprimir los no musulmanes – que son la parte superior de las pirámides humanas sociales y morales?

Año más temprano 620, suras 34:

**34:33: » Nosotros (Allah) pondrá yugo sobre el cuello de los infieles, que sólo sería una compensación por sus (mal) Deeds. «Eso es lo que esas personas malas merecen. Ellos no son mejores.**

Año 621 dC, suras 6:

6:21: » ¿Quién más impío que él (no musulmanes), quien inventó una mentira (dijo algo más que Mahoma) en contra de Alá y Sus signos (ninguno de los cuales es lógicamente pruebas válidas)? «No, no es posible estar más equivocado que los no musulmanes.»Nosotros» (los musulmanes) son moral y de otras formas muy superior. Pero, ¿realmente el Islam tiene una filosofía moral o ética?En ese caso, nunca lo hemos visto. Tienen algunos mandamientos y los códigos de Mahoma – y algunos de ellos son horribles.Eso es todo lo que hemos encontrado.

Año 621 dC, suras 28:

28:61: » Are (estos dos) por igual? – Aquel a quien nosotros (Dios) ha hecho una promesa excelente (Muslim) — y uno (no musulmán) que nos han dado las cosas buenas de esta vida, sino que (irá al infierno)? «Otra pregunta retórica con una respuesta obvia ampliar «nuestra» autoestima y los sentimientos de justicia. Pero con un agregado: muchas religiones tienen un problema con los no creyentes o no tan buenos, que tienen una buena vida en este mundo, así como el Islam. Pero el Corán lo explica muy sencillamente como otras religiones: » Es Dios quien en su sabiduría insondable lo ha decidido así – para tratar la mala persona o por alguna otra razón sólo Dios entiende – que Allah le va a castigar en el otra vida «. Una explicación cumplimiento que deja la mitad envidia a otros satisfecho, y su regodeo también la mitad satisfecho – y nuestra autoestima por lo menos a la par o un poco de ventaja. Puede encontrar este argumento en el tiempo las variaciones y otra vez en el Corán.

Y FINALMENTE: Alá no ha – EVER – probó su existencia o ninguna conexión con su santo profeta. No sólo eran palabras … El tramposo y traidor (por ejemplo Khybar y su delegación de paz-talk). Todos los sistemas de creencias, tanto mayor y más nuevo, son las ilusiones imaginarias de constructos psicológicos y delirios imaginarios.

To be continued …

FUENTE (ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS): Islam Watch

The Innocent Prophet – Spanish Version / El Profeta Inocente – Versión española.

A pesar de las amenazas, la película se ha estrenado y aquí está COMPLETA.

A mi me ha avisado el propio Imran Firasat mediante este correo electrónico:

Hola Amigos,

La película «El Profeta Inocente» ha sido estrenado. Aqui les presento el link:

The Innocent Prophet – Spanish Version:

http://www.youtube.com/watch?v=ytXPifypkH0&list=UUrgGPyG_WNdfIymy28ajyzA&index=1

Muchas Gracias

Imran Firasat (España)

www.mundosinislam.com

Yo subo aquí mismo el video de Youtube pero es posible que no se pueda ver directamente, ya que, al pinchar en el enlace que da Imran, me encuento con el siguiente mensaje:

La comunidad YouTube ha identificado este contenido como potencialmente ofensivo o inadecuado. Advertimos que el contenido de este vídeo puede herir la sensibilidad de algunos espectadores.

Yo, sin embargo, he probado y a mi, desde aqui, me sale directo, sin mensajito, por tanto, espero que para el resto sea igual.

RECORDAD que esto no es un trailer, ES LA PELÍCULA COMPLETA, es decir, SU DURACIÓN ES LA DE UNA PELÍCULA.

ESTE ES EL VERDADERO MAHOMA Y LA VERDAD DEL ISLAM.

La que NO QUIEREN QUE SEPAMOS.

La de un sujeto cuyo objetivo, cuya ambición fué siempre «GOBERNAR A TODO EL MUNDO, YA SEA PORQUE LE AMEN O PORQUE LE TEMAN»

Un indiscutible PSICÓPATA ASESINO Y DEPRAVADO SEXUAL.

Pastor estadounidense habla sobre los ataques a la embajada de EE.UU. en Libia

Terry Jones, este pastor estadounidense que tiene orden de arresto por parte de la fiscalía egipcia por apoyar el filme «la inocencia de los musulmanes» habla en exclusiva para NTN24 sobre los ataques a la embajada de EE.UU. en Libia.

Y me da coraje ver los comentarios que he visto en el propio «Youtube», así como la cantidad de «no me gusta».

Es una demostración más de la cantidad de CEGATOS y ASNOS que tenemos en occidente y que son casi o igual de peligrosos ue el propio Islam.

No soy y lo he dicho muchas veces, una persona religiosa y mucho menos de seguir a clérigos, sacerdotes, etc., etc., pero LO QUE DICE ESTE PASTOR NORTEAMERICANO NO ES MAS QUE LA AUTÉNTICA VERDAD.

Y el que no quiera verlo, así se lo digo desde aquí, ES UN REDOMADO ESTUPIDO, UN IMBECIL SUPERLATIVO.

«No podemos sacrificar nuestra LIBERTAD DE EXPRESIÓN por el miedo», EXACTAMENTE, ASÍ ES, MUY BIEN DICHO.

UN PASEO POR EL TIEMPO

EL PASADO
Granada, 10 de Mayo 1478 D.C.

Esther, joven judía de 15 años. Su familia ha sido asesinada a manos de un sicario sarraceno, Muhamad Al Jaadi. Su casa y enseres arrasados y calcinados por el fuego. Ella, tras sufrir numerosas violaciones es conducida al harem del sultán Abu I Hassan (o Alí Muley Hacen), Allí tras dos años de vejaciones muere envenenada por la favorita del sultán, Zoraya, anteriormente noble castellana llamada Isabel de Solís. Tras una tortura agónica de golpes muy bien administrados para no dejar marcas evidentes le administró una onza de arsénico y acabó con ella.

EL PRESENTE
Turquía 10 de Agosto 2004 D.C.

Helena, mujer cristiana de 24 años, acaba de ser madre hace escasamente cinco meses. Su familia, bebé incluido, ha sido víctima de un atentado perpetrado en un hotel de Estambul reivindicado por las Brigadas Abu Hafs Al Masri, una de las organizaciones de Al Qaida. Todos muertos excepto ella.
Ha sido raptada y vendida a una red de prostitución en Dubai.Fallece víctima de Sida a los 29 años.

FUTURO INMEDIATO
Barcelona, 10 de Diciembre año 42 T.A.I. (Tras el advenimiento del Islam) 2122 D.C.

Tres mujeres: Aaminah, Myriam y Marina, residentes en Barcelona, ciudad de Al Andalus. Procedentes de antiguas familias, musulmana, hebrea y católica respectivamente.
El islam se ha instaurado en el mundo occidental y se prohibe y castiga profesar cualquier otra fe. La sharia es la única ley existente.
Pero en el seno de algunas familias la tradición oral sobre otros modus vivendi del pasado aun sobrevive.
Esas jóvenes tienen algo en común, las tres son esposas de un próspero empresario, Muhammad Saleem. A pesar de haber recibido educación superior muy esmerada, eso no ha sido óbice para que hayan sido adquiridas como esposas por el amo que las posee. Afortunadamente, dentro de su hogar del que apenas salen no son sometidas a una estricta vigilancia por el marido siempre ocupado.

FUTURO, 30 AÑOS DESPUÉS, 72 D.A.I, 2152 D.C.

Entre estas tres mujeres han traído al mundo diecisiete hijos. En secreto han ido imbuyendo en ellos el rechazo por el totalitarismo del islam. Eso sí, han puesto sumo cuidado en no hacerlo evidente a los ojos y oídos que les rodean.

FUTURO, 50 AÑOS DESPUES, 132 D.A.I., 2202 D.C.

