Categoría: HISTORIA

» 8 de Agosto … «

Avatar de LuzEntre Las Letras

conquista

En España 1487, los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, conquistan Málaga, en poder árabe desde el año 711, principal puerto del Reino de Granada. A partir de entonces, la ciudad experimentará importantes modificaciones en su trazado urbano. 

Tras casi diez años de guerra, en 1491 los Reyes Católicos pusieron sitio a la capital del reino nazarí de Granada. Su caída era cuestión de tiempo, y Boabdil, el sultán granadino, sólo tenía una opción: rendirse.

La caída del último enclave musulmán de Europa occidental parecía compensar la conquista de Constantinopla por los turcos otomanos, que había tenido lugar en 1453, o su más reciente ocupación de Otranto, en el año 1480. El mismo papa Inocencio VIII acudió a la iglesia de Santiago de los Españoles y ofició una misa en celebración de la victoria. Festejada en toda Europa, la conquista de Granada había puesto fin a diez años de guerra…

Ver la entrada original 584 palabras más

¿Quién ideó Auschwitz?

 

¿Quién ideó Auschwitz?.<<PINCHAR LINK <<

 

Gran batalla de pedos en el Japón del siglo XVII, ¡¡mejor que un «Manga»!! jajajajaa..

pattyf56_gif_smil...15131313-12ba7ddJajajajajaa..bueno..este…¡¡estos japos…!!!lolfourire .

A ver que me tranquilice, jojojo, se trata de un papiro o rodillo o manuscrito japonés del  periodo  «Edo» (1603-1868), de autor desconocido (jojojojojojoo, no me extraña, jajajajajajajaja) y se trata, nada más…jajajajajajejev y nada menos que de una batalla de ¡¡¡PEDOS!!! entre un grupo de japoneses poderosos contra lo que parecen ser un grupo más numeroso de extranjeros que habían desembarcado en el Japón de la época y…bueno, mejor ver:

Pedosjapos1

Llegan las inquietantes noticias del desembarco.

pedosjapos2

Comienza a funcionar el servicio de «mensajeria instatanea» sisi1

pedosjapos3

La intendencia prepara el «combustible» para  las «armas de destrucción masiva»

bataille-pet-japon-01-800x497

¡¡¡COMIENZAN LAS HOSTILIDADES!!!!

bataille-pet-japon-02-800x467

Medios rudimentarios de defensa.

bataille-pet-japon-03-800x513

Pero los pedos son demasiado poderosos y pasan a través de todo

bataille-pet-japon-04-800x497

Almacenamiento de municiones.

bataille-pet-japon-05-800x493

Los pedos arrancan árboles.

bataille-pet-japon-06-800x485

Desarbolando a la caballería.

bataille-pet-japon-07-800x491

Daños colaterales, los cuescos hacen volar a los gatos.

pedosjapos4

Brutal y sangrienta refriega.

Bueno y ahora, si queréis ver la historia completa en versión original, es decir, en el rollo o el papiro o como se llamen estas cosas, PINCHAD AQUI y también todas las viñetas (yo he subido un resumen nada más) AQUÍ. TENED EN CUENTA que SE LEE DE DERECHA A IZQUIERDA.

Lo dicho, MEJOR QUE UN «MANGA» chelouchinofeliz

Y ni te cuento lo que podía haber salido si en esa época hubiese habido TECNOLOGÍA DE AUDIO, JAAJAJAAAJAJAAAJAJAJAJAJA 778363351_1795950

69500119203647949696carcajadas3

1714, la guerra de Sucesión Española

Se cumplen trescientos años de uno de los sucesos más importantes en la historia de España, aunque no fue un conflicto de un solo país sino que implicó a gran parte del continente europeo. En la actualidad, lejos de mirarlo como algo lejano lo estamos viviendo en primera línea pero mi intención no es entrar en discusiones políticas -que por otra parte considero inútiles ya que cada persona tiene el derecho a opinar como quiera y pocos son los que cambian sus propios criterios-, sino que mi propósito es explicar la historia tal como sucedió. Cada uno que saque las conclusiones que crea oportunas.

1714, la guerra de Sucesión Española.<<PINCHAR ENLACE PARA LEER ARTÍCULO COMPLETO<<<<

 

Breve historia de Israel y Palestina (1)

.

Por Marcos Aguinis 

 

No es fácil reducir una historia larga a un artículo corto. Lo intentaré.

El pequeño espacio que se disputan árabes y judíos se encuentra ubicado en un conflictivo lugar. Las crónicas más viejas documentan pulseadas entre Egipto al sur y Mesopotamia al norte. Luego vinieron las sangrientas conquistas asirias, babilonias, persas, griegas, romanas, árabes, cristianas, turcas e inglesas, hasta llegar al día de hoy, en que se eterniza la confrontación entre pueblos arraigados a esa tierra que, para respaldar sus derechos, se basan en sus propias narrativas.

Un chiste judío propone que los antiguos israelitas marcharon de Egipto a Canaán por la tartamudez de Moisés. Dios le ordenó: “Lleva mi pueblo a la Tierra Prometida, la tierra que mana leche y miel; llévalo a Canadá”, y Moisés repitió a sus columnas con gran esfuerzo: “¡Vamos a Can… can… na… án!”. Y allí los encajó.

El vocablo Palestina no existía. No es mencionado ni una vez en la Biblia ni en ningún otro documento de la antigüedad.

Los israelitas consiguieron unificar a las diversas tribus y pueblos que habitaban entre el río Jordán y el Mediterráneo. David, mil años antes de la era cristiana –había nacido en la aldea de Belén (Beth-léjem, en hebreo, “casa del pan”)–, convirtió en su capital el vecino y estratégico caserío jebuseo, ubicado a pocos kilómetros al norte; le impuso el nombre de Jerusalén (en hebreo, “ciudad de la paz”). Su hijo Salomón construyó allí el Templo. Después se produjo una escisión entre los habitantes del norte y el sur del pequeño país. El norte se llamó Reino de Israel y el sur, Reino de Judá. Los asirios conquistaron y destruyeron el reino del norte. Siglos después los babilonios hicieron lo mismo con el del sur. Unas siete décadas más tarde el emperador Ciro, de Persia, auspició el regreso a Jerusalén de los exiliados de Judá, quienes ya habían empezado a cantarle salmos de exquisita inspiración:

Si me olvidara de ti, oh Jerusalén,/ mi diestra se paralice/ y mi lengua se pegue al paladar.

Luego de la breve conquista helénica, los macabeos recuperaron la independencia de Eretz Israel (Tierra de Israel), que duró hasta la conquista romana. Los emperadores Vespasiano y Tito tuvieron que poner el pecho para frenar las sublevaciones judías y arrasaron Jerusalén, el Templo y varias fortalezas. Pero la resurrección de Judea era un problema que no lograban impedir. No olvidemos que un agravio adicional a Jesús –herido con infinita crueldad y aparentemente derrotado– fue instalar sobre la cruz una sigla elocuente: INRI (Jesús el Nazareno, Rey de los Judíos). ¡Vaya rey!, se burlaron los romanos mientras disputaban sus despojos.

¿Y Palestina? 

Todavía nada, inexistente.

Un siglo y medio después de Cristo se produjo otra importante sublevación. Jerusalén estaba en ruinas, el templo arrasado, las fortalezas de Herodion y Masada hechas añicos. Un guerrero llamado Bar Kojbá reinició la lucha, enloqueció a varias legiones romanas y consiguió una relativa independencia. Los romanos tuvieron que mandar la desproporcionada cifra de ochenta mil hombres, al mando del famoso general Julio Severo. Cuando consiguieron penetrar en la última fortaleza de Bar Kojba, tras un prolongado sitio, lo encontraron muerto, pero enrollado por una serpiente. El oficial romano exclamó: “Si no lo hubiese matado un dios, ningún hombre lo habría conseguido”. Adriano era el emperador de turno. En su libro Memorias de Adriano, Marguerite Yourcenar dedica muchas páginas a ese levantamiento. El emperador lucubró cómo poner fin a las reivindicaciones de los judíos por su querida Judea y su venerada Jerusalén. Primero les prohibió visitar Jerusalén, convertida en una guarnición militar, y pronto cambió el nombre a la ciudad por el de Aelia Capitolina. Al mismo tiempo, cambió la denominación de Judea o Israel por Palestina.

¡En ese momento apareció Palestina por primera vez! ¡Era el siglo II d. C.!

¿De dónde se obtuvo el vocablo? Fue otra ofensa romana. Palestina se escribía en latín Phalistina y hacía referencia a los filisteos, que la Biblia menciona desde Josué hasta David. Significa “pueblo del mar”. Habían llegado desde Creta, probablemente tras la implosión de la civilización minoica, y se establecieron en la costa suroeste del territorio. Jamás lograron conquistar el resto del país y terminaron integrados por completo en el reino de David. Nunca más hubo filisteos ni grupo alguno que los reivindicase. Se convirtieron en judíos. Quizás Einstein, Kafka, Marc Chagall, Ariel Sharón, Golda Meir y muchos otros notables descienden de antiquísimos filisteos convertidos en judíos, ¿quién lo puede saber?

La palabra Phalistina, además, no tuvo suerte. A ese territorio –que adquirió relevancia extraordinaria por la Biblia, base del cristianismo y luego del Corán– los judíos lo siguieron llamando Eretz Israel (tierra de Israel) y los cristianos Tierra Santa, y después los árabes lo bautizaron Siria Meridional. Los cristianos fundaron el efímero reino latino de Jerusalén en la primera Cruzada, y durante el Imperio Otomano se convirtió en una provincia irrelevante: el vilayato de Jerusalén. El país perdió brillo, se despobló y secó. Viajeros del siglo XIX como Pierre Loti y Mark Twain testimonian en sus escritos que atravesaban largas distancias sin ver un solo hombre.

Los nacionalismos judío y árabe nacieron casi al mismo tiempo. El judío a fines del siglo XIX y el árabe a principios de XX. Este último floreció en Siria, a cargo de pensadores y activistas cristianos que recibieron influencias europeas. Los sirios acusaron a los sionistas, es decir, a los nacionalistas judíos, ¡de haber inventado la palabra Palestina para quedarse con Siria Meridional! En realidad, ese nombre había resucitado como una palabra neutra frente al desmoronamiento del Imperio Turco.

***

La presencia judía en Tierra Santa fue una constante asombrosa. El alma judía añoraba año tras año, siglo tras siglo, milenio tras milenio, la reconstrucción de Eretz Israel con intenso fervor, parecido al que, mucho antes, había florecido junto a los nostálgicos ríos de Babilonia. Nunca dejaron de repetir: “¡El año que viene en Jerusalén!”. A fines del siglo XIX empezaron a llegar oleadas de inmigrantes que se aplicaron a edificar el país con caminos, kibutzim, escuelas, institutos técnicos y científicos, forestación obsesiva, universidades, teatros, naranjales, una orquesta filarmónica, aparatos administrativos. En 1870 fundaron en Mikvé Israel la primera escuela agrícola de la región.

Cuando terminó la Primera Guerra Mundial, Palestina fue desprendida de Siria y quedó en manos del conquistador británico por mandato de la Liga de Naciones. Quienes nacían en esa tierra eran palestinos, fuesen judíos o árabes. Antes de la independencia, que volvió a recuperar la palabra Israel, los judíos se llamaban a sí mismos palestinos. Y hablaban de “volver a Palestina”. El actual Jerusalem Post se llamaba Palestine Post y la Filarmónica de Israel se llamada Filarmónica de Palestina. ¡Pero eran entidades judías! Los antisemitas de Europa, toda América y Africa del norte les gritaban: “¡Judíos, váyanse a Palestina!”. Palestina era reconocida como el hogar de los judíos incluso por quienes los odiaban.

Los árabes tardaron en tomar conciencia de su propia identidad nacional. Al principio, hasta saludaron como beneficiosa la presencia del sionismo, como lo atestigua el encuentro entre Jaim Weizman, presidente de la Organización Sionista Mundial, y el rey Feisal de Irak. Pero Gran Bretaña, advertida de la compulsión judía por su emancipación, cortó dos tercios de la Palestina que le habían adjudicado e inventó el reino de Transjordania, donde instaló al hachemita Abdulá, hijo del jerife de La Meca. Cometió el delito de quitar derechos a los judíos, que reclamaban parte de ese territorio, y lo convirtió en el primer espacio Judenrein (limpio de judíos) antes del nazismo, porque no permitía que allí se instalase judío alguno. Tenebroso antedecente, desde luego. Pronto Gran Bretaña advirtió que sus aliados en la zona eran los árabes, no los judíos, y creó la Liga Árabe en 1945, para mantener su poder colonial. Olvidó que estaba allí para favorecer la construcción de un Hogar Nacional para el pueblo judío, el único que de forma permanente y con grandes sacrificios exigía la reconstrucción del país que le había dado su gloria. Es cierto que algunos judíos preferían que esa misión la cumpliese el Mesías y otros se volcaron a la causa de la revolución comunista, pero el núcleo central se agrupó en torno al sionismo, palabra que significaba –simple y elocuentemente– el renacimiento nacional y social del pueblo que más agravios, persecuciones y matanzas había sufrido en dos mil años.

Después de la Segunda Guerra Mundial arreció la demanda emancipadora judía. La potencia colonial llevó el caso a las Naciones Unidas para provocar su condena. El tiro le salió al revés: las Naciones Unidas votaron el fin del Mandato Británico y la partición de Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe (no establecía que alguno se llamase Palestina, sino que eran parte de Palestina). Los judíos celebraron la resolución, pero los países árabes en conjunto decidieron violarla sin escrúpulos y barrer “todos los judíos al mar”, como lo atestiguan documentos de la época. El secretario general de la Liga Árabe amenazó con efectuar matanzas que dejarían en ridículo las de Gengis Khan. La guerra, por lo tanto, se presentaba como un hecho inminente. Y apuntaba a un nuevo genocidio, pocos años después del Holocausto. No había pudor en seguir asesinando judíos. Ni siquiera los que rechazaban semejante conducta propusieron una condena rotunda y eficaz.

El flamante Estado de Israel (nombre que adoptó, basado en la expresión hebrea Eretz Israel) no tenía armas –¿quién las vendería a un cadáver?– y debió enfrentar a siete ejércitos enemigos con las uñas y los dientes. Fue una lucha desesperada. ¡Los israelíes no contaban con un solo tanque ni un solo avión! La mayor parte de su armamento fue robado o arrancado a los británicos. Numerosos combatientes eran espectros que acababan de arribar, luego de sobrevivir en los campos de exterminio nazis. O triunfaban o morían. Fue la guerra en que cayó la mayor cantidad de judíos. En algunos lugares recurrieron a estrategemas para impulsar la rendición o la huida de sus enemigos, en otros atacaron sin clemencia. Sabían qué les esperaba en caso de ser vencidos. Los árabes estaban fragmentados entre quienes defendían sus tierras y quienes habían invadido y luchaban sin convicción. Al cabo de varios meses, con treguas que eran quebradas por alguno de los bandos, se llegó al armisticio y el trazado de fronteras arbitrarias.

Como consecuencia de esa guerra desigual –iniciada por los árabes–, aparecieron los refugiados. Refugiados árabes y refugiados judíos. Estos últimos eran los ochocientos mil judíos expulsados de casi todos los países árabes en venganza por la derrota. Los recibió Israel, pese a sus dificultades iniciales, y los integró a la vida normal, pese a que en ese tiempo y durante varios años debió sufrir un interminable bloqueo y mantener un estricto racionamiento. Los seiscientos mil refugiados árabes, en cambio, fueron encerrados por sus hermanos en campamentos, donde se los aisló y sometió a la pedagogía del odio y el desquite. Transjordania usurpó Cisjordania y Jerusalén Este, medida que justificaba su cambio de nombre; a partir de 1949, en efecto, se empezó a llamar Jordania (ambos lados del río Jordán); Egipto se quedó con la Franja de Gaza. La ocupación árabe de esos territorios duró 19 años. En esas casi dos décadas, ¡jamás se pensó ni reclamó crear un Estado árabe palestino independiente compuesto por Cisjordania, Jerusalén Oriental y Gaza! Ningún presidente, rey o emir árabe o musulmán visitó Jerusalén Oriental, convertida en un vilorrio sucio e irrelevante. No se permitía que los judíos fuesen a rezar al Muro de los Lamentos.

Sólo después de la Guerra de los Seis Días (conflagración que se produjo por la insistente provocacion árabe), se produjo la ocupación israelí de esos territorios y otros más (toda la Península del Sinaí, los Altos del Golán y trocitos de Transjordania). Entonces la historia pegó un brinco. 

315849_181842048621601_1483887331_n

PROFETA MUHAMMAD: EL PIRATA PEDÓFILO

Ha habido millones de asesinos, millones de secuestradores, millones de terroristas.Ha habido millones de depredadores sexuales. Los ladrones son una moneda de diez centavos por docena. Y ha habido una veintena de hombres que han hecho estas cosas, mientras que afirma ser ungido por Dios. Sin embargo, sólo uno inventó una «religión» y falsificados «escritura» para saciar sus antojos demoníacas. Esta es la razón por Mahoma, profeta del Islam en solitario, califica como el hombre más malvado que jamás haya vivido.

por Craig Winn, el autor del profeta de la condenación

.

mahomapedofilo

El Presidente Muhammad se acomodó en su proyecto de vivienda pública y de inmediato comenzó a actuar como el tonto que se había convertido.

Ishaq: 235 «En el año de la llegada del Profeta, Abu Umamah murió a causa de un temblor en la garganta. El Mensajero dijo: «Su muerte es una cosa mala para los Judios y los árabes hipócritas porque ellos están seguros de decir:» Si Mahoma era realmente un profeta a su compañero no habría muerto. » Pero en verdad, no tengo el poder de Allah sea para mí o para mis compañeros . «

Palabras más verdaderas nunca fueron dichas.

Muhammad no tenía  moral tampoco.

Tabari VII: 7 «El Profeta se casó con Aisha en La Meca tres años antes de la Hégira, después de la muerte de Khadija. En ese momento ella tenía seis años «Ishaq:. 281

«Cuando el Apóstol llegó a Medina tenía cincuenta y tres.» Tabari VII: 6 «En mayo, 623 AD / AH 1, el Mensajero de Allah consumó su matrimonio con Aisha.»

Él estaría muerto en diez años, ella no había vivido tanto tiempo. La pedofilia era, y sigue siendo, el abuso infantil. El abusado se había cerrado el círculo, ahora era un abusador.

Acusar a un profeta de ser un pedófilo suena escandaloso. Sin embargo, la evidencia es innegable:

Tabari IX: 128 «Cuando el Profeta se casó con Aisha, ella era muy joven y aún no está listo para el consumo.»

Esto es lo que sucedió:

Tabari IX: 131 » Mi madre vino a mí mientras me balanceaba en un columpio entre dos ramas y me bajé. Mi enfermera se hizo cargo y se limpió la cara con un poco de agua y empezó a guiarme. Cuando estaba en la puerta se detuvo para que pudiera recuperar el aliento. Me trajeron mientras que Muhammad estaba sentado en una cama en nuestra casa. Mi madre me hizo sentarme en su regazo. Los otros hombres y mujeres se levantaron y se fueron. El profeta consumó su matrimonio conmigo en mi casa cuando yo tenía nueve años «.

Dada la opción, creo que la mayoría de la gente preferiría tener su inspiración espiritual de alguien que no era un depredador sexual.

Muhammad luchó para justificar su comportamiento.

Bujari: V9B86N98 «El Profeta dijo:» Una virgen no debe estar casada hasta que se le pida su consentimiento. » «Oh Apóstol! ¿Cómo va la virgen expresar su consentimiento. » Él dijo: «Al permanecer en silencio.»

Bujari: V9B87N139-40 «Apóstol de Alá dijo a Aisha:» Tú nos llevaron a mí dos veces en mis sueños [fantasías sexuales aka]. Yo veía a un hombre o ángel que lleva en una tela de seda. Él me dijo: «Ella es suya, por lo que descubrir ella.» Y he aquí que era usted. Entonces yo digo a mí mismo: «Si esto es de Dios, entonces tiene que suceder.» ‘»

Allah no sólo aprobó la pedofilia, insistió en ello. Eso hace que al dios islámico tan pervertido como su profeta.

Dado que los pedófilos de cincuenta y tres años de edad no son materiales profeta, quiero dar Islam todas las oportunidades posibles para aclarar esto. El siguiente hadiz es de Aisha.

