Categoría: ISLAM

El islam y el infierno de las mujeres yihadistas – Con el vudú las obligan a prostituirse – Adiós Montesquieu

… >>

Las mujeres marroquís de clase media vienen a parir “Gratis” a España.

Las mujeres de las clases medias marroquíes embarazadas, vienen a España, en particular a Ceuta y Melilla para dar a luz.

El truco consiste en venir unos cuantos dias antes del parto, y hospedarse en un hotel o pensión en Ceuta o Melilla; una vez terminado el parto, vuelven a su país. y estas no vienen en pateras, son clase alta.

No tenemos bastantes con los que nos mandan en pateras, y la gran cantidad de mujeres marroquies que llegan embarazadas en dichas embarcaciones a punto de dar a luz. Ni suficiente, con el turismo “Sanitario y Abortivo” que nos llega de la Comudidad Economica Europea. Y por ente nos habemos convertido en el paraíso del turismo sanitario y abortivo de Europa y del mundo.

A los parados de larga duración españoles , en algunas Comunidades Autonomícas, les an quitado la cartilla sanitaria y se la han cambiado por otra reduciendoles sus prestaciones. Al contrario que a los ilegales ¿todo gratis?

Ahora nos viene Rajoy diciendo que los ilegales tienen que tener los mismos derechos sanitarios en España, y que sacara una ley para ello.
Si tanto te preocupa los ilegales y sus derechos en España, porque no haces lo mismo, con los derechos de los españoles, en particular en Catañuña, que no pueden estudiar español, a no ser que sean ricos.

En los Presupuestos Generales del 2016 has rebajado, un 80% las
prestacione para dichos estudios, y encima dichas prestaciones no las pagais; las familias que la solicitaron el curso anterios todabia no las han cobrado. ¡Mira que teneis cara! toda la clse política

¿Porque no hacernos ilegales los españoles? Y así tendríamos mas derecho que ahora dentro de nuestro país.

Quisiera saber si el gobierno ha reclamado dichas prestaciones a los distintos paises, me temo lo peor, conociendo a la casta políica española
.
Es otra inconcluencia de la clase de gente que nos “Desgobierna”

Yo exijo que mis hijos coman cerdo en la escuela. #StopIslam

POR: Arsenio del Castillo.

O estamos obnubilados o nuestra incultura es tan supina que no comprendemos lo que es el cerdo para España.

Desde el hábitat que existe gracias a ellos base de un tipo de campo y de nuestro medio ambiente, la dehesa, con una vegetación rica en encinas, alcornocales, robledales y también castaños y algarrobos, a los cientos de miles (millones) de personas dependientes en la cría y un amplio espectro de especialistas hasta llegar, transformado en centenares de productos y fresco a nuestras mesas, viven del cerdo. España, su economía, su vida de sociedad, su cultura, su naturaleza no puede prescindir del CERDO.

Si a un niño no se le enseña a comer todo tipo de alimentos tendremos una generación de “no me gusta” y lo que es peor, una generación de padres aún más peligrosa, de “mi niño no come eso o eso” porque el niño decide.

España ha sido, es y debe seguir siendo un país con una gastronomía rica, amplia, conocida en todo el mundo y esto y esta industria no puede estar orientada y muchísimo menos recibir instrucciones y exigencias de una emigración que por motivos personales no comen cerdo. ¿No sabían que en España se usa cerdo hasta en la mejores cremas contra las grietas de los pies?

Mis hijos deben acostumbrarse al sabor del cerdo como al de otros alimentos y nuestros hijos realizan 5 comidas a la semana en la escuela.

Que niños por alergias, enfermedades, tratamientos médicos, principios éticos, vegetarianos o religiosos no puedan o no quieran tomar ciertos alimentos y necesitan dietas especiales no soy quien se opone a que sean atendidos escrupulosamente. Y ahí terminan sus derechos. Obligar a que el resto de los escolares no puedan comer cerdo, que en las cocinas no se pueda cocinar cerdo es tan inconsecuente como si niños celiacos exijan que la alimentación y manipulación de alimentos sea condicionada a su incómoda situación. Practicantes de otra religión tienen dos frigoríficos porque ni ahí colocan algunos alimentos juntos. Por favor, una escuela y su cocina no es la cocina de la sede de ONU.

Hace dos años, 2013, el alcalde Antibes (Francia) ante esta absurda situación contestó por carta a un padre musulmán el porqué de servir cerdo en las escuelas y sobre todo el por qué no dejarían de servirla.

Ya está bien de abusar de nuestra hospitalidad, de nuestra sociedad. Tanto estos visitantes como quien por motivos políticos, andan mareando la perdiz (votos) deben comprender que no se trata de comer o no comer un producto, sino que no podemos permitirnos el lujo, por el capricho de unos pocos, frenar el desarrollo alimentario de nuestros hijos que serán impedidos de comer cerdo y el cerdo es una de las bases de nuestra economía, empezando por el lugar de cría. Estoy al corriente de otras clases de cría, veo los precios.

ANEXO: Carta del alcalde Antibes en francés y en español:

– Para que los musulmanes comprendan que deben adaptarse a Francia, a sus costumbres, a sus tradiciones, a su modo de vida, ya que son ellos los que han elegido emigrar.

– Para que comprendan que deben integrarse y aprender a vivir bien en Francia.

– Para que comprendan que son ellos los que deben modificar su modo de vida y no los franceses, que los han acogido generosamente.

– Para que comprendan que los franceses no son xenófobos ni racistas, puesto que han aceptado a numerosos emigrantes musulmanes (al contrario que los musulmanes, que no aceptan a los extranjeros no musulmanes en sus paises).

– Que los franceses, como otros muchos países, no piensan renunciar a su identidad, a su cultura, a pesar de los golpes de los islamistas.