Los descendientes de esas tres disidentes del islam ya son trescientos, cifra irrisoria para iniciar un levantamiento si. Pero trescientos fueron los soldados de las Termópilas y también con los que dispuso Pelayo para iniciar la Reconquista en la anterior invasión del territorio hispano.
Cierto que pasaron siglos antes que los Reyes Católicos los expulsaran, pero el asturiano inicio la lucha.

Esta vez es distinto. El islam ha tomado el antiguo mundo occidental y no deja resquicio para ninguna libertad individual.
Precisamente por eso, entre la población aunque en silencio recóndito por el miedo a las represalias, todavía bulle un grito callado de liberación.

Los descendientes de las tres esposas han sembrado la idea de un mundo distinto. han transmitido la posibilidad de vivir de otra forma, recuerdos de otros tiempos donde se permitía la libertad de pensamiento.

El islam se impuso por medio del terror, jamás por convencimiento.
Y esos trescientos serán la simiente de la que germine la clandestinidad de nuevas generaciones disconformes que en silencio se alzarán un día con la misma táctica que ellos se impusieron…Conquistar con el vientre de sus mujeres, tener multitud de hijos y educarlos en la oposición.
Se les preprará para que inicien una diáspora al estilo de los judios, diseminándose por todo el mundo, que es quizás la única forma de no desaparecer como entidad cultural y con suerte en años, un par de siglos ¿quién sabe? se levantarán en masa.

Y ya no se tratará de cometer de nuevo el error de expulsarlos como antaño, porque no habrá un reducto en la tierra que desee alojar de nuevo la semilla del mal, so riesgo de que vuelva a brotar.
La misión será ERRADICARLOS como entidad.

Quizás esta vez sean las mujeres las impulsoras del cambio a traves de la transmisión de la cultura olvidada a los hijos, a fin de cuentas las tradiciones y los recuerdos… los cuentos proviene en su mayoría de la tradición oral de las madres.

Porque, hoy, en el presente todavía… si no tomamos medidas a tiempo para evitarlo solo quedará decir en breve…BIENVENIDOSS AL ISLAM!!

APRENDIENDO MAS COSAS SOBRE «LA RELIGIÓN DE LA PAZ Y EL AMOR»

ISLAM – La apostasía (ridda), es decir, el abandono del Islam por un musulmán se considera un error gravísimo y una traición a la comunidad de los verdaderos creyentes, la umma, en la que sólo se puede entrar, pero de la cual no es lícito salir. ¿Qué dice el Corán de esto? Hay 14 versículos en él que tratan de la apostasía, 13 de ellos hablan de «un castigo muy doloroso en el otro mundo», solamente la azora del Arrepentimiento IX, 75 dice, refiriéndose a los apóstatas, que «Dios los atormentará con un tormento doloroso en este mundo y en la última vida: no tendrán en la tierra amigo ni defensor». Esto ha sido interpretado por la tradición preponderante y por las corrientes radicales actuales como que al apóstata hay que aplicarle la pena de muerte. Además, en las sociedades islámicas –no se olvide que son teocráticas–, el que se pasa a otra religión o se hace ateo pierde en sustancia sus derechos, porque la depositaria de ellos es la comunidad y no el individuo; éste goza de los mismos en cuanto miembro de dicha comunidad, lo que no deja de presentar un gran parecido con los nacionalismos. En el cristianismo, por el contrario, es la persona como tal la titular de los derechos. En algunas de estas sociedades, incluso el código penal tipifica el delito de apostasía, penándolo con la muerte.

Apostasía. (Del lat. apostasĭa, y este del gr. ἀποστασία).1. f. Acción y efecto de apostatar.

Apostatar. (Del lat. apostatāre).1. intr. Negar la fe de Jesucristo recibida en el bautismo.2. intr. Dicho de un religioso: Abandonar irregularmente la orden o instituto a que pertenece.3. intr. Dicho de un clérigo: Prescindir habitualmente de su condición de tal, por incumplimiento de las obligaciones propias de su estado.4. intr. Abandonar un partido para entrar en otro, o cambiar de opinión o doctrina.

«La raíz del mal está inscrita en un islam que es fisiológicamente violento e históricamente conflictivo». La fe no puede imponerse sino que es un ejercicio de la libertad, porque Dios no quiere esclavos a su servicio sino hijos que le amen. Todos debemos haber aprendido definitivamente que: la fe es propuesta, nada más.

El corán establece claramente una discriminación entre los musulmanes, que deben dominar, y los no musulmanes, que deben someterse»…

Lo más chocante es el delirio paranoico contra los judíos. El odio contra los judíos está presente en todo el Corán: “Malditos sean, allá donde se encuentren, serán cogidos y caerán en la matanza”» (Sura XXXIII, 61).

Mahometanos – Puede el Islam ser autocrítico? ¿Pueden sus líderes condenar y marginar a los extremistas, o está condenados los musulmanes a ser rehenes de las pasiones de aquellos que consideran el asesinato de inocentes un acto agradable a Dios? ¿Puede Occidente recuperar su compromiso con la razón y así ayudar a los reformadores del Islam?

Lo que los tópicos progres nunca le han contado sobre la civilización más avanzada de la historia: la nuestra ‘europea y cristiana’.

“Las cuatro escuelas de Ley sunnita, así como las de carácter shiíta, coinciden en que debe aplicarse la pena de muerte por apostasía. En los países en los que impera la Sharia o ley islámica como Irán, Arabia Saudita, Afganistán, Pakistán, Sudán y Mauritania, la pena de muerte para quienes abandonan el Islam suele ser aplicada”.

La ley de «hisba», es un antiguo reglamento islámico que permite a cualquier persona acusar a otra si considera que sus actos pueden ser perniciosos para la sociedad.

No se trata de que cohabiten musulmanes y cristianos en un mismo territorio, sino si es posible una sociedad democrática con una numerosa población musulmana. 2004 Alfonso García Nuño.

Un verdadero musulmán (con los sinónimos mahometano-islámico), no puede aceptar la igualdad entre hombre y mujer, pues el Corán, que es la pura palabra de Dios, dice expresamente que la mujer es inferior al hombre (consultar la aleya 34 de sura IV).

De hecho, pedir a un musulmán que se integra totalmente en nuestra sociedad es prácticamente invitarle a que abandone su fe religiosa; fe que no admite diferencia entre lo temporal y lo espiritual. Es evidente que un creyente musulmán no va a renunciar a lo que dice Dios por una ley dictada por unos humanos que son, además, infieles. La integración implica, para el musulmán, simplemente apostasía, acto que se castiga en el islam con la pena de muerte, y la ejecución del renegado puede realizarla todo buen musulmán si se encuentra con el apóstata. Incitar a un musulmán a la plena integración puede llegar a ser, en algunos casos, como invitarle al suicidio.

Recomendamos vivamente un libro fundamental ‘Islam para adultos’ Autor: Antonio López Campillo. Prólogo del doctor César VIDAL -Editorial ‘Adhara publicaciones’.

¿Cuantos mas ejemplos hay que poner?, la cosa está bien clara, EL ISLAM ES INCOMPATIBLE CON LA CIVILIZACIÓN, ASÍ DE CLARO, y por lo tanto, DEBE SER ILEGALIZADO.

Desde la prohibición de afeitarse la barba al velo femenino obligatorio, desde el cierre de las escuelas para la mujer a la amputación como castigo de los ladrones, desde el apaleamiento de los fornicarios a la lapidación de las adúlteras, los talibán* «amantes de la sharía» se han convertido en un enclave en pleno siglo XXI de leyes inicuas y contrarias a toda equidad, enunciadas por Mahoma en el s. VII d. de C.

*[talibán hoy podemos llamar a todo mahometano que obliga imponer la sharia, mismo a las personas que no acreditan ni aceptan tales principios despóticos, contrarios a la declaración de los derechos del hombre].

