Desde su llegada al poder los nazis tuvieron muy claro que había que controlar cualquier tipo de manifestación artística y proscribir todas aquellas que no se ajustaran a sus estrictos parámetros ideológicos. Estas últimas fueron tachadas de “arte degenerado”. La “música degenerada” (entartete musik) englobaba tanto aquella que –como el jazz– consideraban que eran perniciosos ritmos extranjeros que corrompían la pureza del espíritu alemán como la que componían o interpretaban compositores y cantantes de origen judío o de ideas izquierdistas.
Una actuación en un restaurante de Berlín alrededor de 1925. / Getty Images
Compositores (y letristas) de todos los géneros, de cabaret y teatro musical –Ralph Benatzky, Kurt Weill, Friedrich Hollaender, Mischa Spoliansky, Marcellus Schiffer, Rudolf Nelson, Siegwart Ehrlich…– se vieron obligados a exiliarse. Lo mismo, obviamente, sucedió con sus intérpretes. Muchos de ellos optaron por huir de Alemania. La mayoría de los que se quedaron acabaron confinados en los campos…
Dibujo realizado en secreto por François Reisz en el campo de exterminio de Birkenau que muestra cómo una orquesta tocaba mientras se trasportaba en carretas a los muertos. Publicado en el libro de Andrea Baaske “Musik in Konzentrationslagern” (1991).
“La música afecta más al corazón y a las emociones que al intelecto. ¿Dónde entonces podría latir más fuerte el corazón de una nación que en las grandes multitudes, donde el corazón de la nación encuentra su verdadero hogar?”. Estas palabras las pronunció Joseph Goebbels, ministro de Propaganda del Gobierno de Hitler, al poco de ser nombrado en el cargo. Los nazis eran conscientes de que la música (el arte en general) no es, ni puede ser, ajeno a la realidad en que surge. De hecho, ellos la utilizarían con macabros fines, como ya hemos comentado en otras entradas de este blog. Una melodía tan bella como J’attendrai* era uno…
2. «Me comí un bocadillo de bacon delante de una mujer musulmana.»
Basado en una noticia real sucedida en Suecia esta semana en la que han detenido a un hombre por comer un bocadillo con carne de cerdo delante de una mujer musulmana. Sí, lo que lees.
1. «¡Rusia! ¡Rusia! ¡Rusia!»
3. «Acaba de entrar…»
4. «¡Nazis! ¡Nazis! ¡Nazis!»
Éste es un ejemplo de otro engaño de los refugiados. Esta barcaza de goma contiene 100 personas y es movida por un motor fueraborda Yamaha 40 hp. Para completar un viaje a Italia de 500 km. necesitará una velocidad máxima de 7 km. por hora y le llevará 3 días y requiere 350 galones de combustible que pesa justo por debajo de una tonelada, que claramente no trqnsporta a bordo. Ni podría llevarlo. Es más, necesitaría comida para 100 personas durante 3 días, pero…
Estos últimos días he escrito ciertas cosas en Twitter que, bueno, son controvertidas, como mínimo.
No dejo títere con cabeza, como se dice.
Aquí los copio…
¿Estás preparado para cuando los cajeros no tengan euros? ¿De verdad? No me lo creo, porque no me has hecho caso en estos últimos 3 años. 🤑
Cuando los gobiernos español y catalán se pongan estúpidos entre ellos, cortarán internet, no funcionarán los cajeros y escaseará la comida.
Acuso a los medios catalanistas de engañar a la gente. Ninguna «desconexión» entre territorios se hace sin sufrimientos y sin pérdidas.
Pésima idea la de Valladolid de rellenar sus pueblos vacíos con esos falsos «refugiados». Será su perdición en un par de generaciones.
Vamos a ver, que te invaden y a los invasores encima les regalas pueblos. Perfecto. Las criminales ONGs dan su crímen por cumplido.