– Que si Francia es una tierra de acogida, no es la ministra Filippeti y el gobierno de izquierda quien acoge a los extranjeros, sino el pueblo francés en su conjunto.

– Que comprendan, al fin, que en Francia, con, y no a pesar de, sus raíces judeo-cristianas, sus árboles de Navidad, sus iglesias, y sus fiestas religiosas, la religión debe quedarse en el estricto dominio privado, y la alcaldía tiene razón cuando rehusa todo compromiso al islam y a su religion (la sharia).

– A los musulmanes, a los que molesta la laicidad y que no se encuentran bien en Francia, les recuerdo que existen 57 magníficos países musulmanes en el mundo, la mayoría de ellos medio poblados y dispuestos a recibirlos con los brazos abiertos para respetar la ley de la sharia.

– Si habéis dejado vuestros países para venir a Francia y no para ir a otros países musulmanes, con vuestras mismas costumbres, es porque habéis considerado que la vida en Francia es mejor que en otros lugares.

– Preguntaos sólo una vez : ¿Por qué se está mejor en Francia que en el lugar de dónde venís? Pues, en efecto, el menú con carne de cerdo forma parte de la respuesta.

Hubo más europeos esclavizados por los musulmanes que esclavos negros enviados a América. #StopIslam

Así fue en los siglos XVI y XVII

«¿Hay moros en la costa?», decimos todavía hoy para significar la presencia de alguien no particularmente grato. ¿Saben por qué? Agárrense bien, lean este artículo y lo sabrán.

¡Quién lo había de decir! La trata de esclavos, esa infamia que, según musulmanes, africanos y europeos etnomasoquistas, constituye la mayor lacra de Europa, ahora resulta que fue ampliamente superada, al menos en los siglos XVI y XVII, por la cometida contra los nuestros por parte del islam. Es cierto, es cierto: el “tú más” no justifica nada. La trata de esclavos negros fue una indignidad tan aborrecible como injustificable. Pero hay una pequeña diferencia: nosotros la reconocemos y deploramos (hoy en día hasta exagerando los zurriagazos). Ellos, en cambio —el mundo musulmán—, no reconoce ni deplora nada. Hay otra diferencia además: cuando nos querían arrebatar a los nuestros, los europeos combatimos todo lo que pudimos al enemigo (y así se produjo la victoria de Lepanto, y así tuvo lugar la expulsión de los moriscos, que colaboraban en las razias). Y cuando capturaban a los blancos, los padres terciarios y mercedarios intentaban rescatarlos. Nada de todo ello existió nunca en África.

Pero pasemos a ver lo que nos cuenta el profesor norteamericano Robert C. Davis.

Los historiadores estadounidenses han estudiado todos los aspectos de la esclavización de los africanos por parte de los blancos, pero han ignorado en gran medida la esclavitud de los blancos por parte de los africanos del Norte. Christian Slaves, Muslim Masters [Esclavos cristianos, amos musulmanes] es un libro cuidadosamente documentado y escrito con claridad sobre lo que el profesor Davis denomina «la otra esclavitud», que floreció durante aproximadamente la misma época que el tráfico transatlántico de esclavos y que devastó a cientos de comunidades costeras europeas. En la mente de los blancos de hoy, la esclavitud no juega en absoluto el papel central que tiene entre los negros. Y, sin embargo, no se trató ni de un problema de corta duración ni de algo carente de importancia. La historia de la esclavitud en el Mediterráneo es, de hecho, tan siniestra como las descripciones más tendenciosas de la esclavitud americana.

Un comercio al por mayor

La costa de Berbería, que se extiende desde Marruecos hasta la actual Libia, fue el hogar de una próspera industria del secuestro de seres humanos desde 1500 hasta aproximadamente 1800. Las principales capitales esclavistas eran Salé (en Marruecos), Túnez, Argel y Trípoli, habiendo sido las armadas europeas demasiado débiles durante la mayor parte de este período para efectuar algo más que una resistencia meramente simbólica.

El tráfico trasatlántico de negros era estrictamente comercial, pero para los árabes los recuerdos de las Cruzadas y la rabia por haber sido expulsados de España en 1492 parecen haber motivado una campaña de secuestro de cristianos que casi parecía una yihad.

«Fue quizás este aguijón de la venganza, frente a los amables regateos en la plaza del mercado, lo que hizo que los traficantes islámicos de esclavos fueran mucho más agresivos y en un principio mucho más prósperos (por así decirlo) que sus homólogos cristianos», escribe el profesor Davis.

Durante los siglos XVI y XVII fueron más numerosos los esclavos conducidos al sur a través del Mediterráneo que al oeste a través del Atlántico. Algunos fueron devueltos a sus familias contra pago de un rescate, otros fueron utilizados para realizar trabajos forzados en África del Norte, y los menos afortunados murieron trabajando como esclavos en las galeras.

Lo que más llama la atención de las razias esclavistas contra las poblaciones europeas es su escala y alcance. Los piratas secuestraron a la mayoría de sus esclavos interceptando barcos, pero también organizaron grandes asaltos anfibios que prácticamente dejaron despobladas partes enteras de la costa italiana. Italia fue el país que más sufrió, en parte debido a que Sicilia está a sólo 200 km de Túnez, pero también porque no tenía un gobierno central fuerte que pudiese resistir a la invasión.

Las grandes razias a menudo no encontraron resistencia

Cuando los piratas saquearon, por ejemplo, Vieste en el sur de Italia en 1554, se hicieron con el alucinante número de 6.000 presos. Los argelinos secuestraron 7.000 esclavos en la bahía de Nápoles en 1544, una incursión que hizo caer tanto el precio de los esclavos que se decía poder «intercambiar a un cristiano por una cebolla».