El mahometismo (islam) conduce al oscurantismo de una ideología que legitima la mentira y el disimulo, la muerte violenta que induce al homicidio y al suicidio, la ciega sumisión a la tiranía. ¿Dónde están los musulmanes llamados ‘moderados’ para proteger a los cristianos y judíos en tierras donde ya quedan pocos por exterminio o ahuyentamiento?.-

Mas nos vale dejarnos de zarandajas «progres» con eso de la «tolerancia» (que no es tal, su verdadero nombre debería ser «TONTORANCIA» aunque no aparezca en el diccionario) y exigir a nuestros estupidos políticos que se dejen de soplapolleces y miramientos con estos bárbaros del siglo XXI.

SEÑORES POLÍTICOS Y SEÑORES «PROGRES», EN NUESTRA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL:

NO QUEREMOS SHURAS.

NO QUEREMOS SHARIAS.

NO QUEREMOS YIHAD.

NO QUEREMOS CORÁN.

NO QUEREMOS ISLAM.

…DE CÓMO ERA ESE SEÑOR MAHOMA…CENSURA EN EL MUNDO ISLÁMICO

La verdad sobre Mahoma, prohibida en Pakistán

Por Robert Spencer

El Gobierno de Pakistán ha prohibido mi libro La verdad sobre Mahoma y requisado todos los ejemplares, así como las traducciones. ¿Por qué? Porque contiene «material cuestionable» acerca de Mahoma, el profeta del islam. «Permítame decirle que es un libro muy, muy perjudicial», ha dicho Shahid Ahmed, consejero de asuntos comunitarios de la embajada de Pakistán en Washington. ¿Que mi libro contiene material cuestionable? ¿Que es perjudicial? La verdad es que tienen razón.

En La verdad sobre Mahoma doy cuenta de las opciones que, por indicación del Profeta, daban los musulmanes a los que no lo eran: la conversión al islam, el sometimiento bajo la ley islámica pero sin igualdad de derechos con los musulmanes o la guerra. ¿Acaso me lo he inventado? No, puede uno dar con ello, entre otros muchos lugares, en el Sahih Muslim, una colección de hadices que la generalidad de los musulmanes considera fiable. Según el Sahih Muslim, Mahoma dijo:

Lucha en el nombre de Alá y a la manera de Alá. Lucha contra aquellos que no creen en Alá (…) Cuando te encuentres con tus enemigos politeístas, invítalos a seguir uno de estos tres caminos. Si optan por cualquiera de ellos, acéptalo y abstente de infligirles daño alguno. Invítalos [a convertirse] al islam; si aceptan, acéptalos y desiste de combatirlos (…) Si rechazan el islam, exígeles la jizya [un tributo especial impuesto exclusivamente a los no musulmanes]. Si lo aceptan, acéptalo y guarda tus manos; si lo rechazan, invoca la ayuda de Alá y combátelos.

¿Acaso está prohibido el Sahih en Pakistán? Por supuesto que no.

En mi obra critico la manera en que el primer biógrafo de Mahoma, Ibn Ishaq, contextualiza los versículos del Corán que hablan de las revelaciones recibidas por el Profeta sobre la guerra en tres etapas: tolerancia, guerra defensiva y, finalmente, guerra de agresión para convertir a los no creyentes u obligarlos a pagar la jizya (v. Corán, 9:29). En los comentarios coránicos (tafasir) de Ibn Kathir, Ibn Juzayy y As Suyuti, entre otros, también se destaca que el capítulo noveno del Corán, donde aparece este llamamiento a la ofensiva bélica, anula cualquier acuerdo de paz presente en el resto del libro sagrado.

No necesité sumergirme en libros antiguos para dar con ello. Esta idea de avance por etapas de la yihad, culminado con una ofensiva bélica para establecer la hegemonía de la ley islámica, ha sido sostenida en nuestra época por los teóricos yihadistas Sayid Qutb y Sayed Abul Alá Maududi, así como por el general de brigada paquistaní S. K. Malik (autor de El concepto coránico de guerra) y el jeque Abdalá ben Mohamed ben Humaid, ministro saudí de Justicia (en su obra La yihad en el Corán y en la Sunna), entre otros. Por supuesto, se trata de algo bastante preocupante para los no musulmanes, puesto que condensa tanto una doctrina bélica contra ellos como su subyugación final, según las normas de la Sharia, con todo lo que ello implica. Se trata de algo, por lo demás, que está siendo utilizado por los yihadistas de esta hora como justificación de sus actos y como gancho para conseguir nuevos reclutas.

SPENCER2 — Mahoma, ese INFECTO PEDÓFILO CRIMINAL.

¿Están prohibidos en Pakistán los trabajos de Ibn Kathir, Ibn Juzayy, As Suyuti, Qutb, Maududi, Malik y Humaid? Por supuesto que no.

En La verdad sobre Mahoma cuestiono, asimismo, el matrimonio del Profeta con la pequeña Aisha, de lo cual se ocupa específicamente la colección de hadices Sahih Bujari, generalmente considerada por los musulmanes como la más fiable de todas. Según diversas tradiciones recogidas por el Bujari, «el profeta redactó [el contrato nupcial] con Aisha cuando ésta tenía seis años, y consumó el matrimonio cuando ella tenía nueve años, y Aisha permaneció con él durante nueve años [es decir, hasta su muerte]» (Bujari, 7.62.88; v. también 7.62.65, 7.62.64, 5.58.236 y 5.58.234).

Es bastante obvio que muchos musulmanes se toman muy en serio el material sobre el que me basé para escribir el libro, y actúan según lo estipulado en aquél. Así, muchos musulmanes, incluso en nuestros días, han desposado a niñas en emulación del profeta Mahoma; y en algunos lugares incluso han contado con el visto bueno de la legislación vigente: el artículo 1.041 del Código Civil de la República Islámica de Irán establece que se puede establecer un compromiso matrimonial con una niña menor de nueve años y desposarla cuando cumpla dicha edad:

El matrimonio antes de la pubertad [para las niñas, nueve años lunares completos] está prohibido. El matrimonio contraído antes de alcanzar la pubertad con permiso del tutor es válido siempre que los intereses de la dote sean rigurosamente observados.

El mismísimo ayatolá Jomeini desposó a una niña de 10 años cuando él contaba 28. Jomeini consideraba el matrimonio con una niña prepúber «una bendición divina», y aconsejaba a los creyentes en los siguientes términos: «Haz todo lo posible por asegurarte de que tus hijas no vean su primera sangre en tu casa».

El siguiente párrafo está tomado de una información publicada en 2001 en la revista Time

La edad mínima para contraer matrimonio en Irán es de 9 años para las niñas y de 14 para los niños. Los pedófilos explotan a placer dicha ley: se casan con niñas pobres de provincias, las utilizan y después las abandonan. El Parlamento iraní votó en 2000 por elevar la edad mínima para las niñas hasta los 14 años, pero en 2001 un cuerpo de supervisión legislativa dominado por clérigos tradicionales vetó la medida. En Yemen fracasó un intento conservador por abolir la edad mínima para las niñas, establecida allí en 15 años, si bien expertos locales afirman que, de todas maneras, se esgrime raramente. (Se considera que el momento apropiado para la consumación del matrimonio es el inicio de la pubertad).

El Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) informa de que, en Afganistán y Pakistán, más de la mitad de las niñas están casadas antes cumplir los 18 años. A principios de 2002, los investigadores descubrieron que, en varios campos de refugiados de Afganistán y Pakistán, la mitad de las niñas estaban casadas hacia los 13 años. En uno de los campamentos afganos más de dos tercios de las niñas de segundo grado estaban casadas o comprometidas, y prácticamente todas las de edad superior estaban casadas. Había una niña de diez años comprometida con un hombre de 60.

He aquí el precio que ha tenido que pagar la mujer a lo largo de la historia islámica, y que sigue pagando, por que a Mahoma se le haya considerado «un excelente modelo de conducta» (Corán, 33:21).