Las criminales ONGs que reciben subvenciones de los estados europeos…
Camel es una de las bandas más representativas del rock progresivo clásico, una de las primeras que conocí, y con la que me siento muy identificado por su apuesta melódica, por el inteligente uso que hace de la guitarra y los teclados, y por sus influencias bluseras y jazzísticas. Ya hemos tenido oportunidad de escucharlos en un par de ocasiones, a propósito del tema «Lady Fantasy«, incluido en su segundo álbum («Mirage», 1974), y del Lp «The Snow Goose» (1976); estos dos trabajos, junto con «Moonmadness» (1976) y el directo «A Live Record» (1978), probablemente sean los discos mejor valorados de esta banda; pero tampoco debemos olvidarnos del homónimo primero, publicado en 1973 por MCA Records, antes de su paso a Decca. El grupo se creó en 1971, a iniciativa del teclista Peter Bardens y del guitarrista Andrew Latimer, a quienes se unirían…
“Todos los infieles serán propiedad del islam cuando ganemos la yihad”. Estábamos avisados. Los dirigentes, que con sus políticas fallidas han permitido la proliferación de decenas de barrios islamistas repartidos por todo Europa, lo sabían. Lo sabían también los medios de comunicación que a través de titulares ambiguos y un tratamiento informativo dudoso para evitar “caer en la islamofobia” se han negado a denunciar la situación que se avecinaba. Y ahora, desgraciadamente tras el enésimo atentado, lo saben los ciudadanos.
Las redes sociales han rescatado una conferencia del clérigo egipcio Abu Ishaq Al-Heweny en la que expone el futuro que le espera a Occidente cuando “los musulmanes derroten a los infieles e impongan un Estado Islámico”. Estas palabras, que pronunció en 2011, son sólo un pequeño recordatorio a un discurso que realizó “20 años atrás”.
Al-Heweny cita el siguiente hadiz del islam: “Si se combate a enemigos politeístas, les ofrecemos tres opciones: Primero, llámalos para unirse al Islam. Si se unen al Islam, dejen que vivan, porque se convertirán en seres como ustedes y no lucharán contra los musulmanes. Si se niegan a unirse al Islam, deben pagar el impuesto de la encuesta jizya . Si están dispuestos a pagar la jizya, pueden vivir en territorios musulmanes. Si se niegan a pagar la jizya , busquen la ayuda de Allah y combatan contra ellos”.
El clérigo recuerda que el requisito básico de la yihad es que el enemigo “no sea musulmán”. “En todos los conflictos hay un ganador y un perdedor. Si ganamos e invadimos la tierra de nuestro enemigo infiel tenemos derecho a hacernos con ellos”, sentencia.
“Si somos los ganadores, es natural que impongamos las reglas del islam al país que invadimos. Según estas directrices, todas las personas de ese lugar se convertirán en botín y prisioneros de guerra: las mujeres, los hombres, los niños, el dinero, las casas, los campos … Todos estos pasan a ser en propiedad del Estado islámico”.
A Al-Heweny no le tiembla la voz cuando explica qué hacer con todos esos prisioneros y mantiene deber ser divididos entre los muyahidines tal y como establece el Corán. El clérico pone de ejemplo un país con una población de medio millón de habitantes y continúa su argumentación: “¿Qué se supone que debemos hacer con ellos? Comprobamos cuántos combatientes había y repartimos las ‘cabezas’. Cada una de estas ‘cabezas’ tiene un precio determinado y hay que crear mercados para poder intercambiarlos. Quizás un muyahidín no necesite esclavos pero sí dinero, por lo que es una buena idea”.
“Estas resoluciones están fijadas en el Corán, es información. La implementación no depende de mí. Es la prerrogativa de un mandato superior, que blande la bandera de la yihad, legisla las leyes y moviliza los ejércitos”, asevera.
This Egyptian imam speaks clearly of the distribution of prisoners and the slave markets that «will organize the mujahideen after conquering the West.»
«All infidels will be property of Islam when we gain jihad.» We were warned. The leaders, who with their failed policies have allowed the proliferation of dozens of Islamist neighborhoods scattered throughout Europe, knew. The media also knew that through ambiguous headlines and a dubious information treatment to avoid «falling into Islamophobia» have refused to denounce the situation that was coming. And now, unfortunately after the nth attack, the citizens know it.
Social networks have rescued a conference by Egyptian cleric Abu Ishaq Al-Heweny in which he exposes the future that awaits the West when «Muslims defeat the infidels and impose an Islamic state.» These words, which he delivered in 2011, are just a small reminder to a speech he made «20 years ago.»