España también sufrió ataques a gran escala. Después de una razia en Granada en 1556 que se llevó a 4.000 hombres, mujeres y niños, se decía que «llovían cristianos en Argel». Y por cada gran razia de este tipo, había docenas más pequeñas.

La aparición de una gran flota podía hacer huir a toda la población al interior, vaciando las zonas costeras.

En 1566, un grupo de 6.000 turcos y corsarios cruzó el Adriático para desembarcar en Francavilla al Mare. Las autoridades no podían hacer nada, y recomendaron la evacuación completa, dejando a los turcos el control de más de 1.300 kilómetros cuadrados de pueblos abandonados hasta Serracapriola.

Cuando aparecían los piratas, la gente a menudo huía de la costa hacia la ciudad más cercana, pero el profesor Davis explica que hacer tal cosa no siempre fue una buena estrategia: «Más de una ciudad de tamaño medio, llena de refugiados, fue incapaz de resistir un ataque frontal de cientos de asaltantes. El capitán de los piratas, que de lo contrario tendría que buscar unas pocas docenas de esclavos a lo largo de las playas y en las colinas, ahora podía encontrar mil o más cautivos convenientemente reunidos en un mismo lugar a los que tomar.»

Los piratas volvían una y otra vez para saquear el mismo territorio. Además de un número mucho mayor de pequeñas incursiones, la costa de Calabria sufrió las siguientes depredaciones graves en menos de diez años: 700 personas capturadas en una sola razia en 1636, 1.000 en 1639 y 4.000 en 1644.

Durante los siglos XVI y XVII, los piratas establecieron bases semipermanentes en las islas de Isquia y Procida, cerca de la desembocadura de la Bahía de Nápoles, elegida por su tráfico comercial.

Al desembarcar, los piratas musulmanes no dejaban de profanar las iglesias. A menudo robaban las campanas, no sólo porque el metal fuese valioso, sino también para silenciar la voz distintiva del cristianismo.

En las pequeñas y más frecuentes incursiones, un pequeño número de barcos operaba furtivamente y se dejaba caer con sigilo sobre los asentamientos costeros en mitad de la noche, con el fin de atrapar a las gentes «mansas y todavía desnudas en la cama». Esta práctica dio origen al dicho siciliano «pigliato dai turchi» («tomado por los turcos»), y se emplea cuando se coge a alguien por sorpresa o por estar dormido o distraído.

Las mujeres eran más fáciles de atrapar que los hombres, y las zonas costeras podían perder rápidamente todas las mujeres en edad de tener hijos. Los pescadores tenían miedo de salir, y no se hacían a la mar más que en convoyes. Finalmente, los italianos abandonaron gran parte de sus costas. Como explica el profesor Davis, a finales del siglo XVII, «la península italiana fue saqueada por corsarios berberiscos durante dos siglos o más, y las poblaciones costeras se retiraron en gran medida a pueblos fortificados en las colinas, o a ciudades más grandes como Rimini, abandonando kilómetros de costa, ahora pobladas de vagabundos y filibusteros».

No fue hasta alrededor de 1700 cuando los italianos estuvieron en condiciones de prevenir las razias, aunque la piratería en los mares pudo continuar sin obstáculos.

La piratería llevó a España y sobre todo a Italia a alejarse del mar y a perder con efectos devastadores sus tradiciones de comercio y navegación: «Por lo menos para España e Italia, el siglo XVII representó un período oscuro en el que las sociedades española e italiana fueron meras sombras de lo que habían sido durante las anteriores épocas doradas».

Algunos piratas árabes eran avezados navegantes de alta mar, y aterrorizaban a los cristianos hasta una distancia de 1.600 kilometros. Una espectacular razia en Islandia en 1627 dejó cerca de 400 prisioneros.

Existe la creencia de que Inglaterra era una potencia naval formidable desde la época de Francis Drake, pero a lo largo del siglo XVII los piratas árabes operaron libremente en aguas británicas, penetrando incluso en el estuario del Támesis para capturar y asolar las ciudades costeras. En sólo tres años, desde 1606 hasta 1609, la armada británica reconoció haber perdido, por culpa de los corsarios argelinos, no menos de 466 buques mercantes británicos y escoceses. A mediados de la década de 1600, los británicos se dedicaron a un activo tráfico de negros entre ambos lados del Atlántico, pero muchas de las tripulaciones británicas pasaron a ser propiedad de los piratas árabes.

La vida bajo el látigo

Los ataques terrestres podían ser muy exitosos, pero eran más arriesgados que los marítimos. Los navíos eran por lo tanto la principal fuente de esclavos blancos. A diferencia de sus víctimas, los buques piratas tenían dos modos de propulsión: además de las velas, los galeotes. Llevaban muchas banderas diferentes, por lo que cuando navegaban podían enarbolar el pabellón que tuviera más posibilidades de engañar a sus presas.

Un buen barco mercante de gran tamaño podía llevar unos 20 marinos en buen estado de salud, preparados para durar algunos años en galeras. Los pasajeros en cambio para servían obtener un rescate. Los nobles y ricos comerciantes se convirtieron en piezas atractivas, así como los judios, que a menudo podían significar un suculento rescate pagado por sus correligionarios. Los dignatarios del clero también eran valiosos porque el Vaticano solía pagar cualquier precio para arrancarlos de las manos de los infieles.

Cuando llegaban los piratas, a menudo los pasajeros se quitaban sus buenos ropajes y trataban de vestirse tan mal como fuese posible, con la esperanza de que sus captores les restituyeran a sus familias a cambio de un modesto rescate. Este esfuerzo resultaba inútil si los piratas torturaban al capitán para sonsacarle información sobre los pasajeros. También era común hacer que los hombres se desnudaran, para buscar objetos de valor cosidos en la ropa, y ver si los circuncidados judíos no estaban disfrazados de cristianos.