Tabari VII: 7 «Hay características especiales en mí que no han estado en ninguna mujer, salvo por lo que Dios otorgó a Maryam bt. Imran [Se refería a María, la madre de Jesús, aunque no conocía su nombre o el nombre de su padre, y ninguna de las «características» aplicadas]. No digo esto para exaltar a mí mismo a través de cualquier de mis compañeros. »  ‘¿Qué es esto.’ -preguntó alguien. Aisha respondió: «El ángel hizo caer mi imagen [ella era un bebé], el Mensajero se casó conmigo cuando yo tenía siete años, mi matrimonio se consumó cuando tenía nueve años [abusaron de ella], se casó conmigo cuando yo era virgen, no otro hombre que me haya compartido con él [ella era una niña], la inspiración le llegó cuando él y yo estábamos en una sola manta [se «inspiró» él], yo era una de las personas más queridas para él, un versículo del Corán ‘an fue revelado acerca de mí cuando la comunidad fue casi destruida [inspiró a Allah], y vi a Gabriel cuando ninguna de sus otras esposas lo vio [mintió].’ «

Piense en las implicaciones de lo que acababa de decir. Muhammad fue «inspirado» – una sura del Corán fue dictada mientras el profeta estaba teniendo relaciones sexuales con una niña pequeña. Allah no encuentra la pedofilia ni un poco preocupante.

La siguiente confirma que los primeros musulmanes fueron consumidos por la avaricia, el profeta se inspiró en el cuerpo de un niño y las circunstancias que rodearon las revelaciones Corán eran tan perversa como la propia escritura.

Bujari: V5B57N119 «La gente solía enviar regalos al Profeta en el día del turno de Aisha [tener relaciones sexuales con él]. Aisha dijo: «Sus otras esposas se reunieron en el apartamento de Um Salama [su segunda esposa] y dijeron:» Um, la gente envía regalos en el día del turno de Aisha y también nosotros, les encantan los buenos regalos tanto como ella lo hace. Debe informar el Apóstol de Alá para ordenar a la gente a enviar sus regalos a él, independientemente de quién es el turno que sea. «Um repitió eso al Profeta y él se apartó de ella. Cuando el Profeta regresó a Um, repitió de nuevo la petición. El Profeta de nuevo volvió la espalda. Después de la tercera vez, el Profeta dijo: «Um, no me molestes al dañar Aisha, por Allah, la inspiración divina [Corán suras] nunca me llegó mientras estaba bajo el manto de una mujer entre vosotros, sino ella. «» «

Si ha habido escépticos que han llegado hasta aquí sin el reconocimiento de que el Corán fue inspirado a satisfacer los antojos de Mahoma, en lugar de salvar las almas de los hombres, bienvenido al reino de la razón.

Anteriormente, he acusado a la víctima de la pedofilia de la mentira. Quiero explicar por qué. Su don divino octavo se contradijo en una de las revelaciones del dormitorio.

Bujari: V4B54N440 «El Profeta dijo:» Aisha, este es Gabriel. Él envía sus saludos y saludos. Aisha dijo: «Saludos y felicitaciones a él, y bendiciones de Allah. ‘ Abordar el Profeta dijo: «¿Ves lo que yo no veo.»

Este Hadith revela cómo era de pervertido Muhammad  y lo sanos que por el contrario eran  otros árabes.

Bujari: V4B52N211 «Participé en un Ghazwa [redada] con el Profeta. Yo dije, ‘Apóstol, soy un novio. «Me preguntó si me había casado con una virgen o matrona. Yo respondí: ‘Una matrona. Me dijo: ‘¿Por qué no una virgen que hubiera jugado contigo ? Entonces se podría haber jugado con ella.»Apóstol! Mi padre fue martirizado y tengo algunas hermanas jóvenes, así que me sentí no adecuado casarme con una niña tan joven como ellos. ‘»

Es obvio que ha corrompido a quién.

La conducta de Muhammad sería considerado criminal en todas las naciones civilizadas de la tierra.Ninguna sociedad moral ha perdonado nunca los viejos que tienen relaciones sexuales con niños pequeños. Si está atrapado, que está encerrado, separado de la gente decente. La pedofilia es tan atroz tormento condenados criminales violadores de niños – incluso ellos no pueden soportar estar en su presencia.

Tal acto grotesco descalificado Muhammad de su supuesta vocación. Lo que es más, su perversidad personal tenía un legado duradero. Los musulmanes siguen su ejemplo. Mientras que la mayoría de lo que pasa en el mundo islámico se escapa de nuestro alcance, ya que el Islam es hostil a todas las libertades, incluyendo prensa y la investigación, hemos ganado destellos en Afganistán e Irak. Allí, virginales niñas son violadas con frecuencia por los hombres musulmanes. Y como era de esperar en una cultura influenciada por Muhammad, las víctimas se avergüenzan, no los autores.

No es de extrañar que los contemporáneos de Muhammad le llamaban «loco», «demente» y «poseído por el demonio.» No es de extrañar que los clérigos islámicos tratan tan duro para ocultar estas cosas del mundo. Es por eso que Muhammad asesinado una veintena de poetas, de la periodistas de su época, que tenían el coraje de exponer. Es por eso que los gobernantes musulmanes emiten fatwas hoy.

Ególatras decadentes como Muhammad son almas profundamente preocupados y torturado. Sus inseguridades conducen deseos desenfrenados por el poder, el sexo y el dinero. Sus sentimientos de insuficiencia provocan que la timidez sea, sin embargo, su forma externa overcompensates haciéndolos abusivo y deliberadamente engañosa. Necesitan a otros a inclinarse ante ellos en la presentación, y requieren obediencia incuestionable. Mahoma era un caso de libro (al igual que Adolf Hitler, su gemelo moderno).

Bujari: V4B56N762 «El Profeta era más tímido que una chica virgen venas.»

Bujari: V9B89N251 «Apóstol de Alá dijo: ‘El que me obedece, obedece a Dios, y el que me desobedece, desobedece a Allah, y quien obedece la regla nombro, me obedece, y el que le desobedece, me desobedece».

La pedofilia, el incesto y la violación son todas las manifestaciones perversas de la sed de poder y control. La inseguridad es la causa.

Pido disculpas por arrastrar a través de este lodo. Me doy cuenta de que el material que acabamos de cubrir sería ilegal, incluso en una película pornográfica. Y no hemos terminado. Todavía tenemos que hacer frente a la del profeta otras depravaciones: incesto y violación. Pero por lo menos ahora sé por qué este paraíso para el control de monstruo era un burdel lleno de jóvenes vírgenes siempre atentos listos para ser conquistado.

Muhammad, como su religión, se fija en la carne. Según el Corán, los cuerpos se vuelven a montar de manera que la piel podría ser chamuscado en el infierno y bromeó en el paraíso. El espíritu del hombre fue incidental. Creo que esto se debe a que la religión se hizo en la imagen del profeta. Esto refleja su carácter y deseos.

Para apreciar la elevación del cuerpo sobre el alma del Islam, debemos mirar en la fuente de su inspiración. Muhammad tenía razón cuando describió el ángel que lo visitó como esclavo.

Bujari: V4B54N455 «So (Allah) transmitió la inspiración de Su siervo (Gabriel) y entonces él (Gabriel) transmitió (a Muhammad).»

Ángeles, caídos o celestiales, demoníaca o divina, no tienen otra opción. Tomando prestada la línea del Islam: «Ellos deben someterse y obedecer.» Espíritu oscuro del Islam sabía todo acerca de la sumisión angelical, ya que una vez fue una:

Corán 7:11 «Somos nosotros los que te creó y le dio forma; Después pedimos a los ángeles a caer y se postran a Adán.»

El mismo pasaje continúa implicar correctamente Satanás y sugieren ángeles son eternos.

Corán 7:19 «Satanás … dijo: ‘Tu Señor sólo le prohibió este árbol, para que no llegar a ser ángeles, inmortal, que vive para siempre.'»

Satanás, como todos los ángeles, es una construcción de cuatro dimensiones. Es decir, que puede maniobrar en el tiempo – la cuarta dimensión. Si bien esto puede sonar complicado, hemos conocido desde Einstein que el espacio tiene un cuarto eje, un aspecto infinito que aún no podemos navegar. En este sentido, los ángeles son superiores a los hombres, ya que se encuentran atrapados en cuerpos tridimensionales, atrapado en el tiempo. Yahvé no es, por lo que su nombre significa «Yo soy», o «yo existo». Él es inmortal y eterno, existe el infinito en la cuarta dimensión. Esto explica por qué Yahvé predice el futuro. Él conoce el futuro no porque él lo ha ordenado, sino porque ya ha estado allí y ha sido testigo de la culminación de nuestras elecciones.

Ahora, ponte en alas de Lucifer por un momento. Sabe que su espíritu es inferior a la nuestra, por dos razones. Estamos hechos espiritualmente a la imagen de Dios. Y tenemos elección. Con la elección que tenemos la capacidad de ser creativo y de amar. Por eso Dios nos creó. Estos atributos siguen siendo suyas y nuestras cualidades más potentes. Así que Lucifer no quiere competir con nosotros espiritualmente. Él no puede ganar.

Pero cuando se compite corporal, que no puede perder. Somos tres dimensiones – que es de cuatro. La diferencia es infinito, al igual que es entre dos y reinos de tres ejes. La comparación es como una representación de dibujos animados de Mickey Mouse competir con Walt Disney – o más exactamente, con la secretaria de Walt. Esto es por qué el Islam se centra en el cuerpo. Es la razón por la codicia Muhammad fue la perfecta Satanic profeta.

La llegada del primer hijo a los musulmanes después de la Hégira se celebra:

Tabari VII: 9 «Compañeros del Mensajero gritó:» Allahu Akba. [Alá es el mayor de Yahweh, fue la consecuencia], cuando ella nació. Esto se debió a una historia estuvo vigente entre los musulmanes que los Judios afirmaron que les había engañado para que ningún niño iba a nacer. Los musulmanes alabaron Allah que él había falsificado el Judio «. reclamar «.

Decían que sus hechizos de «Dios» era más poderoso que el Dios judío . Incluso si estaban en lo cierto, hizo mal el  Islam.

Los siguientes siete jefes de sección en Tabari de La Fundación de la Communit y, comienzan con «Expedición». La palabra árabe es «Maghazi», que se traduce como «Raid» en el Sira. En realidad, significa la invasión. Es sinónimo de «Jihad», definido por Bukhari como una explicación más completa se proporciona en la «lucha santa en la causa de Allah.» Libro de la Jihad , en la página 580 de la publicación de Maktba de Dar-es-Salam Sahih Al-Bujari :

«La Jihad es santa, combate por Alá con toda la fuerza de las armas. Se da la máxima importancia en el Islam y es uno de sus pilares. Por la  Jihad el Islam se estableció, Dios se hace superior y se convierte en el único Dios que puede ser adorado. Por la Jihad el Islam se propaga e hizo superior. Al abandonar la Yihad (que Allah nos proteja de eso) el Islam es destruido y los musulmanes caen en una posición inferior. Su honor se pierde, sus tierras son robadas, y el gobierno y la autoridad musulmana desaparece. La Jihad es un deber obligatorio en el Islam de todo musulmán. Aquel que trata de escapar de este deber muere como un hipócrita. «

Memorice este párrafo. Grito hacia fuera a todos los que escuchen. Cada palabra se deriva del Corán.Cada palabra fue vivida por Mahoma. Se representa con precisión el Islam fundamental, tanto es así, cada uno de los 150 hadices que siguen a esta definición de la Jihad hablar de lucha, ninguna sugiere una lucha espiritual. Entre ellos, Muhammad dice que el hecho más importante es la Yihad, la lucha en la causa de Allah.

(Bujari: V4B52N44) Y el Corán está de acuerdo, diciendo que los musulmanes pacíficos son hipócritas, destinados al infierno. Ellos son «la peor de las criaturas», «el más vil de los animales.» (Corán suras 3 y 33.)

Así que no hay duda sobre la conveniencia de utilizar Bukhari como fuente, esto es lo que los eruditos islámicos que han dicho en el prólogo: «. Hadiz de Al-Bujari es el libro más auténtico y verdadero del Profeta» Los traductores dijo » Estoy completamente seguro de que la traducción, con la ayuda de Alá y después de todos los grandes esfuerzos realizados en su producción, se ha acercado a la perfección. «Los imanes de la cuna del Islam, la Universidad Islámica de Medina, en Arabia Saudita, dijo:» Ha sido acordó por unanimidad que la obra de Imam Bukhari es la más auténtica de todas las otras fuentes en la literatura Hadiz juntas. Es sólo superada por el Corán «.

Esto nos deja en una encrucijada del destino. Si no nos ocupamos de la gravedad impresionante de la Yihad Islámica, nuestro futuro va a desaparecer ante nuestros ojos. Si queremos evitar el abismo de la guerra mundial debemos exponer la doctrina comprometida con la conquista del mundo. Hay que liberar a los musulmanes del Islam.

«La expedición dirigida por Hamzah» fue la primera Maghazi. Hamzah, un cazador en La Meca, era ahora un «muyahidín» (plural – Mujahidun), «un guerrero musulmán en Jihad».

Tabari VII: 10 «En Ramadán, siete meses después de la Hégira, Mahoma confió una bandera blanca para la guerra Hamzah con el comando de treinta emigrantes. Su objetivo era interceptar una caravana de Quraysh «.

Siete meses después de huir de La Meca en la vergüenza, el profeta pedófilo se ha convertido en un pirata y terrorista.

Para que no haya malentendidos, vamos a definir estas  caracterizaciones admirables. Pirata: un renegado que, junto con otras personas bajo su mando, utiliza la fuerza de las armas para robar la propiedad ajena. Terrorismo: una persona que ataca violentamente a los civiles, destruye su propiedad, e interrumpe su economía como un medio para lograr un objetivo político.

La bandera que Muhammad  dio a Hamzah era una bandera de guerra. Fue uno de los muchos símbolos del profeta que prestó a su Qusayy patriarca. Hamzah era un guerrero. Se le dio el mando de treinta hombres. Su objetivo era interceptar una caravana, una empresa económica civiles propiedad de las personas a las que Muhammad había prometido masacrar porque lo habían molestado. Aunque se nos dice: «se separaron sin una batalla,» la intención era la piratería y el terrorismo. Su fracaso no cambió lo que se había convertido en – lo que el Islam había hecho con ellos. En este punto de la carrera del especulador, no eran simplemente más buenos de los que había chicos malos, y él era tan inepta un pirata como él era profeta.

En cuanto al biógrafo de Mahoma, aprendemos más acerca de la mentalidad de los primeros musulmanes.

Ishaq: 283 «La expedición de Hamza a la orilla del mar compuesto de treinta jinetes, todos los emigrantes de La Meca. Se reunió con Abu Yahl que tenía 300 pasajeros. Amr, intervino porque estaba en paz con ambos lados. [Raider de Mahoma] Hazma dijo, por lo que afirman: «la maravilla en el sentido común y en la locura, a la falta de un abogado de sonido y al consejo sensato. Sus personas y los bienes no sean violados ya que no hemos atacado. Nos llamó al Islam [entrega], pero lo tratan como una broma. Se rieron hasta que les amenazaba. A la orden del apóstol, yo era el primero en marcha bajo su bandera, una bandera victoriosa de Allah. Incluso cuando manchados adelante encendido en cólera, Dios frustró sus planes. «

Abu Yahl, un hombre de negocios pagana, respondió a los militantes musulmanes:

Ishaq: 284 «Estoy sorprendido por las causas de la ira y la locura y en los que avivar la lucha por mentir controversia. Abandonan maneras en que nuestros padres. Vienen con mentiras para torcer la mente. Pero sus mentiras no pueden confundir a los sabios. Si usted renuncia a sus incursiones que le llevará de nuevo a usted nuestros primos, nuestros parientes. Pero eligieron creer Muhammad y se convirtió obstinadamente contencioso. Todas sus obras se convirtieron en el mal. «

Como siempre, los mecanos entienden el Islam.

Ibn Ishaq cree:

Ishaq: 281 «El Raid en Waddan fue la primera Maghazi.» Él dijo: «La expedición de Ubayda Harith fue segundo. El apóstol enviado Ubayda a cabo en una incursión con sesenta u ochenta jinetes de los emigrantes, que no es una sola Ansar entre ellos. Se encontró con un gran número de Quraysh en el Hijaz. Abu Bakr compuso un poema sobre el ataque «.

Algunas de las líneas más memorables incluyen:

«Cuando les llamamos a la verdad le dieron la espalda y aullaban como perras. El castigo de Allah en ellos no tardará. Te juro por el Señor de los camellos [Allah?] Que no soy perjuro. Una banda de valientes descenderá sobre el Quraysh que dejar a las mujeres sin marido. Dejará hombres muertos, con los buitres revoloteando alrededor. No perdonará a los infieles «.

Al cual un pagano llamado «Esclavo de Allah», respondió:

Ishaq: 282 «¿El ojo llora sin cesar sobre las ruinas de una vivienda [Casa de Alá] que las arenas movedizas oscura? Es el ejército y la declaración de la firma de la guerra basta con que debemos abandonar las imágenes veneradas en la Meca, pasan a los herederos de una noble ancestro [Qusayy]? ¿Sus corceles jadeantes en la refriega, son sus espadas pulido blanco, son en las manos de los guerreros, peligrosos como leones, o se le presumen? ¿Has venido para saciar su sed de venganza? Es más, se retiran con gran temor y reverencia «.

De la redada, el historiador informa:

Tabari VII: 10 «Ocho meses después de la Hégira, el Mensajero de Allah encomendó una bandera blanca para la guerra Ubaydah y le ordenó marchar a Batn Rabigh. Llegó el pase de Mara, cerca Yuhfah, a la cabeza de sesenta emigrantes sin un solo Ansari (Medina musulmana) entre ellos. Se reunieron los politeístas en un lugar de riego llamado Ahya. Le dispararon flechas unos a otros, pero no hubo lucha cuerpo a cuerpo «.

El profeta es ahora un reincidente. Ocho meses después de la era islámica que ha ordenado ataques múltiples. apologistas musulmanes profesan que Muhammad se vio obligado a defender el Islam y que no era ni agresor, pirata, ni terrorista. Pero esa posición es indefendible. No se sabe nada acerca de la historia de Muhammad – no existen registros independientes. Lo único que se sabe de él está contenido en estos hadices. Si dicen que atacó una caravana civil y luego ordenó a los hombres a marchar y luchar en otra ciudad, lo hizo. Por lo tanto, él era el agresor. No hay ni siquiera una pizca de auto-defensa en estas tradiciones, ni tampoco tratar de explicar los motivos del profeta.Fueron en busca de dinero, no ejércitos – botín, no convierte.

Usted se estará preguntando por qué ninguno de los Ansari se unió a los emigrantes musulmanes de La Meca a cada incursión. Creo que la respuesta es que no habían sido musulmanes lo suficiente y por lo tanto sigue siendo el bien del mal. Islam ya se había corrompido a los musulmanes la Meca hasta el punto que ellos pensaban que la piratería y el terrorismo eran justificables, incluso admirable. Algo que nos recuerda a los modernos terroristas islámicos día.

Ishaq: 285 «A continuación, el apóstol fue incursionar en el mes de Rabi decisiones u’l-Awwal del Quraysh. Regresó a Medina sin luchar. Luego se allanó la Quraysh a través de Dinar. «

Tabari VII: 11 «En este año el Mensajero confiado Saad una bandera de guerra blanco para la expedición a Kharrar. Saad dijo, ‘me puse en pie al frente de veinte hombres. Solíamos yacen ocultos por día y una marcha por la noche, hasta que llegamos a Kharrar en la quinta mañana. La caravana había llegado a la ciudad un día antes. Había sesenta hombres con ella. Los que estaban con Saad fueron los emigrantes «.

Muhammad es ahora un delincuente en serie, un pirata comprometido y terrorista, aunque fallido.

Tabari VII: 11 «El Mensajero de Alá salió en una incursión en lo Waddan, en busca de Quraysh. En el curso de la cual, los Banu Damrah hizo un tratado de amistad con él. Entonces Muhammad regresó a Medina sin lucha y se mantuvo allí durante el resto del mes «.