Al-Heweny quotes the following hadeeth from Islam: «If you fight against polytheistic enemies, we offer you three options: First, call them to join Islam. If you join Islam, let them live, because they will become beings like you and will not fight Muslims. If they refuse to join Islam, they must pay the jizya survey tax. If they are willing to pay jizya, they can live in Muslim territories. If they refuse to pay the jizya, seek the help of Allah and fight against them. «
The cleric remembers that the basic requirement of the jihad is that the enemy «is not Muslim». «In all conflicts there is a winner and a loser. If we win and invade the land of our unfaithful enemy we have the right to become with them, «he says.
«If we are the winners, it is natural that we impose the rules of Islam on the country we invade. According to these guidelines, all the people of that place will become loot and prisoners of war: women, men, children, money, houses, fields … All these become property of the Islamic state.
Al-Heweny does not shake his voice when he explains what to do with all those prisoners and maintains that they should be divided among the Mujahideen as established by the Qur’an. The cleric exemplifies a country with a population of half a million inhabitants and continues his argument: «What are we supposed to do with them? We checked how many combatants there were and we distributed the ‘heads’. Each one of these ‘heads’ has a certain price and you have to create markets to be able to interchange them. Maybe a mujahideen does not need slaves but money, so that’s a good idea. «
«These resolutions are fixed in the Quran, it is information. Implementation is not up to me. It is the prerogative of a superior mandate, which brandishes the flag of jihad, legislates the laws and mobilizes the armies, «he asserts.
Como sé que el blog lo leen también personas que pueden tener alguna dificultad visual, y posiblemente prefieran disponer de este testimonio en formato texto, me he tomado la molestia de transcribir las palabras de Rachid:
“Mi nombre es Rachid. Soy un exmusulmán. Abandoné mi país porque no tenía permitido abandonar el Islam ni criticarlo. Me matarían si hoy vuelvo a cualquier país musulmán. Y ahora, cuando vine a Occidente, los musulmanes intentan callarme usando otra herramienta: “islamofobia”.
¿Y qué es la islamofobia? Nunca había escuchado ese término cuando estaba en Marruecos. Allí sólo decían que el apóstata debe ser asesinado. Pero en Occidente, si criticas el Islam te acusan de islamofobia. El Islam nos silencia en Oriente, amenazando a algunos de nosotros, arrestando a algunos, persiguiendo a otros y matando a los apóstatas. Pero en Occidente, el Islam intenta silenciarnos usando este término raro: “islamofobia”.
Sé que miles fueron perseguidos por culpa del Islam, y miles fueron asesinados por culpa del terrorismo islámico. Por el otro lado, déjenme preguntarles a aquellos que usan este término: ¿cuántas personas fueron asesinadas por culpa de la islamofobia?
¿Quieres hablar sobre islamofobia? Entonces quiero que encuentres un nombre para describir esto, por favor. Cuando dejé el Islam y me convertí al Cristianismo, fui rechazado por mi propia familia musulmana porque el Islam les pide que lo hagan. Fui perseguido por mi propio país, porque es un país islámico y el Rey es el príncipe de los creyentes. Cuando me reunía -en secreto- con cristianos que se habían convertido, como yo, no teníamos permitido tener Biblias en árabe. No teníamos permitido reunirnos ni rendir culto. Aquellos que se querían casar tenían solo una opción: hacerlo como un casamiento islámico. No teníamos permitido ponerles nombres cristianos a nuestros hijos. Sólo se permitían nombres árabes musulmanes. Nuestros niños fueron forzados a estudiar Islam en la escuela y a memorizar versos del Corán.
Nos juntábamos en casas con las puertas y las ventanas cerradas y hablábamos sigilosamente para que nadie nos escuchase. Fingíamos que solo estábamos visitando a unos amigos para poder reunirnos. Éramos forzados a ayunar durante el Ramadán. Y si comíamos a la vista de alguien, nos metían presos por hasta seis meses. Éramos forzados a escuchar críticas sobre nuestra fe y quedarnos en silencio, porque si contestábamos, nos hubiesen arrestado y sentenciado por -al menos- dos años por sacudir la fe de un musulmán.
Esto no pasaba en Arabia Saudí o Irán. Esto era en Marruecos, uno de los países “más moderados” en el mundo musulmán. Y no fui solo yo el que sufrió. Otros, ateos, lo han sufrido hasta ahora. Los cristianos están sufriendo. Los bahaís están sufriendo. Cualquiera que critique al Islam está sufriendo. ¿Cómo llamas a eso? Por favor, ponle un nombre. ¿”Libertofobia”?