Por supuesto, como ya he dicho en otras ocasiones, en esto pueden diferir otras autoridades islámicas. Las hay que afirman que, al repetir las tradiciones del Bujari, estoy contribuyendo a la perpetuación de malentendidos; «malentendidos», dicho sea de paso, que se encuentran ampliamente difundidos por todo el mundo islámico. Si realmente son malentendidos, el problema se encuentra en el Sahih Bujari (que es muy antiguo y, en lo esencial, canónico), no en mi libro, que está disponible desde hace menos de 3 meses y caerá en el olvido en bien poco tiempo.

Así las cosas, ¿está prohibido el Sahih Bujari en Pakistán? Por supuesto que no.

Por último, en mi libro explico por qué es prácticamente imposible demostrar una violación en aquellas tierras sometidas a los dictados de la Sharia. Las falsas acusaciones de adulterio vertidas contra Aisha condujeron en última instancia a la obligación de presentar el testimonio de cuatro varones musulmanes para poder demostrar la comisión de un delito de adulterio.

Para los casos de conducta sexual indebida es necesario el testimonio de cuatro testigos varones, según manda una revelación que recibió Mahoma para exonerar a su joven esposa (Corán, 24:13). Este requisito permite que hombres sin escrúpulos perpetren violaciones con total impunidad: mientras puedan negar la acusación y no haya testigos, se van de rositas, puesto que el testimonio de la víctima es inadmisible.

Lo peor de todo es que la mujer que acusa a un hombre de haberla violado puede acabar incriminándose a sí misma. Como no disponga del testimonio de los cuatro varones preceptivos, la acusación de la víctima de violación se convierte en un reconocimiento por parte de ésta de haber cometido adulterio.

Esto explica el ominoso hecho de que nada menos que el 75% de las mujeres presas en Pakistán estén entre rejas por haber cometido el crimen de ser víctimas de una violación. En Nigeria, numerosos casos de violación se han convertido en acusaciones de fornicación tras pasar por las manos de las autoridades islámicas. Son casos que acaban en sentencias de muerte; sentencias que sólo se ven modificadas en ocasiones tras mediar la presión de la comunidad internacional.

Dado su enraizamiento en mandatos coránicos, tales abusos son extraordinariamente resistentes a la crítica y la reforma. Echemos un vistazo a la situación en Pakistán, allí donde se ha sometido mi libro a prohibición. La nueva Ley de Protección de la Mujer ha revisado la consideración del delito de violación para que pueda procederse de acuerdo con los patrones modernos de prueba y testimonio, sin los cuatro varones que exige el Corán. Pero los musulmanes fanáticos han promovido protestas contra dicha ley, a la que consideran «antiislámica, inmoral e inconstitucional»; y en apoyo de sus tesis pueden citar el Corán (24:13) y el relato sobre la exoneración de Aisha.

Por lo general, lo que escribo en La verdad sobre Mahoma sobre el Profeta lo sostienen también los propios musulmanes, incluidos los que viven en Pakistán. Dado que me he basado completamente en fuentes islámicas, las objeciones de las autoridades paquistaníes no pueden basarse de manera razonable en lo que digo sobre Mahoma, sino en que juzgo a éste con unos patrones morales que difieren de los que él estableció para sí mismo y en que no lo tengo por un «excelente modelo de conducta».

Con todo, en una sociedad que no fuera patológicamente insegura, esto no debiera ser motivo para la prohibición y la requisa, sino para el establecimiento de un debate abierto y libre. Después de todo, la tan necesaria reforma del islam –para mitigar el efecto de aquellos de sus componentes que fomentan la violencia y el extremismo– no puede echar a andar si no se reconoce que hay aspectos de esta religión que precisan ser reformados.

La prohibición de La verdad sobre Mahoma en Pakistán es otro signo más de que, pese a las enormes esperanzas depositadas por tantos occidentales, la reforma del islam no se vislumbra en el horizonte

http://libros.libertaddigital.com/articulo.php/1276232864 2007-01-19 – ESPAÑA

ROBERT SPENCER: THE TRUTH ABOUT MUHAMMAD, FOUNDER OF THE WORLD´S MOST INTOLERANT RELIGION. Regnery Publishing (Washington DC), 2006, 256 páginas.

ROBERT SPENCER, director de Jihad Watch, columnista de medios como Front Page Magazine o National Review y autor, entre otros libros, de The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades).

FUENTE: Conocereisdeverdad.org

GUIA POLITICAMENTE INCORRECTA DEL ISLAM.

Por Robert Spencer

Existe una aceptación generalizada, hasta el punto de convertirse en axiomática, de que el castigo corporal islámico a las mujeres es de orden cultural, que no deriva del Corán y que actualmente el islam ofrece a las mujeres una vida mejor de la que pueden disfrutar en Occidente.

[…] Leila Ahmed, profesora de estudios sobre las mujeres y la religión en Harvard, [ha declarado]: «Me sorprende hasta qué punto la gente piensa que Afganistán y los talibanes representan a las mujeres y al islam». Ahmed dice: «Nos encontramos en las primeras etapas de un gran replanteamiento del islam para su apertura hacia las mujeres. [Los expertos musulmanes] están efectuando una relectura de los textos sagrados del islam, desde el Corán hasta los textos legales, en todas sus posibles alternativas».

Relecturas

(…) La «relectura» del Corán y de otros textos sagrados del islam, ¿va realmente a contribuir a «una apertura del islam hacia las mujeres»? Éstos son algunos de los textos de los que habría que efectuar una «relectura»:

– Las mujeres son inferiores a los hombres, y deben ser gobernadas por éstos: «Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porque Alá los ha hecho superiores a ellas» (Corán, 4: 34).

– El Corán compara a la mujer con un campo (tierra cultivable) a ser usado por el hombre según su voluntad: «Vuestras mujeres son vuestro campo de cultivo; id, pues, a vuestro campo de cultivo como queráis» (2: 223).

– También declara que el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre: «Y llamad para que sirvan de testigos a dos de vuestros hombres; y si no encontráis dos hombres, entonces, un hombre y dos mujeres que os parezcan aceptables como testigos, de modo que si una yerra, la otra subsane su error» (2: 282).

– Permite a los hombres casarse con hasta cuatro mujeres, y también tener sexo con esclavas: «Y si teméis no ser equitativos con los huérfanos, entonces casaos con otras mujeres que os sean lícitas: dos, tres o cuatro; pero si teméis no ser capaces de tratarlas con equidad, entonces sólo con una, o con aquellas esclavas que sean de vuestra propiedad. Esto hará más probable que no os desviéis de la rectitud» (4: 3).

– Ordena que la herencia de un hijo debe ser el doble que la de una hija: «Con relación a la herencia de vuestros hijos, Alá os prescribe lo siguiente: al varón le corresponde el equivalente a la porción de dos hembras» (4: 11).

– Indica a los maridos que golpeen a sus esposas desobedientes: «Las mujeres virtuosas son las verdaderamente devotas, que guardan la intimidad que Alá ha ordenado que se guarde. Pero a aquellas cuya animadversión temáis, amonestadlas, y luego dejadlas solas en el lecho; luego pegadles» (4: 34).

Aisha, la más amada de las numerosas esposas de Mahoma, amonestó a las mujeres en forma muy clara: «Oh, mujeres, si conocierais los derechos que vuestros maridos tienen sobre vosotras, entonces cada una de vosotras limpiaría el polvo de los pies de su marido con su cara».

Puede ser que individualmente los musulmanes respeten y honren a las mujeres, pero el islam no lo hace.

(…)

El matrimonio infantil

El Corán da por sentada la existencia del matrimonio infantil en sus directivas sobre el divorcio. En las consideraciones acerca del periodo de espera requerido para determinar si la mujer está encinta, dice: «En cuanto a aquellas de vuestras mujeres que han pasado la edad de la menstruación, y aquellas que no la tienen, su período de espera será de tres meses» (Corán, 65: 4; la cursiva es mía). En otras palabras, aquí Alá está previendo un escenario donde la mujer prepúber no solamente está casada, sino en el cual su marido se divorcia de ella.