Si los piratas iban cortos de esclavos en galeras, podían poner algunos de sus cautivos a trabajar de inmediato, pero a los presos los colocaban generalmente en la bodega para el viaje de regreso. Iban apiñados, apenas podían moverse entre la suciedad, el mal olor y los parásitos, y muchos morían antes de llegar a puerto.

A su llegada al norte de África, era tradición que los cristianos recientemente capturados desfilaran por las calles para que la gente pudiera hacer burla de ellos y los niños cubrirlos de basura.

En el mercado de esclavos, los hombres estaban obligados a brincar para demostrar que no eran cojos, y los compradores a menudo querían desnudarlos para ver si estaban sanos, lo cual también permitía evaluar el valor sexual de hombres y mujeres; las concubinas blancas tenían un gran valor, y todas las capitales esclavistas poseían una floreciente red homosexual. Los compradores que esperaban hacer dinero rápido con un gran rescate examinaban los lóbulos de las orejas para encontrar marcas de perforación, lo cual era indicio de riqueza. También era habitual examinar los dientes de un cautivo para ver si podía sobrevivir a un régimen esclavista duro.

El pachá o soberano de la región recibía un cierto porcentaje de los esclavos como forma de impuesto sobre la renta. Estos eran casi siempre hombres, y se convertían en propiedad del gobierno en lugar de ser propiedad privada. A diferencia de los esclavos privados, que por lo general embarcaban con sus amos, aquéllos vivían en bagnos, que es como se llamaba a los almacenes de esclavos del pachá. Era común afeitar la cabeza y la barba de los esclavos públicos como humillación adicional, en un momento en que la cabeza y el vello facial eran una parte importante de la identidad masculina.

La mayoría de estos esclavos públicos pasaban el resto de sus vidas como esclavos en galeras. Resulta difícil imaginar una existencia más miserable. Los hombres eran encadenados tres, cuatro o cinco a cada remo, y sus tobillos quedaban encadenados también juntos. Los remeros nunca dejaban su bancada, y cuando se les permitía dormir, lo hacían en ella. Los esclavos podían empujarse para llegar a hacer sus necesidades en un agujero en el casco, pero a menudo estaban demasiado cansados o desanimados para moverse y descargaban ahí donde estaban sentados. No tenían ninguna protección contra el ardiente sol mediterráneo, y sus amos les despellejaban las espaldas con el instrumento favorito del negrero: el látigo. No había casi ninguna posibilidad de escape o rescate, el trabajo de un galeote era el de matarse a trabajar —sobre todo en las razias para capturar más miserables como él—, siendo arrojados por la borda a la primera señal de enfermedad grave.

Cuando la flota pirata estaba en puerto, los galeotes vivían en el bagno y hacían todo el trabajo sucio, peligroso o agotador que el Pachá les ordenara hacer. Solían cortar y arrastrar piedras, dragar el puerto o encargarse de las labores más penosas. Los esclavos que se encontraban en la flota del sultán ruco ni siquiera tenían esa opción. A menudo estaban en el mar durante meses seguidos y permanecían encadenados a los remos incluso en el puerto. Sus barcos eran prisiones de por vida.

Otros esclavos en la costa bereber tenían un trabajo más variado. A menudo hacían el trabajo agrícola que asociamos a la esclavitud en Estados Unidos, pero los que tenían habilidades eran alquilados por sus dueños. Algunos de éstos simplemente aflojaban a sus esclavos durante la jornada con orden de regresar con una cierta cantidad de dinero por la noche, bajo la amenaza de ser golpeados brutalmente en caso de no hacerlo. Los dueños esperaban normalmente una ganancia de un 20% sobre el precio de compra. Hicieran lo que hiciesen, en Túnez y Trípoli los esclavos llevaban un anillo de hierro alrededor de un tobillo y arrastraban una pesada cadena de entre 11 y 14 kg.

Algunos dueños ponían a sus esclavos blancos a trabajar las tierras muy lejos, donde todavía se enfrentan a otra amenaza: una nueva captura y una nueva esclavitud más en el interior. Estos desgraciados probablemente no verían ya más a otro europeo en el resto de su corta vida.

El profesor Davis señala que no existía ningún obstáculo a la crueldad: «No había fuerza que pudiese proteger al esclavo de la violencia de su amo, no existían leyes locales en contra de la crueldad, ni una opinión pública benevolente, y raramente existía una presión efectiva por parte de los Estados extranjeros».

Los esclavos blancos no sólo eran mercancías, sino también infieles, y merecían todo el sufrimiento infligido por sus dueños.

El profesor Davis señala que «todos los esclavos que, habiendo vivido en bagnos, sobrevivieron para contar sus experiencias destacaban la crueldad y la violencia endémica ahí practicada». El castigo favorito era el azotamiento. Un esclavo podía recibir hasta 150 o 200 golpes, lo cual podía dejarlo lisiado. La violencia sistemática convirtió a muchos hombres en autómatas.

Los esclavos cristianos eran a menudo tan abundantes y tan baratos que no había ningún incentivo para cuidarlos. Muchos dueños les hacían trabajar hasta morir y compraban otros para remplazarlos.

Los esclavos públicos también contribuían a un fondo para mantener a los sacerdotes en el bagno. Era una época muy religiosa, e incluso en las condiciones más terribles los hombres querían tener la oportunidad de confesarse, y, lo más importante, de recibir la extremaunción. Había casi siempre un sacerdote cautivo o dos en los bagnos, pero para estar disponible para sus deberes religiosos, otros esclavos debían contribuir y comprarle su tiempo al Pachá, por lo que a algunos esclavos en las galeras no les quedaba nada para comprar comida o ropa. Sin embargo, durante ciertos períodos, los europeos que vivían libres en las ciudades bereberes contribuían a los gastos de mantenimiento de los sacerdotes de los bagnos.