El Islam teme a la libertad. La libertad jamás mató a nadie. La gente tiene derecho a temerle al Islam. Esto no es una fobia. Esto es un miedo razonable, porque nosotros vemos los frutos del Islam. Lo vemos en países musulmanes, lo vemos en el ISIS. Los vemos también en noticias sobre terrorismo en todas partes. En Boko Haram. En Al Shabaab en Somalia. En Arabia Saudí. En las decapitaciones, las crucifixiones, las amputaciones de manos y las lapidaciones. Es un miedo real. Por lo tanto, nosotros vamos a criticar el Islam, y los musulmanes van a tener que vivir con eso.
Es Islam no es una raza.Yo puedo criticarlo sin tener miedo de ser acusado de racista. El Islam es un conjunto de doctrinas.Yo tengo el derecho de criticarlo como cualquier otra doctrina. Es un conjunto de ideas.La gente puede denunciarlas, criticarlas y hasta odiarlas sin ser hostigada o acusada de odio. ¿Es discurso de odio si yo odiara una ideología? El Islam es una ideología. El Islam se da a sí mismo el derecho de criticar a otras religiones, especialmente al Cristianismo y al Judaísmo. Debería también aceptar críticas de las otras religiones. Los musulmanes, por ejemplo, acusan a los cristianos de cambia su Biblia y les llaman politeístas porque rinde culto a Jesús. Así que también deberían aceptar las críticas hacia su religión. La libertad corre hacia ambos lados. No es buena solo cuando te sirve a ti.
Los musulmanes son personas.El Islam es una ideología. Criticar y odiar el Islam no significa odiar a los musulmanes.Mis padres son musulmanes. Muchos de mis familiares son musulmanes. Yo los amo y los respeto. Pero aún así critico el Islam sin confundir una cosa con la otra. Deberíamos diferencia entre ellos. Los miembros de mi familia no deberían estar forzados a ser musulmanes. Lo mismo para cualquier musulmán. Lo pueden denunciar. No es su raza o su ADN. Es su elección. Si hay una fobia, existe en los países musulmanes, que le tienen miedo a la libertad. Miedo a un puñado de cristianos reuniéndose en una casa para rezar. Miedo a gente comiendo públicamente en Ramadán. Miedo a una mujer descubriendo su cabello. Aquellos que nos siguen sermoneando sobre la islamofobia deberían sermonear a Arabia Saudí, que le teme a una mujer que conduce su coche, y le teme a un bloguero que escribía sobre la libertad.
El terrorismo cometido por aquellos yihadistas musulmanes está obviamente conectado al Islam. No deberíamos tener miedo de decirlo. Nadie debería tener miedo de criticar al Islam en voz alta. No deberíamos dejar que nadie nos silencie o intimide usando etiquetas como islamofobia, o cualquier otra etiqueta. Defiende tu libertad y tus derechos.“
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NOTA PERSONAL: Tengo motivos para pensar que este vídeo pueda durar poco en Youtube por lo que me permito sugerir que os lo bajéis al disco duro para no perderlo y poder seguir difundiéndolo. Incluso tampoco sería mala idea subirlo a alguna plataforma alternativa a YouTube, por ejemploVIDME. Yo la estoy utilizando y hasta el momento me va bastante bien.
El vídeo me lo he bajado ANTES de copiar el artículo y después lo subiré a dicha plataforma. Naturalmente, el que conozca otra u otras que les merezcan su confianza, que las usen, lo importante es que esto no se pierda y se difunda.
«THE PEOPLE HAVE THE RIGHT TO FEAR THE ISLAM. THIS IS NOT A FOBIA,» SAYS RACHID
(VIDEO SUBTITLED TO SPANISH, ABOVE, ENGLISH ONLY, CLICKING THE LINK OF THE PREVIOUS PARAGRAPH)
As I know the blog also read people who may have some visual difficulty, and possibly prefer to have this testimony in text format, I have taken the trouble to transcribe the words of Rachid:
«My name is Rachid. I’m an ex-Muslim. I left my country because I was not allowed to abandon Islam or criticize it. They would kill me if I go back to any Muslim country today. And now, when I came to the West, Muslims try to shut me up using another tool: «Islamophobia.»