Esta vez Muhammad tomó el mando a sí mismo con la intención expresa de encontrar la Quraysh y robarles. Y si bien es noble que firmó un tratado de amistad, aunque esto era lo mal que un profeta que hacer. Los tratados son políticos, no religiosos. Muhammad se considera ahora un «compañero presidente» al mando de un grupo de hombres armados – casi profeta-como. Además, el Corán, en última instancia, dice que los tratados con los infieles e incrédulos no eran vinculantes para los musulmanes. Esta alianza fue con los paganos.

Tabari VII: 12 «Durante esta estancia envió Ubaydah a la cabeza de sesenta jinetes de los emigrantes sin un solo Ansari entre ellos. Él llegó hasta un abrevadero en Hijaz [Arabia central], bajo el paso de Mara. Allí conoció a un mayor grupo de Quraish, pero no hubo combates excepto Sad disparó una flecha. A continuación, los dos grupos separados uno de otro, los musulmanes dejando una retaguardia «.

Invasores islámicos marcharon con la intención de saquear y matar. Lo único que les impidió lograr su objetivo fue la visión de una fuerza superior. Al tratar de defendernos hoy haríamos bien en tener esto en mente.

Tabari VII: 13 «Muhammad dirigió una expedición en el [mes] de Rabi al-Akhir en busca de Quraysh. Él fue tan lejos como Buwat en la región de Radwa y luego regresó sin ninguna lucha.Luego se dirigió otra expedición en busca de los mecanos. Tomó el camino de montaña y cruzó el desierto, deteniéndose debajo de un árbol en Batha. Él oró allí. [¿Qué demonios estaba orando por?»Oh Dios, por favor ayúdame a robar y matar gente. Gracias. Amén».] Después de unos días, el Profeta salió en persecución del Kutz. «

La era islámica tenía un año de edad, sin embargo, los musulmanes estaban plenamente comprometida en el camino de la piratería y el terrorismo. Olvidemos por un momento que esto se supone que es una religión. No había nada noble, moral, o el reembolso de unos grupos de ataque que intentan caravanas o expediciones marchando para aterrorizar a los aldeanos inocentes civiles saquean. Así como no hubo sura redentora en la Meca, no hay ningún comportamiento virtuoso en Medina. No he palmitas las partes feas de un mar de actividades religiosas piadosas. Me he informado todo.

El segundo año de la era islámica comenzó como el primero terminó. El titular de apertura dice:

Tabari VII: 15 «expediciones dirigidas por el Mensajero de Allah,»

Esto fue seguido por:

«En este año, de acuerdo con todos los escritores Sira, el Mensajero personalmente dirigió el Ghazwa de Alwa. [A Ghazwa es una invasión islámica en la Causa de Dios que consiste en una unidad del ejército grande liderado por el propio Profeta.] Se fue Saad al mando de Medina. En esta incursión de su bandera fue llevada por Hamzah. Se quedó fuera por quince días y luego regresó a Medina. «

Este fue el octavo ataque terrorista fallido en muchos meses.

Hay dos matices interesantes aquí. En primer lugar, Saad, más fiero guerrero del Presidente Muhammad, fue dejada en el «comando» de Medina por el «profeta» se había convertido en un señor de la guerra. Y teniendo en cuenta la naturaleza del mundo islámico de hoy, que lo hacen un modelo a seguir. En segundo lugar, la «religión» del Islam acuñado una palabra para definir un ataque armado dirigido personalmente por su profeta. Hay algo muy perverso sobre eso.

«De acuerdo con Waqidi, el Mensajero fue en un Ghazwa al frente de doscientos de sus compañeros de viaje en octubre, 623 y alcanzó Buwat. Su intención era la de interceptar una caravana de Quraysh con un centenar de hombres y dos mil quinientos camellos «.

Esta expedición  ni fue una operación militar ni era defensiva. Y con toda seguridad no era religioso. Fue un acto de terrorismo en contra de una actividad económica civil. El pirata se  fue después con el botín.

Los informes Hadith:

«En este año Muhammad envió a los emigrantes para interceptar una caravana de Quraysh en ruta hacia Siria. Su estandarte guerra fue llevada por Hamzah «.

Es también falló. El marcador era 0 militantes musulmanes, infieles 10. Por desgracia, el Islam iba a mejorar en este juego de lo que nunca llegaron a la religión.

Ishaq: 286/Tabari VII: 16 «Ali y yo estábamos con el Mensajero de la Ghazwa de Ushayrah. Nos detuvimos en una ocasión y vimos algunos hombres de los Banu Mudlij trabajar en uno de sus campos de fecha. Le dije: ‘¿Por qué no vamos a ver cómo funcionan. » Así que nos fuimos y les observó durante un rato y luego nos sentimos somnolientos y nos fuimos a dormir en el suelo polvoriento, bajo los árboles. Muhammad nos despertó, al llegar, ya que estaban cubiertas de polvo.Él agitó Ali con el pie y dijo: «Levántate, oh polvoriento uno! ¿Quiere que le diga que era el hombre más miserable? Ahmar de Thamud porque él mató a la camella y él te hará daño aquí. Muhammad se llevó la mano a un lado de la cabeza de Ali, hasta que se empapa de ella. Entonces agarró la barba «.

El Corán afirma que la nación tamúdico fue destruido por Dios porque alguien paralizado un camello. Si bien es raro que le gustaba camellos más que los hombres, hubo una perversión más grande aún en esta historia de ambición fuera de lugar. Los musulmanes eran tan familiarizados con el trabajo honesto se fueron a ver a alguien trabajar. Y eran tan vagos, se durmieron hace.

En última instancia, fue por eso que los piratas estaban allí en el primer lugar. Cuando los refugiados musulmanes desaliñados emigraron al norte se convirtió en dependiente de los folletos. Ellos eran físicamente capaces de trabajar, ya que se fueron a las redadas. Y la ciudad oasis de Yathrib fue un centro agrícola y comercial muy activo, así que había un montón de trabajo que se realizaba. Todo lo cual nos lleva a una conclusión: algo en el Islam hizo que los musulmanes no quieran trabajar. Y les afecta en la actualidad. Los Estados islámicos tienen la productividad per cápita más baja del mundo. El Islam político y económico es tan defectuoso como la religión es falsa. Perder, perder.

Ishaq: 286 «Mientras tanto, el apóstol envió Sad en el ataque de Abu Waqqas. El Profeta sólo permaneció un par de noches en Medina antes de asaltar Ushayra y Kurz. «

Libro de Repasemos Bukhari de Maghazi para tener una mejor idea de lo que está pasando:

Bujari: V5B57N1 «Apóstol de Alá dijo:» Llegará un momento en que un grupo de musulmanes se librar una guerra santa y se dijo: «¿Hay alguien que ha acompañado el Apóstol de Alá» Ellos dirán, «Sí» ¿Y qué?. victoria será otorgado a ellos. ‘»

Bujari: V5B57N51 «El Apóstol dijo:» Mañana voy a dar a la bandera a un hombre cuyo liderazgo Allah utilizará para conceder una victoria musulmana. «Bukhari: V5B59N569» luché en siete batallas Ghazwat junto con el Profeta y luchó en nueve asaltos Maghazi en los ejércitos enviados por el Profeta «.

No había nada «espiritual» sobre el Islam fundamental:

Bujari: V5B57N74 «Escuché Sad diciendo. Yo era el primer árabe para disparar una flecha en la causa de Alá ‘»

Bujari: V5B59N288 «Fui testigo de una escena que era más querido para mí que todo lo que había visto en su vida. Aswad se acercó al Profeta Muhammad, mientras instaba a los musulmanes a combatir a los paganos. Él dijo: «Vamos a luchar a su derecha ya su izquierda y en frente de usted y detrás de usted. ‘ Vi el rostro del Profeta conseguir brillantes de felicidad, por eso le decía encantado «.

Bujari: V5B59N290 «Los creyentes que no se unieron a la Ghazwa y los que lucharon no son iguales en la recompensa.»

Bujari: V5B59N320 «Apóstol de Alá dijo: ‘. Cuando el enemigo se acerque disparar contra ellos, sino usar sus flechas con moderación (para que no se desperdicien)'»

Bujari: V5B59N401 «Ira de Dios se hizo severa a nadie el profeta asesinado en la causa de Allah.»

Mientras que los ataques terroristas fueron casi religioso, simbolismo religioso y las recompensas se utilizaron para solicitar e inspirar a los nuevos combatientes:

Bujari: V5B59N456 «. Muhammad dirigió la oración del miedo con un lote de su ejército, mientras que la otra (por lotes) se enfrentó al enemigo»

Bujari: V5B59N330 «El Profeta dijo:» Este es Gabriel sosteniendo la cabeza de su caballo, equipado con armas para la batalla. «

Bujari: V5B59N440 «El Apóstol de Allah solía decir: ‘Nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah, porque Él honró Sus guerreros e hizo su mensajero victorioso. Él (Alone) derrotaron a los clanes infiel, de modo que no quede nada ‘».

Bujari: V5B59N377 «Un hombre se acercó al Profeta y le dijo: ‘¿Me puede decir dónde voy a ir si me martirizado. El Profeta respondió: «Al Paraíso. El hombre luchó hasta que fue martirizado «.

No hay tales gangas en los Evangelios. Matar no es un billete express al cielo. Jesús NUNCA pidió a sus seguidores  «matar» a nadie. Jesús menciona matar una sola vez. Cuenta una parábola acerca de un gobernante en los últimos días de la tribulación para animar a los cristianos a ser productivos, no destructivos.

En la Torá, el Señor pidió a los israelitas que matar una vez, también. Él le dijo a Moisés y Josué para eliminar los intoxicados por la religión cananea de la tierra. Eran como los musulmanes de Mahoma: inmoral, aterrorizar, saquear, esclavizar y asesinar. Su religión era tan corrupto como el Islam – igualmente demoníaca. Yahweh reconoció que era más compasivo para exterminar a algunos cananeos de lo que era para que puedan seducir a millones de personas. Él tomó la decisión correcta, pero los Judios no pudieron ejecutar su orden.

Vamos a considerar la justificación moral de Yahweh para la lucha. Imagínese que usted fuera Dios y sabía que los miles de personas más responsables de los atentados suicidas del 11 de septiembre. Usted sabe que han sido envenenados para creer que el asesinato en masa es un servicio para usted. Una vez solo, van a corromper y miles asesinato. ¿Quieres que matarlos antes de que se cometieron estos crímenes o se deja ir por delante?

Ahora mueve en el tiempo hasta los albores del siglo 20. Como de costumbre, el mundo está lleno de gente mala y malas ideas, pero dos doctrinas son especialmente letales – el comunismo y el nazismo.Debido a que usted ha leído sus maifestos y ha maniobrado en el tiempo, ya sabes lo que va a suceder.Dentro de sus primeras tres décadas, estos dogmas dictatoriales, intolerantes y violentos conducirán directamente a la aniquilación de más de cincuenta millones de personas y para el adoctrinamiento de mil millones más. Dada la oportunidad, ¿podría exterminar a unos pocos miles de aspirantes a comunistas y nazis para salvar las vidas de los cincuenta millones de sus regímenes masacrados? ¿Lo harías para salvar a millones de personas se vean obligadas a someterse – obligados a vivir en la pobreza civiles, religiosos, intelectuales y económicas? ¿Lo harías para impedir que crezcan lo suficientemente fuerte como para matar a usted, sus vecinos y sus hijos? ¿Cuál es el justo, y la elección de la mayoría moral, compasivo?

Tal vez ahora usted sabe por qué Yahvé ordenó a su gente a matar a los practicantes de una doctrina prácticamente idéntica al Islam. Pero no se deje llevar. Su última orden de matar fue hace 3200 años. Su orden se terminó. Se dirige a un grupo específico de personas, en un momento específico y lugar específico. Aparte de defensa personal, que es el final de la historia.

Por lo tanto, cuando usted oye musulmanes defienden sus doctrinas violenta, diciendo que la Biblia es igualmente guerrera, sabrás la verdad. Yahweh le preguntó una vez. Identificó la causa y el pueblo. La orden no fue de composición abierta, tampoco. Y, aunque lo fuera, no hay cananeos para dar inicio a su alrededor. Lo que es más, los Judios fueron expresamente prohibidos de tomar un botín. Cuando cayeron los muros de Jericó, sus depósitos quedaron saciados. Los niños no fueron enviados a la esclavitud, las mujeres no fueron violadas como si fueran botín. Las escrituras judeo-cristianas tienen que ser corrupto para inspirar esos actos horribles.

Allah, por el contrario, dio musulmanes cientos de comandos para matar. Sus órdenes fueron abiertas – sobrevivir a través del tiempo. Y sus víctimas elegidas eran muchos: los que adoraban al único Dios verdadero, muchos dioses, o no es Dios en absoluto. Allah odiaba especialmente los cristianos y los judíos, ordenando a los musulmanes a luchar contra ellos hasta que fueron Esto es fundamental «exterminados hasta el último.» Islam – la esencia del mensaje de Muhammad.

Dicho esto, hay un versículo de la Biblia que parece ser tanto de composición abierta y alentar la violencia. Como tal, el salmo 149 se convirtió en el grito de guerra de las Cruzadas. En la actualidad es profético, hablando de lo que se llama la «tribulación», y del regreso del Mesías. A la manera de la poesía hebrea, el Salmo presenta una serie de nueve coplas – pares de frases que dicen lo mismo con diferentes palabras.

Repasemos ellos. La primera estrofa habla proféticamente del nuevo milenio, de la iglesia y los santos: «¡Alabad a Yahvé. Cantad al Señor un cántico nuevo, y cantar su alabanza en la congregación de los santos «El segundo celebra el fin de la Tribulación, y el regreso del Mesías.» Alégrese Israel en el Señor, que los hizo, dejó que los Hijos de Israel se alegrará en . su Rey «Entonces,» Alaben el carácter de Yahweh en la danza, los dejó cantar salmos a Jehová con el pandero y arpa «Hablando de regalo de la salvación del Mesías, los siguientes informes:» Porque Jehová se complace en su pueblo; He. glorificará a los humildes con la salvación «La quinta estrofa revela:» Dejad que los santos se gocen en este glorioso honor, hacerles gritar desde su lugar de descanso «A la vuelta de Cristo a las almas de los santos se levantarán de sus tumbas…

Un Papa Católico malinterpretó el sexto verso para avanzar en su agenda personal: «. Que la exaltación del Todopoderoso sea en la boca, y una espada de doble filo esté en su mano abierta» Una espada de doble filo es la metáfora de la Biblia para el juicio divino o emitir un veredicto divino. Es por eso que está en una «mano abierta», que no podía manejar un instrumento de violencia. Su par en las referencias copla las exaltadas palabras del Todopoderoso, lo que sugiere un veredicto oral, no es un arma cortante.El séptimo par proclama: «Para avanzar venganza sobre las naciones y castigo a la gente.» Esto habla de la sentencia definitiva de Jehová en los que atacan a Israel durante la Tercera Guerra Mundial, a mediados de la tribulación. Interesante, en el que la guerra predicha Magog contra Israel es perpetrada en su totalidad por los estados islámicos.

Esto es seguido por: «. Para reyes yugo juntos, sacarlas, y los que son graves serán atados con hierro cordel» En otras palabras, tras el veredicto de Dios, los proveedores de falsas doctrinas, los que son graves, serán refrenados . El pareado final, revela: «Para avanzar en el veredicto sobre ellos, prescrito por el esplendor de sus santos. Alabanza Yahweh. «Todo el salmo es profético, hablando del juicio final de las naciones tras el regreso del Mesías en poder y gloria. No hay un comando para luchar o matar a nadie.

Desde principio de defensa del Islam es afirmar que los cristianos han realizado no es mejor, especialmente durante las Cruzadas, quiero llamar su atención sobre dos hechos históricos muy importantes. En primer lugar, el Papa Benedicto IV: reinó en 1033 dC, exactamente 1000 años después de la resurrección de Jesús. Benedicto XVI llegó a ser como Muhammad, demoníaco, obsesionado con el ocultismo, demente, delirante, y lascivo. La iglesia se volvió corrupta, obsesionada con los rituales, la supresión y dinero. Para los hombres hambrientos de poder a la cabeza, que se astilló, provocando finalmente que el clérigo y el rey a enviar a los hombres de las cruzadas a toda abundantes.

El segundo hecho histórico es que los cruzados no eran cristianos. No podrían haber sido. Cuatro siglos habían pasado desde el último sermón fue dado en un lenguaje común a los pueblos de Europa. La primera Biblia para ser impreso en la lengua vulgar, John Wycliffe, no encontraría pluma durante cuatro siglos. Ser un «cristiano» debe saber que el Mesías. No pudo haber sido conocido por los hombres que lucharon. Llevaban sus símbolos, nada más.

Volviendo al séptimo siglo Medina, Muhammad estaba de vuelta en pie de guerra:

Tabari VII: 18/Ishaq: 287 «El Mensajero envió Abd Allah con un destacamento de ocho hombres de los emigrantes sin Ansari, o ayudantes, entre ellos. Él escribió una carta, pero le ordenó que no mirarla hasta que había viajado durante dos días. Luego se fue a llevar a cabo lo que se le mandó a hacer. Cuando Abd Allah abrió la carta que decía, ‘marzo hasta llegar Nakhlah, entre La Meca y Taif.Acechan a los Quraysh ahí, y descubrir por nosotros lo que están haciendo. «

La carta sugiere que hubo traición entre los traidores. Uno o más musulmanes se derramaban los frijoles y el depósito de la Quraysh ante los militantes podían robarles.

«Después de leer la carta, dijo Abd Allah,» oír es obedecer. » Les dijo a sus compañeros: «El Profeta me ha ordenado ir a Nakhlah y se encuentran a la espera de los Quraish.» Para «acechar», fue la orden de matar. Les presento a Dios como una autoridad.

Corán 9:05: «cuando los meses prohibidos para combates han terminado, matar a los paganos dondequiera que los encontréis. Tome cautivos y sitiar ellos. Acechan en cada lugar probable «.

Abd Allah dice a sus compañeros de lucha: «El Profeta me ha prohibido obligar a usted, así que todo el que quiera martirio, que venga conmigo. Si no, retirarse. Voy a llevar a cabo las órdenes del Profeta «Martirio -. La palabra que fabrica terroristas más rápido que el mundo puede librarse de ellos, se habló por primera vez. Ni una palabra se ha mantenido siempre consecuencias tan nefastas para abusado o abusador.

El concepto islámico del martirio estaba torcido. Muhammad tuvo una buena palabra y lo hizo mal.Antes del Islam, un mártir sacrificaba voluntariamente su vida para salvar a otros, y no los matará. Un mártir cristiano no busca nada. Sus vidas sirvieron como un testimonio vivo para que otros puedan conocer el valor de su fe. Murieron con las escrituras en sus manos, no en las espadas. La palabra griega martus, de los que proceda, mártir significa «testigo». Sin embargo, bajo la dirección de Muhammad llegó a significar musulmanes martirio obtenida por aterrorizar a los demás «asesino». – Millones asesinar. Mártires musulmanes son mercenarios, blandiendo espadas en busca de botín.

Creo que esta es la firma de Lucifer una vez más. Es falsificador más aclamados del mundo. El martirio es bueno, pero no como un pirata. El dinero es bueno, pero no cuando se saqueó. El sexo es bueno, pero no como un acto de pedofilia. Los profetas son buenos, pero no cuando están motivados por el lucro. La Escritura es bueno, pero no cuando está pervertida. La oración es buena, pero no cuando uno se postra al diablo.

Ishaq: 287 «Sus compañeros fueron con él, ni uno de ellos se quedaron atrás.»

Un segundo Hadiz dice:

«Si alguno quiere la muerte, le permitió seguir y hacer su voluntad, yo estoy haciendo mi voluntad y actuando bajo las órdenes del Mensajero de Allah.»

Tabari VII: 18 «Se abrieron paso a través del Hijaz hasta Sad y Utbah perdieron un camello que se turnan para montar a caballo. Ellos se quedaron atrás para buscarlo. El resto siguió hasta que llegaron a Nakhlah. A Meca caravana pasó por delante de ellos lleva pasas, cuero y otras mercancías, que el Quraysh objeto de comercio. Cuando vieron que los musulmanes tenían miedo de ellos. Entonces Ukkashah [uno de los musulmanes] apareció a la vista, vieron que se había afeitado la cabeza, y se sentían más seguros. El Quraysh dijo: «Ellos están en camino a la Umrah (peregrinación menor), no hay nada que temer.»