Una razón de la «revelación» de este versículo a Mahoma es que él mismo tenía una esposa niña: el Profeta «se casó con Aisha cuando ella era una niña de seis años, y él consumó ese matrimonio cuando ella tenía nueve años». Los matrimonios infantiles eran habituales en Arabia durante el siglo VII, y aquí nuevamente el Corán ha retomado una práctica que debía haber sido abandonada hace tiempo, otorgándole el carácter de una revelación divina.

El castigo corporal a las mujeres

Una vez se le dijo a Mahoma que «las mujeres se habían envalentonado con sus maridos», por lo cual él «concedió el permiso para que las golpearan». Cuando algunas mujeres se quejaron, Mahoma señaló: «Muchas mujeres han acudido a la familia de Mahoma para quejarse de sus maridos. Ellas no son de las mejores entre vosotras». Estaba disgustado con las mujeres que se quejaban, y no con los maridos que les pegaban. En otro momento, agrega: «A un hombre no se le debe preguntar por qué pega a su mujer».

Otro hadiz relata que en una ocasión una mujer acudió a Mahoma para pedir justicia. «Aisha dijo que la mujer [vino] usando un velo verde, [y se quejó a Aisha de su marido, y le mostró una mancha verde en su piel causada por golpes]. Entre las mujeres, era una costumbre el respaldarse mutuamente, por lo cual cuando llegó el Mensajero de Alá, Aisha dijo: ´Nunca he visto sufrir tanto a una mujer como a las mujeres creyentes. ¡Mira! ¡Su piel está más verde que su ropa!´».

(…)

Una oferta que no se puede rechazar

Mahoma destacaba el hecho de que las mujeres eran posesiones de sus maridos: «El Mensajero de Alá dijo: ´Si un marido convoca a su mujer a su cama [para tener relaciones sexuales] y ella se niega y provoca así que él se duerma enfadado, los ángeles la maldecirán hasta la mañana siguiente´». Esto se ha mantenido en la ley islámica: «El marido solamente está obligado a mantener a su mujer cuando ella se entregue o se ofrezca a él, lo que significa que le permita gozar en forma absoluta de su persona, y que no se niegue a tener sexo con él en cualquier momento del día o de la noche».

No deben salir solas

La ley islámica estipula que «el marido puede prohibir a su mujer salir de su casa», y que «una mujer no debe abandonar la ciudad sin estar acompañada por su marido o por algún miembro de su familia política, a menos que el viaje sea obligatorio, como el haj [la peregrinación a La Meca]. En otras circunstancias, es ilegal que ella viaje, o que el marido le permita hacerlo».

Según Amnistía Internacional, en Arabia Saudí «las mujeres […] que caminen sin compañía, o que vayan en compañía de un hombre que no sea su marido ni tampoco un pariente cercano, corren el riesgo de ser arrestadas bajo sospecha de prostitución o de otras ofensas morales».

Maridos temporales

Para un hombre musulmán no hay nada tan sencillo como el divorcio. Todo lo que tiene que hacer es decirle a su mujer: «Me divorcio de ti», y el divorcio queda consumado. La aparente crudeza de esta disposición pareciera estar mitigada por este versículo del Corán: «Y si una mujer teme ser maltratada o abandonada por su marido, no incurrirán en falta si ambos se avienen a reconciliarse pacíficamente: pues lo mejor es la reconciliación» (Corán, 4: 128). Pero esta apelación al acuerdo no es un llamamiento a un encuentro entre iguales, al menos tal como es interpretado por la Hadiz. Aisha explica este versículo: «Se refiere a la mujer cuyo marido ya no quiere conservarla, sino que quiere divorciarse de ella y casarse con otra, y entonces ella le dice: ´Quédate conmigo y no te divorcies, y cásate con otra mujer, y no tienes que mantenerme ni dormir conmigo´».

La posibilidad de que un hombre se divorcie de su mujer en un rapto de ira y luego quiera reconciliarse con ella da pie a otra originalidad de la ley islámica: una vez que una mujer musulmana se ha divorciado tres veces del mismo marido, debe casarse y divorciarse de otro hombre antes de poder volver con el primero: «Cuando un hombre libre se ha divorciado tres veces, es ilegal que se vuelva a casar con la misma mujer antes de que ella se haya casado con otro en un matrimonio válido, y que el nuevo marido haya copulado con ella».

(…)

Esta indicación ha dado origen al fenómeno de los «maridos temporales». Después de que un marido se divorciara de su mujer en un arranque de resentimiento, estos hombres iban a «casarse» con la infortunada divorciada por una noche para permitirle volver con su marido y su familia.

Licencia profética

Cuando Mahoma ya tenía nueve esposas y numerosas concubinas, Alá le otorgó un permiso especial para tener tantas mujeres como quisiera: «¡Oh Profeta! Hemos hecho lícitas para ti a tus esposas, a las que has pagado sus dotes, así como a las que tu diestra mano posee procedentes del botín de guerra que Alá te ha concedido. Y [hemos hecho lícitas para ti] a las hijas de tus tíos y tías paternos, y a las hijas de tus tíos y tías maternos que hayan emigrado contigo [a Yazrib], y a cualquier mujer que libremente se ofrezca al Profeta y con la que el Profeta quiera casarse, esto sólo como privilegio tuyo, no de los demás creyentes» (Corán, 33: 50). Estas profecías tan convenientes son numerosas en el Corán; Alá incluso ordena a Mahoma que se case con la atractiva esposa divorciada de su hijo adoptivo (33: 37).

El deseo de Mahoma ha cosechado amargos frutos. Estos pasajes del Corán son sólo dos ejemplos de la profunda convicción de que las mujeres no pueden ser iguales a los hombres en cuanto a su dignidad como seres humanos, sino que son objetos concedidos a los hombres y usados por éstos. La poligamia, desde luego, está basada en esta suposición, y se va trasladando hacia el Oeste con el islam. La poligamia ha pasado a ser tan común entre los musulmanes de Gran Bretaña, que a finales de 2004 los británicos consideraron su reconocimiento a los efectos de la aplicación de los impuestos.

Esposas temporales

El islam chiita, (…) dominante en Irán, también permite tener «esposas temporales». Esto es una provisión para los hombres que quieren tener una compañía femenina por un corto periodo de tiempo. En un matrimonio temporal, o mut’a, la pareja firma un acuerdo matrimonial que es el habitual en todos los demás aspectos, salvo que incluye un límite de tiempo para el mismo. Una tradición de Mahoma estipula que un matrimonio temporal «debería durar tres noches, y si ellos quieren continuar pueden hacerlo, y si se quieren separar, también». No obstante, muchas de estas uniones no llegan a durar las tres noches.

La autorización de esta práctica se basa en una variante chiita de la lectura de un versículo del Corán (4: 24), así como (…) en este párrafo de los hadices: «Jabir ben Abdulá y Salama ben al-Akwa han relatado: cuando estábamos en el ejército, el Mensajero de Alá vino a nosotros y dijo: ´Vosotros tenéis la autorización para el mut’a (…), por lo tanto, realizadlo´». Los musulmanes sunníes, que constituyen el 85% del total, proclaman que luego Mahoma revocó esta provisión, pero los chiitas no están de acuerdo con esa medida. De todos modos, las esposas temporales tienden a congregarse en las ciudades sagradas chiitas, donde pueden ofrecer compañía a los seminaristas solitarios.

Violación: se necesitan cuatro testigos

La mayor amenaza para las mujeres reside en la concepción musulmana de la violación, en la medida en que se conjuga con las restricciones islámicas respecto a la validez del testimonio femenino. En un juicio, el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre (Corán, 2: 282).