And what is Islamophobia? I had never heard that term when I was in Morocco. They only said that the apostate should be killed. But in the West, if you criticize Islam you are accused of Islamophobia. Islam silences us in the East, threatening some of us, arresting some, chasing others and killing the apostates. But in the West, Islam tries to silence us by using this rare term: «Islamophobia.»
I know that thousands were persecuted because of Islam, and thousands were killed because of Islamic terrorism. On the other hand, let me ask those who use this term: how many people were killed because of Islamophobia?
Do you want to talk about Islamophobia? Then I want you to find a name to describe this, please. When I left Islam and converted to Christianity, I was rejected by my own Muslim family because Islam asks them to do so. I was persecuted by my own country, because it is an Islamic country and the King is the prince of the believers. When I met – secretly – with Christians who had become like me, we were not allowed to have Bibles in Arabic. We were not allowed to meet or worship. Those who wanted to get married had only one option: to do it as an Islamic marriage. We were not allowed to give Christian names to our children. Only Arab Arabic names were allowed. Our children were forced to study Islam at school and to memorize verses from the Quran.
We would gather in houses with doors and windows closed and we would talk quietly so that no one would listen to us. We pretended that we were just visiting friends so we could meet. We were forced to fast during Ramadan. And if we ate in sight of someone, we were imprisoned for up to six months. We were forced to listen to criticism of our faithand remain silent, because if we answered, we would have been arrested and sentenced for at least two years for shaking the faith of a Muslim.
This was not happening in Saudi Arabia or Iran. This was in Morocco, one of the «most moderate» countries in the Muslim world. And it was not just me who suffered. Others, atheists, have suffered so far. Christians are suffering. Bahais are suffering. Anyone who criticizes Islam is suffering. What do you call that? Please put a name. «Libertophobia»?
Islam fears freedom. Freedom never killed anyone. People have the right to fear Islam. This is not a phobia.This is a reasonable fear, because we see the fruits of Islam. We see it in Muslim countries, we see it in ISIS. We also see them in news about terrorism everywhere. In Boko Haram. At Al Shabaab in Somalia. In Saudi Arabia. In beheadings, crucifixions, amputations of hands and stoning. It is a real fear. Therefore, we are going to criticize Islam, and the Muslims are going to have to live with that.
It is Islam is not a race.I can criticize him without being afraid of being accused of racist. Islam is a set of doctrines.I have the right to criticize it like any other doctrine. It is a set of ideas. People can denounce them, criticize them and even hate them without being harassed or accused of hatred. Is it hate speech if I hated an ideology? Islam is an ideology. Islam gives itself the right to criticize other religions, especially Christianity and Judaism.It should also accept criticism from other religions. Muslims, for example, accuse Christians of changing their Bible and calling them polytheists because they worship Jesus. So they should also accept criticism of their religion. Freedom runs to both sides. It is not good only when it serves you.
Muslims are people. Islam is an ideology.Criticizing and hating Islam does not mean hating Muslims.My parents are Muslims. Many of my relatives are Muslims. I love and respect them. But I still criticize Islam without confusing one thing with the other. We should make a difference between them. Members of my family should not be forced to be Muslims. Same for any Muslim. You can report it. It is not your race or your DNA. It is your choice. If there is a phobia, it exists in Muslim countries, which are afraid of freedom. Fear of a handful of Christians meeting in a house to pray. Fear of people eating publicly in Ramadan. Fear of a woman discovering her hair. Those who continue to lecture us about Islamophobia should lecture Saudi Arabia, who fears a woman who drives her car, and fears a blogger who wrote about freedom.
The terrorism committed by those Muslim jihadists is obviously connected to Islam. We should not be afraid to say it. No one should be afraid to criticize Islam aloud. We should not let anyone silence or intimidate us by using labels like Islamophobia, or any other label. Defend your freedom and your rights. «
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PERSONAL NOTE: I have reason to think that this video can last a little on Youtube so I suggest you download it to the hard drive so you do not lose it and continue to spread it. Even it would not be bad idea to upload it to an alternative platform to YouTube, for exampleVIDME. I am using it and so far I am doing quite well.
I downloaded the video BEFORE copying the article and then upload it to the platform. Of course, the one who knows another or others who deserve their trust, who use them, the important thing is that this is not lost and diffused.
Una actuación en un restaurante de Berlín alrededor de 1925. / Getty Images 
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