La umrah pagana se había convertido en parte del Islam. Sin embargo, se utilizó la cabeza de uno de afeitar para venerar al-Lat, no Dios. Así que el Quraysh estaban tan confundido como yo. ¿Por qué un militante musulmán venerar a un ídolo pagano al estudiar atentamente el saqueo en el nombre de Alá?

Ishaq: 287 «Los invasores musulmanes consultaron entre sí con respecto a ellos, siendo éste el último día de Rajab.»

Rajab, como Ramadán, fue un mes sagrado en el calendario pagano. Lucha, saqueos y caos general se prohibieron. Es preocupante que la celebración de un rito pagano era un factor limitante, mientras que el robo y el asesinato no lo eran. Esto dice mucho acerca de la naturaleza del Islam.

«Uno de los musulmanes, dijo:» Por Allah, si dejamos a esta gente solo esta noche, van a entrar en el Haram (el territorio sagrado de La Meca) y estarán a salvo fuera de nuestro alcance. Si los matamos habremos matado en el mes sagrado. ‘»

El debate era entre el paganismo y el comportamiento criminal. El Islam no tiene nada que ver con la misión de Muhammad.

Tabari VII: 19 «Ellos vacilaron y tenían miedo de avanzar en ellos, pero luego armé de valor y decidieron matar a tantos como pudieron y aprovechar lo que tenían con ellos.»

Esto no es ni un poco ambigua. Los primeros musulmanes – discípulos de Mahoma – estaban a punto de realizar un ataque terrorista con la intención de saquear y matar.

«Waqid ibn Abd Allah disparó una flecha a Amr y lo mató. Uthman ibn Abd Allah y al-Hakam se rindieron, pero Nawfal ibn Abd Allah escaparon y eludieron ellos. Entonces Abd Allah y sus compañeros tomaron la caravana y los cautivos de vuelta a El Apóstol de Alá en Medina «.

El Islam había dibujado la primera sangre. El marcador cambió a 1 Islam, infieles 11.

El Hadith dice: «Este fue el primer botín tomado por los Compañeros de Muhammad.»

Leyendo el pasaje cuidadosamente, descubrimos que había cuatro esclavos a Allah en el ataque – dos eran musulmanes y los dos eran infieles. Es otra gota en el océano de la evidencia de que Dios era una deidad pagana, un ídolo de piedra común.

Abd Allah dijo de su aventura:

Ishaq: 289 «Nuestras lanzas bebían la sangre de Amr y encendieron la llama de la guerra.»

Tabari VII: 20/Ishaq: 287 «Abd Allah dijo a sus compañeros:» Una quinta parte del botín que hemos tomado pertenece al apóstol. Esto fue antes de Alá hizo entrega de una quinta parte del botín tomado un requisito «.

Ocho y cuarenta y un Corán, un verso de una sura dedicada al botín, dice que Mahoma tenía derecho a una quinta parte de lo que los musulmanes saquearon. El versículo 69 declara: «El uso de tales despojos es lícito y bueno.»

El hecho de Abd Allah anunció esta división de botín años antes de la aprobación del Corán sugiere que la idea era de Muhammad, y que compone un verso para ratificar su denuncia. El dinero es un gran motivador.

«Dejó a un lado la quinta parte del botín para el Mensajero de Allah y dividió el resto entre sus compañeros.» Si había alguna duda de por qué los primeros militantes musulmanes estaban fuera de su duodécimo asalto en doce meses, lo que debería haber sido eliminado con este line. Su misión no tenía nada que ver con la religión. Tampoco Muhammad. Siempre había sido el dinero. La religión era simplemente una herramienta, un velo, una distracción – un medio para legitimar el asesinato y el caos. Raiders de Mahoma no eran fanáticos religiosos, eran mercenarios en el mejor de los piratas en el peor. Y no olvidemos que ahora eran asesinos, secuestradores y ladrones.

Cuando los asaltantes volvieron a Yathrib, que fueron sorprendidos por una furiosa controversia. Tanto los Emigrantes y los Ayudantes estaban horrorizados – profundamente preocupado por la violación de las protecciones santos meses. Incluso los bandidos más infames abstuvieron de robos durante Rejab. Y, supongo, que pueden haber sido molestado por el hecho de que habían asesinado, robado y secuestrado a sus parientes.

Este desprecio social puso el profeta aspirante en un dilema. Muhammad estaba en la ruina, y dictadores malos no duran mucho tiempo. Pero si se acepta el botín, él la basura sus credenciales religiosas ya temblorosas. Estaba sobre sus talones y tambaleándose de la Ganga Quraysh, los versos satánicos, Viaje de la Noche, y la migración de la Vergüenza. Agacharse a las profundidades de un sinvergüenza, un pirata asesino, y terrorista de  tres al cuarto terrorista tan desesperado por el dinero que robaba en Rajab, fue un golpe de más. Entonces, ¿qué hacer?

Su primera táctica fue traicionar a sus tropas, algo que los terroristas suicidas musulmanes deben tener en cuenta la próxima vez que contemplan asesinar a su camino al paraíso.

Tabari VII: 20 «Cuando llegaron al Profeta dijo:» No he pedido a combatir en el mes sagrado. » Se incautó la caravana y los dos cautivos y se negó a aceptar nada de ellos. «

La perspectiva de «martirio» y «al acecho» confirma que Muhammad había enviado a sus invasores musulmanes a luchar, al igual que la exigencia de hacer sus testamentos. El «reparto del botín» acuerdo indica que había dado su autorización para que puedan robar. El profeta mentira fue ganando tiempo, y por eso no envió el botín de vuelta. Él estaba tratando de encontrar una manera de quedarse con el dinero y mantener su prestigio disminuyendo.

«Cuando el Mensajero de Allah dijo esto estaban horrorizados y pensaban que estaban condenados. Los musulmanes les reprendió severamente por lo que habían hecho. Ellos dijeron: ‘Usted ha hecho lo que no se les ordenó hacer, y ha luchado en el mes sagrado.’ «Para salvar su reputación, por lo que se aferran a su posición de poder, Mahoma hizo sus hombres chivos expiatorios. Su carta confirma su complicidad.Él les había enviado en Rajab, el idólatra. mes sagrado. El acto de él un cómplice de asesinato y un ladrón hizo, la negación de él un pagano y un hecho mentiroso, algo mucho más mortal para alguien que pretende ser un profeta.

Tabari VII: 20/Ishaq: 288 » El Quraysh dijo: «. Muhammad y sus compañeros han violado el mes sagrado, la sangre derramada, los bienes incautados, y los hombres fueron capturados» Los politeístas propagan calumnias mintiendo con respecto a él, diciendo: ‘Muhammad afirma que está siguiendo la obediencia a Allah, sin embargo, él es el primero en violar el sagrado mes y para matar a nuestro compañero de Rajab. ‘»

Los paganos sabían que los tratados se rompen, asesinatos, secuestros y robos estaban equivocados. Es una pena que el Islam solitario profeta no hizo

Me resulta especialmente revelador que cuando los mecanos dijo la verdad sobre lo que acababa de suceder, se les llamaba «mentir calumniadores.» Esto tiene consecuencias devastadoras para la totalidad del Corán. Su segundo tema más repetido es el argumento de nunca acabar. Los mecanos dijeron que Muhammad era un endemoniado mentiroso, no un profeta. Dijeron que había forjado el Corán para servir a sus ambiciones personales. Parecían estar en lo cierto y sin embargo, el espíritu oscuro del Islam llamó «mentir calumniadores.» En esta circunstancia, los mecanos tenían toda la razón y, sin embargo Muhammad despliegan la misma estrategia. Por lo menos, esto sugiere que el Hadith y el Corán tenían el mismo redactor de discursos, el mismo orden del día, y el mismo desprecio gratuito de la verdad. También nos dice que aquellos que conocían este «profeta» mucho mejor de lo que posiblemente le podríamos conocer hoy, lo veían como un raider terrorista, un delincuente inmoral, y como un mentiroso.

Tabari VII: 21 «Los musulmanes que se encontraban todavía en la Meca refutó esto.»

Fue embarazoso. Eso significaba que habían depositado su confianza en un hombre indigno de ella.

Ishaq: 288 «Los Judios, viendo en esto un presagio desfavorable para Muhammad, dijo:» Los musulmanes matar mecanos significa la guerra se ha encendido. Se habló mucho de ello. Sin embargo, Dios lo convirtió en su contra. Cuando los musulmanes repiten lo que los Judios había dicho, Allah reveló el Corán a Su Mensajero: «Te preguntan con respecto a la guerra en el mes sagrado. Di: «La guerra misma es grave, pero mantener a la gente del Islam, desde la mezquita sagrada, y la conducción fuera es más grave ante Allah ‘.

[Corán 2:217] Los musulmanes ahora sabía que la seducción era peor que la muerte «.

Teniendo en cuenta los hechos, se trataba de una excusa estúpida para los tratados que violen, secuestro, robo y asesinato. Los comerciantes de La Meca estaban ocupándose de sus negocios. No estaban seduciendo a nadie. Y una vez más, el profeta se porta mal y es el pagano. culpa, no la suya.

Ishaq: 288 «Cuando el paso Corán con respecto a este asunto fue revelado, y Allah alivia los musulmanes de su miedo y ansiedad, Muhammad tomó posesión de la caravana y los presos. El Quraysh le envió un rescate, pero el Profeta dijo: «No les dará a conocer a usted el pago del rescate hasta que nuestros compañeros (Sad y Utbah) volver, porque tememos que puede perjudicarles. Si los matas, mataremos a sus amigos. » Volvieron, sin embargo, y el Profeta liberados los prisioneros mediante el pago de un rescate. Cuando la autorización Corán vino a Mahoma, Abd Allah y sus compañeros se sintieron aliviados y se volvieron ansiosos por una recompensa adicional. Ellos dijeron: ‘¿Esta incursión se computará como parte de la recompensa prometida a los combatientes musulmanes? Así que Alá hizo descender este Corán: «Los que creen y han luchado por Alá tenga misericordia de Allah. ‘ Dios hizo el botín permisible. Él dividió el botín, la adjudicación de cuatro quintas partes de los hombres se había dejado de tomarlo. Él dio un quinto a Su Enviado «.

Misericordia para los asesinos. Recompensas por los invasores. Botín para especuladores. «Causa de Dios» ha sido definido por primera vez, y está directamente relacionado con un ataque terrorista – en la que militantes musulmanes atacaron a civiles. Cometieron asesinato, secuestro y robo a mano armada. El Islam no fue predicado. En cambio, el Islam se utilizó para motivar a los bandidos y recompensar el profeta. La «religión» se le pida la barbarie en lugar de desalentarlo.

Sólo este incidente destruye credenciales religiosas del Islam, la autoridad de Mahoma, y ​​la credibilidad de Allah. Dios justifica los actos delictivos violentos para satisfacer la lujuria financiera de un profeta es insondable. Si hemos de creer a Muhammad, Allah aprobó el asesinato, el terrorismo, el robo y secuestro extorsivo. Olvidemos por un momento que este espíritu oscuro estaba demente. Esto es inmoral. Un dios inmoral no es de fiar. Una deidad inmoral, no es digno de una religión, la devoción, el sacrificio o el martirio.

Lo mismo es cierto para un profeta inmoral. Muhammad había enviado brigadas armadas en busca de Quraysh esperanza de aterrorizarlos y robar a sus caravanas. Cuando sus militantes lograron, traicionó a sus mercenarios para salvar su propio pellejo, sin embargo, todavía se llevó el dinero. Amenazó con matar a sus parientes y les rescató a su tribu. Luego afirmó que su dios aprobó esta infernal comportamiento, que fue el mayor crimen de todos.

La única cosa más devastadora que un hombre profesa escrituras situacionales para legitimar el terror, el asesinato, el robo y secuestro extorsivo es para atraer a miles de millones a su perdición al dar a entender estas palabras fueron inspiradas por Dios. Al hacerlo, Muhammad confirmó mi teoría. Islam no era más que el Plan Profeta rentable. Según el Sira, Muhammad era un estafador.

Ha habido millones de asesinos, millones de secuestradores, millones de terroristas. Ha habido millones de depredadores sexuales. Los ladrones son una moneda de diez centavos por docena. Y ha habido una veintena de hombres que han hecho estas cosas, mientras que afirma ser ungido por Dios. Sin embargo, sólo uno inventó una «religión» y falsificados «escritura» para saciar sus antojos demoníacas. Esta es la razón por Mahoma, profeta del Islam en solitario, califica como el hombre más malvado que jamás haya vivido.

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS: THE MUSLIM ISSUE

 

539144_473037996054794_769656857_n

MUHAMMAD: EL PROFETA GUERRERO

Por Richard A. Gabriel

Richard A. Gabriel, un historiador militar y profesor adjunto en la Royal Military College de Canadá, ha sido autor de cuarenta y un libros. Su último es Muhammad: Primera Gran general del Islam (Oklahoma University Press, 2007).

Publicado originalmente por SEM revista.

 

Muhammad_Banu_Qaynuqa

 

La larga sombra de Muhammad se extiende a través de siglos de luchas hasta el presente. Hoy en día se estima que 1,4 millones de musulmanes de todo el mundo siguen sus enseñanzas-la palabra de Dios revelada a Mahoma y se convirtió en la segunda religión más grande del mundo detrás de la cristiandad de la que el Islam toma el  Corán. Pero a pesar de los logros notables de Mahoma, no hay relato moderno de su vida que examine su papel como primer gran general del Islam y el líder de la insurgencia exitosa. Sin embargo, si Muhammad no hubiera tenido éxito como comandante,  el Islam podría haber sido relegado a un lugar atrasado y la conquista geográfica de los imperios bizantino y persa por los ejércitos árabes nunca podría haber ocurrido.

La idea de Muhammad como militar será nueva para muchos. Sin embargo, era realmente un gran general. En el espacio de una década luchó ocho grandes batallas, llevó dieciocho redadas, y planeaba otros treinta y ocho operaciones militares donde otros estaban en orden sino que opera bajo las órdenes y dirección estratégica. Herido dos veces, él también experimentó dos veces con sus posiciones invadidos por fuerzas superiores antes de que lograra devolver la pelota a sus enemigos y reunir a sus hombres a la victoria. Más que un gran general de campo y táctico, fue también un teórico militar, reformador de la organización, pensador estratégico, comandante de combate a nivel operacional, el líder político-militar, soldado heroico y revolucionario. El inventor de la guerra de insurgencia y el primer practicante exitoso de la historia, Muhammad no tenía formación militar antes mandó un ejército en el campo.

El Servicio de inteligencia de Mahoma finalmente rivalizaba con la de Bizancio y Persia, especialmente cuando se trataba de información política. Según los informes, pasó horas idear estratagemas tácticas y políticas, y una vez comentó que «toda guerra es astuto», recordando a los analistas modernos de la máxima de Sun Tzu, «toda guerra es engaño.» En su forma de pensar y la aplicación de la fuerza Muhammad fue una combinación de Karl von Clausewitz y Niccolo Machiavelli, porque siempre emplea la fuerza al servicio de objetivos políticos. Un gran estratega astuto, que utiliza métodos no militares (construcción de alianzas, el asesinato político, la corrupción, las apelaciones religiosas, la misericordia y la carnicería calculado) para fortalecer su posición a largo plazo, a veces incluso a costa de las consideraciones militares a corto plazo.

La creencia de Mahoma en el Islam y su propio papel como el «Mensajero de Dios» revolucionó la guerra árabe y dio lugar a la creación del primer ejército del mundo antiguo motivado por un sistema coherente de creencias ideológicas. La ideología de la guerra santa (yihad) y el martirio ( shahada ) por la fe se transmitió a Occidente durante las guerras entre musulmanes y cristianos en España y Francia, donde se cambió el pensamiento pacifista cristiana tradicional sobre la guerra, traído a la existencia de un círculo de cristianos santos guerreros, y siempre a la Iglesia Católica, con su justificación ideológica de las Cruzadas. Ideología, ya sea religiosa o secular, ha seguido siendo un componente principal de las empresas militares desde entonces.

Muhammad forjó el instrumento militar de la conquista árabe, que comenzó dos años después de su muerte por gestar un nuevo tipo de ejército  que no se había visto antes en Arabia. Se presentó no menos de ocho grandes reformas militares que transformaron a los ejércitos y la conducta de la guerra en Arabia. Así como Filipo de Macedonia transforma los ejércitos de Grecia, por lo que su sucesor, Alexander, podría emplearlos como instrumentos de conquista e imperio, Muhammad transforma los ejércitos de Arabia para que sus sucesores podrían utilizarlos para derrotar a los ejércitos de Persia y Bizancio y establecer el corazón del imperio del Islam.

Muhammad era, ante todo, un revolucionario, un fiero líder guerrillero religiosa que creó y dirigió la primera insurgencia nacional auténtica en la antigüedad que sea comprensible en términos modernos, un hecho que no pasó desapercibido para los yihadistas de la actualidad, que a menudo citan el Corán y Muhammad el uso de la violencia para justificar sus propios insurgentes. A diferencia de los generales convencionales, Muhammad no buscaba la derrota de un enemigo o invasor extranjero, sino que trató de sustituir el orden social árabe existente con uno nuevo basado en una cosmovisión ideológica radicalmente diferente. Para lograr sus objetivos revolucionarios Muhammad utilizó todos los medios reconocidos por los analistas modernos como características de una insurgencia exitosa en el mundo de hoy.

Aunque Muhammad comenzó su lucha por un nuevo orden con un pequeño grupo guerrillero capaz de realizar sólo limitadas hit-the-islamic-war-tmand-run incursiones, en el momento en que estaba listo para atacar a La Meca una década más tarde esa pequeña fuerza guerrillera se había convertido en un gran ejército convencional con unidades de caballería e infantería integrados con capacidad para llevar a cabo operaciones de combate a gran escala. Fue la primera fuerza militar verdaderamente nacional en la historia árabe, y fue este instrumento militar convencional de que los sucesores de Mahoma utilizan para forjar un gran imperio.

El ascenso de Muhammad al poder fue un ejemplo clásico de una insurgencia exitosa, con toda probabilidad, el primer ejemplo de ello en la antigüedad.El Occidente se ha acostumbrado a pensar en las conquistas árabes que siguieron a Mahoma en términos puramente militares convencionales. Sin embargo, los ejércitos que lograron esas conquistas no existían en Arabia antes de Mahoma. Fue exitosas operaciones de Mahoma no convencionales guerrilleros, su exitosa contrainsurgencia, que llevó a los ejércitos a la existencia. Las conquistas árabes posteriores, tanto en relación con el concepto estratégico y los nuevos ejércitos como instrumentos de método militar, fueron las consecuencias del éxito militar antes de Mahoma como líder de la insurgencia.

Este aspecto de la vida militar de Muhammad como guerrilla insurgente es probable que la huelga al lector curioso. Sin embargo, si se emplean los medios y métodos utilizados por los analistas militares modernas para caracterizar la guerra de insurgencia como categorías de análisis, está claro que la campaña de Muhammad para difundir el Islam en todo Arabia cumplió con todos los criterios. Uno de los requisitos para la insurgencia es un líder determinado cuyos seguidores lo consideran como especiales de alguna manera y digno de su siguiéndolo. En el caso de Muhammad su personalidad carismática se ve reforzada por su profunda convicción de que él era el Mensajero de Dios, y que Muhammad fue a seguir a obedecer los dictados de Dios mismo.

Las insurgencias también requieren una ideología mesiánica, que propugna un credo coherente o un plan para reemplazar el orden social, político y económico existente con un nuevo orden que es mejor, más justo, ordenado o por la historia o incluso por el mismo Dios. Muhammad utilizó el nuevo credo religioso del Islam a desafiar a las instituciones básicas tradicionales árabes y valores sociales como opresivo y no santa y digna de reemplazo. Con este fin se creó la ummah , o comunidad de creyentes, comunidad de Dios en la tierra, para servir como un reemplazo mesiánica de los clanes y tribus que fueron la base de la sociedad árabe tradicional. Uno de los logros más importantes de Mahoma fue el establecimiento de nuevas instituciones sociales que alteran en gran medida y en algunos casos sustituir completamente las del viejo orden social árabe.