Los teóricos de la ley islámica han restringido aún más la validez del testimonio femenino al limitarlo, en palabras de un manual legal (…), a «casos relativos a la propiedad o a transacciones referidas a propiedades, tales como las ventas». En otros casos solamente pueden testificar los hombres. En los casos de abuso sexual, se requieren cuatro testigos. Éstos deben poder aportar otros elementos aparte de la mera testificación de que se ha producido un hecho de fornicación, adulterio o violación; en este último caso, deben haber sido testigos presenciales.

Esta disposición tan peculiar como demoledora tiene su origen en un incidente de la vida de Mahoma, cuando su esposa Aisha fue acusada de infidelidad. La acusación conmocionó especialmente a Mahoma, porque Aisha era su esposa favorita. Pero en este caso, como en muchos otros, Alá acudió en ayuda de su Profeta, le reveló la inocencia de Aisha e instituyó la estipulación de los cuatro testigos requeridos para los pecados sexuales: «¿Cómo es que no presentan cuatro testigos para probar su imputación? Pues, ¡si no presentan dichos testigos, son ésos los que, ante Alá, son en verdad mentirosos!» (Corán, 24: 13).

Por consiguiente, es casi imposible probar una violación en los territorios que siguen los dictados de la sharia. Los hombres pueden cometer una violación con total impunidad: si niegan los cargos y no hay testigos, serán absueltos, porque el testimonio de la víctima es inadmisible. Peor aún, si una mujer acusa a un hombre de violación puede terminar incriminándose a sí misma. Si no se pueden encontrar los testigos masculinos requeridos, la acusación de violación de la víctima pasa a ser una admisión del adulterio. Esto explica el grave hecho de que hasta el 75% de las mujeres encarceladas en Pakistán lo están por el crimen de haber sido víctimas de una violación.

(…)

La circuncisión femenina

(…) no es una costumbre específicamente islámica, dado que existe en una cierta cantidad de grupos culturales y religiosos de África y del sur de Asia. Entre los musulmanes, prevalece principalmente en Egipto y su entorno. A pesar de que, en el mejor de los casos, hay escasas referencias a esta horrible práctica en el Corán o en los hadices, los musulmanes que la practican la revisten de un significado religioso. Un manual legal islámico establece que la circuncisión es requerida «tanto para los hombres como para las mujeres».

Para el jeque Mohamed Sayed Tantawi, el gran jeque de Al-Azhar, la circuncisión femenina es «una práctica loable que honra a las mujeres». En su carácter de gran imán de Al-Azhar, Tantawi es, según palabras de un periodista de la BBC, «la mayor autoridad espiritual de casi mil millones de musulmanes sunníes». Quizás a los ojos del jeque Tantawi el dolor que causa a sus víctimas la circuncisión femenina bien vale el resultado; la mayor parte de las autoridades concuerdan en que la circuncisión femenina está diseñada para reducir la respuesta sexual de la mujer, de modo tal que sea menos propensa a cometer adulterio.

Las perspectivas a largo plazo no son nada halagüeñas

Mientras los hombres continúen leyendo y creyendo en el Corán, las mujeres van a ser ciudadanas despreciadas de segunda clase, sujetas a la angustia y la deshumanización de la poligamia, a la amenaza de un divorcio fácil y arbitrario; y, lo que es aún peor, van a estar sometidas a golpes, a falsas acusaciones y a la pérdida de la práctica totalidad de las libertades humanas más elementales.

No se trata de fenómenos que se den en un grupo o en un partido, ni de forma efímera. Son las consecuencias de considerar el Corán como la palabra absoluta, perfecta y eternamente válida de Alá. En la medida en que los hombres sigan creyendo firmemente en el Corán, las mujeres estarán en peligro.

-.-

NOTA: Este texto es un fragmento editado del capítulo 5 de GUÍA POLÍTICAMENTE INCORRECTA DEL ISLAM (Ciudadela), de ROBERT SPENCER, titulado «El islam oprime a las mujeres».

www.librohispania.com/

2007.VI.

http://findesemana.libertaddigital.com/articulo.php/1276233464

ZZZZZ — Mujer mahometana paquistana, maltratada y quemada por el esposo, luego protegido por ley islámica. MMVIII

LAPIDACIONES – DECAPITACIONES – PEDOFILIA…… ES DECIR, ¡¡¡ EL ISLAM !!!

Una mujer está privada de la posesión de su propio cuerpo. Incluso su leche pertenece a su marido.hadiz de Bokhari

La mujer no puede salir de casa ni admitir en ella a ningún hombre, buscar trabajo, realizar oraciones o ayunos extraordinarios o dar limosna, sin su consentimiento.

Mahoma dijo:»Las mujeres son prisioneras de guerra en vuestras manos, las habéis cogido al comprometeros frente a Alá..»
El matrimonio en el islam no es considerado un sacramento, sino un contrato civil entre un hombre y su esposa.

Tambien dijo:»Las mejores mujeres son las más bellas de rostro y cuyas dotes (abonadas por el marido) son las más exiguas.»
Al hombre le está permitida la poligamia.»los mejores musulmanes son los que tienen mayor número de esposas.»

¡Profeta! Hemos declarado lícitas para ti a tus esposas, a las que has dado dote, a las esclavas que Alá te ha dado como botín de guerra, a las hijas de tu tío y tías paternos y de tu tío y tías maternos que han emigrado contigo y a toda mujer creyente, si se ofrece al Profeta y el Profeta quiere casarse con ella. Es un privilegio tuyo, no de los otros creyentes ya sabemos lo que hemos impuesto a estos últimos con
respecto a sus esposas y esclavas, para que no tengas reparo. Alá es indulgente, misericordioso.C.33:50

El marido tiene derecho a golpear a su mujer:nadie le preguntará por qué razón.
Cuando el marido teme la desobediencia de su mujer, el Corán le recomienda el uso de la violencia y el abandono sexual. Pero cuando una mujer teme la desobediencia de su marido, recomienda a ésta la diplomacia.

El marido tiene la facultad de repudiar a su mujer. Puede repudiar a sus cuatro mujeres a la vez y tomar otras cuatro. El divorcio es lícito.

El matrimonio de una mujer con su marido no es firme. Es precario. Por ejemplo si el padre del marido ordena a su hijo que se divorcie de su mujer, debe hacerlo.hadiz de Tirmidhi
El concubinato ilimitado está permitido al marido. Las concubinas pueden ser esclavas o PRISIONERAS DE GUERRA.

El matrimonio temporal o de placer, mutah, fue autorizado por Mahoma en los primeros tiempos del islam y prohibido poco después.

La diya o precio de sangre por homicidio de una mujer constituye la mitad que la del varón.

«Flagelad a la fornicadora y al fornicador con cien azotes cada uno. Por respeto a la ley de Alá, no uséis de mansedumbre con ellos, si es que creéis en Alá y en el último Día. Y que un grupo de creyentes sea testigo de su castigo.C.24:2

Al ladrón y a la ladrona, cortadles las manos como retribución de lo que han cometido, como castigo ejemplar de Alá. Alá es poderoso, sabio.C.5:38

O puede recibir un castigo mayor que el varón, como ocurre en el caso de faltas contra la castidad (homosexualidad).

Llamad a cuatro testigos de vosotros contra aquéllas de vuestras mujeres que cometan deshonestidad. Si atestiguan, recluidlas en casa hasta que mueran o hasta que Alá les procure una salida. Si dos de los vuestros la cometen, castigad a ambos severamente. Pero, si se arrepienten y enmiendan, dejadles en paz.

Al padre compete la wilaya, patria potestad, y el derecho de corrección, ta’dib, sobre los hijos.
La circuncisión es una obligación tradicional para el niño, mientras que para las mujeres la ablación (khifâd’) es sólo una práctica recomendable.

¡¡¡¡¡ ATENCIÓN, VIDEO CON CONTENIDO VIOLENTO, NO APTO PARA MENORES DE 18 AÑOS !!!!