Para algunos, la esclavitud se convirtió en algo más que soportable. Ciertos oficios, en particular, el de constructor naval, eran tan codiciados que el dueño de un esclavo podía recompensarlo con una villa privada y amantes. Incluso algunos residentes del bagno lograron sacar partido de la hipocresía de la sociedad islámica y mejorar de tal modo su condición. La ley prohibía estrictamente a los musulmanes el comercio de alcohol, pero era más indulgente con los musulmanes que sólo lo consumían. Los esclavos emprendedores establecieron tabernas en losbagnos, y algunos llegaban a tener una buena vida al servicio de los musulmanes bebedores.

Una forma de aligerar la carga de la esclavitud era «tomar el turbante» y convertirse al islam. Esto eximia del servicio en galeras, de los trabajos más penosos y de alguna que otra faena impropia de un hijo del profeta, pero no de ser esclavo. Uno de los trabajos de los sacerdotes de los bagnos era evitar que los hombres desesperados se convirtieran, pero la mayoría de esclavos no parecían necesitar el tal consejo. Los cristianos creían que la conversión podría poner en peligro sus almas, además de requerirse también el desagradable ritual de la circuncisión de los adultos. Muchos esclavos parecían sufrir los horrores de la esclavitud tratándolos como un castigo por sus pecados y como una prueba a su fe. Los dueños les disuadían de la conversión, ya que éstas limitaban el uso de los malos tratos y bajaban el valor de reventa de un esclavo.

Para los esclavos, resultaba imposible escapar. Estaban muy lejos de casa, a menudo eran encadenados, y podían ser identificados de inmediato por sus rasgos europeos. La única esperanza era el rescate. A veces la suerte no tardaba en llegar. Si un grupo de piratas había capturado tantos hombres como para no tener ya espacio bajo el puente, podía hacer una incursión en una ciudad y luego regresar a los pocos días para vender los cautivos a sus familias. Por lo general, ello se hacía a un precio mucho menor que el de alguien que se rescataba desde África del Norte, pero con todo era mucho más de lo que los agricultores se podían permitir. Los agricultores generalmente no tenían liquidez, ni bienes al margen de la casa y la tierra. Un comerciante estaba por lo general preparado para comprarlos a un precio bajo, pero significaba que el cautivo regresaba a una familia completamente arruinada.

La mayoría de los esclavos dependían de La labor caritativa de los trinitarios (orden fundada en Italia en 1193) y de los mercedarios (fundada en España en 1203). Estas órdenes religiosas se establecieron para liberar a los cruzados en poder de los musulmanes, pero pronto cambiaron su trabajo por el de la liberación de los esclavos en poder de los piratas berberiscos, recaudando dinero específicamente para esta labor. A menudo ponían cajas de seguridad fuera de las iglesias con la inscripción «por la recuperación de los pobres esclavos», y el clero llamaba a los cristianos ricos a dejar dinero. Las dos órdenes se convirtieron en hábiles negociadoras, y por lo general lograron comprar esclavos a mejores precios que los obtenidos por libertadores sin experiencia. Sin embargo, nunca hubo suficiente dinero para liberar a muchos cautivos, y el profesor Davis estima que no más de un 3 o un 4% de los esclavos fueron rescatados en un solo año. Esto significa que la mayoría dejaron sus huesos en las tumbas anónimas de cristianos, fuera de las murallas de la ciudad.

Las órdenes religiosas llevaban cuentas exactas de los resultados obtenidos. En el siglo XVII, los trinitarios españoles, por ejemplo, llevaron a cabo 72 expediciones para el rescate de esclavos, con una media de 220 liberaciones por cada una de dichas expediciones. Era costumbre llevarse con ellos los esclavos liberados y hacerlos caminar por las calles de la ciudad en las grandes celebraciones. Estas procesiones, que tenían una profunda connotación religiosa, se convirtieron en uno de los espectáculos urbanos más característicos de la época. A veces los esclavos marchaban en sus antiguos hábitos de esclavos para enfatizar los tormentos que sufrieron; otras veces llevaban trajes blancos especiales para simbolizar su renacimiento. Según los registros de la época, muchos esclavos liberados no se reinsertaron por completo después de sus vivencias, especialmente si habían pasado muchos años en cautiverio.

¿Cuántos esclavos?

El profesor Davis señala que las numerosas investigaciones efectuadas han logrado que se determine con la mayor precisión posible el número de negros traídos a través del Atlántico, pero no existe ningún esfuerzo similar para determinar la extensión de la esclavitud en el Mediterráneo. No es fácil conseguir cifras fiables. Los árabes no suelen conservar los archivos. Pero a lo largo de sus diez años de investigación, el profesor Davis ha logrado desarrollar un método de estimación.

Por ejemplo, el registro indica que desde 1580 hasta 1680 hubo un promedio de unos 35.000 esclavos en países berberiscos. Contando con la pérdida constante a través de la muerte y del rescate, si la población se mantuvo constante, entonces la tasa de captura de nuevos esclavos por los piratas era igual a la tasa de desgaste. Hay una buena base para la estimación de las tasas de mortalidad. Por ejemplo, sabemos que de los cerca de 400 islandeses capturados en 1627, sólo hubo 70 supervivientes ocho años después. Además de la desnutrición, el hacinamiento, el exceso de trabajo, y los castigos brutales, los esclavos sufrieron epidemias de peste, que por lo general eliminaban entre el 20 y el 30% de los esclavos blancos.

A través de diversas fuentes, el profesor Davis estima que la tasa de mortalidad fue de aproximadamente un 20% al año. Los esclavos no tenían acceso a las mujeres, por lo que la sustitución se realizaba exclusivamente a través de las capturas.