Insurgencias exitosas requieren también un grupo disciplinado de los verdaderos creyentes a hacer el trabajo de la organización y el reclutamiento de nuevos miembros. Cuadros revolucionarios de Mahoma consistió en el pequeño grupo de conversos originales atrajo en La Meca y se llevó consigo a Medina.Estos fueron los muhajirun o emigrantes. Los primeros conversos entre los clanes de Medina, el ansar , o ayudantes, también llenan las filas de los cuadros. Dentro de este cuadro revolucionario era un círculo de hombres de talento, algunos de ellos conversos más tarde. Algunos, como Abdullah Ibn Ubay y Khalid al-Walid, tenían experiencia comandantes de campo y proporciona una fuente muy necesaria de conocimientos militares. Círculo íntimo de Muhammad le aconsejó y se encargó de que sus directivas se llevaron a cabo. Estos asesores ocupaban cargos clave durante la vida del Profeta y lucharon entre sí por el poder después de su muerte.

Una vez que Muhammad había creado su grupo de revolucionarios, estableció una base para llevar a cabo operaciones militares en contra de sus adversarios. Estas operaciones inicialmente tomaron la forma de emboscadas y redadas dirigidas al aislamiento Meca, la principal ciudad del enemigo, y otras ciudades de negociación que se le oponían. Sólo uno de cada seis árabes vivían en una ciudad o pueblo en este momento, los demás residían en el desierto, viviendo como los pastores nómadas. Muhammad eligió Medina como su base de operaciones, debido a su ubicación estratégica. Medina estaba cerca de la principal ruta de las caravanas de la Meca a Siria que constituía la línea de vida económica de La Meca y otros oasis y pueblos que dependen del comercio de las caravanas para su supervivencia económica.Medina también fue lo suficientemente lejos de la Meca para permitir Muhammad las manos relativamente libres en sus esfuerzos para convertir los clanes beduinos que viven a lo largo de la ruta de las caravanas. Muhammad entiende que las conversiones y alianzas políticas con los beduinos, no los compromisos militares con los mecanos, fueron las claves del éxito.

timthumb (1)

Las insurgencias requieren una fuerza armada y la mano de obra para mantenerlos. Fue a partir del pequeño grupo original de la guerrilla que el ejército convencional más grande podría ser cultivada que en última instancia permitirá a la insurgencia a participar a sus enemigos en el juego de piezas batallas cuando el tiempo y político las condiciones eran adecuadas. Muhammad pudo haber sido el primer comandante en la historia para entender y aplicar la doctrina posterior propugnada por el general Vo Nguyen Giap de Vietnam del Norte como «guerra del pueblo, ejército del pueblo». Muhammad estableció la creencia entre sus seguidores que Dios había requisado todos los propósitos musulmanes y propiedad de sus esfuerzos y que todos los musulmanes tienen la responsabilidad de luchar por la fe.Todos, hombres, mujeres e incluso niños-tenían la obligación de servicio militar en defensa de la fe y de la ummah que era la comunidad de los elegidos de Dios en la tierra. Es esencial entender que la atracción de la ideología islámica más que nada produce la mano de obra que permitió pequeño grupo revolucionario de Muhammad a convertirse en una fuerza armada convencional capaz de enfrentamientos a gran escala.

El rápido crecimiento del ejército insurgente de Muhammad es evidente en las figuras siguientes. En la batalla de Badr (624 ce), Muhammad sólo podría poner 314 hombres en el campo. Dos años más tarde, en segundo lugar Badr, 1.500 musulmanes tomaron el campo. En la batalla 628 en Kheibar, el ejército musulmán había crecido a 2.000 combatientes. Cuando Muhammad montó en su asalto a La Meca (630) lo hizo con 10.000 hombres. Y en la batalla de Hunayn unos meses más tarde, el ejército contaba 12 000 hombres. Algunas fuentes de registro que la expedición de Muhammad a Tabuk más tarde el mismo año estaba compuesto por 30.000 hombres y 10.000 de caballería, pero esto es probablemente una exageración. Lo que se desprende de las cifras, sin embargo, es que la insurgencia creció muy rápidamente en términos de su capacidad para reclutar mano de obra militar.

Como todos los ejércitos insurgentes, las fuerzas de Mahoma inicialmente adquirian las armas, despojándolas de los presos y enemigos muertos . Armas, cascos y armaduras eran artículos caros para los relativamente empobrecidos Saudita y los musulmanes conversos al principio, escogidos en su mayoría de entre los pobres, huérfanos, viudas, y otros socialmente marginales, mal podían pagarlos. En la batalla de Badr, el primer compromiso importante con un ejército enemigo, los muertos fueron despojados de sus espadas y otros equipos militares, estableciendo un precedente que se hizo común.Mahoma también estableció la práctica de exigir a los presos para proporcionar armas y equipo en lugar de dinero para comprar su libertad. Un prisionero en Badr, un comerciante de armas, se vio obligado a dar a los insurgentes  mil lanzas para obtener su libertad. Muhammad llegó a tener suficientes armas, cascos, escudos y armaduras para abastecer a un ejército de 10.000 para su marcha a La Meca.

La capacidad de Muhammad obtener armas y equipo suficientes tenía una importante ventaja política.Muchos de los conversos de la insurgencia provenían de los elementos más pobres de los clanes beduinos, la gente demasiado empobrecidos para pagar armas y armaduras. Mediante el suministro de estos conversos con material militar costosa, Muhammad levantó inmediatamente su estatus dentro del clan y garantiza su lealtad a él, aunque no siempre con el credo del Islam. En las negociaciones con los jefes beduinos les dones de armamento costoso hizo. Caballos y camellos eran igualmente importantes recursos militares, ya que sin ellos las redadas y la realización de operaciones a través de grandes distancias no eran posibles. Muhammad obtuvo sus animales de la misma manera que lo hizo con sus armas y con igual éxito. Al Badr los insurgentes tenían sólo dos caballos. Seis años más tarde, en escuadrones de caballería de Hunayn Mahoma numerada 800 caballos y jinetes.

Una insurgencia debe ser capaz de sostener la base popular que soporta los elementos de combate. Para lograr esto, Mahoma cambió las antiguas costumbres con respecto a la distribución de botín tomado en las redadas. El jefe de un clan o tribu árabe tradicionalmente tuvo una cuarta parte del botín para sí.Mahoma decretó que reciben sólo una quinta parte, y aun esto el jefe no tomó para sí mismo, sino en el nombre de la ummah . Bajo las viejas formas individuos mantienen lo botín que habían capturado.Muhammad requiere que todos booty ser entregado a un fondo común que se reparte por igual entre todos los combatientes que habían participado en el ataque. Lo más importante, Muhammad estableció que los primeros demandantes en el botín que habían tomado en el nombre de la ummah eran los pobres y las viudas y huérfanos de los soldados muertos en batalla. También utilizó la promesa de una mayor participación en el botín de huelga alianzas con clanes beduinos, algunos de los cuales permanecieron fieles y paganos tanto hasta el final, luchar por el botín en lugar de por el Islam.

violentislam

El líder de la insurgencia debe tener mucho cuidado para proteger su autoridad de desafíos, incluyendo los que provienen del interior del propio movimiento. Muhammad tenía muchos enemigos, y él estaba siempre en guardia frente a un atentado contra su vida. Al igual que otros líderes, Muhammad se rodeó de un grupo fiel de seguidores que actuaban como su guardaespaldas y llevaban a cabo sus órdenes sin rechistar. Con este fin se creó la suffah , un pequeño grupo de fieles seguidores que vivieron en la mezquita junto a la casa de Muhammad. Reclutados entre los más piadosos, entusiastas y fanáticos seguidores, vinieron de orígenes empobrecidos. Los Suffah miembros pasaron gran parte de su tiempo a estudiar el Islam. Ellos se dedicaron a Muhammad y sirvieron no sólo como su guardia de la vida, sino también como una policía secreta que podrían ser llamados en cualquier momento para llevar a cabo cualquier tarea que Muhammad estableció para ellos, incluyendo el asesinato y el terror.

Ninguna insurgencia puede sobrevivir sin un aparato de inteligencia eficaz. Ya cuando Muhammad dejó La Meca en el año 622,  dejó un agente de confianza, su tío Abbas, quien continuó a enviandole informes sobre la situación en ese país. Abbas se desempeñó como agente en el lugar durante más de una década, hasta La Meca cayó a Muhammad.

En el comienzo de operaciones de Mahoma sufrió de una falta de inteligencia táctica. Sus seguidores eran gente del pueblo en su mayoría sin experiencia en el viaje por el desierto. En algunas de las primeras operaciones de Muhammad tuvo que contratar guías beduinos. A medida que la insurgencia creció, sin embargo, su servicio de inteligencia se hizo más organizado y sofisticado, usando los agentes in situ, espías comerciales, informativas de los presos, las patrullas de combate y de reconocimiento en vigor como los métodos de recolección de inteligencia.

El mismo Mahoma parece haber poseído un conocimiento detallado de las lealtades de clan y de la política en el área de la insurgencia de las operaciones y utilizado este conocimiento con buenos resultados en la negociación de alianzas con los beduinos. A menudo se lleva a cabo el reconocimiento anticipado de los campos de batalla en los que él luchó. En la mayoría de los casos el servicio de inteligencia le proporcionó suficiente información sobre la ubicación del enemigo y sus intenciones antes de cualquier intervención militar. No tenemos conocimiento de cómo exactamente se organizó el servicio de inteligencia o en la que se encuentra. Eso era parte de la suffah , sin embargo, parece una suposición razonable.

Las insurgencias tienen éxito o fracasan en la medida en que son capaces de ganar la lealtad de un gran número de ciudadanos comprometidos a apoyar los objetivos de la insurgencia. Muhammad entiende el papel de la propaganda y se esforzó mucho para hacer público su mensaje y ampliamente conocida. En una sociedad árabe en gran parte analfabeta, el poeta fue la principal transportadora de la propaganda política. Muhammad contrató lo mejor que el  dinero puede comprar,  poetas para cantar sus alabanzas y denigrar a sus oponentes. Él emitió proclamas sobre las revelaciones que recibió como el Mensajero de Dios, y se mantuvo en la vista pública para mantener la visión del nuevo orden y la promesa de un paraíso celestial constantemente ante la opinión pública. También envió misioneros a otros clanes y tribus, para instruir a los «paganos» de la nueva fe, a veces la enseñanza de esos grupos para leer y escribir en el proceso. Muhammad entiende que el conflicto entre el orden social existente, con sus injusticias manifiestas y su visión del futuro, y superó a sus adversarios en la difusión de su visión de ganar la lucha por los corazones y las mentes de la población árabe.

El terrorismo parece ser un elemento indispensable de una insurgencia exitosa, y no lo fue menos en el caso de Muhammad. Él utilizó el terrorismo en dos formas básicas: En primer lugar, se aseguró la disciplina entre sus seguidores haciendo ejemplos públicos de traidores y apóstatas. En la época de Muhammad el castigo por apostasía en el Islam era la muerte. También ordenó a algunos de sus enemigos políticos asesinados, incluyendo poetas y cantantes que lo había ridiculizado públicamente.Cuando sus ejércitos marcharon hacia La Meca, por ejemplo, de Muhammad suffah se dedicó a cazar a una lista de antiguos enemigos señalados para su ejecución. En segundo lugar, Muhammad utiliza el terrorismo para infundir miedo en los corazones de sus enemigos a gran escala. En el caso de las tribus judías de Medina, Mahoma parece haber ordenado la muerte de todo el Beni Qaynuqa tribu y la venta de sus mujeres y niños a la esclavitud, a pesar de que más tarde se convenció de lo contrario por el jefe de uno de sus aliados . En otra ocasión, una vez más en contra de una tribu judía de Medina, ordenó a todos los varones de la tribu de adultos, algunos novecientos, decapitado en la plaza de la ciudad, las mujeres y los niños vendidos como esclavos, y sus bienes distribuidos entre sus seguidores musulmanes. Poco después de la conquista de La Meca, Mahoma declaró «guerra a muerte» contra todos los que se quedaron idólatras, instruyendo a sus seguidores a matar a los paganos que encontraron en el lugar. Su crueldad y brutalidad sirven para fortalecer la mano con los opositores y aliados por igual.

Uso de Mahoma del terrorismo no va en detrimento del Islam como una religión más que la historia de la campaña militar de Israel para conquistar Canaán le quita el judaísmo. Con el tiempo los orígenes violentos de las religiones se olvidan y sólo la fe misma se mantiene, por lo que los fundadores de las creencias llegan a ser recordado como tocado por la violencia de los registros históricos. En el caso de Muhammad, el resultado ha sido la de restarle importancia a los aspectos militares de su vida y sus considerables logros militares como la primera gran general del Islam y el inventor de la teoría y práctica de la insurgencia.

Muhammad también se las arregló para llevar a cabo una revolución en la forma en que los árabes lucharon sus guerras, la transformación de sus ejércitos en instrumentos capaces de operaciones de combate a gran escala que podrían alcanzar los objetivos estratégicos en lugar de sólo el clan de pequeña escala, tribal, o de los objetivos personales. Al hacerlo, creó los medios y las circunstancias históricas que transforman los clanes árabes fragmentadas en una entidad militar nacional consciente de su propia identidad. Como resultado, los grandes comandantes de las primeras conquistas árabes fueron desarrollados por el propio Mahoma.

Si no hubiera dado lugar a una revolución militar en la guerra árabe, es posible que el Islam no hubiera sobrevivido en Arabia. Después de un año de la muerte de Muhammad muchos de los clanes que habían jurado lealtad al Islam se retractaron, dando como resultado la Guerra de los apóstatas, o riddah . La brillantez de los generales de Mahoma y las habilidades de combate superiores de su nuevo ejército hizo posible que el Islam derrotara a los apóstatas obligandolos a volver al redil religioso. Al mando de los ejércitos árabes, esos mismos generales llevadas a cabo la conquista árabe de Persia y Bizancio. La forma árabe antigua de la guerra no habría tenido ninguna posibilidad de éxito contra los ejércitos de uno u otro de esos imperios.

Muhammad transformó la composición social de los ejércitos árabes de una colección de clanes, tribus y parientes de sangre leal sólo a sí mismos en un ejército nacional fiel a una entidad social nacional, laummah . La ummah no era una nación o un Estado en el sentido moderno, sino un cuerpo de creyentes religiosos bajo el mando unificado y el gobierno de Muhammad. La ummah trascendió los clanes y tribus y Muhammad permitió forjar una identidad común, de alcance nacional, entre los árabes por primera vez. Fue el liderazgo de esta entidad nacional que Mahoma dijo, no de ningún clan o tribu. La lealtad a la ummah permitió al ejército nacional para unificar las dos armas de combate tradicionales de infantería y caballería en una verdadera fuerza de armas combinadas. Beduinos y los habitantes de la ciudad habían visto históricamente unos a otros con desconfianza. Infantería árabe tradicionalmente había sido extraída de las personas que viven en las ciudades, los asentamientos, y los oasis de Arabia. Caballería árabe fue tradicionalmente extrae de clanes beduinos, cuyos guerreros nómadas sobresalido en rápidas incursiones, ataques sorpresa y retiros esquivos, habilidades perfeccionadas a un borde fino sobre generaciones de asalto.

Estos dos tipos de combatientes poseían poca experiencia en la lucha al lado de otros. Obligado por las lealtades de clan y de vida en los asentamientos, infantería árabe fue firme y coherente y por lo general se puede confiar para mantenerse firme, sobre todo en la defensa. La caballería árabe, por otra parte, era poco fiable en una batalla contra la infantería, a menudo la ruptura de la lucha para mantener sus preciosos montes de ser herido o hacerse con cualquier botín que habían tomado. Sin embargo la caballería Beduina caballería era competente en el reconocimiento, ataque sorpresa, protegiendo los flancos, y la búsqueda de infantería indisciplinada. Muhammad fue el primer comandante árabe a unirse con éxito dos armas de combate en un ejército nacional y utilizarlas de manera concertada en la batalla. Gracias a la comunidad religiosa más grande de creyentes, la ummah , podría combinar los dos elementos principales de la sociedad árabe tradicional, los habitantes de la ciudad y las tribus beduinas, en una sola identidad nacional árabe. Ese cambio fue precedido en realidad por un cambio en la composición social de la sociedad árabe.

Antes de Muhammad, los contingentes militares árabes lucharon bajo el mando del clan o tribal líderes, a veces reunidos en coalición con otros clanes o tribus. Si bien la autoridad de estos jefes de los clanes fue reconocido por su propio clan, cada jefe se consideraba igual a cualquier otra, así que no había ningún comandante general cuya autoridad podría obligar a la obediencia o la dirección táctica del ejército en su conjunto. Guerreros del clan lucharon por sus propios intereses, a menudo sólo por el botín, y no se sienten obligados a perseguir los objetivos mayores del ejército en su conjunto. A menudo no se presentaron al campo de batalla, llegaron tarde, o simplemente abandonaron la lucha, una vez que habían capturado suficiente botín. Guerreros y caballos eran preciosos, y los líderes del clan resistieron más arriba dirección táctica que podría colocar a sus hombres y animales en peligro. Como resultado, las batallas árabes eran a menudo poco más que breves peleas, desorganizados que rara vez producen un resultado decisivo.

Para corregir estas deficiencias Muhammad estableció un comando unificado para sus ejércitos centrado en sí mismo. Dentro de la ummah no había distinción entre el ciudadano y el soldado. Todos los miembros de la comunidad tienen la obligación de defender el clan y participar en sus batallas. La comunidad de los creyentes era realmente una nación en armas, ya todos los creyentes siguieron las órdenes de Muhammad, el Mensajero de Dios. Como comandante en jefe Muhammad estableció el principio de unidad de mando mediante el nombramiento de un comandante con autoridad general para llevar a cabo las operaciones militares. A veces también nombró a un segundo al mando.Muhammad menudo ordenó personalmente a sus tropas en el campo. También nombró a los otros comandantes, que operaban bajo su autoridad. Como musulmanes, todos los miembros del ejército estaban igualmente sujetos a las mismas leyes, y todos los miembros del clan y sus jefes estaban sujetas a la misma disciplina y castigos. Cuando se trabaja con los clanes cuyos miembros no eran musulmanes, Mahoma siempre extrae un juramento de honor a sus jefes a obedecer sus órdenes durante la batalla.

La creación de un mando militar unificado dio ejércitos de Mahoma una mayor fiabilidad en la planificación y en la batalla. Comando Unificado también permite un mayor grado de coordinación entre los diversos elementos de combate del ejército y el uso de diseños tácticas más sofisticadas que podrían aplicarse con mayor certeza, lo que aumenta en gran medida el poder ofensivo del ejército.

La guerra árabe tradicional destacó la actuación valiente de los guerreros individuales en la batalla, no la capacidad del clan para luchar como una unidad. El guerrero árabe luchó por su propio honor y el prestigio social dentro del grupo familiar, no para el clan en sí. Una de las consecuencias fue que los ejércitos árabes y las unidades de clan dentro de ellos no suelen reflejar un alto grado de unidad de combate de la cohesión, la capacidad del grupo para permanecer intactos y luchar juntos bajo el estrés de la batalla.

Los Ejércitos de Mahoma, por el contrario, eran altamente cohesivos, manteniendose juntos incluso cuando peleaban en inferioridad o fueron invadidos. La ummah sirvió como un mayor locus de la lealtad del soldado que trascendía el clan. Muchos de los primeros conversos de Mahoma habían dejado a sus familias y clanes a seguir al Profeta. Hubo muchos casos en que los miembros de un mismo clan o incluso familias lucharon en bandos opuestos durante sus primeras batallas. Religión resultó ser una mayor fuente de cohesión de las unidades de sangre y de clan lazos, las obligaciones de la fe sustituir y reemplazar los de tradición e incluso familiares. Sus soldados cuidan unos a otros como hermanos, que bajo los preceptos del Islam que eran, y rápidamente se ganó una reputación por su disciplina y ferocidad en la batalla.

Ejércitos de Mahoma demostraron un alto grado de motivación militar que los ejércitos árabes tradicionales. Ser un buen guerrero siempre ha estado en el centro de los valores árabes, pero Muhammad mejorado el estado del guerrero. Sus soldados estaban siempre garantiza una participación en el botín. Se convirtió en un dicho común entre los musulmanes que «el soldado no sólo es el más noble y profesión agradable a los ojos de Dios, pero también la más rentable.» Soldados de Mahoma en general se pagaba mejor que los soldados persas y bizantinos.