Eso nos ocurre porque somos cobardes y egoistas.

Debimos reaccionar mucho tiempo antes, y haber hecho manifestaciones pos cristianos, judios, indues y budistas, y gays, y adulteras que venìan matando.

Pero nadie se preocupo por ayudar a las victimas, ahora ya es demasiado tarde, los victimarios llegaron por nosotros.

Y hoy mismo, la gente sigue siendo cobarde y egoista.

Que crees que ocurrira?, ¿QUEREMOS UNA EUROPA, UN OCCIDENTE ASÍ?.

Seria MUY IMPORTANTE que compartan este video con sus amigos o familiares con el fin de alertar sobre el peligro y el engaño de esta supuesta religión que, en realidad, ES UNA DOCTRINA POLÍTICA TOTALITARIA Y CRIMINAL disfrazada de religión, no olvidemos o mejor, a ver si muchos se terminan de dar cuenta que el Corán actua también como una especie de CONSTITUCIÓN a la que TODO LO DEMÁS DEBE ESTAR SOMETIDO.

Es un deber de todo ciudadano occidental responsable combatir esta doctrina BÁRBARA Y ASESINA que está desvastando el mundo civil.

1) No alquilar apartamentos a musulmanes.

2) Votar por las fuerzas politicas antiislámicas.

3)No comprar ninguna mercaderia islámica.

4) No frecuentar lugares de reunión islámicos.

5) No permitir a los hijos frecuentar amistades islámicas.

6) Participar a manifestaciones contra el burka, etc.

ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA INGLÉS: Most Intolerant Religion

El Corán es estúpido e infantil, sin embargo, un ejemplo excelente pero vano anhelo de la humanidad de acercarse a la santidad práctica y la imaginación delirante – es decir, la fantasía para la consecución de posición de santificación personal y de la redención.

Año 621 dC, Sura 11 (versículos 12, 17, y 113 pueden ser del período de Medina):

Año 621 a 622 dC, Sura 23:

032 23/117: » … los infieles no pueden ganar a través de! «- Pero no musulmanes, ya que son de mucha mejor calidad?

Año 621-622 dC, Sura 32:

32/18: » ¿Es entonces el hombre que cree (musulmán) no es mejor que el hombre que es rebelde y perversa (los no musulmanes)?No son iguales. «— Esto realmente es una respuesta obvia que se entrega. ¿No le parece?

Año 622 dC, Sura 16:

Año 622 dC, Sura 17:

47/15: «(Puede aquellos (los musulmanes) en Bliss tal) es comparable a tal (no musulmanes) como morará por siempre en el fuego … «. Ver 47/14 justo por encima.

Año 622, Sura 2 (probablemente la primera sura completa en Medina) :

2/11: » De una fianza, ellos (los no musulmanes) son los que hacen daño «. – Una clara distinción – y las incursiones de los musulmanes ya estaban haciendo – y más a seguir – no había malicia?

2/18: » Son sordos, mudos y ciegos – que («infieles», los apóstatas) no regresar (al Islam) «- Sí, tienen que ser sordo, mudo y ciego si cuestionan todo lo que está mal. en el Corán. Un motivo muy bueno para mirar hacia abajo sobre ellos.

Hay pocas razones para no suprimir o robar o matar violación o pervertidos «animales»?

2/212: » Mas el justo (buenos musulmanes) estará por encima de ellos (el resto) en el Día de la Resurrección …. «- Por supuesto, los musulmanes son los mejores.

2/257: » De los que rechazan la fe (no musulmanes) los clientes son los malos (el diablo y sus ayudantes) «. – ¿Puede ser peor sabandijas humanas?

Año 624 dC, Sura 8:

8/55: » Para la peor bestia ante los ojos de Dios son aquellos que lo rechazan … «- No extraña que todos los musulmanes son mejores que los demás. No es difícil ser mejor que el peor bestias.

Año 624 a 625 dC, Sura 59:

Año 625 dC, Sura 3:

3/110b: » …. la mayoría de ellos (no musulmanes) son transgresores pervertidos «. – ¿Es posible añadir: que puede merecer la represión y exterminio – por lo menos alguna vez?

3/156: » Oh vosotros que creéis! No seáis como los no creyentes «. – El orden inconfundible.

3/162: » Es el hombre que sigue la buena voluntad de Alá como el hombre que atrae sobre sí la corona de Dios …? «— Por supuesto que no. Los musulmanes son mejores.

3/192: » Nuestro Señor (Allah). Cualquiera (no musulmán) … Coverest verdaderamente eres la vergüenza, y nunca más se malhechores encontrar ayudantes «. Por supuesto, no! Son de una calidad tan mala que no merecen ninguna ayuda.

Año 625-626 dC, Sura 61:

Año 625-629 dC, Sura 33:

Año 626, Sura 4:

4/92: » Nunca se debe a un creyente matar a un creyente … «- Pero no musulmanes, por supuesto, no se cuentan. Tilling ellos perfectamente bien?

4/93: » Si un hombre mata a un creyente premeditadamente, su recompensa es el infierno … «- ¡Ni una palabra se dice de matar a un no musulmán. Comparar NT. Pero luego está la diferencia de que los musulmanes son valiosos, los no musulmanes no tanto.

4/141: » Y Alá nunca se otorgará a los no creyentes una manera (el triunfo) sobre los creyentes «. – Los musulmanes siempre se ganará a los no musulmanes, de acuerdo con este versículo, por lo menos al final.

Año 627-628 dC, Sura 58:

Año 627-628 dC, Sura 24:

24/3: » Que nadie culpable de adulterio o fortificación o casarse con cualquiera, sino una mujer culpable del mismo modo, o no creyente … «— Un incrédulo puede hacer hasta que un musulmán depravada. Le dice algo musulmanes acerca de la diferencia entre ellos y los demás.

Año 631 dC, Sura 9:

9/8: «… la mayoría de ellos (los paganos) son rebeldes y malvados. «— Por supuesto, ni siquiera son Judios o cristianos, que son bastante malas. Muy por debajo de estándar moral musulmana!

9/28: » En verdad los paganos son inmundos … «— Ellos son la casta más baja – incluso menor que Judios y cristianos.

9/95: » Así que dejarlos (los musulmanes no es bueno) solo, porque ellos son una abominación … «— No hay necesidad comentario!

Año 632 dC, Sura 5:

5/67: » Por Alá dirige no aquellos (los «infieles»). infieles (el Islam) «— No, sólo los buenos musulmanes son dignos de guía.

Año de seguro, suras 11:

11/24: » .? Estas dos clases (de los hombres (los no musulmanes contra musulmanes) se puede comparar a los ciegos y sordos, y aquellos que pueden ver y oír bien son iguales cuando se compara «— Por supuesto, no! musulmanes son mucho mejores.

FUENTE (ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS): Islam Watch

¿Quién es el que se llama Dios de los musulmanes? ¿Qué sabemos de él? ¿O cómo fue este dios descubierto alrededor de 1400 años atrás? Preguntas … (?), Estoy seguro de que muchos se han preguntado y muchos todavía no saben siquiera trata?

En este artículo, vamos a tratar de profundizar en esto y un ejemplo de lo que es la verdadera imagen de Dios. La historia está allí para conocer y aprender.

Las tres diosas paganas de Arabia.

Muhammad simplemente elegimos el pagano dios supremo árabe al-ilah, Allah aka, y dijo que todos los demás dioses fueron confeccionados sólo fantasías, y que Alá y el judío / cristiano dios Yahvé era uno y el mismo dios.