Su conclusión: entre 1530 y 1780 hubo, con casi total seguridad, un millón y tal vez hasta millón y cuarto de cristianos blancos europeos esclavizados por los musulmanes de la costa bereber. Esto supera con creces la cifra generalmente aceptada de 800.000 africanos transportados a las colonias de América del Norte y más tarde a los Estados Unidos.

El profesor Davis explica que, a finales de 1700, se controló mejor este comercio, pero hubo un renacimiento de la trata de esclavos blancos durante el caos de las guerras napoleónicas.

La flota norteamericana no quedó libre de la depredación. Fue sólo en 1815, después de dos guerras contra ellos, que los marinos estadounidenses se libraron de los piratas berberiscos. Estas guerras fueron importantes operaciones para la joven república; una campaña que se recuerda en las estrofas de «a las orillas de Trípoli», en el himno de la marina. Cuando los franceses tomaron Argel en 1830, todavía había 120 esclavos blancos en el bagno.

¿Por qué hay tan poco interés por la esclavitud del Mediterráneo, mientras que la erudición y la reflexión sobre la esclavitud negra nunca termina? Como explica el profesor Davis, los esclavos blancos con dueños no blancos simplemente no encajan en «la narrativa maestra del imperialismo europeo.» Los patrones de victimización tan queridos por los intelectuales requieren de la maldad del blanco, no del sufrimiento del blanco.

El profesor Davis también señala que la experiencia europea de la esclavitud a gran escala muestra el engaño en que consiste otro tema favorito de la izquierda: que la esclavitud negra fue un paso crucial en la creación de los conceptos europeos de raza y jerarquía racial.

No es así. Desde hace siglos, los propios europeos han vivido con en el miedo del látigo, y un gran número asistieron a procesiones celebradas por el rescate de los esclavos liberados, todos los cuales eran blancos. La esclavitud era un destino más fácilmente imaginable para ellos mismos que para los lejanos africanos.

FUENTE: ElManifiesto.com

Podemos estudia el establecer playas para mujeres musulmanas. #Podemos

POR: Arsenio del Castillo

POR VOTOS…. PLAYAS Y LO QUE SE TERCIE, FALTARÍA MÁS.

No pudieron ni llegar a las cuotas de votos sobre las que paseaban sus sermones, amenazas anti casta. Llevaron al jardín a muchos pero el globo se desinfló. Hoy cuando se habla de los espontáneos con colores nazareno la cosa ha cambiado, PODEMOS ha pasado de estar hasta en la sopa catódica a sólo ser nombrados para insultarles. ¿Cuántos simpatizantes, casi todos rebotados y descontentos con otros partidos, han desaparecido?

Sus temores quedan reflejados en las promesas, más promesas, ¿les suena? Que deben sacar al mercado de la información. Esta vez es una copia de una costumbre de los años 40 en la España profunda, en la que me crié. Por mi pueblo pasa un rio, bonito, con prados y matorrales, sauces, álamos, juncos, zarzamoras, por donde pasaban pequeños rebaños de ovejas, cabras, cerdos (en mi pueblo había porquero ¡qué tiempos!) y gente a o de sus huertas. Yo recuerdo que las mujeres, no todas, al atardecer iban a bañarse al rio, muchas en camisón y las más atrevidas con bañador. Pero claro, aquello no lo podía ver nadie de forma que acotaban una parte de la orilla del rio para las “mujeres” y se hilaba tan fino que a un extremo y otro colocaban a alguien, una sirvienta, una hija para avisar a la gente que se desviasen. Así era la España profunda en los 50. Hace unos años, asistí a discotecas con noches de Camisetas mojadas. Pues aquello, créanme, era lo mismo pero con camisón hasta pasadas las rodillas. ¡Qué espectáculo! Y de verdad, no eran quinceañeras. La faja era una prenda imprescindible.

Los tiempos fueron cambiando, se adoptó y aceptó el traje de baño, de los de faldita, luego sin faldita, dos piezas, una pieza y los nuevos hilos dentales. Pues ahora, cuando ya habíamos pasado el sarampión de una juventud cuyo freno era el sexto mandamiento, nos llegan los progres de los progues y salen con la genial idea de crear, acondicionar playas en España para grupos étnicos que como vemos en sus países de origen van cubiertas de pies a cabeza. ¿Cómodo? ¿Higiénico? Y digo yo, que quitarse un bikini o traje de una pieza con una toalla alrededor se hace fácilmente pero otros atuendos…Vamos que la broma nos costará unos euros. Una cosa era el rio de mi pueblo y otra acondicionar esta genialidad de los podemitas.

Pero, por un voto como por una hija… como dijo una habitual de los platós. Mal lo deben estar pasando, las prédicas resultaron falsas y con los éxitos que presentan en estos 100 días, fuera de apañar a familiares, dar techo a ocupas, quitar bustos y cambiar nombres de calles…ustedes me dirán.
.
“El pasado mes de marzo el partido de Pablo Iglesias habló de prohibir las fiestas de ‘Moros y cristianos’, una arraigada tradición nacional que, sin embargo, fue considerada «una ofensa y una provocación» para el creciente colectivo islámico de nuestro país. «Las celebraciones de Moros y Cristianos no tienen cabida en la España democrática»

. “Si ya la sólo presencia en sus filas de un Círculo Podemos Musulmán crea una incongruencia con uno de los principios básicos de la creación de esa formación, el laicismo, no lo es menos la propuesta de discriminación hacia las mujeres que supone otra de esas propuestas inaceptables en cualquier democracia occidental de separar hombres y mujeres en el uso de espacios públicos”
¿Playas por votos? Lo que haga falta.

Hay un dicho popular, inteligente y lógico, como todos conocemos, que dice que “donde fueres haz lo que vieres, y si no, pues no fueres”. Y sin ánimo de insultar “para el tonto hacer, mejor ni aparecer”.