Pero mejor paga era sólo una pequeña parte de la motivación de los nuevos guerreros islámicos. Una de las innovaciones más importantes de Mahoma fue convencer a sus tropas que estaban haciendo la obra de Dios en la tierra. Había soldados de curso de otras religiones que lucharon por motivos religiosos.Pero ningún ejército antes de la religión de Mahoma jamás colocada en el centro de la motivación militar y define el soldado principalmente como un instrumento de la voluntad de Dios en la tierra. Los soldados del Islam llegaron a verse a sí mismos como la lucha bajo las instrucciones de Dios. El resultado, siendo evidente en las sociedades islámicas hoy, era un soldado que disfrutó mucho mayor estatus social y el respeto de los soldados en los ejércitos occidentales.

Un elemento central de la motivación de un soldado islámico en la época de Muhammad fue la idea de que la muerte no era algo para ser temido, sino abrazado. El pronunciamiento de Mahoma que los muertos en la batalla serían bienvenidos inmediatamente en un paraíso de placer y la vida eterna era un incentivo poderoso para un buen desempeño en el combate. Morir luchando en defensa de la fe para que se cumpliera la voluntad de Dios y convertirse en un mártir. La vida misma estaba subordinado a las necesidades de la fe. Soldados musulmanes muertos en combate se les otorgó el más alto respeto en la escala árabe de valores. Mientras que los que murieron en la batalla antes había celebrado un ejemplo de valentía y generosidad, antes de que Mahoma nunca se sugirió que la muerte era de agradecer o necesario para ser un buen soldado. Las enseñanzas de Mahoma cambió la visión tradicional árabe de sacrificio militar y producen un soldado más dedicado que los ejércitos árabes habían nunca visto antes.

La guerra árabe antes de las reformas de Muhammad involucrado clanes y tribus que luchan por el honor o botín. Ningún comandante dirige a la esclavitud o el exterminio del enemigo, ni la ocupación de sus tierras. La guerra árabe había sido la guerra táctica, nada más. No había ningún sentido de la guerra estratégica en la que se buscaron objetivos estratégicos a largo plazo, grandes y hacia el cual se dirige la aplicación táctica de la fuerza. Muhammad fue el primero en introducir a los árabes la idea de la guerra de los objetivos estratégicos. Su objetivo final, la transformación de la sociedad árabe a través de la difusión de una nueva religión, fue estratégico en concepto. Aplicación de la fuerza y ​​la violencia de Mahoma, ya sea convencional o convencional, siempre se dirige a este objetivo estratégico. A pesar de que comenzó como el fundador de la insurgencia, siempre fue Clausewitz en su opinión de que el uso de la fuerza era un medio táctico para el logro de los objetivos estratégicos más amplios.Muhammad no hubiera introducido esta nueva forma de pensar a la guerra árabe, el uso de los ejércitos árabes posteriores de forjar un imperio mundial no sólo habría sido imposible, hubiera sido impensable.

Una vez que la guerra fue aprovechada a los objetivos estratégicos, se hizo posible para ampliar su aplicación a introducir medidas tácticas que eran completamente nuevas para la guerra árabe.Muhammad atacó las tribus, pueblos y guarniciones antes de que pudieran formar coaliciones hostiles, sino que aísla a sus enemigos cortando sus líneas de vida económicas e interrumpiendo sus líneas de comunicación, era un maestro en la negociación política, la formación de alianzas con las tribus paganas cuando servía a sus intereses; y puso cerco a las ciudades y pueblos. También introdujo la nueva dimensión de la guerra psicológica, que emplean el terror y la matanza como un medio para debilitar la voluntad de sus enemigos. Varios textos también mencionan el uso de Mahoma de catapultas ( manjaniq ) y los coches cubiertos móviles ( dabbabah ) en la guerra de asedio. Lo más probable es que estos dispositivos de asedio fueron adquiridos en Yemen, donde se han ubicado dentro y fuera de las guarniciones persas de los siglos. Mahoma parece haber sido el primer comandante árabe para utilizarlos en el norte. Cuando la guerra de una vez árabe había sido un asunto completamente táctica, la introducción de la guerra estratégica de Mahoma permitió el uso de tácticas de la manera adecuada, como un medio para mayores fines estratégicos. Guerra, después de todo, no es un fin en sí mismo. Es, como Clausewitz nos recuerda, siempre un método, no una meta.

Como un huérfano, Mahoma había carecido hasta el entrenamiento militar más rudimentaria normalmente proporcionado por un padre árabe. Para compensar esta deficiencia, se rodeó de guerreros experimentados y constantemente buscó su consejo. De hecho, con frecuencia se nombró a los mejores guerreros de sus antiguos enemigos a los puestos de mando, una vez que se convirtieran al Islam. Buscó buenos oficiales donde los encontró, el nombramiento de los jóvenes para llevar a cabo ataques a pequeña escala para darles experiencia en combate, y en ocasiones la selección de un funcionario de un pueblo para comandar un ataque beduino, para ampliar su experiencia con la caballería. Él siempre escogió a sus comandantes militares sobre la base de su experiencia probada y la capacidad, no por su ascetismo y devoción religiosa. Él fue el primero en institucionalizar la excelencia militar en el desarrollo de un cuerpo profesional oficial árabe. A partir de ese cuerpo de comandantes entrenados y experimentados llegaron los generales que comandaban los ejércitos de las conquistas árabes.

Tenemos poca información sobre cómo Muhammad entrenó a sus soldados, pero es casi seguro que lo hizo. Hay claras referencias a la formación en natación, atletismo y lucha libre. Los primeros soldados del Islam habían dejado su clan y lealtades familiares detrás de unirse a la ummah . Los conversos tuvieron que ser socializados a una nueva base de la lealtad a los militares en la fe y las nuevas unidades militares creadas con soldados de muchos clanes. Referencias en diversos textos sugieren que Muhammad entrenado estas unidades en la clasificación y el taladro, a veces personalmente formado y se dirigió a ellos antes de la batalla, y los desplegados para luchar en unidades disciplinadas, no como individuos como era la práctica común. Estas unidades disciplinadas podrían ser entrenados para realizar una gama más amplia de diseños tácticos que había sido previamente posible. Uso de Mahoma de la caballería y arqueros en concierto con su infantería fue uno de los resultados. Mientras padres árabes continuaron entrenando a sus hijos en la guerra mucho después de la muerte de Mahoma, los ejércitos de las conquistas árabes y más tarde los del imperio árabe instituyeron entrenamiento militar formal para reclutas.

Muhammad había sido uno de los organizadores de las caravanas durante veinticinco años antes de que comenzó su insurgencia, y mostró la preocupación del caravanero para la logística y la planificación. Su experiencia en las áreas que le permitió proyectar fuerza y ​​llevar a cabo operaciones militares a través de largas distancias a través de terrenos inhóspitos. Durante ese tiempo hizo varios viajes al norte a lo largo de la carretera de especias, por ejemplo, y se ganó una reputación de honestidad y un excelente administrador y organizador. Tales expediciones requeridas gran atención al detalle y conocimiento de rutas, tarifas ofMuhammad habían sido uno de los organizadores de las caravanas durante veinticinco años antes de que comenzó su insurgencia, y mostró la preocupación del caravaner para la logística y la planificación. Su experiencia en las áreas que le permitió proyectar fuerza y ​​llevar a cabo operaciones militares a través de largas distancias a través de terrenos inhóspitos. Durante ese tiempo hizo varios viajes al norte a lo largo de la carretera de especias, por ejemplo, y ganó una? Ción reputación de honestidad y un excelente administrador y organizador. Tales expediciones requieren una gran atención al detalle y el conocimiento de las rutas, las tasas de marcha, las distancias entre las paradas, el agua y la alimentación de los animales, la ubicación de los pozos, el clima, los lugares de emboscada, etc? Conocimiento que le sirvió como jefe militar. En el año 630 dirigió un ejército entre veinte y treinta mil hombres (las fuentes discrepan sobre el número exacto) en una marcha de 250 millas a través del desierto de Medina a Tabuk duración dieciocho-veinte días, durante la temporada más calurosa del año. Según los estándares tradicionales árabes, que viaje era nada menos que asombroso.

La transformación de la guerra árabe Muhammad fue precedida por una revolución en la forma árabes pensaban acerca de la guerra, lo que podría llamarse la base moral de la guerra. El viejo código caballeresco que limita la sangría fue abandonado y reemplazado con un ethos menos propicio a la restricción, la venganza de sangre. Extender ese ethos más allá de los lazos de parentesco y de sangre para incluir a los miembros de la nueva comunidad de los creyentes musulmanes, inevitablemente, hizo la guerra árabe más amplio y sangriento de lo que había sido nunca.

Dentro de 200 años después de las conquistas musulmanas de Bizancio y Persia, la influencia de la reforma de Mahoma sobre los ejércitos árabes convencionales había desaparecido, desplazado por la más poderosa influencia de bizantinos, persas, y las prácticas militares turcos. Legado militar de Muhammad es más evidente en la metodología moderna de la insurgencia y de la poderosa idea de la yihad. En los años siguientes a su muerte, los eruditos islámicos desarrollaron una cuenta de la ley islámica de la guerra. Esta rama del derecho, esencialmente completa por 850, se basa en última instancia en dos pilares: el ejemplo y la enseñanza de Muham loco y la palabra de Dios como se expresa en el Corán?. En el corazón de la ley islámica de la guerra es el concepto de jihad, que significa? Esforzarse, luchar, luchar,? pero en Occidente se entiende comúnmente que significa eso? guerra santa.?

Según la doctrina clásica sunita, jihad puede referirse genéricamente a cualquier esfuerzo digno, pero en la ley islámica que significa lucha armada principalmente por el Islam contra los infieles y apóstatas. El elemento central de la doctrina de la yihad es que la comunidad islámica ( umma ) en su conjunto, bajo el liderazgo del Califa (sucesor de Mahoma), tiene el deber de ampliar el dominio islámico hasta que todo el mundo está gobernado por la ley islámica. Expansionista jihad es, pues, un deber colectivo de todos los musulmanes. Tierra ocupada por los musulmanes se conoce como el dar al-Islam , mientras que el resto de territorio es conocido como el dar al-Harb , ¿la tierra de guerra.? La ley islámica plantea la inalienabilidad de territorio islámico. Si infieles atacan el dar al-Islam , se convierte en un deber de todos los musulmanes a resistir y de todos los demás musulmanes a asistirlos. Así jihad puede estar a la defensiva y ofensiva.

En la conducción de la guerra santa, todos los varones adultos, a excepción de los esclavos y de los monjes, se consideran objetivos militares legítimos y no se hace distinción entre militares y civiles. Las mujeres y los niños no pueden dirigirse directamente, a menos que actúen como combatientes apoyando al enemigo de alguna manera. El enemigo puede ser atacado sin tener en cuenta el daño indiscriminado, y es permisible matar a las mujeres en las redadas nocturnas, cuando los combatientes musulmanes no pueden distinguir fácilmente de los hombres.

La ley islámica prohíbe la mutilación de los muertos y la tortura de prisioneros, aunque la definición de la tortura es un problema, ya que el propio Mahoma impuso castigos que podrían calificar fácilmente como la tortura hoy. Tras Mu? Propia práctica de Hammad, un yihadista puede ejecutar, esclavizar, rescate o liberación de prisioneros enemigos. Aunque las mujeres y los niños capturados no debían ser asesinados, podían ser esclavizados, y los hombres musulmanes pueden tener relaciones sexuales con mujeres esclavas adquiridas por la yihad (cualquier matrimonio se considerará anulada por su captura).

Chiíes, unos diez a quince por ciento de los musulmanes, se suscriben a una doctrina poco diferente de la yihad, en la creencia de que sólo puede ser llevada a cabo bajo el mando del líder legítimo de la comunidad musulmana, a quien llaman imán. Chiítas creen que el último imam se escondió en el año 874 y que el deber colectivo de salarios expansionista jihad se suspende hasta su regreso en un futuro apocalíptico. Pero los eruditos chiítas no afirman el deber de emprender el jihad defensiva contra los invasores infieles.

La ley islámica clásica es menos tolerante con los no musulmanes. Apóstatas del Islam, los paganos, los ateos, agnósticos, yPseudo-scriptuaries, es decir, los miembros de las sectas que han aparecido desde la época de Muhammad, por ejemplo, a los sikhs, bahais, los mormones, y Qadianis sólo se les ofrece la opción de la conversión al Islam o la muerte.

A principios del siglo XIX, modernistas islámicos sunitas empezaron a modificar la ley clásica de la guerra. El indio musulmán pensador Sayyid Ahmad Khan argumentó que la yihad era obligatorio para los musulmanes sólo cuando se les impidió ejercer su fe, lo cual se restringe jihad para propósitos defensivos. Mahmud Shaltut, un erudito egipcio, asimismo argumentó sólo para la yihad defensiva.

Sunitas conservadores, como los wahabíes de Arabia, y los yihadistas militantes modernas en Irak y Pakistán todavía se adhieren a la doctrina tradicional. Es uno de esos musulmanes conservadores militantes que el legado militar de Muhammad está más vivo hoy.

Richard A. Gabriel, un historiador militar y profesor adjunto en la Royal Military College de Canadá, ha sido autor de cuarenta y un libros. Su último es Muhammad: Primera Gran general del Islam (Oklahoma University Press, 2007).

ARTÍCULO ORIGINAL EN INGLÉS:  THE MUSLIM ISSUE

LA CONEXIÓN NAZI MUSULMANA

Este es un sitio web sobre el Oriente Medio. Por lo tanto no voy demasiado en temas como «los nazis» o «el holocausto», ya que esos no son los problemas de Oriente Medio. Sin embargo, hay un argumento común de que «los musulmanes no tenían nada que ver con el holocausto.» El propósito de esta página no es para golpear a los musulmanes o de «crear simpatía por Judios», sino más bien a refutar el argumento común de que los musulmanes no tenían nada que ver con el holocausto. Durante la segunda guerra mundial  hubo fuertes conexiones entre los gobiernos musulmanes (así como algunos de los musulmanes) y los nazis. Extremistas musulmanes eran firmes partidarios de Hitler. La mayoría de los alemanes tenían bien lavado el cerebro o estaban asustado, y eso es por qué tan pocos hicieron nada para luchar contra o en contra de Hitler. Sin embargo, muchos extremistas musulmanes VOLUNTARIAMENTE lucharon codo con codo con los nazis hasta 1945, cuando quedó claro que los nazis iban a perder la guerra. Muchos musulmanes soviéticos abandonaron el ejército rojo para luchar con Hitler . Los nazis y los extremistas musulmanes  tienen ideologías muy comunes y enemigos comunes.Ambos odian Judios, ambos están firmemente contra el comunismo, y los dos querían a los británicos fuera  de «Palestina». El Gran Mufti de Jerusalén era un líder musulmán muy influyente en el momento, casi equivalente al Papa para los católicos . El Gran Mufti fue uno de los más fuertes aliados de Hitler y los árabes reclutados activamente y los musulmanes de todo el mundo para la SS Así que «Palestina» y los árabes no eran inocentes de las muchas atrocidades de la segunda guerra mundial .

nzms

CITAS:

Soporte para el nazismo no se limitó a la primera Mufti. He aquí algunas citas de los líderes árabes sobre Hitler y el nazismo:

«Admiramos los nazis. Nos encontramos inmersos en la lectura de la literatura y los libros nazi. . . .Fuimos los primeros que pensaron en [árabe] traducción de Mein Kampf. Cualquier persona que vivía en Damasco en esa época fue testigo de la inclinación árabe hacia el nazismo «, recordó Sami al-Joundi, uno de los fundadores del gobernante Partido Baath de Siria.

En efecto, una canción popular de la Segunda Guerra Mundial fue escuchado en Oriente Medio ofrece palabras: Bissama Alá, oria Alard Hitler – en el cielo Alá, en la tierra Hitler. Retomando el tema del libro, posters fueron puestos en los mercados árabes y proclamando otra parte, «En el cielo Alá es tu príncipe; Adolph Hitler en la tierra.»

muslimssunitnzms1nzms2images (1)nzms4nzms5jews

John Gunther de Inside Asia informó: «El mayor héroe árabe contemporáneo es probablemente Hitler.»

En octubre de 1933,fue fundado el Partido  pro-Eje joven Egipto  . El estilo propio de su ideal alemán, el nuevo partido construyó una unidad de tormenta trooper, marchando con antorchas bajo el lema «Un pueblo, un partido, un líder.» Entre los miembros estaba el joven Gamal Abdel Nasser. El hermano de Nasser Nassiri, fue el traductor de Mein Kampf de Hitler al árabe, describiendo al déspota fascista en términos elogiosos.

Otro futuro presidente de Egipto, Anwar Sadat, fue encarcelado durante la Segunda Guerra Mundial por cooperar con el régimen de Adolf Hitler. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, Sadat escribió al Führer: «Mi querido Hitler, le felicito desde el fondo de mi corazón. Incluso si parece haber sido derrotado, en realidad, usted es el vencedor. Se logró crear disensiones entre Churchill, el viejo, y sus aliados, los Hijos de Satanás. Alemania va a ganar porque su existencia es necesaria para preservar el equilibrio mundial. Alemania va a renacer, a pesar de las potencias occidentales y orientales. No habrá paz hasta que Alemania vuelve a ser lo que era «.

Unos años antes de escribir esta carta, Anwar Sadat contactó con el líder de la Hermandad Musulmana  Hassan al-Bannanzms6, un ardiente partidario de la Alemania nazi. La reunión puso a Sadat en contacto con Abd al-Munim Adb al-Rauf, quien se convirtió en uno de los líderes de los Oficiales Libres y un jefe de propaganda y protagonista de la Hermandad.Los dos hombres trataron de unirse a los combatientes pro-Eje en Irak, pero fracasaron. Sadat también se reunió con el Dr. Ibrahim Hasan, el segundo vicepresidente de Ikhwan. Los dos caballeros de acuerdo en que «la salvación del país podría estar seguro sólo por un golpe de Estado a manos de los militares» por el apoyo del Rey para los aliados. El 24 de febrero de 1945, el primer ministro de Egipto, fue asesinado por un miembro del Partido Nacional, que estaba leyendo la declaración de guerra contra Alemania.

fuente: raíces nazis del nacionalismo palestino  Enlaces en la conexión musulmana / Nazi

Gran Mufti, Haj Muhammad Amin al-Husseini – excelente relación que describe los esfuerzos del Gran Mufti en el reclutamiento de musulmanes de todo el mundo para luchar con los nazis

Las raíces nazis del nacionalismo palestino

«El 28 de noviembre de 1941, el ex Mufti fue recibido oficialmente por Hitler, quien estuvo de acuerdo en establecer una oficina de al-Husseini, que se utilizó para difundir propaganda en favor de la Alemania nazi, organizar redes de espionaje en Europa y el Medio Oriente, y, lo más importante, establecer musulmanes nazis SS divisiones y unidades de la Wehrmacht en Bosnia, los Balcanes, África del Norte y partes Nazi-ocupados de la Unión Soviética. Después de la reunión, el Mufti también fue nombrado Gruppenführer de las SS de Heinrich Himmler y se refiere como el «Führer del mundo árabe» por el propio Hitler «.

«El Mufti también hizo un gran esfuerzo especial para reclutar musulmanes Soviética. «Fue en gran parte debido a la propaganda de Haj Amin que a la llegada de los ejércitos alemanes en el norte del Cáucaso en 1942, cinco tribus indigene – los chechenos, los Ingushes, el Balkars, los Karachais y los Kabardines – les dieron la bienvenida con pan y sal, «, escribió Joseph Schechtman en El Mufti y el Führer».

«Odio a Occidente El` s Mufti fue igualada solamente por su odio a los Judios. No es una casualidad que Alemania pronto abandonó la política de expulsión de Judios y adoptó métodos mucho más duras poco tiempo después de que el Mufti llegó a Alemania. Al Haj Amin llegó a Alemania de nuevo, los nazis decidieron ejecutar la solución final al problema judío «.

Conexión Nazi árabe / musulmán  «Una vez en Berlín, el Mufti recibió una entusiasta acogida por el ‘Islamische Zentralinstitut’ y toda la comunidad islámica de Alemania, lo que le dio la bienvenida como» Führer del mundo árabe. » «

«En una visita a Auschwitz, [Grand Mufti] informa amonestó a los guardias que ejecutan las cámaras de gas para trabajar más diligentemente. A lo largo de la guerra, él apareció regularmente en programas de radio alemanes en el Medio Oriente, predicando su mensaje pro-nazi, antisemita a las masas árabes de vuelta a casa «.