Alá y el Dios judeo-Christo son los mismos sólo si Dios es esquizofrénico

«Y Alá es el sentido de la forma, y ​​algunos (carreteras) no ir derecho. Y si hubiera querido, te habría llevado todo correctamente «. (Corán 16:9)

«Alá no dirige la incrédula gente. Por ejemplo, éstos son los que tienen el corazón y los oídos y los ojos de Alá ha sellado. Y tales son los negligentes. Seguramente en el Más Allá ellos son los perdedores «. (Corán 16:107-109)

«En cuanto a lo que no creyere, le dejaré disfrutar un rato, y entonces yo le obligan a la perdición de los Fuegos de fin de Hell-un viaje desventurado!» (Corán 2:126)

«Porque el que Dios hace subir a ir por mal camino, tú (Oh Muhammad) No encontrarás una manera para él: ¡Oh vosotros que creéis! Optar por no creyentes para (su) amigos en lugar de los creyentes. ¿Queréis dar a Alá un orden claro en su contra? «(Corán 4:143-144)

«Lo! Para aquellos que no creen y tratar en desviaron, Alá nunca les perdonará, ni se les guíe hacia una carretera, excepto el camino del infierno, donde van a permanecer para siempre. Y eso es siempre fácil para Allah. «(Corán 4:168-169)

Para mencionar dos de Islam «emblemáticas» enseñanzas, que nos toca oír siempre:

Los musulmanes – Carrera Superior de Alá

Año 611-614 dC, suras 68:

68:8: » … Así que no obedezcas a los que niegan (la Verdad). «- no se preocupe por los infieles humildes.

68:35-36: » Shall We (Alá) el tratamiento de la gente de fe (los musulmanes) como el pueblo del pecado (no musulmanes)? ¿Qué es lo que te pasa? ¿Cómo juzgar? «Sí», ¿cómo juzgar vosotros «creer no musulmanes pueden ser de los seres humanos de buena calidad como los musulmanes?

Año 612-615 dC, suras 53:

53:29: » … huir de aquellos que se apartan de Nuestra (Alá) Mensaje … «Shun el no-musulmanes.

Año 614, suras 50:

50:24: » ! … echar en el infierno que rechaza cada contumaz (de Allah) «buenos musulmanes no terminan en el infierno, por lo que claramente son mucho mejores.

Año 614-615 dC, suras 25:

Año a más tardar 614 a 615 dC, suras 20:

20:16: » … no dejes que los que creen en él no (en el Corán), pero siguen sus pasiones, desviar ti (musulmán) existe desde … «No, es mucho mejor ser un musulmán.

Año 614-615 dC, suras 35:

35:19: » Los ciegos (no musulmanes) y la visión (los musulmanes) no son iguales … «No, un hombre ciego – como Stevie Wonder – no tiene valor!

35:21: «Tampoco (por igual) son la sombra (frío) (no musulmanes) y el calor (genial) del sol (los musulmanes) … «¿Es aquí simbólico que en el Paraíso no hay sombra de acuerdo?

Es simbólico que la vida intelectual en el Islam medieval más larga duración en el oeste (Magreb / ​​España?)? Pero los musulmanes son los mejores de acuerdo a este versículo y muchos más en el Corán.

Año 614-615 dC, suras 38:

Año 615-617 dC, suras 39:

39:9: » Es un (musulmán) que adoran con devoción durante las horas de la noche – (como el que no lo hace (no musulmanes) … ? «De acuerdo con el Corán, no hay gran diferencia y que en una primitiva o. el cerebro lavado audiencia o en un público con ganas de creer entender, son manipulados?

39:24: » ¿es, pues, una (no musulmán) que debe temer la peor parte de la Pena (Infierno) en el Día del Juicio — (como un (musulmán) que vigilaba desde allí) «Al igual que 39 / 22.

En tales condiciones, no es extraño que pocas ideas nuevas emerge – y ninguno que no se entiende a la pregunta (o al menos no entre en conflicto con) las viejas ideas, por no hablar de la religión.

Año 616-618 dC, suras 40:

40:58: » … ni son (igual) los que creen y obrado bien (los musulmanes) y los que hacen el mal (no musulmanes) «. Esto es obvio.

Año 616-618 dC, suras 41:

41:33: » ¿Quién es el mejor en el discurso de quien llama (hombres) a Alá, obra justicia, y (es musulmán)? «Por supuesto» nosotros «- los musulmanes – son los mejores. Muhammad no sabía la palabra psicología, pensamos, pero entendía la gente y la forma de pep para arriba.

41:40: » ¿Qué es mejor? – El (los no musulmanes) que se echa en el fuego, o él (el musulmán) que viene seguro a través de …«¿Alguien siente un soplo la palabra» discriminación «, o la falta de la prueba?

Año 616-618 dC, suras 45:

Año 618-619 dC, suras 67:

**032 23/117: » … los infieles no pueden ganar a través de! «- Pero no musulmanes, ya que son de mucha mejor calidad?**

**47/15: «(Puede aquellos (los musulmanes) en Bliss tal) es comparable a tal (no musulmanes) como morará por siempre en el fuego … «. Ver 47/14 justo por encima.**

**2/212: » Mas el justo (buenos musulmanes) estará por encima de ellos (el resto) en el Día de la Resurrección …. «- Por supuesto, los musulmanes son los mejores.**

**2/257: » De los que rechazan la fe (no musulmanes) los clientes son los malos (el diablo y sus ayudantes) «. – ¿Puede ser peor sabandijas humanas?**

**3/110b: » …. la mayoría de ellos (no musulmanes) son transgresores pervertidos «. – ¿Es posible añadir: que puede merecer la represión y exterminio – por lo menos alguna vez?**

**3/156: » Oh vosotros que creéis! No seáis como los no creyentes «. – El orden inconfundible.**

**3/162: » Es el hombre que sigue la buena voluntad de Alá como el hombre que atrae sobre sí la corona de Dios …? «— Por supuesto que no. Los musulmanes son mejores.**

**4/92: » Nunca se debe a un creyente matar a un creyente … «- Pero no musulmanes, por supuesto, no se cuentan. Tilling ellos perfectamente bien?**

**9/28: » En verdad los paganos son inmundos … «— Ellos son la casta más baja – incluso menor que Judios y cristianos.**

**9/95: » Así que dejarlos (los musulmanes no es bueno) solo, porque ellos son una abominación … «— No hay necesidad comentario!**

**5/67: » Por Alá dirige no aquellos (los «infieles»). infieles (el Islam) «— No, sólo los buenos musulmanes son dignos de guía.**

«Y Alá es el sentido de la forma, y algunos (carreteras) no ir derecho. Y si hubiera querido, te habría llevado todo correctamente «. (Corán 16:9)

**68:8: » … Así que no obedezcas a los que niegan (la Verdad). «- no se preocupe por los infieles humildes.**

**53:29: » … huir de aquellos que se apartan de Nuestra (Alá) Mensaje … «Shun el no-musulmanes.**

**20:16: » … no dejes que los que creen en él no (en el Corán), pero siguen sus pasiones, desviar ti (musulmán) existe desde … «No, es mucho mejor ser un musulmán.**

**35:19: » Los ciegos (no musulmanes) y la visión (los musulmanes) no son iguales … «No, un hombre ciego – como Stevie Wonder – no tiene valor!**

**35:21: «Tampoco (por igual) son la sombra (frío) (no musulmanes) y el calor (genial) del sol (los musulmanes) … «¿Es aquí simbólico que en el Paraíso no hay sombra de acuerdo?**

Es simbólico que la vida intelectual en el Islam medieval más larga duración en el oeste (Magreb / España?)? Pero los musulmanes son los mejores de acuerdo a este versículo y muchos más en el Corán.

**39:24: » ¿es, pues, una (no musulmán) que debe temer la peor parte de la Pena (Infierno) en el Día del Juicio — (como un (musulmán) que vigilaba desde allí) «Al igual que 39 / 22.**

**40:58: » … ni son (igual) los que creen y obrado bien (los musulmanes) y los que hacen el mal (no musulmanes) «. Esto es obvio.**

**34:33: » Nosotros (Allah) pondrá yugo sobre el cuello de los infieles, que sólo sería una compensación por sus (mal) Deeds. «Eso es lo que esas personas malas merecen. Ellos no son mejores.**