Lo que está ocurriendo en España me huele a verbena y churros recalentados. ¡Panda de horteras!

Disculpen si se me nota el cabreo y el asco.

: CON PODEMOS, una de estas dos mujeres desaparecerá de la foto, ¡ADIVINEN CUAL!

Los niños europeos se ven obligados a inclinarse ante el Islam … literalmente

Los padres deberian negarse a ello, el dia que haya una «excursión» a algo de eso, decir que no, que mi hijo no va y si en el centro de enseñanza dicen algo, ir a los tribunales y además hacerlo en masa, demanda tras demanda hasta cargar los tribunales y colapsarlos.

¡YA ESTÁ BIEN! EL ISLAM NO TIENE NINGUNA IMPORTANCIA PARA LA EDUCACIÓN, AL CONTRARIO, ENSEÑAR ISLAM ES INFANTILIZAR EL CEREBRO PARA TODA LA VIDA Y ANULAR EL CONCEPTO DE LIBRE ALBEDRIO EN LOS NIÑOS.

NO DAR DE COMER A LOS PÁJAROS.

POR: Arsenio del Castillo.

He visto numerosas veces este aviso en parques, zoológicos y tardé algo en aceptarlo y comprenderlo. Los pájaros me encantan, mis favoritos los canarios. Tuve hasta 14 y me di cuenta que no tenía espacio ni equipo para atenderlos como se merecen. Dejé que la ley natural hiciese su función y no repuse las bajas naturales e incluso se atacaban unos a otros con final trágico.

A menudo vemos noticias sobre la población musulmana, su cantidad y su falta de interés en adaptarse a la vida en España, nuestras costumbres, hasta avisar que denunciarán a España en Bruselas por la Semana Santa. No hago comentarios de ningún tipo, me limito a exponer información del dominio público. Exigencias en los menús escolares, los bocadillos de compañeros no musulmanes y tal serie de incongruencias que como vemos hace más difícil la convivencia.

Comedores de asociaciones de ayuda con reparto de comida solo para musulmanes. Esto no ayuda a resolver sus problemas ni a la integración. Un ser humano que necesita pedir de comer, digámoslo claro, pedir caridad para él y su familia no puede ser feliz ni tener incentivo ni interés para integrarse. Todos tenemos orgullo.

Al mismo tiempo ¿Solo los musulmanes tienen dificultades? ¿Solo hay emigrantes musulmanes? ¿Quién busca y revuelve en los contenedores?

¿Qué interés tienen los partidos políticos en inundar España de visitantes con tan diferentes costumbres desde el vestir, comida, religión, estructura social. Es de todos conocido el interés y las facilidades que Pujol y sucesores dan a los musulmanes, especialmente marroquíes. Hoy hay en España entre 1,8 y 2.0 millones de musulmanes y lejos de mirar por su integración en una sociedad que les ha acogido, algo que ha fracasado, el Gobierno sigue permitiendo que su número aumente y la formación de zonas (no digo ghetos) puramente musulmanes, concentraciones de estos inmigrantes donde ya España, ha perdido el control político, son mayoría en numerosos ayuntamientos.

Considero más honesto, puesto que España no tiene medios para atender a estos emigrantes, informar que se encontrarían mucho más confortables en países afines a sus usos y costumbres. Emigrar a España no es comprensible, como yo no emigraría a los suyos. Con las experiencias que tememos de Francia, Holanda, Suecia ¿Qué esperan nuestros encargados del bienestar del país, musulmanes incluidos?

Comparto un corto artículo con un caso muy significativo de las orejeras que nuestros políticos portan. ¿O es más bien un vivero de votos por papeles? Observen, año 2011.

IMPARABLE AVANCE ISLÁMICO EN ESPAÑA:¡YA HAY MÁS DE MIL MEZQUITAS EN NUESTRO PAÍS!

Por – Juanjo Ayesta – PUBLICADO 10 julio, 2011 Minuto Digital

España cuenta con casi mil mezquitas o centros de adoctrinamiento islámico, de acuerdo con el mapa de distribución de las distintas confesiones religiosas que ha realizado el Ministerio de Justicia y al que ha tenido acceso minutodigital.com.

El departamento que dirige Francisco Caamaño ha realizado este mapa de lugares de culto a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia, que ha puesto en marcha el llamado Observatorio del Pluralismo Religioso en España.

Este Observatorio ha trabajado en los últimos años para censar las mezquitas que existen en territorio español.

En concreto, hay contabilizadas oficialmente cerca de mil mezquitas o lugares de culto del Islam en las distintas autonomías. Las comunidades en las que las mezquitas son más numerosas son Cataluña (214), Andalucía (138) y Madrid (98).

Otras autonomías que también cuentan con lugares de rezo para musulmanes son Castilla-La Mancha (63), Murcia (57), Aragón (47), Ceuta (43) y País Vasco (30). Las comunidades con menos mezquitas son Asturias (7) y Cantabria (2).

¡MUSULMANES! Si nuestro modo de vida ofende a vuestro diós, ¡APOSTATAD O LARGAOS!

Si no te gusta nuestra forma de vida vete a tu desierto yaaa .

Los invasores Musulmanes vienen a imponer sus tradiciones y costumbres a paises que no son los suyos y que son totalmente ajenos donde no tienen ni voz ni voto mucho menos poder alguno .

La tonteria y estupidez que los Europeos han mantenido respecto a tolerar y soportar a los INVASORES que cobijados por las ong dedicadas a servirles y complacerles previo pago en sus cuentas bancarias respectivas sirviendo como ALTOS TRAIDORES y muchos son los altos traidores que se venden como rameras y se arrodillan a los pies de los INVASORES para cambiar España y convertirla en un califato medieval , una tirania donde todos los dias se corten manos , cabezas y se lapiden a personas inocentes.