«Después de la guerra, Husseini huyó a Suiza y desde allí se escapó a través de Francia a El Cairo, fueron fue calurosamente recibido. Los fondos utilizados Mufti recibidas antes del régimen de Hilter para financiar el brazo de liberación árabe nazi de inspiración «

«La conexión nazi-árabe existía incluso cuando Adolf Hitler tomó el primer poder en Alemania en 1933. La noticia de la toma del poder nazi fue bien recibido por las masas árabes con gran entusiasmo, como los primeros telegramas de felicitación Hitler recibió después de ser nombrado Canciller vino del cónsul alemán en Jerusalén, seguidos de los de varias capitales árabes. Poco después, los partidos que imitaban los nacionalsocialistas fueron fundadas en muchos países árabes, como el «Hisb-el-qaumi-el-suri» (PPS), o Partido Nacionalista Social en Siria. Su líder, Anton Saada, se labró el Führer de la nación siria, y Hitler llegó a ser conocido como «Abu Ali» (En Egipto, su nombre fue «Muhammad Haidar»). La bandera de los PPS muestra la esvástica sobre un fondo negro-blanco. Más tarde, una rama libanesa del PPS – que todavía recibe sus órdenes de Damasco – estuvo implicado en el asesinato del presidente libanés Pierre Gemayel «.

«Estas tendencias no cesaron por completo. Mein Kampf de Hitler actualmente ocupa el sexto lugar en la lista de best-seller entre los árabes palestinos «Wow!

Alemania nazi Enviado armas a los árabes

Un informe británico Foreign Office desde 1939 informes de «noticias de un envío de armas de Alemania, se ha enviado a través de Turquía y dirigida a Ibn Saud (rey de Arabia Saudita), pero en realidad destinado a los insurgentes palestinos.» Jefe militar de Gran Bretaña en la Palestina del Mandato también tomó nota de los informes «sobre la importación de armas alemanas a intervalos de varios años.»

Un agente nazi, Adam Vollhardt, llegó a Palestina en julio de 1938, y se informó de que han ganado una gran influencia con los líderes árabes, reunidos con los líderes palestinos a lo largo de 1938. Vollhardt celebró varias reuniones con líderes políticos árabes y les dijo «que la cuestión de Palestina se resuelve a satisfacción de los árabes en unas pocas semanas», agregando que «sería fatal para su (palestinos) porque si en este momento se mostró ningún signo de debilidad o agotamiento «.

«Alemania estaba interesada en la solución de la cuestión (Palestina), sobre la base de los árabes obtengan sus demandas completo,» Vollhardt se informó que decir a los líderes palestinos, según un informe del Ministerio de Defensa británico. Vollhardt también aseguró a los líderes árabes que «los alemanes podrían seguir apoyando la causa árabe palestina a través de la propaganda.»

Documentos alemanes fotografiados y enviados a Whitehall por un espía de Estados Unidos reveló que en 1937, las autoridades alemanas habían calculado que «Palestina bajo la dominación árabe se … convertido en uno de los pocos países en los que podía contar con una fuerte simpatía por la nueva Alemania.»

«Los árabes palestinos muestran en todos los niveles de una gran simpatía por la nueva Alemania y su Fuhrer, una simpatía cuyo valor es particularmente elevado, ya que se basa en una base puramente ideológica», un oficial nazi en Palestina, escribió en una carta a Berlín en 1937 . Y agregó: «Lo más importante para las simpatías que los árabes sienten ahora hacia Alemania es su admiración por nuestro Führer, especialmente durante los disturbios, a menudo tenía la oportunidad de ver hasta dónde se extienden las simpatías. Cuando nos enfrentamos a un comportamiento peligroso de una masa de árabes, cuando se decía que uno era alemán, esto ya fue en general un pase libre «.

Un segundo agente nazi, el Dr. Franz Reichart, se informó que se trabaja activamente con los árabes palestinos por la División de Investigación Criminal británico «para ayudar a coordinar la propaganda árabe y alemán.» Reichart fue también jefe de la Agencia Telegráfica alemán en Jerusalén.

Los orígenes del terror nazi árabe moderno

«La agenda política y fe de Saddam Hussein, Yasir Arafat, Osama bin Laden, Hamas y el resto de los terroristas islámicos internacionales se remonta a la Segunda Guerra Mundial y dos figuras clave, Adolf Hitler y Amin al-Husseini, conocido como el Gran Mufti de Jerusalén «.

«Los juicios de Nuremberg y Eichmann revelaron que oficial nazi Adolf Eichmann se reunió con el Mufti británica equipadas en Palestina en 1937. Tras esta reunión, el Mufti se convertiría esencialmente un agente de la Alemania nazi encargado de la financiación y la organización de las organizaciones pro-nazis en Egipto, Siria, Palestina e Irak «.

«Las actividades del Mufti en la Alemania nazi y la Europa ocupada sería sentar las bases para el terrorismo islámico de hoy. El 25 de abril de 1941, los nazis enviaron el Mufti de Bosnia ocupada por los nazis, donde asumió el título de «Protector del Islam.» El 10 de febrero de 1943, Hitler ordenó la creación de la División SS Nazi Hanzar y aproximadamente 100.000 musulmanes bosnios voluntario. El Mufti, que actúa como administrador en jefe, se refirió a estas brigadas nazis musulmanes como «la flor y nata del Islam.» «

«La actitud de los nazis hacia el Islam eran quizás mejor expresado por Himmler, quien habría declarado:» No tengo nada en contra del Islam, ya que educa a los hombres en esta división para mí y les promete el cielo si luchan y mueren en acción. Una religión muy práctica y atractiva para los soldados «.

Más información sobre el musulmán / Nazi Conexión-

«En la superficie parece ser poco para unir el aria racistas del movimiento neo-nazi con los terroristas del islamismo radical. Para los neo-nazis, los musulmanes son casi todos los miembros de razas «inferiores», y que los terroristas islámicos, los neonazis son casi sin excepción, ya sea ateos o miembros de sectas marginales cuasi-cristianos «.

«Pero la realidad es que ha habido una estrecha cooperación entre los extremistas y fascistas musulmanes desde la fundación del movimiento nazi en el` s 1920. Por todas sus diferencias, los extremistas y nazis musulmanes siempre han estado unidos por un grupo común de creencias y objetivos: el odio del judaísmo (y el cristianismo convencional), el odio a la democracia, y el deseo de la destrucción de Israel y Estados Unidos «.

«Cabe señalar que el nacionalsocialismo tuvo un profundo impacto en las filosofías políticas de muchos organización política islámica radical, sobre todo los Hermanos Musulmanes (fundado en Egipto en 1928), el movimiento de Egipto joven` s Nasser, el Partido Nacionalista Social de Siria fundada por Anton Sa `ada y el Ba` ath Partido de Irak. Uno de los principales líderes del golpe de estado pro-nazi de 1941 en Irak era Jairallah Tulfah, el tío y tutor de Saddam Hussein. Cuando Saddam fracasó en su intento de asesinar al líder iraquí Abdel Karim Qassim en 1959, huyó a Egipto, donde recibió protección por el Gran Mufti-discípulo Nasser y Odessa-conectados antiguos nazis «.

«El ascenso de Al Qaeda y la explosión de la actividad neonazi en Alemania y en otras partes coincidieron con la desintegración de la Unión Soviética a principios de los` s 1990 y el vacío político creado por la ausencia del ex gigante soviético. Neo-nazis en Europa y los Estados Unidos comenzaron a hacer propuestas a los terroristas islámicos e incluso a la Nación del Islam movimiento `s Louis Farrakhan. La mezcla resultante de las ideologías nazi y islamista es algo que se denomina `’Tercera Posición. «

«Gran parte de la coordinación de las actividades terroristas neonazis / musulmán se hace en los Estados Unidos. Dado que la actividad nazi abierta está prohibido en Alemania y otros muchos países europeos, los neonazis y extremistas islámicos han aprovechado de protección de la Primera Enmienda America `s de casi toda la actividad política. De hecho, la sede actual de la Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterrpartei se encuentra en Lincoln, Nebraska. El Internet y la banca electrónica hacen que la comunicación y la transferencia de fondos instantáneos «.

Una Alianza-profano «Un par de horas por la carretera desde donde algunos secuestradores del 11 de septiembre aprendieron a volar, el nuevo jefe de Aryan Nación les está elogiando – y tratando de crear una alianza impía entre su grupo de supremacía blanca y Al Qaeda.

[Líder Nación Aria]: «Usted dice que son terroristas, yo digo que son luchadores por la libertad. Y quiero inculcar la misma sensación jihadista en el corazón de nuestros pueblos, de la raza aria, que tienen por su padre, que ellos llaman Allah. ‘ «

¿Cómo una mezquita de ex-nazis se convirtió en el centro del Islam radical-  «La historia de la mezquita, sin embargo, cuenta una historia más, tumultuosa. Enterrado en el gobierno y los archivos privados son cientos de documentos que trazan la batalla por el control del Centro Islámico de Munich. Nunca antes se hizo pública, el material muestra cómo el Islam radical estableció uno de sus primeros y más importantes cabezas de playa en el oeste cuando un grupo de ex soldados nazis decidieron construir una mezquita «.

Blair instó a cancelar «Día del Holocausto» para evitar ofender a los musulmanes-  Me pregunto por qué los musulmanes se sentirían ofendidos por «Día del Holocausto». Dicen que es porque no reconoce otros «genocidios» de los musulmanes de todo el mundo. Pero podría ser que se ofenden por su papel en el Holocausto? En las palabras del gran muftí, «Nuestra condición fundamental para cooperar con Alemania era una mano libre para erradicar hasta el último Judio de Palestina y el mundo árabe»

Images-nazism-0020

Lazos de Irán con el Tercer Reich

Mahmoud Ahmadinejad se ha puesto a la vanguardia de la negación del Holocausto en su discurso de agitadores del mes pasado. Pero es más como la auto-negación. El presidente de Irán sólo tiene que mirar al pasado Hitler-era de su país para descubrir que Irán y los iraníes están fuertemente conectados con el Holocausto y el régimen de Hitler, al igual que todo el mundo islámico, bajo la dirección del mufti de Jerusalén.

Eje de Irán con el Tercer Reich comenzó durante los años anteriores a la guerra, cuando se dio la bienvenida a agentes de la Gestapo nazi y otros operarios a Teherán, que les permite utilizar la ciudad como base para Oriente Medio agitación contra los británicos y los Judios de la región.

Tan intensa fue la identificación del shah con el Tercer Reich que en 1935 le cambió el nombre a su antiguo país «Irán», que en persa significa aria y se refiere al linaje Proto-Indo-Europea que los teóricos raciales nazis y etnólogos persas aprecian.

hizbullah_in_nazi_salute

ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA INGLÉS: The Muslim Issue

La esclavitud en tierra del Islam

 

Después de la muerte del Profeta Muhammad y la presentación de la Península Arábiga, los musulmanes conquistaron la ribera sur y este del Mediterráneo.Multiplicando el botín de guerra, que se extienden en estas regiones de la esclavitud en el modo antiguo. También inauguraron un esclavo larga y dolorosa que sangrará África negro hasta finales del siglo XIX.

La esclavitud en la tierra del Islam es por desgracia una realidad que dura como se muestra antropólogo Malek Chebel .

 

0

Islam y la esclavitud

El Corán, el libro sagrado del Islam, confirma la existencia de la esclavitud (véase sura XVI, abejas ), como también los textos bíblicos. Tenga en cuenta que el primer muecín designado por el Profeta a la llamada a la oración es un esclavo negro llamado Bilal de Etiopía.

 

La ley islámica o Sharia , que está basado en el Corán y en los dichos del Profeta (Hadiz ), considera que los países del Islam, sólo los esclavos son los hijos de los esclavos y prisioneros de guerra. Permite que la otra esclavitud de cualquier persona de un país no musulmán (si un esclavo se va a convertir, no se libera hasta ahora).

 

Temprano por la misma rapidez de sus conquistas, los árabes se enfrentan a una escasez de esclavos. Ellos no pueden esclavizar a la gente de los países sujetos a las leyes y por lo tanto están siendo obligados a importar un número cada vez mayor de los esclavos en los terceros países, sean o no en el proceso de islamización.

 

Como cristianos en la Edad Media, no se esclavizan a sus correligionarios, pero esto está sujeto a numerosas transgresiones y no se resisten a esclavizar a los musulmanes, especialmente los negros, con el argumento de que su conversión es reciente* ) .

Una economía basada en la esclavitud

La esclavitud se está convirtiendo en uno de los pilares de la economía del imperio abasí en Bagdad a causa de muchos despojos de la guerra y el advenimiento de una rica burguesía urbana. Para convencerse, que es de sólo lectura de Las mil y una noches , una recopilación de cuentos árabes supone que tendrá lugar durante el reinado del califa Harun al-Rashid , un contemporáneo de Carlomagno.

El harén del califa de Bagdad y de relleno significativa con circasianos. Estas mujeres de la región del Cáucaso y conocida por su belleza, estas hermosas esclavos continuaron en el siglo XX para abastecer a los harenes orientales compiten con bellezas negras de Etiopía. Para las tareas domésticas y los talleres y campos, los sujetos del califa emplean innumerables esclavos de los países eslavos de la Europa mediterránea, y especialmente en África negro. Estos esclavos se abusa a menudo mutilados y castrados.

 

Otros esclavos y eunucos son utilizados como soldados y jefes militares por varias dinastías musulmanes, desde Marruecos a la India. Esos funcionarios a veces acceden a altos cargos y el poder a veces suprema. Entonces, ¿hay alguna famosos mamelucos de Egipto, Bonaparte luchará en 1798.

Los eunucos  y castrati

 

Inventado y desarrollado a gran escala de la China imperial, se exportan a los países musulmanes y en Italia (el castrati ), el funcionamiento de los eunucos (hombres castrados) es una de las formas más inhumanas de esclavitud son.

Tiene dos objetivos principales: prevenir esclavos extranjeros no se esfuerce, evite las relaciones sexuales entre las mujeres de los harenes y sus sirvientes. Las carretillastambién son buscados por los amantes de la música por su voz muy aguda .

 

La castración consiste en la extirpación de los genitales, ya sea total o limitada a los testículos (para evitar la reproducción). Con mayor frecuencia se realiza en la pre-adolescencia y da como resultado una muerte terrible.

 

Hombre esclavos negros procedentes de África son generalmente castrados Egipto por los monjes coptos en nombre de los musulmanes traficantes. En la época carolingia, cautivos eslavos para los mercados del este para su castrados en Verdún, el escenario principal mercado de la trata.

Esclavos blancos en la tierra del Islam

En los primeros días del Islam, los notables de Bagdad se suministran en esclavos blancos de las tribus en guerra del Cáucaso, pero también con sus mercaderes venecianos que venden a los prisioneros de los países eslavos, todavía paganos.

Al final de la Edad Media, como la piscina de esclavos se agota debido a la cristianización de Europa del Este, los musulmanes están recurriendo a los piratas que recorren el Mediterráneo.

Estas incursiones que realizan en pueblos costeros costas europeas, incluyendo incluso el Océano Atlántico hasta el Círculo Polar Ártico. En 1627, el bereber argelino lanzar una incursión en Islandia y traer 400 cautivos. El recuerdo de las batallas libradas por el pueblo de estos piratas continúa en … cabeza de moro preso que cumplía emblema de Córcega .

1

Se estima que el número de personas secuestradas en Europa occidental entre los siglos XVI y XVIII que más de un millón en el momento de François 1er, Luis XIV y Luis XV. Estos esclavos, en su mayoría hombres, son explotados de la peor manera en los campos de naranjos, canteras de piedra, cocinas o lugares de África del Norte ( * ).Las organizaciones cristianas están trabajando duro en la adquisición de estos desafortunados como Miguel de Cervantes o temprano St. Vincent de Paul .

 

,

En Europa del Este y los Balcanes, durante el mismo período, los otomanos recoger cerca de tres millones de esclavos.

 

Hasta principios del siglo XIX, los príncipes de la costa norte africana salir por sí mismos grandes beneficios de la piratería mediante la imposición de fuertes tributos a los propietarios occidentales a cambio de una garantía de que sus barcos no serían atacados por hackers. En 1805, EE.UU. El presidente Thomas Jefferson lanzó una expedición naval contra el Dey de Trípoli, Libia  para obligarlo a renunciar a que rackett. El Dey de Argel por su parte se están hasta la conquista francesa en 1830.

Los esclavos negros en la tierra del Islam

Si la trata de blancas se hundió rápidamente en la resistencia de los europeos, no ha sido el mismo de la trata de esclavos negro en África.

El comercio de esclavos árabes comenzó en 652, veinte años después de la muerte de Mahoma , cuando el general árabe Abdullah bin Sayd requiere Nubia cristiana (los habitantes del Alto Nilo) la entrega de 360 esclavos por año. La convención, muy formal, lo que resulta en un tratado ( Bakht ) entre el Emir y el rey de Nubia Khalidurat.

 

Tráfico no dejará por tanto, para crecer. Los expertos estiman que de los individuos 12-18000000 el número de africanos víctimas de esclavos árabes durante el último milenio, desde el séptimo hasta el siglo XX. Es casi tanto como el comercio de Europa a través del océano Atlántico desde el siglo XVI hasta el siglo XIX.

 

El tráfico sigue las primeras rutas trans-saharianas. Caravanas venden en Tombuctú, por ejemplo, los caballos, la sal y los productos manufacturados. Dejan en el próximo año con oro, marfil, ébano y … esclavos para ganar Marruecos, Argelia, Egipto y más allá de Oriente Medio. En el siglo XIX también se está desarrollando el tráfico marítimo entre el puerto de Zanzíbar (actual Tanzania) y las costas del Mar Rojo y el Golfo Pérsico.

 

El destino de estos esclavos, saqueado por el negro en el sueldo de los líderes comerciantes árabes, es dramática. Tras el arduo viaje a través del desierto, los hombres y los niños son rutinariamente castrados antes de ser puestos en el mercado, el precio de una muerte terrible, que dijo el antropólogo y economista Tidiane N’Diyae: «El doloroso capítulo de la deportación de los africanos en el Islam es comparable al genocidio. Esta deportación no sólo se limitó a prisión y trabajos forzados. Fue también – y en gran medida, un negocio real programado que se podría llamar «extinción étnica por la castración» « ( * ).

 

 

Los cuentos de las mil y una noches , escritas en la época del califa Harun al-Rashid (y Carlomagno), dan testimonio de los abusos de los esclavos y el desprecio por ellos (a pesar de que eran los musulmanes como sus amos).

2

Este desprecio ha perdurado a lo largo de los siglos. Así podemos leer en los escritos del historiador árabe Ibn Jaldún (1332-1406): «Es cierto que la mayoría de los negros se acostumbran fácilmente a la servidumbre, pero esta disposición se sigue, como hemos dicho Por otra parte, una organización inferioridad que trae animales primas.Otros hombres tienen autorización para entrar en un estado de servidumbre, pero fue con la esperanza de alcanzar honores, la riqueza y el poder « ( El Prolegómenos, IV). Estas observaciones anteriores dos siglos de la trata atlántica los occidentales.

3

La esclavitud y la decadencia

 

Muy grandes contingentes de mano de obra esclava contribuyeron al estancamiento social y económico en el mundo musulmán. También causaron muchos problemas.Así, a finales del siglo IX, la terrible revuelta Zendj (o Zenj , una palabra árabe para los esclavos negros), en las marismas del sur de Irak, dirigió el imperio Bagdad en el camino a la ruina y la decadencia.

 

«En comparación con el comercio de esclavos organizada por los europeos, el comercio de esclavos en el mundo musulmán comenzó antes, duró más tiempo y, sobre todo, alcanzó un gran número de esclavos « , escrito en Resumen economista Paul Bairoch ( * ). Este autor y Tidiane N’Diaye, recuerde que no hay casi ningún rastro de los esclavos negros en la tierra del Islam, debido a la propagación de la castración, el abuso y una mortalidad muy alta, mientras que sus descendientes suman alrededor de 70 millones en las Américas.

 

Tenga en cuenta el paralelismo con los estados árabes del Golfo Pérsico, que dependen en gran medida de los trabajadores extranjeros al tiempo que evita que se arraigan allí.

 

Alban Dignat

 

Fuente: Enlace

 

 

 

Opina VV + D:

 

Para un lector occidental, la esclavitud es una realidad del pasado, algo enterrado en los libros de historia y completamente fuera de las noticias. Pero hay que tener cuidado de nuestra «occidental-centrismo» en este punto. La esclavitud está fuera de nuestra cultura, pero es totalmente siendo parte de algunas otras culturas, y en primer lugar a la cultura islámica.

 

Nuestra cultura actual, impregnada de cristianismo y de los derechos humanos de la Ilustración, que se clasifica por algún tiempo de la esclavitud en lugar de abominación y la inmoralidad. Este es uno para cada uno de nous.Il «evidencia cultural» no es lo mismo en la cultura islámica en la que la esclavitud es, literalmente, parte del código genético.

 

Cultura islámica está llena de cantidades variables dependiendo de la ubicación, pero no tan importante, los elementos doctrinales de la Sharia que han dado forma a las costumbres y tradiciones de los pueblos bajo el Islam. Islam, la palabra en sí significa sumisión y el nombre tradicional de los musulmanes no es «esclavo de Alá?»

 

El ejemplo perfecto de los musulmanes, el Profeta mismo era propietario y un comerciante de esclavos. Muhammad esclavizados víctimas de sus ataques, sus esposas e hijos sin que esto fue considerado por cualquier persona en su comunidad como inmoral. Sin embargo esta constante comportamiento Muhammad sucitó comentarios adversos.

 

Muhammad eligió Safyyia como esclava después de la masacre de la tribu judía de Kaybar
Muhammad eligió Safyyia como esclava después de la masacre de la tribu judía de Kaybar

La esclavitud y la relación de sumisión base de gran parte de la modalidad relacional en la cultura islámica. Relaciones hombre-mujer son un buen ejemplo, porque el hombre de la doctrina islámica es el «guardián» de la mujer y que debe presentar.

 

Corán Sura 4, verso 36

Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porque Alá ha dado a los de ellos, y debido a que los apoyan desde sus posibilidades. Las mujeres virtuosas son devotas (a sus esposos), y proteger lo que debe ser protegido durante la ausencia de sus maridos con la protección de Dios. En cuanto a aquellos de quienes temen la desobediencia, amonestarlos, se niegan a compartir sus camas y los golpearon.Si te obedecen, entonces no busques manera más contra ellos, Alá es excelso, grande!

 

 

El uso de esclavos sexuales, aprobado por el ejemplo de Muhammad, incluso se convirtió en una serie de elementos culturales característicos del Islam a través del Harem.

Vincenzo Marinelli  Italia Danza de la abeja en el harem de 1862
Vincenzo Marinelli
Italia Danza de la abeja en el harem de 1862

Es por eso que aún hoy en día la esclavitud es, si no prospera, por lo menos endémica en el área cultural islámica. La condición de «sirvientas» de la sociedad marroquí, la esclavitud en Mauritania y África negro, compras de los niños de los ricos árabes del Golfo, el resurgimiento de los mercados de esclavos en Chechenia y Daguestán, las pandillas paquistaníes Inglaterra, etc … este es un resultado directo de la falta de respeto humano y la proximidad cultural con el concepto de esclavitud» derecho de los seres humanos otorgados por Dios al hombre musulmán. Ley aún está presente en la doctrina del Islam, que nunca ha sido abandonado o cuestionada por ninguna autoridad islámica (un musulmán puede todavía doctrinalmente aprovechar cualquier ser vivo no musulmanes en un país no musulmán o la esclavitud!).

Los esclavos en 1880
Los esclavos en 1880

El fin de la esclavitud en las sociedades occidentales vino de la condena moral del concepto de esclavitud. Aun cuando todavía estaba legalmente práctica, de alta calidad, la esclavitud se consideraba moralmente censurable. El fin de la esclavitud era inevitable en una sociedad que se ha clasificado como moralmente lo que es malo e indigno de la humanidad.

7

Tal convicción no existe en el Islam por el ejemplo del Profeta Muhammad la esclavitud, y la legalización del concepto en el Corán por Alá que sí. De ahí la tenaz supervivencia de la esclavitud en Satut o de hecho, en el mundo islámico. 
prohibiciones legales de la esclavitud en los países musulmanes han hecho sólo bajo la presión internacional y, de hecho, no cambia mucho la realidad de la sociedad de la sharia islámica como un elemento cultural dominante.

TRADUCCIÓN: Hermano, no hay nada malo en la esclavitud ya que nuestro profeta también era dueño de esclavos.
TRADUCCIÓN: Hermano, no hay nada malo en la esclavitud
ya que nuestro profeta también era dueño de esclavos.

ARTÍCULO ORIGINAL EN FRANCÉS:  Vérité, valeurs & Démocratie

Las mujeres en el Islam: Una exégesis (Parte 2)

Por Abul Kasem :

 

Las mujeres son francamente inferiores!

Los Islamistas suelen escribir ensayos prolijos que muestran el trato misericordioso y glorioso de las mujeres bajo el Islam. Si usted ha leído uno de esta muy larga la retórica con la lógica alucinante, usted ha leído todos. Porque están todos escritos en casi el mismo formato, tanto es así que a veces usted puede preguntarse si todos estos ensayos están escritos por el mismo autor o no. Sus plumas son absolutamente fluidez en la descripción de la verdad a medias y retorcidos, lógicas complicadas. Sin embargo, nunca le dirá la verdadera situación de la mujer en el «Islam verdadero». Aquí cito algunos ejemplos de las raíces del Islam, es decir, el Corán y los hadices.

Mujeres testigo es la mitad de los hombres … 2:282

Este es un hecho muy conocido en el Islam. Incluso si una mujer es el primer ministro de un paraíso islámico que sigue siendo inferior a la más tonta de los hombres cuando se trata de asuntos legales. Su evidencia por sí misma no es aceptable en un tribunal islámico de la ley. Es debido a su deficiencia en la inteligencia y la falta de memoria. ¡Qué vergüenza para las mujeres y su capacidad de juicio! ¿Qué sucede si una mujer se convierte en un juez? La verdad es que no sé la respuesta. No sólo que la evidencia de una sola mujer es inaceptable en un tribunal islámico, sino también las mujeres testigos son completamente inaceptables en Sharia en Hudud castigos están involucrados como el adulterio, apostasía, robo, etc … Esto significa que si una mujer es violada su testimonio o la evidencia de otras mujeres (a pesar de que había miles de mujeres que presenciaron el acto con sus propios ojos) no será aceptada a menos que cuatro hombres musulmanes adultos dan evidencia de que vieron la acto de fornicación con sus propios ojos. ¡Qué justicia! Creo que incluso una corte canguro es mejor que este tipo de tribunal islámico. Ahora, vamos a escuchar el Corán. Este versículo es muy largo, de hecho, el versículo más largo en el Corán. Por lo tanto, voy a citar solamente la parte correspondiente.

002,282 YUSUFALI: ¡Creyentes! Cuando habéis de hacer con los demás, en las operaciones relativas futuras obligaciones en un plazo determinado de tiempo, reducirlas a escribir Deja que un escribiente anote fidelidad entre las partes: no dejes que el escriba se niegan a escribir como Dios le ha enseñado, así que vamos a a escribir. El que incurra en los dictados de responsabilidad, pero vamos le temen a su Señor Allah, y no disminuye nada de lo que debe. Si se parte responsable es deficiente mental, o débil, o incapaz de dictar Mismo, Que dicte su procurador con fidelidad, y obtener dos testigos, fuera de sus propios hombres, y si no hay dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres, como como ustedes eligen, a los testigos, de modo que si uno de ellos yerra, la otra subsane su error.

Este versículo no es más que una bofetada en la cara, literalmente, a todas las mujeres de este mundo. En el mundo de hoy, que tenemos las mujeres en casi todas las profesiones, incluso en las profesiones difíciles como Derecho, Medicina, Ingeniería, Educación, Profesor, incluso astronauta. Si nos guiamos por «verdadero Islam», entonces todas esas mujeres profesionales que no sólo son altamente calificados, sino también extraordinariamente capaz de gestionar los asuntos de una empresa o incluso una nación son simplemente carecen de la inteligencia (léase estupidez). Es una pequeña maravilla que vemos la mayoría de las mujeres infelices en paraísos islámicos.

252382_127355844009726_100002059325895_213852_1639072_n

¿Podría ser que probablemente hice un error al comentar el versículo 2:282? ¿Podría ser que puede haber alguna razón divina / secret para enviar por versículo 2:282 que sólo Dios sabe? Puede ser, Dios realmente no pretendía insultar a las mujeres. Puede ser nuestra interpretación es equivocada. Si usted está pensando de esta manera, entonces pierda ese pensamiento. Ver Shahih Bujari confirma la falta de inteligencia de las mujeres en las mismas palabras de Muhammad.

La mayoría de las mujeres están en el infierno … (Shahih Bukhari 1.6.301)

Tomo 1, Libro 6, Número 301:

Narró Abu Said Al-Judri:

Una vez que el Apóstol de Alá salió al Musalla (para ofrecer la oración) Id-al-Adha o Al-Fitr o la oración «. Luego pasó por las mujeres y dijo: «¡Oh mujer! Dale limosna, como he visto que la mayoría de los habitantes del infierno de fuego que fueron (las mujeres). «Le preguntaron:» ¿Por qué es así, O Apóstol de Alá? «Él respondió:» Usted maldice con frecuencia y son ingratas con su maridos. No he visto a nadie más deficiente en inteligencia y religión que tú. Un hombre sensato y cauteloso puede ser descarriado por algunos de ustedes. «Las mujeres preguntaron:» O Apóstol de Alá! Lo que es deficiente en nuestra inteligencia y religión? «Él dijo:» ¿No es el testimonio de dos mujeres igual al testimonio de un hombre? «Ellos respondieron afirmativamente. Él dijo: «Esta es la deficiencia en su inteligencia. ¿No es cierto que una mujer no puede ni rezar ni ayunar durante la menstruación? «Las mujeres respondieron afirmativamente. Él dijo: «Esta es la deficiencia en su religión.»

Este hadiz no sólo confirma lo que escribí anteriormente, pero también va un paso más allá al decir que el infierno es la morada de la mayoría de las mujeres de aquí en adelante. ¿Por qué es así? La razón se explica también en este hadiz.

¿Todavía consternado? No, todavía no? Mira este hadiz.

Las mujeres son como animales y esclavos.

Las mujeres, los esclavos y los camellos son iguales; deben buscar refugio de Allah de todo esto … (Sunaan Abu Dawud 11.2155)

Libro 11, Número 2155:

Narró Abdullah ibn Amr ibn al-As:

El Profeta (peace_be_upon_him) dijo: Si alguno de ustedes se casa con una mujer o compra un esclavo, debe decir: «Oh Allah, Te pido por el bien de ella, y en la disposición Tú le has dado, me refugio en Ti Del mal en ella, y en la disposición Tú le has dado. «Cuando se compra un camello, debe apoderarse de la parte superior de su joroba y decir el mismo tipo de cosas.

Aquí hay otro insulto a las mujeres. En el siguiente hadith una mujer es tan impura como un perro y un mono. De hecho, hay una diferencia muy pequeña entre el tratamiento de un perro y una mujer, si realmente vamos más profundo para obtener el significado latente de este hadiz perniciosa. ¿Qué palabras tenemos que utilizar para expresar nuestra indignación? ¿Cuál sería la sensación de un moderno, educado, trabajador, respetable dama leyendo este hadiz auténtico?

Una oración queda anulada por una mujer que pasaba, el perro y un mono … (Shahih Bukhari 1.9.490)

Tomo 1, Libro 9, Número 490:

Narró Aishah:

Las cosas que anulan las oraciones fueron mencionados antes que yo. Ellos dijeron: «La oración es anulada por un perro, un burro y una mujer (si es que pasan por delante de las personas que rezan).» Yo le dije: «Usted ha hecho los perros con nosotros (es decir, las mujeres). Vi al Profeta rezando mientras yo solía estar en mi cama entre él y la Qibla. Cada vez que estaba en necesidad de algo, me escabullo. para que no me gustó para enfrentarlo «.

Todas las mujeres tienen ciclo menstrual natural. Esto es completamente normal y casi 100% de las mujeres son totalmente a gusto con este fenómeno natural. No es algo por lo que una mujer tiene que ver a un médico cada vez que ella tiene su período, a menos que se presenten complicaciones. Sin embargo, el Islam es diferente. Lo que el mundo piensa fenómeno tan simple y natural, Islam piensa lo contrario. Se considera que la menstruación como una peste. Aquí es otro versículo del Corán.

La menstruación es una enfermedad … 2:222

002,222

Pickthal: Ellos te (O Muhammad) cuestionan acerca de la menstruación. Di: Es una enfermedad, así que vamos a mujeres solas en el momento y no ir en ellas hasta quedar limpios. Y cuando se hayan purificado, y luego ir en ellos como Alá ha ordenado a usted. En verdad Alá ama a los que se vuelven a Él, y ama a aquellos que tienen un cuidado por la limpieza.

Cuando este versículo es citado como anti-femenino y denigrante para las mujeres, nuestros hermanos islámicos ponen muy a la defensiva. Ellos girar y girar, y irse por las ramas diciendo que este versículo sirve realmente para proteger a las mujeres durante su período de advertir a la gente de que es un momento difícil para las mujeres. Qué misericordioso! Mirad cuál es el Islam! Ninguna ciencia puede descubrir que la menstruación es una enfermedad, pero mira Islam. Es realmente genial. Se puede descubrir que ninguna ciencia o la medicina pudieron encontrar! Déjenme preguntarles a nuestros hermanos islámicos una pregunta simple. Si la menstruación es una enfermedad, entonces ¿por qué no le pedimos a las mujeres a ver a un médico? ¿Por qué las mujeres sean condenadas al ostracismo durante su período? Sexo durante el período no es recomendable, aunque la evidencia médica muestra que está bien. Este simple hecho no necesita ninguna intervención del Todopoderoso Dios a través de su poderosa Corán. Incluso los pueblos primitivos tenían el conocimiento de este ciclo periódico natural de la mujer y sabía cómo abordar sin insultar a las mujeres y ostracismo. ¿Por qué Muhammad hacer eso? Todo se basa en la antigua práctica judía / zoroástrica de segregar a las mujeres a un lugar apartado durante su período. Muhammad no tenía las agallas para reformar completamente el trato discriminatorio de las mujeres, pero sostuvo que milenaria tradición.

Este es un hadiz que confirma aún más el insulto (y bruta aborto involuntario de la justicia también!) Para las mujeres debido a su constitución física y la biología. Tenga en cuenta que este hadiz limita a una mujer de hacer sus obligaciones religiosas por su fenómeno biológico natural. Si nos guiamos por este hadith, entonces me pregunto cómo se las arreglaría Las trabajadoras que ir a trabajar durante su período.

La menstruación es un defecto en las mujeres porque ellos no pueden ayunar y orar durante sus períodos … (Shahih Bujari 3.31.172)

Volumen 3, Libro 31, Número 172:

Narró Abu Said:

El Profeta dijo: «¿No es cierto que una mujer no reza y no ayuna en la menstruación? Y ese es el defecto (una pérdida) en su religión. «

En el mundo actual, hay algunos países gobernados por mujeres, incluyendo Bangladesh. Esto es lo que el Islam dice sobre una nación está gobernada por mujeres.

Las personas regidas por una mujer nunca tendrán éxito … (Shahih Bujari 5.59.709)

Volumen 5, Libro 59, Número 709:

Narró Abu Bakra:

Durante el día (de la batalla) de Al-Jamal, Allah me benefició con una palabra de lo que había oído de Apóstol de Alá después de que había estado a punto de unirse a los compañeros de al-Jamal (es decir, el camello) y luchar junto con ellos. Cuando se le informó Apóstol de Alá que los persas habían coronado la hija de Cosroes como su gobernante, dijo, «Estas personas ya gobernados por una mujer nunca tendrán éxito.»

Imam Ghazali es uno de los más grandes eruditos islámicos de todos los tiempos. Algunos musulmanes incluso dirían que su posición está al lado de Mahoma. Este «gran» islamista fue uno de los anti-mujer erudito más que he leído. Aquí hay algunas ‘joyas’ de la más grande de todos los islamistas. Me pregunto cómo es posible que una mujer sea más piadoso que un hombre es cuando ambos Corán y hadices encuentran tantos defectos en ella y relegan a su posición en la sociedad a la de un esclavo y un animal. Para asegurarse de que la mujer es inferior al hombre y ella siempre está por debajo de él Imam Ghazali aconseja categóricamente musulmanes no casarse con mujeres ricas olvidar el hecho, el fundador del Islam (Muhammad) se casó con uno de la dama más rica de Arabia (Khadija) y sin su inmensa riqueza Muhammad nunca podría haber sido lo que él soñaba. Hablar de doble moral en el Islam! ¿Por qué el Imam Ghazali tiene que prescribir una receta como civil? Una receta para el desastre, ¿puedo añadir? Sabía que el poder del dinero y la riqueza. Sabía que una señora rica nunca aceptaría el trato degradante de ella en las manos de su marido, ella simplemente abandonar a su hombre si nunca ningún hombre se atreve a deshumanizar ella. Sin embargo, el sexismo bruto del Islam debe prevalecer. Por lo tanto, no tenía más remedio que recomendar casarse con las mujeres pobres, ya que, su dependencia económica de los hombres se asegurará de su inferioridad y servidumbre. Aquí están las citas del famoso libro Ghazali.

Las mujeres deben estar por debajo de los hombres en cuatro cosas (Ref: 7.Vol II p373)

Y alguien más comentó: «Una mujer debe estar por debajo de su marido en cuatro cosas o de lo que ella le despreciará: la edad, la altura, la riqueza y el linaje. Ella debe ser mejor que él en otras cuatro: belleza, costumbres, personajes y escrupulosidad en materia de religión «.

No te cases con una mujer rica, casarse con una mujer pobre (Ibid, p373)

12868_329166405526_863160526_9908245_4090895_nAlguien dijo una vez: «El hombre que se casa con una mujer rica encontrará cinco cosas en su dote, una cara, una boda tardía, la falta de servicios, los gastos constantes y una incapacidad para divorciarse de ella en caso de que deseen hacerlo, a causa de su miedo de perder su dinero. El caso de la pobre mujer, sin embargo, es todo lo contrario «.

El asunto de la herencia en el Islam es una cuestión bastante largo y es francamente discutible también!. No es un asunto apropiado para ser discutido en este ensayo, que se dedica exclusivamente a temas relacionados con las mujeres. Sin embargo, no debemos olvidar la injusticia del Islam hacia las mujeres en esta materia. Las mujeres obtienen sólo la mitad que los hombres reciben. Muchos islamistas justifican esta regla diciendo que una mujer no aporta nada a la creación de una gran familia. Todo el dinero que recibe es la de ella para siempre. También sostienen que las otras religiones no dieron los derechos de herencia de las mujeres. Islam fue / es la única religión que dio a las mujeres unos derechos de herencia. El primer argumento puede ser contrarrestado por el razonamiento de que el hombre que hereda algo de sus familiares tampoco poner un esfuerzo para la creación de riqueza de la relación en cuestión. Así, un hombre o una mujer heredera está en el mismo plano. Así que, ¿por qué no tienen igual participación en la herencia? El segundo argumento no es más que relevante en el mundo actual. Ninguna otra religión sigue su herencia age-old/antiquated gobierna más. La mayoría de ellos siguen las reglas seculares. Es sólo el Islam que aún persiste en mantener esta brutos reglas de herencia injustas.

Normas sobre las mujeres de herencia obtener la mitad de los hombres: (Nota según Shah Waliullah estos versos abrogan 2:180) … 4:11-12

004,011 YUSUFALI: Allah (así) le indica lo que respecta a la Infancia (Herencia): al varón, una parte igual a la de dos hembras: si sólo hijas, dos o más, su cuota es de dos tercios de la herencia, aunque sólo uno, su participación es un medio. Para los padres, una sexta parte de la herencia a cada uno, si los niños fallecidos izquierda, si no tiene hijos, y los padres son los herederos (solamente), la madre tiene una tercera, si los hermanos fallecidos izquierda (o hermanas) la madre tiene sexto. (La distribución en todos los casos (‘s) después del pago de los legados y las deudas: No sabéis si sus padres o sus hijos están más cerca de usted, en beneficio Éstos se resuelven porciones ordenados por Dios,.. Alá es omnisciente, Al Sabio.

ARTÍCULO ORIGINAL EN IDIOMA INGLÉS: FaithFreedom.org

22738_105186312836638_100000358088697_127880_6026559_nstopislam8