El primero que tiene derecho a decidir como se vive la vida es el NATIVO Y NACIONAL y a quienes no les gusta pues FUERAAA.

Mientras dentro de los paises que vomitan a diario mas y mas invasores musulmanes mantienen una tirania asesina donde cortar manos , pies y cabezas es el dia a dia aplicando su ley sharia .

Visto que los INVASORES MUSULMANES no han llegado aqui sino nada mas para ser parte de las hordas terroristas islamicas.

Entre la libertad y la maldita esclavitud de por vida ELIGE .

No permitas la invasion de tu pais , no se lo dejes a los invasores.

Tus costumbres y tu forma de vida son TUYAS nada ni nadie puede venir a cambiarlas y menos para imponer una maldita locura llena de sangre , terror y muerte .

LUCHA CONTRA LA INVASION ISLAMICO MUSULMANA

Estos son los que vienen a pedir asilo y refugio a Europa . #StopIslam

Verdaderos asesinos psicopatas que llenos de odio y locura intentaran por todos los medios posibles entrar en el continente .

Yihadistas depravados que luchan por el Estado Islámico han obligado a un niño pequeño a decapitar salvajemente a un oficial del ejército del régimen sirio en la primera ejecución de su tipo.

El asesinato repugnante se entiende que ha ocurrido en el Hir Palacio occidental de la provincia de Homs después de que el soldado fue capturado por los yihadistas en el cercano puesto de control del ejército de Al-Bosayri.

El oficial no identificado se cree que ha sido un líder del régimen en la antigua ciudad de Palmira, que ISIS ha capturado en mayo y desde entonces se dedicó a destruir sistemáticamente ya que creen que los edificios y monumentos de la ciudad milenaria distraen de la adoración a Dios.

ISIS ha utilizado cada vez más chicos jóvenes en sus ejecuciones horribles, con algunos niños de no más de 12 años que se vieron obligados a disparar a los oponentes del grupo terrorista a quemarropa. Sin embargo el uso de un niño para llevar a cabo una brutal decapitación con un cuchillo es una nueva práctica repugnante para ISIS. Ya en Afganistán se ha dado con los talibanes y Al Qaeda.

ISLAM: TODO SE TRATA DE IR AL BAÑO (gracias a Dwindling unbelief)

Mahoma, en su síndrome obsesivo-compulsivo de querer controlar todos los aspectos de la sociedad, elaboró, a través de su «ejemplo» (Sunnah, sic) una serie de rituales….. curiosos, a realizar por todo musulmán a la hora de ir al baño. Sin lugar a dudas, el baño es el sitio más peligroso para alguien de esta religión:

1-Antes de entrar al baño se debe cubrir la cabeza, tener puestos los zapatos y decir la siguiente oración: «Oh, Alá, busco en ti protección contra los demonios (Jinn) masculinos y femeninos!»

2-Se entra al baño con el pie izquierdo.

3-El Corán no se puede leer mientras se esté en el baño. Tampoco al baño se pueden llevar objetos sagrados para el Islam.

4-No puedes dejar que nadie te vea hacer tus necesidades.

5-No intentes aguantarte antes de las oraciones diarias, Alá sabe muy bien quien se está orinando y se molesta cuando ve a sus fieles orando en vez de haciendo sus necesidades.

6-Se deben mantener las vestimentas puestas todo el tiempo, solo remover lo necesario.

7-Cuando respondas al llamado de la naturaleza, no apuntes con tu cara en dirección a la Mecca, pero tampoco apuntes la espalda en esa dirección! (Aunque de por sí es imposible «apuntar» a la Mecca). Así que ya sabes, si vives en Mecca y tu inodoro apunta hacia la Kaaba, como buen musulmán debes de remodelar tu baño para que apunte hacia otro lado….

8-Las partes privadas se tocan con la mano izquierda, nunca con la derecha. De igual forma, la limpieza debe ser realizada con la izquierda.

9-Se debe de lavar o limpiar las partes en veces de números impares…. 1, 3, 5, 7, 9…. nunca en números pares.

10-Toda la limpieza se hace con los dedos índice, corazón y anular de la mano izquierda.

11-Para responder más fácil al llamado de la naturaleza, aplica cierta presión en la pierna izquierda.

12-Orina sentado. Mahoma orinaba sentado. Su esposa preferida, Aisha juró que orinaba sentado.

13-No dejes que te caiga orina encima, Mahoma dijo que Alá iba a castigar en el fuego del infierno a quien se dejara caer orina encima.

14-Las hembras deben limpiarse con la palma de la mano.

15-Los varones deben agarrar el pene con los dedos índice y pulgar desde arriba y llevarlo hasta abajo hasta que no queden gotas de pis.

16-Pase lo que pase, hay que hacer que todas las gotas salgan haciendo «Istibrao» (¿?)

17-Primero se lava la parte frontal del pene y luego la trasera.

18-En todo este proceso, no se deben mirar las partes privadas, pues esto puede causar…. pérdida de memoria.

19-Una vez hecho todo esto, lávate las manos 3 veces.

20-No se puede hablar en el baño! Si alguien habla, tose 3 veces.

21-El trasero se limpia con piedras o cosas similares. No con huesos u otras cosas de «valor», pues son comida para los demonios (jinn).

22-Las partes privadas se deben de lavar con agua.

23-¡Cuidado con los demonios y los Jinns! Siempre están al acecho en el baño para joder tus partes privadas.

24-Al salir del baño, hazlo con el pie derecho.

25-Una vez afuera, hazle una oración a Alá (el dios del baño?): «Oh, Alá, busco tu perdón. Todas las alabanzas son a Alá, quien me ha quitado la incomodidad y me ha dado alivio.»

26-Si fallas en cumplir alguna de estas reglas, los demonios invisibles del baño te darán una especie de enfermedad mental.